
Sukta 10.44
Indra
Trishtubh (probable; needs metrical confirmation)
हे सूक्त इंद्राला स्वसंयमी व ऋतधर्माशी अनुरूप अशी शक्ती म्हणून आवाहन करते; तो सोमाच्या आनंदाकडे वेगाने धावतो आणि विशाल वृष्णि (वीरबल) यांच्या जोरावर सर्व प्रतिकारांवर मात करतो, असे वर्णन करते. स्तुतीसोबत उपदेशही गुंफलेला आहे: “प्रथम, देवांनी बोलावलेले” अग्रदूत कठीणपणे पार होणारी कीर्ती मिळवतात; परंतु अयोग्य लोक यज्ञाच्या “नौकेत” चढू शकत नाहीत आणि बुडतात. शेवटची प्रार्थना सर्व दिशांनी संरक्षण मागते—मागून बृहस्पती रक्षण करतो आणि इंद्र आपल्या साथीदारांसाठी सुरक्षित, विस्तीर्ण अवकाश उघडतो.
Mantra 1
आ यात्विन्द्रः स्वपतिर्मदाय यो धर्मणा तूतुजानस्तुविष्मान् । प्रत्वक्षाणो अति विश्वा सहांस्यपारेण महता वृष्ण्येन ॥
इंद्र येवोत—स्वस्वामित्वाचा स्वामी—मद (आनंद-उन्माद) प्राप्तीसाठी; जो धर्मानुसार प्रेरित होऊन, महाबली होऊन पुढे झेपावतो; आणि अपार, महान वृष्ण्य (वीर्य) यांच्या बळावर सर्व प्रतिरोध ओलांडतो.
Mantra 2
सुष्ठामा रथः सुयमा हरी ते मिम्यक्ष वज्रो नृपते गभस्तौ । शीभं राजन्त्सुपथा याह्यर्वाङ्वर्धाम ते पपुषो वृष्ण्यानि ॥
तुझा रथ सुस्थिर आधाराचा आहे, तुझे दोन हरी (अश्व) सुयमित आहेत; हे नृपते, तुझा वज्र तुझ्या गभस्तौ (हस्तग्रहात) दृढपणे स्थिर आहे. हे राजन्, सुपथांनी शीघ्र आमच्याकडे ये; तू पान करीत असताना आम्ही तुझ्या वृष्ण्य (वीर्य-शक्ती) वाढवितो.
Mantra 3
एन्द्रवाहो नृपतिं वज्रबाहुमुग्रमुग्रासस्तविषास एनम् । प्रत्वक्षसं वृषभं सत्यशुष्ममेमस्मत्रा सधमादो वहन्तु ॥
हे इंद्रवाहो! नरपती, वज्रबाहू, उग्र—उग्र व बलवानांनी वहन केलेला—त्याला येथे आणा. अग्रगामी वृषभ, ज्याचे सत्य-शुष्म (खरे बळ) अचूक आहे—सधमाद (सामूहिक आनंद)ाचे सखे त्याला इथे आमच्याकडे वाहून आणोत.
Mantra 4
एवा पतिं द्रोणसाचं सचेतसमूर्जः स्कम्भं धरुण आ वृषायसे । ओजः कृष्व सं गृभाय त्वे अप्यसो यथा केनिपानामिनो वृधे ॥
अशाच प्रकारे तू द्रोणसाच (सोम-धारक), सचेतस (जागरूक)—ऊर्जेचा स्कंभ (समृद्धीचा स्तंभ), आधारात धारण करणारा—असा तो पति म्हणून वाढतोस. बळ घडव; ते तुझ्यातच एकवट, जेणेकरून केनिपान (पान करणारे) जन यांच्या वृद्धीसाठी तू प्रेरक स्वामी होशील.
Mantra 5
गमन्नस्मे वसून्या हि शंसिषं स्वाशिषं भरमा याहि सोमिनः । त्वमीशिषे सास्मिन्ना सत्सि बर्हिष्यनाधृष्या तव पात्राणि धर्मणा ॥
आमच्याकडे संपत्ती घेऊन ये, कारण आम्ही तुलाच आवाहन करतो; तुझी स्वाशिष (स्वतःची आशीर्वादवाणी) घेऊन ये, सोमिन (सोम पिळणारे) जनांकडे ये. तूच ईश आहेस; येथे बर्हिष (पवित्र आसन)ावर बस—धर्मानुसार तुझी पात्रे अजेय, अनाधृष्य आहेत.
Mantra 6
पृथक्प्रायन्प्रथमा देवहूतयोऽकृण्वत श्रवस्यानि दुष्टरा । न ये शेकुर्यज्ञियां नावमारुहमीर्मैव ते न्यविशन्त केपयः ॥
ते वेगवेगळे पुढे निघाले—देवांनी आहूत केलेले ते प्रथम—आणि त्यांनी पार करणे कठीण अशा श्रवस्य (यशस्वी) कृत्यांची सिद्धी केली. पण जे यज्ञ-नौकेत चढू शकले नाहीत, प्रेरणेत दुर्बल ते खाली बुडाले; केपयः (कंपित/भीत) होऊन ते अधःस्थ पूर-प्रवाहात शिरले.
Mantra 7
एवैवापागपरे सन्तु दूढ्योऽश्वा येषां दुर्युज आयुयुज्रे । इत्था ये प्रागुपरे सन्ति दावने पुरूणि यत्र वयुनानि भोजना ॥
म्हणून खरेच इतरांना मागेच राहू द्या, दाबले-नलगे होऊ द्या—ज्यांचे अश्व दुर्व्योज्य आहेत, ज्यांना योग्य रीतीने जुंपता येत नाही. पण जे पुढे व उंच आहेत, ते दानासाठी आहेत; जिथे अनेक दाने होतात, जिथे वयुनानि (क्रमबद्ध विवेक-व्यवस्था) ह्याच भोग्य ठरतात.
Mantra 8
गिरीँरज्रान्रेजमानाँ अधारयद्द्यौः क्रन्ददन्तरिक्षाणि कोपयत् । समीचीने धिषणे वि ष्कभायति वृष्णः पीत्वा मद उक्थानि शंसति ॥
त्याने कंपणारे पर्वत व थरथरणाऱ्या कड्या-शिखरांना धारण केले; द्यौः (स्वर्ग) स्वतः गर्जला, आणि अंतरिक्ष-प्रदेश खवळले. सम्यक् समन्वित धिषणे (प्रेरणेच्या द्वय-शक्ती)मध्ये तो विस्तीर्ण दृढ आधार स्थापन करतो; वृषन्, मद/मधु (परवश-रस) पिऊन, उक्थानि (स्तुतिगीते) उच्चारतो.
Mantra 9
इमं बिभर्मि सुकृतं ते अङ्कुशं येनारुजासि मघवञ्छफारुजः । अस्मिन्त्सु ते सवने अस्त्वोक्यं सुत इष्टौ मघवन्बोध्याभगः ॥
तुझ्यासाठी मी हा सुबद्ध, सुकृत अंकुश धारण करीत आहे—ज्याने, हे मघवन्, तू खुराची जखडण फोडून उघडतोस. या तुझ्या सवनात तुझ्यासाठी ‘ओक्य’ अशी गृह-समीपता असो; आणि सुते सोमात व इष्टित, हे मघवन्, भाग-वाटप करणारा म्हणून जागृत हो.
Mantra 10
गोभिष्टरेमामतिं दुरेवां यवेन क्षुधं पुरुहूत विश्वाम् । वयं राजभिः प्रथमा धनान्यस्माकेन वृजनेना जयेम ॥
गो-प्रभांनी आम्ही त्या वाकड्या, दुर्वा मतीला पार जाऊ; यवाने, हे पुरुहूत, सर्व क्षुधा जिंकू. राजशक्तींनी आम्ही प्रथम धनसंपदा मिळवू; आमच्या स्वतःच्या व्रजनाने (सुसंयत दलाने) आम्ही विजय मिळवू.
Mantra 11
बृहस्पतिर्नः परि पातु पश्चादुतोत्तरस्मादधरादघायोः । इन्द्रः पुरस्तादुत मध्यतो नः सखा सखिभ्यो वरिवः कृणोतु ॥
बृहस्पती आम्हांला पाठीमागून, तसेच वरून आणि खालून—अघायू (अहितकारी) शक्तींविरुद्ध—राखो. इंद्र पुढून आणि मधून—सखा—आपल्या सखांसाठी ‘वरिवस्’ म्हणजे विस्तीर्ण अवकाश, मुक्त गमन व सुरक्षित वाट निर्माण करो.
It invites Indra to come to the offering in his exhilarated strength, to overcome every resistance, and to create “wide space” (varivas)—safe freedom and passage—for the worshippers.
It is a metaphor for the yajña as a means of crossing difficulty: those who are ready and capable “board” it and achieve glory, while the unprepared fail to embark and are overwhelmed.
The closing verse forms a protective pairing: Bṛhaspati safeguards from behind and from above/below, while Indra protects from the front and within, together ensuring secure passage for the community.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.