Opening the text

Sukta 1.92
Gautama (Gautama Rahūgaṇa tradition) / Gotamas (per internal evidence in 1.92.7)
Uṣas (Dawn)
Triṣṭubh (probable for RV 1.92; verse-length and cadence consistent)
رگ وید 1.92 ایک اُشاس کی حمد ہے جو صبح کی دیوی کو ہمیشہ نئی ہونے والی طاقت کے طور پر مناتی ہے جو روشنی کا "پرچم" بلند کرتی ہے، کرنوں کو سرخ گائیوں کی طرح آزاد کرتی ہے، اور دنیا کو حرکت میں لاتی ہے۔ شاعر اس کی نہ ختم ہونے والی آمد، اس کی خوبصورتی اور خیرخواہی، اور اندھیرے اور دشمنی کو دور کرکے زندگی کو طول دینے کی اس کی صلاحیت کی تعریف کرتا ہے۔ یہ حمد رسمی اثر کی طرف بھی رجوع کرتی ہے، اور صبح جاگنے والی سوما پینے کی طاقتوں کی دعوت پر ختم ہوتی ہے کہ وہ نذر کے لیے دیوتاؤں کو لائیں۔
Mantra 1
एता उ त्या उषसः केतुमक्रत पूर्वे अर्धे रजसो भानुमञ्जते । निष्कृण्वाना आयुधानीव धृष्णवः प्रति गावोऽरुषीर्यन्ति मातरः ॥
یہ اُشاس یعنی صبح کی طاقتیں اپنا جاگتی ہوئی پرچم لگا چکی ہیں؛ آسمان کے پہلے حصے میں وہ روشنی کی کرنوں کو سجا رہی ہیں۔ بہادر جنگجوؤں کی طرح اپنے ہتھیار اٹھاتے ہوئے، سرخ ماؤں کی طرح روشنی کی گائیں آگے بڑھتی ہیں۔
Mantra 2
उदपप्तन्नरुणा भानवो वृथा स्वायुजो अरुषीर्गा अयुक्षत । अक्रन्नुषासो वयुनानि पूर्वथा रुशन्तं भानुमरुषीरशिश्रयुः ॥
سرخ کرنیں آزادانہ اوپر کی طرف اچھلتی ہیں؛ خود جُتی ہوئی، سرخ کرنیں روشن ریوڑوں کو جوڑتی ہیں۔ صبحیں پہلے کی طرح اپنے کام کرتی ہیں؛ سرمیں رنگ کی کرنیں چمکتی ہوئی روشنی کے قریب جا کھڑی ہوتی ہیں۔
Mantra 3
अर्चन्ति नारीरपसो न विष्टिभिः समानेन योजनेना परावतः । इषं वहन्तीः सुकृते सुदानवे विश्वेदह यजमानाय सुन्वते ॥
روشنی والی عورتیں گاتی ہیں، جیسے سرگرم کارکن اپنے گروہوں کے ساتھ، دور سے ایک جیسے جوڑ کے ساتھ آتی ہیں۔ وہ نیکی کرنے والے اور اچھا دینے والے کے لیے ترقی کی طاقت لاتی ہیں، ہاں، یہ سب اُس قربانی کرنے والے کے لیے جو خوشی نچوڑتا ہے۔
Mantra 4
अधि पेशांसि वपते नृतूरिवापोर्णुते वक्ष उस्रेव बर्जहम् । ज्योतिर्विश्वस्मै भुवनाय कृण्वती गावो न व्रजं व्युषा आवर्तमः ॥
وہ رقاصہ کی طرح اپنی خوبصورتی کے روپ پہنتی ہے؛ وہ اپنے سینے کو کھولتی ہے جیسے روشنی اپنی شان ظاہر کرتی ہے۔ تمام جہانوں کے لیے روشنی پیدا کرتے ہوئے، صبح اندھیرے کو کھولتی ہے، جیسے گائیں اپنے باڑ کھولتی ہیں۔
Mantra 5
प्रत्यर्ची रुशदस्या अदर्शि वि तिष्ठते बाधते कृष्णमभ्वम् । स्वरुं न पेशो विदथेष्वञ्जञ्चित्रं दिवो दुहिता भानुमश्रेत् ॥
اس کا جوابی شعلہ چمکتا ہوا دکھائی دیتا ہے؛ وہ کھڑی ہوتی ہے اور کالی وسعت کو دور کرتی ہے۔ ایک خوبصورت شکل کی طرح وہ اپنی خوبصورتی کو محفلوں میں سجاتی ہے؛ آسمان کی بیٹی نے حیران کن روشنی تک پہنچا ہے۔
Mantra 6
अतारिष्म तमसस्पारमस्योषा उच्छन्ती वयुना कृणोति । श्रिये छन्दो न स्मयते विभाती सुप्रतीका सौमनसायाजीगः ॥
ہم اس اندھیرے سے پار ہو چکے ہیں؛ صبح اٹھتی ہوئی صحیح کاموں کو پیدا کرتی ہے۔ چمکتی ہوئی، وہ خوبصورتی کے لیے ایک ترتیب کی طرح مسکراتی ہے؛ خوبصورت چہرے والی، اس نے ہمیں دل کی خوشی میں جگایا ہے۔
Mantra 7
भास्वती नेत्री सूनृतानां दिवः स्तवे दुहिता गोतमेभिः । प्रजावतो नृवतो अश्वबुध्यानुषो गोअग्राँ उप मासि वाजान् ॥
روشنی والی، سچی الہامات کی رہنما، آسمان کی بیٹی گوتماوں کی طرف سے تعریف کی جاتی ہے۔ اے صبح، دولتوں کے ساتھ قریب آ، پہلے روشنی کی گائیں، پھر ان لوگوں کے لیے گھوڑے کی طاقت جگا جو اولاد اور بہادری سے بھرپور ہیں۔
Mantra 8
उषस्तमश्यां यशसं सुवीरं दासप्रवर्गं रयिमश्वबुध्यम् । सुदंससा श्रवसा या विभासि वाजप्रसूता सुभगे बृहन्तम् ॥
اے صبح، کاش میں اس دولت کو پا لوں، شاندار، بہادروں سے بھرپور، غلامی توڑنے والی، اور گھوڑوں کی طاقت جگانے والی۔ اے خوب کام کرنے والی، تیری شہرت سے تو چمکتی ہے؛ اے خوش قسمت، تو جو دولتوں کو جنم دیتی ہے، وہ عظیم کو لے آ۔
Mantra 9
विश्वानि देवी भुवनाभिचक्ष्या प्रतीची चक्षुरुर्विया वि भाति । विश्वं जीवं चरसे बोधयन्ती विश्वस्य वाचमविदन्मनायोः ॥
تمام جہانوں کو دیکھتی ہوئی، دیوی وسیع نظر کے ساتھ ہماری طرف چمکتی ہے۔ ہر جاندار حرکت کو جگانے کے لیے، وہ پورے کے لیے دو ذہنوں کا کلام ڈھونڈتی ہے، بولنے اور سمجھنے کو ہم آہنگ کرتی ہے۔
Mantra 10
पुनःपुनर्जायमाना पुराणी समानं वर्णमभि शुम्भमाना । श्वघ्नीव कृत्नुर्विज आमिनाना मर्तस्य देवी जरयन्त्यायुः ॥
وہ بار بار پیدا ہوتی ہے، قدیم دیوی، اسی حسن سے آراستہ ہوتی ہے۔ جیسے کوئی ہلاک کرنے والے کو بھگا دیتا ہے، ویسے ہی وہ دشمنانہ تقسیموں کو توڑتی ہے؛ دیوی فانی انسان کی زندگی کو بڑھاتی ہے، چیتن کے نور کو نئے سرے سے پیدا کر کے۔
Mantra 11
व्यूर्ण्वती दिवो अन्ताँ अबोध्यप स्वसारं सनुतर्युयोति । प्रमिनती मनुष्या युगानि योषा जारस्य चक्षसा वि भाति ॥
آسمان کے دور کناروں کو کھولتی ہوئی، جگانے والی اٹھ کھڑی ہوئی ہے؛ وہ اپنی بہن رات کو راستے سے ہٹا دیتی ہے۔ انسانی سستائی کے زمانوں کو توڑتی ہوئی، وہ روشن عورت اپنے محبوب کی نظر سے چمکتی ہے، اس چیتن دیکھ بھال سے جو اسے بلاتی ہے۔
Mantra 12
पशून्न चित्रा सुभगा प्रथाना सिन्धुर्न क्षोद उर्विया व्यश्वैत् । अमिनती दैव्यानि व्रतानि सूर्यस्य चेति रश्मिभिर्दृशाना ॥
کرنوں کے چرواہے کی طرح، رنگ برنگی خوش قسمت اُجالا پھیلتا ہے؛ سیلاب میں بہنے والے دریا کی طرح وہ وسیع میں ابلتی ہے۔ وہ الہی قوانین کی خلاف ورزی نہیں کرتی؛ سورج کی کرنوں میں دکھائی دیتی ہوئی، وہ سچائی کے ہم آہنگی میں آگے بڑھتی ہے۔
Mantra 13
उषस्तच्चित्रमा भरास्मभ्यं वाजिनीवति । येन तोकं च तनयं च धामहे ॥
اے اُجالا، ہمارے لیے وہ روشن نعمت لے آؤ، اے قوت کی فراوانی والی، جس سے ہم بچے اور اولاد کو قائم کر سکیں، جس سے ہم اپنی نشوونما کو وجود کے سچے گھر میں قائم کر سکیں۔
Mantra 14
उषो अद्येह गोमत्यश्वावति विभावरि । रेवदस्मे व्युच्छ सूनृतावति ॥
اے اُجالا، آج ہمارے لیے روشن فراوانی گائوں اور طاقتور توانائیوں گھوڑوں کے ساتھ اٹھ کھڑی ہو، اے وسیع روشنی والی۔ ہمارے اوپر خوشحالی کے ساتھ ظاہر ہو، اے سچ اور خوشگوار کلام کی حامل۔
Mantra 15
युक्ष्वा हि वाजिनीवत्यश्वाँ अद्यारुणाँ उषः । अथा नो विश्वा सौभगान्या वह ॥
آج اپنے سرخ گھوڑوں کو جوت دو، اے قوت کی فراوانی والی اُجالا؛ پھر ہمارے لیے تمام خوشیاں لے آؤ، ہر ایک خوش قسمت طاقت جو بننے کی ہو۔
Mantra 16
अश्विना वर्तिरस्मदा गोमद्दस्रा हिरण्यवत् । अर्वाग्रथं समनसा नि यच्छतम् ॥
اے اشون دیوتا، اپنا رُخ ہمارے طرف موڑو، اے کرشمہ کرنے والے، روشن اور سنہری فراوانی کے ساتھ۔ اپنے رتھ کو قریب لاؤ اور ایک من کے ساتھ اسے یہاں بٹھاؤ۔
Mantra 17
यावित्था श्लोकमा दिवो ज्योतिर्जनाय चक्रथुः । आ न ऊर्जं वहतमश्विना युवम् ॥
تم دونوں نے انسانوں کے لیے روشن شہرت، آسمان سے نور پیدا کیا ہے؛ ہمارے لیے بھی پرورش کرنے والی قوت اور خوشی لے آؤ، اے اشون، تم دونوں۔
Mantra 18
एह देवा मयोभुवा दस्रा हिरण्यवर्तनी । उषर्बुधो वहन्तु सोमपीतये ॥
یہاں آؤ، اے دیوتاؤ، تم جو مسرت بن جاتے ہو؛ اے سنہری راستوں والے کرشمہ کرنے والے۔ صبح جگانے والی طاقتیں سوم پینے کے لیے تمہیں لے آئیں، تاکہ ہم میں خوشی قائم ہو۔
The hymn primarily praises Uṣas (Dawn), describing her light, beauty, and daily renewal. The closing also includes an invitation to dawn-awakened divine powers for soma-drinking.
It highlights a Vedic paradox: Dawn is timeless in her role (ancient), yet she appears freshly each day (born again). This expresses cosmic regularity and personal renewal at the start of every day.
It is well-suited for dawn recitation to cultivate clarity, motivation, and protection for the day. Traditionally it aligns with morning offerings (like ghee into fire or a simple water/milk offering) and a prayer for health and long life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.