Sukta 92

Mantra 1

एता उ त्या उषसः केतुमक्रत पूर्वे अर्धे रजसो भानुमञ्जते । निष्कृण्वाना आयुधानीव धृष्णवः प्रति गावोऽरुषीर्यन्ति मातरः ॥

এই উষসঃ—উষা-শক্তিগণ—জাগরণের কেতু স্থাপন করে; রজসের পূর্বার্ধে তারা ভানু—দীপ্তি—কে অভ্যঞ্জিত করে। ধৃষ্ট যোদ্ধার মতো অস্ত্র ধারণ করে তা প্রকাশ করতে করতে, অরুণ মাতৃ-গাভীসম—রশ্মিগণ—আমাদের দিকে অগ্রসর হয়।

Mantra 2

उदपप्तन्नरुणा भानवो वृथा स्वायुजो अरुषीर्गा अयुक्षत । अक्रन्नुषासो वयुनानि पूर्वथा रुशन्तं भानुमरुषीरशिश्रयुः ॥

ঊর্ধ্বে লাফিয়ে ওঠে অরুণ (লালিমাময়) দীপ্তিগুলি—স্বেচ্ছায়; স্বয়ং-যোজিত অরুষ (লাল) রশ্মিগুলি দীপ্তিমান গাভীসম (আলোকরশ্মি)কে জোয়ালবদ্ধ করে। উষাগণ পূর্ববৎ তাদের বিধান/কর্মবিধান নির্মাণ করে; অরুষীগণ সেই জ্যোতির্ময় ভানু (দীপ্তি)-র নিকটে সেঁটে গিয়ে তাতেই আশ্রয় গ্রহণ করে।

Mantra 3

अर्चन्ति नारीरपसो न विष्टिभिः समानेन योजनेना परावतः । इषं वहन्तीः सुकृते सुदानवे विश्वेदह यजमानाय सुन्वते ॥

দীপ্তিমতী নারীগণ (উষাগণ) স্তব গায়—কর্মঠ কর্মীদের মতো, তাদের দলে দলে; এক অভিন্ন যোজনায় পরাবৎ (দূর-পার) থেকে আগত। তারা সুকৃত (সৎকর্মী) সুদানব (উদার দাতা)-র জন্য বৃদ্ধি-দায়িনী ইষ (প্রেরণা/পোষণ) বহন করে—হ্যাঁ, এ সবই যজমান, সোম-নিষ্পেষক (সুন্বত)-এর জন্য।

Mantra 4

अधि पेशांसि वपते नृतूरिवापोर्णुते वक्ष उस्रेव बर्जहम् । ज्योतिर्विश्वस्मै भुवनाय कृण्वती गावो न व्रजं व्युषा आवर्तमः ॥

সে নর্তকীর মতো নিজের সৌন্দর্যরূপ পরিধান করে; উস্রা (দীপ্তিমতী)র ন্যায় বক্ষ উন্মোচন করে, যেন জ্যোতি প্রকাশ পায়। সকল ভুবনের জন্য আলো নির্মাণ করতে করতে উষা অন্ধকারকে প্রসারিত করে উন্মুক্ত করে—যেমন গাভীগণ ব্রজ (গোয়াল) খুলে দেয়, তেমনি আবদ্ধ শক্তিগুলিকে মুক্ত গতিতে প্রবাহিত করে।

Mantra 5

प्रत्यर्ची रुशदस्या अदर्शि वि तिष्ठते बाधते कृष्णमभ्वम् । स्वरुं न पेशो विदथेष्वञ्जञ्चित्रं दिवो दुहिता भानुमश्रेत् ॥

তার প্রত্যুত্তরদায়িনী দীপ্ত শিখা দৃশ্য হয়; সে অগ্রে দাঁড়িয়ে কৃষ্ণ-তম, সেই বিশাল অন্ধকারকে দূরে ঠেলে দেয়। সুগঠিত রূপের ন্যায় সে বিদথ-সমাবেশে নিজের সৌন্দর্যকে অলংকৃত/লেপিত করে; দ্যৌঃ-কন্যা উষা আশ্চর্য ভানু (দীপ্তি)-তে পৌঁছে যায়।

Mantra 6

अतारिष्म तमसस्पारमस्योषा उच्छन्ती वयुना कृणोति । श्रिये छन्दो न स्मयते विभाती सुप्रतीका सौमनसायाजीगः ॥

আমরা এই তমসের পার অতিক্রম করেছি; উষা উদিত হয়ে ঋতানুগ যথাযথ বিধান/কর্ম-ব্যবস্থা (বয়ুন) নির্মাণ করে। সে দীপ্ত হয়ে, শ্রী-র জন্য ছন্দের ন্যায় হাসে; সুপ্রতীকা (সুন্দর মুখাবয়ব) হয়ে সে আমাদের সৌমনস্য—অন্তরের প্রসন্নতা—তে জাগিয়ে তুলেছে।

Mantra 7

भास्वती नेत्री सूनृतानां दिवः स्तवे दुहिता गोतमेभिः । प्रजावतो नृवतो अश्वबुध्यानुषो गोअग्राँ उप मासि वाजान् ॥

ভাস্বতী, সুনৃতা (সত্যপ্রেরিত বাক্য/সদ্বচন)-এর নেত্রী, দ্যৌঃ-কন্যা উষাকে গোতমগণ স্তব করে। হে উষা, প্রজাবান ও নৃবৎ (বীরসমৃদ্ধ) জনদের জন্য—অশ্ব-বুধ্য (অশ্বশক্তি জাগ্রতকারিণী) হয়ে—প্রথমে গো-অগ্রাঁ (আলোক-গবের অগ্রভাগ) ও বাজ (সমৃদ্ধি/বল) এর পূর্ণতা নিয়ে আমাদের নিকটে এসো।

Mantra 8

उषस्तमश्यां यशसं सुवीरं दासप्रवर्गं रयिमश्वबुध्यम् । सुदंससा श्रवसा या विभासि वाजप्रसूता सुभगे बृहन्तम् ॥

হে উষা, আমি সেই যশস্বী, সু-বীর (বীরসমৃদ্ধ) ধন লাভ করি—যা দাসত্ব ভাঙে এবং অশ্বশক্তিকে জাগায়। হে সুদংসা (সুকর্মিণী), তোমার শ্রবস্ (কীর্তি) দ্বারা তুমি দীপ্ত; হে সুভগে, বাজ-প্রসূতা, আমাদের সেই বৃহৎ (বৃহন্ত) ঐশ্বর্য দান কর।

Mantra 9

विश्वानि देवी भुवनाभिचक्ष्या प्रतीची चक्षुरुर्विया वि भाति । विश्वं जीवं चरसे बोधयन्ती विश्वस्य वाचमविदन्मनायोः ॥

সমস্ত ভুবনকে দর্শনকারী দেবী, বিস্তৃত দৃষ্টিতে আমাদের দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়ে দীপ্ত হয়। সে সকল জীবের চলনকে অগ্রসর হতে জাগায়; এবং সে দুই মনের জন্য—সমগ্রের জন্য—বাক্ (বাণী) আবিষ্কার করে, যাতে বাণী ও বোধ এক সুরে মেলে।

Mantra 10

पुनःपुनर्जायमाना पुराणी समानं वर्णमभि शुम्भमाना । श्वघ्नीव कृत्नुर्विज आमिनाना मर्तस्य देवी जरयन्त्यायुः ॥

বারংবার জন্মগ্রহণকারী সেই পুরাণী, একই বর্ণ (রূপদীপ্তি) ধারণ করে নিজেকে অলংকৃত করে। শ্বঘ্নীর ন্যায় সে শত্রুর বিভাজন-প্রাচীর ভেঙে ক্ষয় করে; আর দেবী মর্ত্যের আয়ু বৃদ্ধি করে—চেতনার আলোককে নবীন করে।

Mantra 11

व्यूर्ण्वती दिवो अन्ताँ अबोध्यप स्वसारं सनुतर्युयोति । प्रमिनती मनुष्या युगानि योषा जारस्य चक्षसा वि भाति ॥

দিবের দূর প্রান্তগুলি উন্মোচন করতে করতে জাগরণ-দেবী উষা জেগে উঠেছে; সে তার ভগিনী (রাত্রি)-কে পথ থেকে সরিয়ে দেয়। মানুষের জড়তার যুগগুলি ভেঙে দিয়ে, সেই দীপ্তিমতী যোষা তার জার (প্রিয়)-এর সচেতন দৃষ্টিতে—যে জাগ্রত চক্ষু তাকে আহ্বান করে—উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।

Mantra 12

पशून्न चित्रा सुभगा प्रथाना सिन्धुर्न क्षोद उर्विया व्यश्वैत् । अमिनती दैव्यानि व्रतानि सूर्यस्य चेति रश्मिभिर्दृशाना ॥

রশ্মিদের গোপালিনীর মতো, বহুবর্ণা, সৌভাগ্যবতী উষা প্রসারিত হয়; প্লাবিত সিন্ধুর মতো সে মহাবিস্তারে উচ্ছ্বসিত হয়ে বয়ে যায়। সে দৈব ব্রতগুলি লঙ্ঘন করে না; সূর্যের রশ্মিতে দৃশ্যমান হয়ে, ঋত-এর অনুকূলে সে অগ্রসর হয়।

Mantra 13

उषस्तच्चित्रमा भरास्मभ्यं वाजिनीवति । येन तोकं च तनयं च धामहे ॥

হে উষা, সেই চিত্র-দীপ্ত দান আমাদের জন্য নিয়ে এসো, হে বাজিনীবতী (বলসমৃদ্ধা)! যার দ্বারা আমরা সন্তান ও বংশকে প্রতিষ্ঠা করতে পারি—যার দ্বারা আমরা আমাদের বিকাশকে সত্য-ধামে স্থাপন করতে পারি।

Mantra 14

उषो अद्येह गोमत्यश्वावति विभावरि । रेवदस्मे व्युच्छ सूनृतावति ॥

হে উষা, আজ এখানেই আমাদের জন্য গোমতী ও অশ্ববতী সমৃদ্ধি সহ, হে বিভাবরি, উদিত হও। হে সুনৃতাবতী, আমাদের জন্য রেবৎ (ঐশ্বর্যসমেত) হয়ে বিকশিত হয়ে উদ্ভাসিত হও।

Mantra 15

युक्ष्वा हि वाजिनीवत्यश्वाँ अद्यारुणाँ उषः । अथा नो विश्वा सौभगान्या वह ॥

হে বাজিনীবতী উষা, আজ তোমার অরুণ অশ্বদের যোজনা কর। তারপর আমাদের কাছে সকল সৌভাগ্য—সমস্ত কল্যাণশক্তি—বয়ে আনো।

Mantra 16

अश्विना वर्तिरस्मदा गोमद्दस्रा हिरण्यवत् । अर्वाग्रथं समनसा नि यच्छतम् ॥

হে দস্র অশ্বিনৌ, গোমদ্ ও হিরণ্যবৎ সমৃদ্ধি সহ তোমাদের পথ আমাদের দিকে ফেরাও। একমন হয়ে তোমাদের রথ আমাদের নিকটে আনো এবং এখানে স্থাপন করো।

Mantra 17

यावित्था श्लोकमा दिवो ज्योतिर्जनाय चक्रथुः । आ न ऊर्जं वहतमश्विना युवम् ॥

হে অশ্বিনদ্বয়! যেমন তোমরা মানুষের জন্য দিব্য জ্যোতি—স্বর্গের আলো—এবং উজ্জ্বল যশ রচনা করেছ, তেমনি আমাদের কাছেও পুষ্টিদায়ক ঊর্জা ও আনন্দ বহন করে আনো, হে যুগল।

Mantra 18

एह देवा मयोभुवा दस्रा हिरण्यवर्तनी । उषर्बुधो वहन्तु सोमपीतये ॥

এখানে এসো, হে দেবগণ—ময়োভূ, আনন্দ-স্বরূপ; হে দস্র, স্বর্ণপথধারী! উষার দ্বারা জাগ্রত শক্তিগণ তোমাদের সোমপানের জন্য এখানে বহন করে আনুক, যাতে আমাদের মধ্যে আনন্দ প্রতিষ্ঠিত হয়।