Prakarana 7
This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya—symbol of ordered consciousness—witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secure, scripted duty) to ‘vana’ (austere, unscripted surrender). The staircase-step here is Vairāgya tempered by Prem: the devotee learns that love does not cancel duty; it sanctifies separation, hardship, and obedience into bhakti-sādhana.
اس اَنس (دوہا 60–69) میں پرمکھ رس کرُونا ہے، جو وِپْرَلَمبھ-شْرِنگار (جدائی کا پریم) سے گُندھا ہوا اور دھرم-ویر (تیاگ کی ویرتا) کی چھاؤں میں ہے۔ پتا کے وچن کی لاج رکھنے کا رام کا سنکلپ محور ہے؛ اسی کے گرد ماتری ممتا اور پتی-ورتہ بھاو لہروں کی طرح اُبھرتے اور ٹوٹتے ہیں۔ کوسلیا کی سیتا کو سِکھاوت ایک گھریلو دھرم-پاتھ ہے: بڑوں کی سیوا، سَیم، اور گرہستھ-پُنّیہ کا ‘سُرکشت’ مارگ۔ سیتا کا اُتر محض احتیاط کو بھکتی کی یُکتی سے پلٹ دیتا ہے: پربھو کے بنا ہر سمردھی بھی دکھ ہے؛ اور اُن کے ساتھ چھال-ولکل بھی سوَرگ ہے۔ تھیالوجی کے روپ میں مانس یہاں سَگُن نِکٹتا (پتی-پرمیشر) دکھاتا ہے اور خاموشی سے نِرگُن استھِرتا کی طرف اشارہ کرتا ہے: رام کی سمبھاو اور ستیہ-پرتِگیا، ساکار لیلا کے اندر نِراکار دھرم ہے۔ سوپان کی جگہ یہاں نہایت معنی خیز ہے: سادھک کو سکھایا جاتا ہے کہ مکتی کی سیڑھی جنگل میں نہیں، دل کی اُس رضا میں شروع ہوتی ہے جو تیاگ کو قبول کر لے۔
Verses
چوپائی 60.1-4
बन हित कोल किरात किसोरी।रचीं बिरंचि बिषय सुख भोरी।।
पाइन कृमि जिमि कठिन सुभाऊ।तिन्हहि कलेसु न कानन काऊ।।
कै तापस तिय कानन जोगू।जिन्ह तप हेतु तजा सब भोगू।।
सिय बन बसिहि तात केहि भाँती।चित्रलिखित कपि देखि डेराती।।
सुरसर सुभग बनज बन चारी।डाबर जोगु कि हंसकुमारी।।
अस बिचारि जस आयसु होई।मैं सिख देउँ जानकिहि सोई।।
जौं सिय भवन रहै कह अंबा।मोहि कहँ होइ बहुत अवलंबा।।
सुनि रघुबीर मातु प्रिय बानी।सील सनेह सुधाँ जनु सानी।।
bana hita kola kirāta kisorī |racīṁ biraṁci biṣaya sukha bhorī ||
pāina kṛmi jimi kaṭhina subhāū |tinhahi kalesu na kānana kāū ||
kai tāpasa tiya kānana jogū |jinha tapa hetu tajā saba bhogū ||
siya bana basihi tāta kehi bhā̃tī |citralikhita kapi dekhi ḍerātī ||
surasara subhaga banaja bana cārī |ḍābara jogu ki haṁsakumārī ||
asa bicāri jasa āyasu hoī |maiṁ sikha deũ jānakihi soī ||
jauṁ siya bhavana rahai kaha aṁbā |mohi kahã hoi bahuta avalaṁbā ||
suni raghubīra mātu priya bānī |sīla saneha sudhā̃ janu sānī ||
جنگل کے لیے برہما نے کول اور کیرات کی نوجوان لڑکیوں کو بنایا ہے، جو حسی خوشیوں میں سادہ اور بھولی ہیں۔ ان کی فطرت پتھر میں رہنے والے کیڑے کی طرح سخت ہے، اور جنگل انہیں کوئی تکلیف نہیں دیتا۔ یا تپسویوں کی بیویاں جنگل کے لیے موزوں ہیں، جنہوں نے تپ کے لیے ہر بھوگ ترک کر دیا۔ بیٹا، سیتا جنگل میں کیسے رہیں گی، جو بندر کو تصویر میں دیکھ کر بھی ڈر جاتی ہیں؟ آسمانی ندی کے خوبصورت کنول کے جھنڈوں میں گھومنے والا نوجوان ہنس، کیا وہ کیچڑ والے گڑھے کے لیے موزوں ہے؟ یہ سوچ کر، جو حکم آپ دیں، وہی میں جانکی کو سمجھاؤں گا۔ اگر سیتا گھر پر رہیں، ماتا کہتی ہیں، مجھے بہت سہارا ملے گا۔ اپنی ماتا کے پیارے الفاظ سن کر، جو نرمی اور محبت کے امرت میں ڈوبے ہوئے تھے، رگھو کُل کے ہیرو رام،
دوہا 60
कहि प्रिय बचन बिबेकमय कीन्हि मातु परितोष।लगे प्रबोधन जानकिहि प्रगटि बिपिन गुन दोष।।60।।
kahi priya bacana bibekamaya kīnhi mātu paritoṣa |lage prabodhana jānakihi pragaṭi bipina guna doṣa ||60||
محبت بھرے اور حکمت سے پُر الفاظ بول کر اس نے اپنی ماں کو مطمئن کیا، پھر اس نے سیتا کو ہدایت دینی شروع کی، جنگل کے فضل اور عیب کھلے بیان کیے۔
چوپائی 61.1-4
मातु समीप कहत सकुचाहीं।बोले समउ समुझि मन माहीं।।
राजकुमारि सिखावन सुनहू।आन भाँति जियँ जनि कछु गुनहू।।
आपन मोर नीक जौं चहहू।बचनु हमार मानि गृह रहहू।।
आयसु मोर सासु सेवकाई।सब बिधि भामिनि भवन भलाई।।
एहि ते अधिक धरमु नहिं दूजा।सादर सासु ससुर पद पूजा।।
जब जब मातु करिहि सुधि मोरी।होइहि प्रेम बिकल मति भोरी।।
तब तब तुम्ह कहि कथा पुरानी।सुंदरि समुझाएहु मृदु बानी।।
कहउँ सुभायँ सपथ सत मोही।सुमुखि मातु हित राखउँ तोही।।
mātu samīpa kahata sakucāhīṁ |bole samau samujhi mana māhīṁ ||
rājakumāri sikhāvana sunahū |āna bhā̃ti jiyã jani kachu gunahū ||
āpana mora nīka jauṁ cahahū |bacanu hamāra māni gṛha rahahū ||
āyasu mora sāsu sevakāī |saba bidhi bhāmini bhavana bhalāī ||
ehi te adhika dharamu nahiṁ dūjā |sādara sāsu sasura pada pūjā ||
jaba jaba mātu karihi sudhi morī |hoihi prema bikala mati bhorī ||
taba taba tumha kahi kathā purānī |suṁdari samujhāehu mṛdu bānī ||
kahaũ subhāyã sapatha sata mohī |sumukhi mātu hita rākhaũ tohī ||
وہ اپنی ماں کے سامنے بولنے میں شرماتا تھا، مگر موقع کو ذہن میں سمجھ کر بولا۔ "اے شہزادی، میری نصیحت سنو، اور اپنے دل میں کچھ اور نہ سوچو۔" "اگر تم اپنا اور میرا بھلا چاہتی ہو، تو میری بات مان کر گھر پر رہو۔" "میرا حکم یہ ہے: میری ماں کی خدمت کرو۔ اے محبوبہ، ہر طرح سے گھر کا بھلا اسی میں ہے۔" "اس سے بڑا کوئی دھرم نہیں: اپنی ساس اور سسر کے قدم ادب سے پوجو۔" "جب جب میری ماں مجھے یاد کرے گی، اور اس کا سادہ دل محبت سے بے قرار ہوگا،" "تب تب اے خوبصورت، اسے پرانی کہانیاں سناؤ اور نرم باتوں سے سمجھاؤ۔" "میں دل سے کہتا ہوں، اور تمہیں سینکڑوں قسمیں کھاتا ہوں، اے خوبرو چہرے والی: میری ماں کے بھلے کے لیے میں تمہیں پیچھے چھوڑتا ہوں۔"],
دوہا 61
गुर श्रुति संमत धरम फलु पाइअ बिनहिं कलेस।हठ बस सब संकट सहे गालव नहुष नरेस।।61।।
gura śruti saṁmata dharama phalu pāia binahiṁ kalesa |haṭha basa saba saṁkaṭa sahe gālava nahuṣa naresa ||61||
گرو اور ویدوں کی منظور شدہ راہ پر چل کر بغیر تکلیف کے دھرم کا پھل حاصل ہوتا ہے۔ ضد کی وجہ سے بادشاہ نہوش اور گالو نے ہر مصیبت برداشت کی۔
چوپائی 62.1-4
मैं पुनि करि प्रवान पितु बानी।बेगि फिरब सुनु सुमुखि सयानी।।
दिवस जात नहिं लागिहि बारा।सुंदरि सिखवनु सुनहु हमारा।।
जौ हठ करहु प्रेम बस बामा।तौ तुम्ह दुखु पाउब परिनामा।।
काननु कठिन भयंकरु भारी।घोर घामु हिम बारि बयारी।।
कुस कंटक मग काँकर नाना।चलब पयादेहिं बिनु पदत्राना।।
चरन कमल मुदु मंजु तुम्हारे।मारग अगम भूमिधर भारे।।
कंदर खोह नदीं नद नारे।अगम अगाध न जाहिं निहारे।।
भालु बाघ बृक केहरि नागा।करहिं नाद सुनि धीरजु भागा।।
maiṁ puni kari pravāna pitu bānī |begi phiraba sunu sumukhi sayānī ||
divasa jāta nahiṁ lāgihi bārā |suṁdari sikhavanu sunahu hamārā ||
jau haṭha karahu prema basa bāmā |tau tumha dukhu pāuba parināmā ||
kānanu kaṭhina bhayaṁkaru bhārī |ghora ghāmu hima bāri bayārī ||
kusa kaṁṭaka maga kā̃kara nānā |calaba payādehiṁ binu padatrānā ||
carana kamala mudu maṁju tumhāre |māraga agama bhūmidhara bhāre ||
kaṁdara khoha nadīṁ nada nāre |agama agādha na jāhiṁ nihāre ||
bhālu bāgha bṛka kehari nāgā |karahiṁ nāda suni dhīraju bhāgā ||
اور میں، اپنے باپ کا حکم پورا کر کے، جلد واپس آؤں گا۔ سنو، خوبصورت اور عقلمند۔ دن گزر جائیں گے اور زیادہ وقت نہیں لگے گا۔ سنو، خوبصورت، میری بات۔ اگر تم محبت کے تحت ضد پر قائم رہو، اے بیوی، تو انجام میں تمہیں دکھ ملے گا۔ جنگل سخت، خوفناک اور بہت بڑا ہے۔ شدید گرمی، سردی، بارش اور ہوا۔ راستے میں کُش گھاس، کانٹے اور طرح طرح کے کنکر ہیں۔ جوتے کے بغیر پیدل چلنا ہوگا۔ تمہارے کنول جیسے پاؤں نرم اور خوبصورت ہیں، جبکہ راستہ ناقابل گزر ہے، بھاری پہاڑوں کے ساتھ۔ غاریں، کھائیاں، ندیاں، بڑے دریا اور سیلاب، ناقابل گزر اور گہرے، جنہیں دیکھا نہیں جا سکتا۔ ریچھ، شیر، بھیڑیے، ببر شیر اور ہاتھی چیختے ہیں، اور ان کی آواز سن کر ہمت بھاگ جاتی ہے۔
دوہا 62
भूमि सयन बलकल बसन असनु कंद फल मूल।ते कि सदा सब दिन मिलिहिं सबुइ समय अनुकूल।।62।।
bhūmi sayana balakala basana asanu kaṁda phala mūla |te ki sadā saba dina milihiṁ sabui samaya anukūla ||62||
زمین پر سونا، چھال کے کپڑے پہننا، اور کند، پھل اور جڑیں کھانا۔ اور کیا یہ ہمیشہ ہر روز مل سکیں گے؟ سب کچھ موسم کے موافق ہونے پر منحصر ہے۔
چوپائی 63.1-4
नर अहार रजनीचर चरहीं।कपट बेष बिधि कोटिक करहीं।।
लागइ अति पहार कर पानी।बिपिन बिपति नहिं जाइ बखानी।।
ब्याल कराल बिहग बन घोरा।निसिचर निकर नारि नर चोरा।।
डरपहिं धीर गहन सुधि आएँ।मृगलोचनि तुम्ह भीरु सुभाएँ।।
हंसगवनि तुम्ह नहिं बन जोगू।सुनि अपजसु मोहि देइहि लोगू।।
मानस सलिल सुधाँ प्रतिपाली।जिअइ कि लवन पयोधि मराली।।
नव रसाल बन बिहरनसीला।सोह कि कोकिल बिपिन करीला।।
रहहु भवन अस हृदयँ बिचारी।चंदबदनि दुखु कानन भारी।।
nara ahāra rajanīcara carahīṁ |kapaṭa beṣa bidhi koṭika karahīṁ ||
lāgai ati pahāra kara pānī |bipina bipati nahiṁ jāi bakhānī ||
byāla karāla bihaga bana ghorā |nisicara nikara nāri nara corā ||
ḍarapahiṁ dhīra gahana sudhi āẽ |mṛgalocani tumha bhīru subhāẽ ||
haṁsagavani tumha nahiṁ bana jogū |suni apajasu mohi deihi logū ||
mānasa salila sudhā̃ pratipālī |jiai ki lavana payodhi marālī ||
nava rasāla bana biharanasīlā |soha ki kokila bipina karīlā ||
rahahu bhavana asa hṛdayã bicārī |caṁdabadani dukhu kānana bhārī ||
آدمیوں کو کھانے والے راکشس پھرتے ہیں، اور وہ کروڑوں طرح سے دھوکے کا بھیس بدلتے ہیں۔ پہاڑ کا پانی بہت نقصان دہ ہے، اور جنگل کی مصیبتیں بیان نہیں ہو سکتیں۔ جنگل میں خوفناک سانپ اور ہیبت ناک پرندے ہیں، اور راکشسوں کے گروہ ہیں جو عورتوں اور مردوں کو اٹھا لے جاتے ہیں۔ دلیر لوگ بھی گہن جنگل کی یاد آتے ہی کانپ اٹھتے ہیں، اور اے ہرن نین والی، تم پہلے سے ڈرپوک ہو۔ اے ہنس کی چال چلنے والی، تمہارا جنگل میں جانا موزوں نہیں، یہ سن کر لوگ مجھے بُرا کہیں گے۔ مانس جھیل کے پانی پر پلی ہنس کیا نمکین سمندر میں رہ سکتی ہے؟ نئے آم کے باغوں میں گھومنے والی کوئل کیا کاریل کے جھاڑ میں خوبصورت لگ سکتی ہے؟ اے چاند جیسے مکھر والی، دل میں یہ سوچ کر گھر پر رہو، جنگل کا دکھ بہت بڑا ہے۔
دوہا 63
सहज सुह्द गुर स्वामि सिख जो न करइ सिर मानि।सो पछिताइ अघाइ उर अवसि होइ हित हानि।।63।।
sahaja suhda gura svāmi sikha jo na karai sira māni |so pachitāi aghāi ura avasi hoi hita hāni ||63||
جو سر جھکا کر فطرتی دوست، گرو یا مالک کا مشورہ نہ مانے، وہ دل میں ضرور پچھتائے گا اور اپنے بھلے کا نقصان اٹھائے گا۔
چوپائی 64.1-4
सुनि मृदु बचन मनोहर पिय के।लोचन ललित भरे जल सिय के।।
सीतल सिख दाहक भइ कैंसें।चकइहि सरद चंद निसि जैंसें।।
उतरु न आव बिकल बैदेही।तजन चहत सुचि स्वामि सनेही।।
बरबस रोकि बिलोचन बारी।धरि धीरजु उर अवनिकुमारी।।
लागि सासु पग कह कर जोरी।छमबि देबि बड़ि अबिनय मोरी।।
दीन्हि प्रानपति मोहि सिख सोई।जेहि बिधि मोर परम हित होई।।
मैं पुनि समुझि दीखि मन माहीं।पिय बियोग सम दुखु जग नाहीं।।
suni mṛdu bacana manohara piya ke |locana lalita bhare jala siya ke ||
sītala sikha dāhaka bhai kaiṁseṁ |cakaihi sarada caṁda nisi jaiṁseṁ ||
utaru na āva bikala baidehī |tajana cahata suci svāmi sanehī ||
barabasa roki bilocana bārī |dhari dhīraju ura avanikumārī ||
lāgi sāsu paga kaha kara jorī |chamabi debi baṛi abinaya morī ||
dīnhi prānapati mohi sikha soī |jehi bidhi mora parama hita hoī ||
maiṁ puni samujhi dīkhi mana māhīṁ |piya biyoga sama dukhu jaga nāhīṁ ||
اپنے محبوب کے نرم اور دلکش الفاظ سن کر سیتا کے خوبصورت آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔ اس کی ٹھنڈی نصیحت نے اسے جلا دیا، جیسے خزاں کا چاند رات میں چکوی کو جلاتا ہے۔ ویدہا کی بیٹی پریشانی میں کوئی جواب نہ دے سکی، کیونکہ اس کا پاک اور محبت کرنے والا سردار اسے پیچھے چھوڑنا چاہتا تھا۔ زبردستی اپنی آنکھوں کا پانی روک کر، زمین کی بیٹی نے اپنے دل میں ہمت کی۔ وہ اپنی ساس کے قدموں میں گر گئی اور ہاتھ جوڑ کر کہا: اے دیوی، مری بڑی بے ادبی معاف کیجیے۔ میرے جان کا مالک مجھے وہ نصیحت دے چکا ہے جس سے میرا سب سے بڑا بھلا ہو۔ لیکن میں نے سوچ بچار کر اپنے دل میں دیکھا ہے کہ دنیا میں اپنے محبوب سے جدا ہونے کے برابر کوئی غم نہیں۔
دوہا 64
प्राननाथ करुनायतन सुंदर सुखद सुजान।तुम्ह बिनु रघुकुल कुमुद बिधु सुरपुर नरक समान।।64।।
prānanātha karunāyatana suṁdara sukhada sujāna |tumha binu raghukula kumuda bidhu surapura naraka samāna ||64||
میری جان کے سوالار، رحمت کا گھر، خوبصورت، خوشی دینے والے، دانا، آپ کے بغیر اے رگھو کے خاندان کے کنول کے چاند، دیوتاؤں کا شہر بھی جہنم کی طرح ہے۔
چوپائی 65.1-4
मातु पिता भगिनी प्रिय भाई।प्रिय परिवारु सुहृद समुदाई।।
सासु ससुर गुर सजन सहाई।सुत सुंदर सुसील सुखदाई।।
जहँ लगि नाथ नेह अरु नाते।पिय बिनु तियहि तरनिहु ते ताते।।
तनु धनु धामु धरनि पुर राजू।पति बिहीन सबु सोक समाजू।।
भोग रोगसम भूषन भारू।जम जातना सरिस संसारू।।
प्राननाथ तुम्ह बिनु जग माहीं।मो कहुँ सुखद कतहुँ कछु नाहीं।।
जिय बिनु देह नदी बिनु बारी।तैसिअ नाथ पुरुष बिनु नारी।।
नाथ सकल सुख साथ तुम्हारें।सरद बिमल बिधु बदनु निहारें।।
mātu pitā bhaginī priya bhāī |priya parivāru suhṛda samudāī ||
sāsu sasura gura sajana sahāī |suta suṁdara susīla sukhadāī ||
jahã lagi nātha neha aru nāte |piya binu tiyahi taranihu te tāte ||
tanu dhanu dhāmu dharani pura rājū |pati bihīna sabu soka samājū ||
bhoga rogasama bhūṣana bhārū |jama jātanā sarisa saṁsārū ||
prānanātha tumha binu jaga māhīṁ |mo kahũ sukhada katahũ kachu nāhīṁ ||
jiya binu deha nadī binu bārī |taisia nātha puruṣa binu nārī ||
nātha sakala sukha sātha tumhāreṁ |sarada bimala bidhu badanu nihāreṁ ||
ماں، باپ، بہن اور پیارا بھائی، پیارا گھرانہ اور دوستوں کا پورا مجمع، ساس، سسر، گرو، رشتہ دار اور مددگار، اور بیٹا جو خوبصورت، نیک اور خوشی دینے والا ہو: جہاں تک محبت اور رشتہ داری ہے، اے میرے آقا، محبوب کے بغیر عورت کو وہ سورج سے بھی زیادہ گرم لگتی ہے۔ جسم، دولت، گھر، زمین، شہر اور سلطنت: شوہر کے بغیر یہ سب صرف غم کا اجتماع ہے۔ عیش بیماریوں جیسے، زیور بوجھ، اور دنیا یم کے عذاب جیسی ہے۔ اے میری جان کے آقا، آپ کے بغیر اس دنیا میں کہیں بھی کوئی چیز مجھے خوشی نہیں دیتی۔ جیسے بغیر جان کے جسم اور بغیر پانی کے دریا، اے میرے آقا، ویسے ہی بغیر شوہر کے عورت ہے۔ میرے آقا، آپ کے ساتھ تمام خوشیاں میری ہیں، جب تک میں آپ کا چہرہ دیکھ سکوں جو صاف خزاں کے چاند کی طرح روشن ہے۔
دوہا 65
खग मृग परिजन नगरु बनु बलकल बिमल दुकूल।नाथ साथ सुरसदन सम परनसाल सुख मूल।।65।।
khaga mṛga parijana nagaru banu balakala bimala dukūla |nātha sātha surasadana sama paranasāla sukha mūla ||65||
پرندے اور ہرن میرے رشتہ دار ہیں، جنگل میرا شہر ہے؛ درخت کی چھال کے کپڑے میرے چمکدار لباس ہیں۔ اے سواں، آپ کے ساتھ، پتوں کی ایک چھاؤنی خوشی کا گھر ہے، دیوتاؤں کے سورگ کے برابر۔
چوپائی 66.1-4
बनदेवीं बनदेव उदारा।करिहहिं सासु ससुर सम सारा।।
कुस किसलय साथरी सुहाई।प्रभु सँग मंजु मनोज तुराई।।
कंद मूल फल अमिअ अहारू।अवध सौध सत सरिस पहारू।।
छिनु छिनु प्रभु पद कमल बिलोकि।रहिहउँ मुदित दिवस जिमि कोकी।।
बन दुख नाथ कहे बहुतेरे।भय बिषाद परिताप घनेरे।।
प्रभु बियोग लवलेस समाना।सब मिलि होहिं न कृपानिधाना।।
अस जियँ जानि सुजान सिरोमनि।लेइअ संग मोहि छाड़िअ जनि।।
बिनती बहुत करौं का स्वामी।करुनामय उर अंतरजामी।।
banadevīṁ banadeva udārā |karihahiṁ sāsu sasura sama sārā ||
kusa kisalaya sātharī suhāī |prabhu sãga maṁju manoja turāī ||
kaṁda mūla phala amia ahārū |avadha saudha sata sarisa pahārū ||
chinu chinu prabhu pada kamala biloki |rahihaũ mudita divasa jimi kokī ||
bana dukha nātha kahe bahutere |bhaya biṣāda paritāpa ghanere ||
prabhu biyoga lavalesa samānā |saba mili hohiṁ na kṛpānidhānā ||
asa jiyã jāni sujāna siromani |leia saṁga mohi chāṛia jani ||
binatī bahuta karauṁ kā svāmī |karunāmaya ura aṁtarajāmī ||
جنگل کی دیویاں اور دیوتا سخاوت والے ہیں، میری دیکھ بھال کریں گے جیسے ساس اور سسر۔ کُشا گھاس اور نومول پتوں کا خوبصورت بستر، پروردگار کے ساتھ، کام دیو کے نرم تخت کے مثل ہوگا۔ کند، جڑیں اور پھل امرت جیسا کھانا ہوں گے، اور پہاڑ ایودھیا کے سینکڑوں محلات کے مانند ہوں گے۔ ہر لمحہ پروردگار کے کنول جیسے چرنوں کو دیکھتے ہوئے، میں خوشی میں رہوں گی، جیسے دن کے وقت چکوی پرندہ۔ مالک، آپ نے مجھے جنگل کے بہت سے دکھ بتائے ہیں: خوف، غم اور بے شمار تکلیفیں۔ رحمت کا خزانہ، آپ سے جدا ہونے کا درد ان سب کو ملا کر بھی اس کے ایک چھوٹے حصے کے برابر نہیں۔ اپنے دل میں یوں جان کر، داناؤں کے تاج، مجھے اپنے ساتھ لے چلیں اور مجھے پیچھے نہ چھوڑیں۔ مالک، میں کیوں بہت زیادہ منت سماجت کروں؟ آپ رحمت سے بھرے ہوئے ہیں اور دلوں کے جاننے والے ہیں۔
دوہا 66
राखिअ अवध जो अवधि लगि रहत न जनिअहिं प्रान।दीनबंधु संदर सुखद सील सनेह निधान।।66।।
rākhia avadha jo avadhi lagi rahata na janiahiṁ prāna |dīnabaṁdhu saṁdara sukhada sīla saneha nidhāna ||66||
اگر مجھے ایودھیا میں رکھو جب تک جلاوطنی کی مدت پوری نہ ہو، تو نہ سمجھنا کہ میری جان مجھ میں قائم رہے گی۔ اے کمزوروں کے دوست، اے خوبصورت اور خوشی بخشنے والے، اے نرم مزاجی اور محبت کے خزانے۔
چوپائی 67.1-4
मोहि मग चलत न होइहि हारी।छिनु छिनु चरन सरोज निहारी।।
सबहि भाँति पिय सेवा करिहौं।मारग जनित सकल श्रम हरिहौं।।
पाय पखारी बैठि तरु छाहीं।करिहउँ बाउ मुदित मन माहीं।।
श्रम कन सहित स्याम तनु देखें।कहँ दुख समउ प्रानपति पेखें।।
सम महि तृन तरुपल्लव डासी।पाग पलोटिहि सब निसि दासी।।
बारबार मृदु मूरति जोही।लागहि तात बयारि न मोही।।
को प्रभु सँग मोहि चितवनिहारा।सिंघबधुहि जिमि ससक सिआरा।।
मैं सुकुमारि नाथ बन जोगू।तुम्हहि उचित तप मो कहुँ भोगू।।
mohi maga calata na hoihi hārī |chinu chinu carana saroja nihārī ||
sabahi bhā̃ti piya sevā karihauṁ |māraga janita sakala śrama harihauṁ ||
pāya pakhārī baiṭhi taru chāhīṁ |karihaũ bāu mudita mana māhīṁ ||
śrama kana sahita syāma tanu dekheṁ |kahã dukha samau prānapati pekheṁ ||
sama mahi tṛna tarupallava ḍāsī |pāga paloṭihi saba nisi dāsī ||
bārabāra mṛdu mūrati johī |lāgahi tāta bayāri na mohī ||
ko prabhu sãga mohi citavanihārā |siṁghabadhuhi jimi sasaka siārā ||
maiṁ sukumāri nātha bana jogū |tumhahi ucita tapa mo kahũ bhogū ||
مجھے راہ چلتے تھکنا نہیں ہوگا، کیونکہ ہر لمحہ میں آپ کے کنول نما چرنوں کو دیکھتی رہوں گی۔ ہر طرح سے اپنے محبوب کی خدمت کروں گی، اور سفر کی تمام محنت دور کردوں گی۔ آپ کے پاؤں دھو کر، درخت کے سائے میں بیٹھے ہوئے، خوش دلی سے آپ کو ہوا کروں گی۔ جب آپ کے شیام تن پر پسینے کے قطرے دیکھوں گی، تو اپنے جیون کے سوامی کو دیکھتے ہوئے مجھے کیا دکھ ہوگا۔ ہموار زمین پر گھاس اور درختوں کے پتے بچھا کر، آپ کی داسی رات بھر آپ کے پاؤں دبائے گی۔ اے سائیں، بار بار آپ کی نرم مورت کو دیکھتے ہوئے، مجھے گرم ہوا بھی نہ چھو سکے۔ جب میں اپنے سائیں کے ساتھ ہوں، تو مجھے کون دیکھنے کی جرات کرے، جیسے شیرنی کو خرگوش یا گیدڑ نہیں دیکھ سکتا۔ اے سائیں، کیا میں اتنی نازک ہوکر جنگل کے لیے بنی ہوں، جبکہ آپ کے لیے تپسیا مناسب ہے اور مجھے بھوگ کے لیے بنا ہے؟
دوہا 67
ऐसेउ बचन कठोर सुनि जौं न हृदउ बिलगान।तौ प्रभु बिषम बियोग दुख सहिहहिं पावँर प्रान।।67।।
aiseu bacana kaṭhora suni jauṁ na hṛdau bilagāna |tau prabhu biṣama biyoga dukha sahihahiṁ pāvãra prāna ||67||
ایسے سخت الفاظ سن کر اگر میرا دل نہ ٹوٹ جائے، تو اے پروردگار، میرے یہ رنجیلے سانس آپ سے فراق کے ظالم دکھ کو برداشت کرتے رہیں گے۔
چوپائی 68.1-4
अस कहि सीय बिकल भइ भारी।बचन बियोगु न सकी सँभारी।।
देखि दसा रघुपति जियँ जाना।हठि राखें नहिं राखिहि प्राना।।
कहेउ कृपाल भानुकुलनाथा।परिहरि सोचु चलहु बन साथा।।
नहिं बिषाद कर अवसरु आजू।बेगि करहु बन गवन समाजू।।
कहि प्रिय बचन प्रिया समुझाई।लगे मातु पद आसिष पाई।।
बेगि प्रजा दुख मेटब आई।जननी निठुर बिसरि जनि जाई।।
फिरहि दसा बिधि बहुरि कि मोरी।देखिहउँ नयन मनोहर जोरी।।
सुदिन सुघरी तात कब होइहि।जननी जिअत बदन बिधु जोइहि।।
asa kahi sīya bikala bhai bhārī |bacana biyogu na sakī sãbhārī ||
dekhi dasā raghupati jiyã jānā |haṭhi rākheṁ nahiṁ rākhihi prānā ||
kaheu kṛpāla bhānukulanāthā |parihari socu calahu bana sāthā ||
nahiṁ biṣāda kara avasaru ājū |begi karahu bana gavana samājū ||
kahi priya bacana priyā samujhāī |lage mātu pada āsiṣa pāī ||
begi prajā dukha meṭaba āī |jananī niṭhura bisari jani jāī ||
phirahi dasā bidhi bahuri ki morī |dekhihaũ nayana manohara jorī ||
sudina sugharī tāta kaba hoihi |jananī jiata badana bidhu joihi ||
یوں کہہ کر سیتا بہت بے قرار ہو گئیں اور جدا کا لفظ نہ سہہ سکیں۔ ان کی حالت دیکھ کر رام نے دل میں جان لیا کہ اگر زبردستی روکے گا تو وہ اپنی جان نہ بچا سکیں گی۔ سورج بنسی کے رحم دل ناتھ نے کہا: غم چھوڑو اور میرے ساتھ جنگل چلو۔ آج غم کا وقت نہیں ہے۔ جلد جنگل جانے کی تیاری کرو۔ اپنی محبوبہ کو پیارے بولوں سمجھا کر ماں کے قدموں میں گرے اور آشیرواد لیا۔ جلدی واپس آ کر رعایا کے دکھ دور کرو۔ اپنی سنگدل ماں کو مت بھولنا۔ کیا قسمت پھر میری بدلے گی کہ میں اپنی آنکھوں سے تم دونوں کا خوبصورت جوڑا دیکھ سکوں؟ بیٹا، وہ خوشی کا دن کب آئے گا جب تیری ماں زندہ رہ کر تیرے چاند جیسے چہرے کو دیکھے؟
دوہا 68
बहुरि बच्छ कहि लालु कहि रघुपति रघुबर तात।कबहिं बोलाइ लगाइ हियँ हरषि निरखिहउँ गात।।68।।
bahuri baccha kahi lālu kahi raghupati raghubara tāta |kabahiṁ bolāi lagāi hiyã haraṣi nirakhihaũ gāta ||68||
پھر تمہیں بچہ کہہ کر، لال کہہ کر، رگھوپتی، رگھوبر، بیٹا، کب تمہیں بلا کر دل سے لگاؤں گا اور خوش ہو کر تمہاری صورت کو دیکھوں گا؟
چوپائی 69.1-4
लखि सनेह कातरि महतारी।बचनु न आव बिकल भइ भारी।।
राम प्रबोधु कीन्ह बिधि नाना।समउ सनेहु न जाइ बखाना।।
तब जानकी सासु पग लागी।सुनिअ माय मैं परम अभागी।।
सेवा समय दैअँ बनु दीन्हा।मोर मनोरथु सफल न कीन्हा।।
तजब छोभु जनि छाड़िअ छोहू।करमु कठिन कछु दोसु न मोहू।।
सुनि सिय बचन सासु अकुलानी।दसा कवनि बिधि कहौं बखानी।।
बारहि बार लाइ उर लीन्ही।धरि धीरजु सिख आसिष दीन्ही।।
अचल होउ अहिवातु तुम्हारा।जब लगि गंग जमुन जल धारा।।
lakhi saneha kātari mahatārī |bacanu na āva bikala bhai bhārī ||
rāma prabodhu kīnha bidhi nānā |samau sanehu na jāi bakhānā ||
taba jānakī sāsu paga lāgī |sunia māya maiṁ parama abhāgī ||
sevā samaya daiã banu dīnhā |mora manorathu saphala na kīnhā ||
tajaba chobhu jani chāṛia chohū |karamu kaṭhina kachu dosu na mohū ||
suni siya bacana sāsu akulānī |dasā kavani bidhi kahauṁ bakhānī ||
bārahi bāra lāi ura līnhī |dhari dhīraju sikha āsiṣa dīnhī ||
acala hou ahivātu tumhārā |jaba lagi gaṁga jamuna jala dhārā ||
دیکھا کہ ماں محبت سے بے خود ہے، بول نہیں سکتی اور شدید بے چین ہے، رام نے کئی طریقوں سے اسے تسلی دی؛ اس وقت کی محبت کو بیان نہیں کیا جا سکتا۔ پھر جانکی نے ساس کے قدموں میں سر رکھا اور کہا، سنو ماں، میں نہایت بدقسمت ہوں۔ جب وقت تھا آپ کی خدمت کا، قسمت نے مجھے جنگل دیا اور میری دل کی خواہش پوری نہ ہوئی۔ اپنا غم چھوڑو، مگر مجھ سے محبت نہ چھوڑو۔ قسمت سخت ہے، اس میں میرا کوئی قصور نہیں۔ سیتا کی باتیں سن کر ساس گھبرا گئی؛ میں کس طرح اس کی حالت کو الفاظ میں بیان کروں؟ بار بار اس نے سیتا کو سینے سے لگایا، اور صبر کرکے اسے نصیحت اور آشیرواد دیا۔ تمہاری شادی کی خوش قسمتی قائم رہے، جب تک گنگا اور جمنا کا پانی بہتا رہے۔
دوہا 69
सीतहि सासु असीस सिख दीन्हि अनेक प्रकार।चली नाइ पद पदुम सिरु अति हित बारहिं बार।।69।।
sītahi sāsu asīsa sikha dīnhi aneka prakāra |calī nāi pada paduma siru ati hita bārahiṁ bāra ||69||
ساس نے سیتا کو بہت سی نصیحتیں اور بہت سے قسم کے آشیرواد دیے۔ کمل پاؤں میں سر جھکا کر، وہ بہت پیار سے، بار بار روانہ ہوئی۔
Inside Prakarana 7
Compositional abstract
In this passage (Doha 60–69), the dominant rasa is Karuṇa braided with Śṛṅgāra-in-vipralambha (love in separation) and shaded by Dharma-vīra (heroism of renunciation). Rama’s resolve to honor the father’s word is the axis; around it, maternal tenderness and spousal devotion surge and break like waves. Kaushalya’s counsel to Sita is a didactic domestic dharma-text: service to elders, restraint, and the ‘safe’ path of household merit. Sita’s reply overturns mere prudence with bhakti-logic: without the Lord, every prosperity is grief; with Him, even bark-cloth is heaven. Theologically, the Manas here stages Saguna intimacy (पति-परमेश्वर) while quietly pointing to Nirguna steadiness: Rama’s equanimity and सत्य-प्रतिज्ञा are the formless dharma within the formed leela. The Sopāna placement is crucial: the seeker is taught that liberation’s staircase begins not in forests but in the heart’s consent to sacrifice.
The dialogue
- Tulasidas (kavi-narrator) channeling the Ayodhya household dialogue (Rama–Sita–Kaushalya–Sumitra)Sādhaka/Mana (the implied listener who must choose between comfort and dharma) · Uttar Ghat (Kakbhushundi–Garuda frame): household-leela narrated as inner instruction—how prem becomes tapas and how dharma becomes bhakti.
Frequently Asked Questions
Traditional satsang reading holds that reciting Sita’s ananyā-bhakti and Rama’s dharma-niṣṭhā strengthens vairāgya, steadies the mind in separation/sorrow, and grants ‘sahaj dhairya’ (natural fortitude) in household trials—turning grief into devotion and duty into worship.
A common practice is to insert the Ram-nāma samput—“श्रीराम जय राम जय जय राम”—especially after each Doha in this sequence, to seal the teaching that Rama’s presence alone converts ‘vana’ into ‘vaikuṇṭha’.
Ask anything about Prakarana 7 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
