Prakarana 5
यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परख’ है: राज-वैभव का द्वार खुलते ही त्याग का द्वार भी खुलता है। अयोध्या काण्ड में राम का ‘मर्यादा-पुरुषोत्तम’ रूप करुणा, धीरज, और पितृ-आज्ञा-पालन के द्वारा साधक को सिखाता है कि मुक्ति की सीढ़ी घर-गृहस्थी से भागना नहीं, बल्कि आसक्ति का रूपांतरण है—स्वेच्छा से व्रत बनकर आया हुआ वनवास।
ان پدوں میں ایودھیا کاند کا کرُنا-رَس اپنے عروج پر ہے، مگر کرُنا کے اندر ‘دھیرَیہ’ کا ستھائی بھاو (شانت-دھیرتا) چراغ کی طرح مسلسل روشن رہتا ہے۔ کیکئی کی کڑواہٹ (کُٹِل-واک) اور دشرَتھ کی بےبسی کے بیچ رام کا مِردُو-سُبھاؤ—‘بِگت سب دُوشن’—بھکتی کی کسوٹی بن جاتا ہے: سچی بھکتی وہ ہے جو وچن-پالن کو پریم کی صورت سمجھتی ہے۔ یہاں دھرم (پِتْر-آگیا)، نِیتی (راج-دھرم)، اور کرُنا (ماتَر-مان) ایک ساتھ ٹکراتے ہیں؛ تُلسی کا شعری آلہ اس ٹکراؤ کو ‘سوپان’ بنا دیتا ہے—سادھک کو دکھاتا ہے کہ ایشور-بھکتی محض جذباتیت نہیں، مریادا میں قائم پریم ہے۔ لوک-نِندا/لوک-شوْک کی اجتماعی تصویر (نگر میں پھیلا وِشاد، کیکئی کی ملامت) سماجی دھرم کی گونج جوڑتی ہے، جس سے کاند کی ساخت ‘گھر’ سے ‘ون’ تک—آسکتی سے ویراغیہ تک—ایک باطنی یاترا بن جاتی ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 40.1-4
सूखहिं अधर जरइ सबु अंगू।मनहुँ दीन मनिहीन भुअंगू।।
सरुष समीप दीखि कैकेई।मानहुँ मीचु घरी गनि लेई।।
करुनामय मृदु राम सुभाऊ।प्रथम दीख दुखु सुना न काऊ।।
तदपि धीर धरि समउ बिचारी।पूँछी मधुर बचन महतारी।।
मोहि कहु मातु तात दुख कारन।करिअ जतन जेहिं होइ निवारन।।
सुनहु राम सबु कारन एहू।राजहि तुम पर बहुत सनेहू।।
देन कहेन्हि मोहि दुइ बरदाना।मागेउँ जो कछु मोहि सोहाना।।
सो सुनि भयउ भूप उर सोचू।छाड़ि न सकहिं तुम्हार सँकोचू।।
sūkhahiṁ adhara jarai sabu aṁgū |manahũ dīna manihīna bhuaṁgū ||
saruṣa samīpa dīkhi kaikeī |mānahũ mīcu gharī gani leī ||
karunāmaya mṛdu rāma subhāū |prathama dīkha dukhu sunā na kāū ||
tadapi dhīra dhari samau bicārī |pū̃chī madhura bacana mahatārī ||
mohi kahu mātu tāta dukha kārana |karia jatana jehiṁ hoi nivārana ||
sunahu rāma sabu kārana ehū |rājahi tuma para bahuta sanehū ||
dena kahenhi mohi dui baradānā |māgeũ jo kachu mohi sohānā ||
so suni bhayau bhūpa ura socū |chāṛi na sakahiṁ tumhāra sãkocū ||
اس کے ہونٹ سوکھ رہے تھے اور اس کا سارا بدن جل رہا تھا، جیسے کوئی بدنصیب سانپ جس کے سر سے منی ہٹ گئی ہو۔ اس کے پاس اس نے کیکئی کو دیکھا، غضب سے بھری ہوئی، جیسے وہ موت خود ہو، لمحے گنتی جا رہی ہو۔ رام کا مزاج رحمت اور نرمی سے بھرا تھا؛ اس نے پہلے کبھی دکھ نہیں دیکھا تھا، نہ سنا تھا۔ پھر بھی اس نے خود کو سنبھالا، موقع پر غور کیا، اور اپنی سوتیلی ماں سے نرم الفاظ میں پوچھا۔ ماتا، مجھے اپنے پیتا کے دکھ کا سبب بتاؤ، تاکہ میں اسے دور کرنے کی کوشش کروں۔ سنیے رام، یہ پورا سبب ہے: بادشاہ کو آپ سے بہت محبت ہے۔ اس نے مجھے دو وعد دینے کا کہا، اور میں نے جو کچھ مجھے پسند آیا وہ مانگ لیا۔ یہ سن کر بادشاہ کے دل میں فکر آ گیا؛ وہ آپ کے بارے میں اپنی ہچکچاہٹ نہیں چھوڑ سکتا۔
دوہا 40
सुत सनेह इत बचनु उत संकट परेउ नरेसु।सकहु न आयसु धरहु सिर मेटहु कठिन कलेसु।।40।।
suta saneha ita bacanu uta saṁkaṭa pareu naresu |sakahu na āyasu dharahu sira meṭahu kaṭhina kalesu ||40||
ایک طرف بیٹے سے محبت، دوسری طرف دیا ہوا وعدہ، راجا گھور پھنس گیا ہے۔ اگر تمہیں بس چلے تو اس کا حکم سر پر رکھو اور اس کی تلخ تکلیف مٹا دو۔
چوپائی 41.1-4
निधरक बैठि कहइ कटु बानी।सुनत कठिनता अति अकुलानी।।
जीभ कमान बचन सर नाना।मनहुँ महिप मृदु लच्छ समाना।।
जनु कठोरपनु धरें सरीरू।सिखइ धनुषबिद्या बर बीरू।।
सब प्रसंगु रघुपतिहि सुनाई।बैठि मनहुँ तनु धरि निठुराई।।
मन मुसकाइ भानुकुल भानु।रामु सहज आनंद निधानू।।
बोले बचन बिगत सब दूषन।मृदु मंजुल जनु बाग बिभूषन।।
सुनु जननी सोइ सुतु बड़भागी।जो पितु मातु बचन अनुरागी।।
तनय मातु पितु तोषनिहारा।दुर्लभ जननि सकल संसारा।।
nidharaka baiṭhi kahai kaṭu bānī |sunata kaṭhinatā ati akulānī ||
jībha kamāna bacana sara nānā |manahũ mahipa mṛdu laccha samānā ||
janu kaṭhorapanu dhareṁ sarīrū |sikhai dhanuṣabidyā bara bīrū ||
saba prasaṁgu raghupatihi sunāī |baiṭhi manahũ tanu dhari niṭhurāī ||
mana musakāi bhānukula bhānu |rāmu sahaja ānaṁda nidhānū ||
bole bacana bigata saba dūṣana |mṛdu maṁjula janu bāga bibhūṣana ||
sunu jananī soi sutu baṛabhāgī |jo pitu mātu bacana anurāgī ||
tanaya mātu pitu toṣanihārā |durlabha janani sakala saṁsārā ||
بے جھجھک بیٹھ کر کیکئی نے تلخ باتیں کیں، اور سن کر خود سختی بھی بہت پریشان ہو گئی۔ اس کی زبان کمان اور اس کے الفاظ تیر تھے، اور بادشاہ جو نرم تھا، گویا نشانہ بن گیا۔ گویا ظالمی نے خود جسم دھارا اور تیر اندازی سیکھ کر ایک بہترین جنگی بن گیا۔ رام کو ساری بات بتا کر وہ وہیں بیٹھ گئی، گویا بے رحمی نے جسم دھار لیا ہو۔ رام، سوریا خاندان کا سورج، فطرتی خوشیوں کا خزانہ، اپنے دل میں مسکرائے۔ انہوں نے ہر عیب سے پاک، نرم اور دلکش الفاظ کہے، گویا کلام کے زیور تھے۔ سنو ماں، وہ بیٹا سچ میں بڑا بخت والا ہے جو ماں باپ کے الفاظ سے محبت رکھتا ہو۔ ماں، ایسا بیٹا جو ماں باپ کو خوش رکھے، پوری دنیا میں نایاب ہے۔
دوہا 41
मुनिगन मिलनु बिसेषि बन सबहि भाँति हित मोर।तेहि महँ पितु आयसु बहुरि संमत जननी तोर।।41।।
munigana milanu biseṣi bana sabahi bhā̃ti hita mora |tehi mahã pitu āyasu bahuri saṁmata jananī tora ||41||
جنگل میں رشیوں کا میلہ خاص ہے، اور ہر طرح سے میرے بھلے کے لیے ہے۔ اس معاملے میں میرے باپ کا حکم پہلے آتا ہے، اور پھر تمہاری ماں منظور کرتی ہے۔
چوپائی 42.1-4
भरत प्रानप्रिय पावहिं राजू।बिधि सब बिधि मोहि सनमुख आजु।।
जों न जाउँ बन ऐसेहु काजा।प्रथम गनिअ मोहि मूढ़ समाजा।।
सेवहिं अरँडु कलपतरु त्यागी।परिहरि अमृत लेहिं बिषु मागी।।
तेउ न पाइ अस समउ चुकाहीं।देखु बिचारि मातु मन माहीं।।
अंब एक दुखु मोहि बिसेषी।निपट बिकल नरनायकु देखी।।
थोरिहिं बात पितहि दुख भारी।होति प्रतीति न मोहि महतारी।।
राउ धीर गुन उदधि अगाधू।भा मोहि ते कछु बड़ अपराधू।।
जातें मोहि न कहत कछु राऊ।मोरि सपथ तोहि कहु सतिभाऊ।।
bharata prānapriya pāvahiṁ rājū |bidhi saba bidhi mohi sanamukha āju ||
joṁ na jāũ bana aisehu kājā |prathama gania mohi mūṛha samājā ||
sevahiṁ arãḍu kalapataru tyāgī |parihari amṛta lehiṁ biṣu māgī ||
teu na pāi asa samau cukāhīṁ |dekhu bicāri mātu mana māhīṁ ||
aṁba eka dukhu mohi biseṣī |nipaṭa bikala naranāyaku dekhī ||
thorihiṁ bāta pitahi dukha bhārī |hoti pratīti na mohi mahatārī ||
rāu dhīra guna udadhi agādhū |bhā mohi te kachu baṛa aparādhū ||
jāteṁ mohi na kahata kachu rāū |mori sapatha tohi kahu satibhāū ||
بھرتا، جو میری جان سے بھی پیارا ہے، سلطنت پائے گا۔ آج قضا و قدر ہر طرح سے میرے حق میں ہے۔ اگر میں ایسے کام کے لیے جنگل نہ جاؤں، تو مجھے جاہلوں کی صف میں سب سے پہلے گنو۔ جو کلمپترو کو چھوڑ کر ارنڈ کی سیوا کرتے ہیں، جو امرت کو چھوڑ کر زہر مانگتے ہیں، وہ بھی ایسے موقع کو ہاتھ سے نہیں جانے دیتے۔ اے ماں، اپنے دل میں غور سے دیکھو۔ اے ماں، ایک غم مجھے خاص طور پر دباؤ دیتا ہے: میں بادشاہ کو بالکل بے حال دیکھتا ہوں۔ اے ماں، مجھ یقین نہیں آتا کہ میرے والد ایسی معمولی بات پر اتنا بھاری غم محسوس کر سکتے ہیں۔ بادشاہ ثابت قدم ہیں، فضائل کا ایک گہرا سمندر؛ مجھ سے کوئی بڑا جرم ضرور ہوا ہے۔ اسی لیے بادشاہ مجھ سے کچھ نہیں کہتے۔ میں تمہیں اپنی قسم دلاتا ہوں: مجھے سچ بتاؤ۔
دوہا 42
सहज सरल रघुबर बचन कुमति कुटिल करि जान।चलइ जोंक जल बक्रगति जद्यपि सलिलु समान।।42।।
sahaja sarala raghubara bacana kumati kuṭila kari jāna |calai joṁka jala bakragati jadyapi salilu samāna ||42||
رگھوبر کے الفظ فطری اور سادھے تھے، مگر بدذہن ملکہ نے انہیں ٹیڑھا سمجھا، جیسے جوکا پانی میں ٹیڑھے راستے سے چلتا ہے، حالانکہ پانی ہر جگہ ایکا جیسا ہے۔
چوپائی 43.1-4
रहसी रानि राम रुख पाई।बोली कपट सनेहु जनाई।।
सपथ तुम्हार भरत कै आना।हेतु न दूसर मै कछु जाना।।
तुम्ह अपराध जोगु नहिं ताता।जननी जनक बंधु सुखदाता।।
राम सत्य सबु जो कछु कहहू।तुम्ह पितु मातु बचन रत अहहू।।
पितहि बुझाइ कहहु बलि सोई।चौथेंपन जेहिं अजसु न होई।।
तुम्ह सम सुअन सुकृत जेहिं दीन्हे।उचित न तासु निरादरु कीन्हे।।
लागहिं कुमुख बचन सुभ कैसे।मगहँ गयादिक तीरथ जैसे।।
रामहि मातु बचन सब भाए।जिमि सुरसरि गत सलिल सुहाए।।
rahasī rāni rāma rukha pāī |bolī kapaṭa sanehu janāī ||
sapatha tumhāra bharata kai ānā |hetu na dūsara mai kachu jānā ||
tumha aparādha jogu nahiṁ tātā |jananī janaka baṁdhu sukhadātā ||
rāma satya sabu jo kachu kahahū |tumha pitu mātu bacana rata ahahū ||
pitahi bujhāi kahahu bali soī |cautheṁpana jehiṁ ajasu na hoī ||
tumha sama suana sukṛta jehiṁ dīnhe |ucita na tāsu nirādaru kīnhe ||
lāgahiṁ kumukha bacana subha kaise |magahã gayādika tīratha jaise ||
rāmahi mātu bacana saba bhāe |jimi surasari gata salila suhāe ||
رانی رام کے رجحان دیکھ کر خوش ہوئی، اور بولی، جھوٹا پیار ظاہر کرتے ہوئے۔ تمہاری اور بھرت کی قسم، مجھے کوئی دوسرا سبب معلوم نہیں۔ بیٹا، تم کسی قصور کے قابل نہیں ہو، تم ما، باپ اور بھائی کو خوشی دیتے ہو۔ رام، جو کچھ تم کہتے ہو وہ سچ ہے، تم اپنے ماں باپ کے فرمان پر قائم ہو۔ میں التماس کرتی ہوں، اپنے باپ کو سمجھاؤ اور وہ بات کہو جس سے ان کی زندگی کے چوتھے مرحلے میں کوئی بدنامی نہ ہو۔ ایسا مناسب نہیں کہ وہ تمہیں نظر انداز کریں، جنہیں اپنے اچھے اعمال سے تم جیسا بیٹا ملا ہے۔ برے منہ سے نکلے ہوئے اچھے الفاظ کیسے بھلے لگ سکتے ہیں؟ جیسے مگدھ میں گیا اور دیگر تیرتھ، جو نام میں مقدس ہیں مگر اس زمین میں پڑے ہیں۔ مگر ماں کے سب الفاظ رام کو بھلے لگے، جیسے گنگا میں بہنے والا پانی پاک اور خوبصورت ہو جاتا ہے۔
دوہا 43
गइ मुरुछा रामहि सुमिरि नृप फिरि करवट लीन्ह।सचिव राम आगमन कहि बिनय समय सम कीन्ह।।43।।
gai muruchā rāmahi sumiri nṛpa phiri karavaṭa līnha |saciva rāma āgamana kahi binaya samaya sama kīnha ||43||
بے ہوشی جاتی رہی جب بادشاہ نے رام کو یاد کیا، اور وہ کروٹ بدل کر لیٹ گیا۔ وزیر نے رام کی آمد کی خبر دی اور مناسب وقت پر عاجزی سے گزارش پیش کی۔
چوپائی 44.1-4
अवनिप अकनि रामु पगु धारे।धरि धीरजु तब नयन उघारे।।
सचिवँ सँभारि राउ बैठारे।चरन परत नृप रामु निहारे।।
लिए सनेह बिकल उर लाई।गै मनि मनहुँ फनिक फिरि पाई।।
रामहि चितइ रहेउ नरनाहू।चला बिलोचन बारि प्रबाहू।।
सोक बिबस कछु कहै न पारा।हृदयँ लगावत बारहिं बारा।।
बिधिहि मनाव राउ मन माहीं।जेहिं रघुनाथ न कानन जाहीं।।
सुमिरि महेसहि कहइ निहोरी।बिनती सुनहु सदासिव मोरी।।
आसुतोष तुम्ह अवढर दानी।आरति हरहु दीन जनु जानी।।
avanipa akani rāmu pagu dhāre |dhari dhīraju taba nayana ughāre ||
sacivã sãbhāri rāu baiṭhāre |carana parata nṛpa rāmu nihāre ||
lie saneha bikala ura lāī |gai mani manahũ phanika phiri pāī ||
rāmahi citai raheu naranāhū |calā bilocana bāri prabāhū ||
soka bibasa kachu kahai na pārā |hṛdayã lagāvata bārahiṁ bārā ||
bidhihi manāva rāu mana māhīṁ |jehiṁ raghunātha na kānana jāhīṁ ||
sumiri mahesahi kahai nihorī |binatī sunahu sadāsiva morī ||
āsutoṣa tumha avaḍhara dānī |ārati harahu dīna janu jānī ||
جب بادشاہ نے سنا کہ رام آ گئے ہیں، تو اس نے ہمت کی اور آنکھیں کھول دیں۔ وزیر نے بادشاہ کو سہارا دے کر بٹھایا، اور بادشاہ نے رام کو اپنے قدموں پر گر کر دیکھا۔ محبت سے بیقرار ہو کر اس نے رام کو دل سے لگایا، جیسے کوئی سانپ اپنا کھویا ہوا منی پھر سے پا لے۔ بادشاہ رام کو دیکھتا ہی رہا، اور اس کی آنکھوں سے آنسوؤں کی ندی بہہ نکلی۔ غم میں بے بس، وہ کچھ کہہ نہ سکا، مگر رام کو بار بار دل سے لگاتا رہا۔ اپنے دل میں بادشاہ نے برہما سے دعا کی، کہ رگھوناتھ جنگل نہ جائیں۔ مہیش کو یاد کر کے اس نے التجا کی: "سداشو، میری دعا سنو۔" "تم جلدی راضی ہوتے ہو اور بہت عطا کرتے ہو، بغیر دیکھے کہ مستحق ہے یا نہیں۔ مجھے ایک غریب بندہ جان کر میری پریشانی دور کرو۔"
دوہا 44
तुम्ह प्रेरक सब के हृदयँ सो मति रामहि देहु।बचनु मोर तजि रहहि घर परिहरि सीलु सनेहु।।44।।
tumha preraka saba ke hṛdayã so mati rāmahi dehu |bacanu mora taji rahahi ghara parihari sīlu sanehu ||44||
تم سب کے دلوں میں پریرک ہو، رام کو ایسی بُدھی دے کہ وہ میری بات کو چھوڑ کر گھر رہے، اپنی نرم طبیعت اور محبت کو ترک کر دے۔
چوپائی 45.1-4
अजसु होउ जग सुजसु नसाऊ।नरक परौ बरु सुरपुरु जाऊ।।
सब दुख दुसह सहावहु मोही।लोचन ओट रामु जनि होंही।।
अस मन गुनइ राउ नहिं बोला।पीपर पात सरिस मनु डोला।।
रघुपति पितहि प्रेमबस जानी।पुनि कछु कहिहि मातु अनुमानी।।
देस काल अवसर अनुसारी।बोले बचन बिनीत बिचारी।।
तात कहउँ कछु करउँ ढिठाई।अनुचितु छमब जानि लरिकाई।।
अति लघु बात लागि दुखु पावा।काहुँ न मोहि कहि प्रथम जनावा।।
देखि गोसाइँहि पूँछिउँ माता।सुनि प्रसंगु भए सीतल गाता।।
ajasu hou jaga sujasu nasāū |naraka parau baru surapuru jāū ||
saba dukha dusaha sahāvahu mohī |locana oṭa rāmu jani hoṁhī ||
asa mana gunai rāu nahiṁ bolā |pīpara pāta sarisa manu ḍolā ||
raghupati pitahi premabasa jānī |puni kachu kahihi mātu anumānī ||
desa kāla avasara anusārī |bole bacana binīta bicārī ||
tāta kahaũ kachu karaũ ḍhiṭhāī |anucitu chamaba jāni larikāī ||
ati laghu bāta lāgi dukhu pāvā |kāhũ na mohi kahi prathama janāvā ||
dekhi gosāĩhi pū̃chiũ mātā |suni prasaṁgu bhae sītala gātā ||
دنیا میں بدنامی ہو اور میرا نیک نام مٹ جائے، میں دوزخ میں گر پڑوں، پر دیوتاؤں کے شہر کو نہ جاؤں۔ مجھے ہر ناقابلِ برداشت تکلیف سہا، مگر رام میری آنکھوں سے اوجھل نہ ہوں۔ ایسا راجا دل میں سوچتا رہا اور بولا نہیں، اس کا دل پپل کے پتے کی طرح کانپتا تھا۔ باپ کو محبت کے واسطے جان کر، اور ما کو یاد رکھ کر، رگھوں کے سوامی نے پھر کچھ کہا۔ اس نے عاجزی سے، سوچ سمجھ کر، مقام، وقت اور موقع کے مطابق بات کی۔ پتا، میں کچھ کہوں گا اور بے باکی کروں گا، بچہ جان کر جو نا مناسب ہے معاف کیجیے۔ آپ نے بہت چھوٹی بات پر غم سہا، کسی نے مجھے پہلے نہیں بتایا۔ مہاراج کو دیکھ کر میں نے ما سے پوچھا، اور جب سارا حال سنا تو میرا بدن ٹھنڈا ہو گیا۔
دوہا 45
मंगल समय सनेह बस सोच परिहरिअ तात।आयसु देइअ हरषि हियँ कहि पुलके प्रभु गात।।45।।
maṁgala samaya saneha basa soca pariharia tāta |āyasu deia haraṣi hiyã kahi pulake prabhu gāta ||45||
اے والد، اس مبارک وقت میں محبت سے پیدا ہونے والی فکر کو دور کر دیجیے، اور خوش دلی سے مجھے اپنا حکم دیجیے۔ یہ کہتے ہوئے پروردگار کا بدن خوشی سے کھڑا ہو گیا۔
چوپائی 46.1-4
धन्य जनमु जगतीतल तासू।पितहि प्रमोदु चरित सुनि जासू।।
चारि पदारथ करतल ताकें।प्रिय पितु मातु प्रान सम जाकें।।
आयसु पालि जनम फलु पाई।ऐहउँ बेगिहिं होउ रजाई।।
बिदा मातु सन आवउँ मागी।चलिहउँ बनहि बहुरि पग लागी।।
अस कहि राम गवनु तब कीन्हा।भूप सोक बसु उतरु न दीन्हा।।
नगर ब्यापि गइ बात सुतीछी।छुअत चढ़ी जनु सब तन बीछी।।
सुनि भए बिकल सकल नर नारी।बेलि बिटप जिमि देखि दवारी।।
जो जहँ सुनइ धुनइ सिरु सोई।बड़ बिषादु नहिं धीरजु होई।।
dhanya janamu jagatītala tāsū |pitahi pramodu carita suni jāsū ||
cāri padāratha karatala tākeṁ |priya pitu mātu prāna sama jākeṁ ||
āyasu pāli janama phalu pāī |aihaũ begihiṁ hou rajāī ||
bidā mātu sana āvaũ māgī |calihaũ banahi bahuri paga lāgī ||
asa kahi rāma gavanu taba kīnhā |bhūpa soka basu utaru na dīnhā ||
nagara byāpi gai bāta sutīchī |chuata caṛhī janu saba tana bīchī ||
suni bhae bikala sakala nara nārī |beli biṭapa jimi dekhi davārī ||
jo jahã sunai dhunai siru soī |baṛa biṣādu nahiṁ dhīraju hoī ||
زمین کے چہرے پر اس کی پیدائش مبارک ہے جس کے باپ اس کے کارنامے سن کر خوش ہوتا ہے اس کے ہاتھ میں زندگی کے چار پھل ہیں جسے باپ اور ماں اپنی جان کے برابر عزیز ہیں آپ کے حکم کی تعمیل سے میں اپنی پیدائش کا پھل پاؤں گا، اور جلد واپس آؤں گا اگر آپ کی رضا ہو میں ماں سے اجازت لینے جاؤں گا، پھر آپ کے قدموں میں گر کر جنگل کو چلوں گا یہ کہہ کر رام وہاں سے روانہ ہوئے، اور راجا غم میں ڈوبا رہا، اس نے کوئی جواب نہ دیا یہ خبر شہر میں پھیل گئی، جیسے بچھو چڑھ کر ڈسے اور اس کا زہر پورے جسم میں پھیل جائے سن کر تمام مرد و عورت بے چین ہوئے، جیسے لپٹے اور درخت جنگل کی آگ دیکھ کر جو جہاں سنتا تھا سر پیٹتا تھا، بہت بڑا غم تھا اور کسی میں صبر نہ رہا
دوہا 46
मुख सुखाहिं लोचन स्रवहिं सोकु न हृदयँ समाइ।मनहुँ करुन रस कटकई उतरी अवध बजाइ।।46।।
mukha sukhāhiṁ locana sravahiṁ soku na hṛdayã samāi |manahũ karuna rasa kaṭakaī utarī avadha bajāi ||46||
ان کے منہ خشک ہو گئے اور آنکھوں سے آنسو بہنے لگے، ان کا غم دل میں سما نہیں سکتا تھا۔ گویا المیے کی فوج بجاتی ہوئی اودھ پر اتری تھی۔
چوپائی 47.1-4
मिलेहि माझ बिधि बात बेगारी।जहँ तहँ देहिं कैकेइहि गारी।।
एहि पापिनिहि बूझि का परेऊ।छाइ भवन पर पावकु धरेऊ।।
निज कर नयन काढ़ि चह दीखा।डारि सुधा बिषु चाहत चीखा।।
कुटिल कठोर कुबुद्धि अभागी।भइ रघुबंस बेनु बन आगी।।
पालव बैठि पेड़ु एहिं काटा।सुख महुँ सोक ठाटु धरि ठाटा।।
सदा रामु एहि प्रान समाना।कारन कवन कुटिलपनु ठाना।।
सत्य कहहिं कबि नारि सुभाऊ।सब बिधि अगहु अगाध दुराऊ।।
निज प्रतिबिंबु बरुकु गहि जाई।जानि न जाइ नारि गति भाई।।
milehi mājha bidhi bāta begārī |jahã tahã dehiṁ kaikeihi gārī ||
ehi pāpinihi būjhi kā pareū |chāi bhavana para pāvaku dhareū ||
nija kara nayana kāṛhi caha dīkhā |ḍāri sudhā biṣu cāhata cīkhā ||
kuṭila kaṭhora kubuddhi abhāgī |bhai raghubaṁsa benu bana āgī ||
pālava baiṭhi peṛu ehiṁ kāṭā |sukha mahũ soka ṭhāṭu dhari ṭhāṭā ||
sadā rāmu ehi prāna samānā |kārana kavana kuṭilapanu ṭhānā ||
satya kahahiṁ kabi nāri subhāū |saba bidhi agahu agādha durāū ||
nija pratibiṁbu baruku gahi jāī |jāni na jāi nāri gati bhāī ||
جب سب کچھ پورا ہونے لگا تو قسمت نے کام بگاڑ دیا، اور لوگ یہاں وہاں کیکئی کو گالیاں دینے لگے۔ اس گناہگار عورت کے دل میں کیا آیا، کہ اس نے گھر بنایا اور پھر اس پر آگ لگا دی؟ اپنے ہاتھ سے آنکھیں نکال کر بھی دیکھنا چاہتی ہے، امرت پھینک کر زہر چکھنا چاہتی ہے۔ کٹیل، سنگ دل، بری عقل اور بدقسمت، وہ رگھو ونش کے بانس کے جنگل کی آگ بن گئی۔ شاخ پر بیٹھ کر اس نے وہی درخت کاٹ ڈالا، خوشی کے درمیان میں نے غم کی سازش رچائی۔ رام ہمیشہ اس کے جان کے برابر پیارے تھے، کس سبب سے اس نے ایسی کٹیلت اختیار کی؟ شاعر سچ کہتے ہیں: عورت کی فطرت ہر طرح سے ناقابل فہم، گہری اور پوشیدہ ہے۔ شاید کوئی اپنا پچھوا پکڑ لے، مگر بھائی، عورت کے راز نہیں جانے جا سکتے۔
دوہا 47
काह न पावकु जारि सक का न समुद्र समाइ।का न करै अबला प्रबल केहि जग कालु न खाइ।।47।।
kāha na pāvaku jāri saka kā na samudra samāi |kā na karai abalā prabala kehi jaga kālu na khāi ||47||
آگ کیا نہیں جلا سکتی، سمندر کیا نگل نہیں سکتا، کمزور عورت جب طاقتور ہو تو کیا نہیں کر سکتی، اس جگ میں کیا ہے جو کال نہ کھا جائے۔
چوپائی 48.1-4
का सुनाइ बिधि काह सुनावा।का देखाइ चह काह देखावा।।
एक कहहिं भल भूप न कीन्हा।बरु बिचारि नहिं कुमतिहि दीन्हा।।
जो हठि भयउ सकल दुख भाजनु।अबला बिबस ग्यानु गुनु गा जनु।।
एक धरम परमिति पहिचाने।नृपहि दोसु नहिं देहिं सयाने।।
सिबि दधीचि हरिचंद कहानी।एक एक सन कहहिं बखानी।।
एक भरत कर संमत कहहीं।एक उदास भायँ सुनि रहहीं।।
कान मूदि कर रद गहि जीहा।एक कहहिं यह बात अलीहा।।
सुकृत जाहिं अस कहत तुम्हारे।रामु भरत कहुँ प्रानपिआरे।।
kā sunāi bidhi kāha sunāvā |kā dekhāi caha kāha dekhāvā ||
eka kahahiṁ bhala bhūpa na kīnhā |baru bicāri nahiṁ kumatihi dīnhā ||
jo haṭhi bhayau sakala dukha bhājanu |abalā bibasa gyānu gunu gā janu ||
eka dharama paramiti pahicāne |nṛpahi dosu nahiṁ dehiṁ sayāne ||
sibi dadhīci haricaṁda kahānī |eka eka sana kahahiṁ bakhānī ||
eka bharata kara saṁmata kahahīṁ |eka udāsa bhāyã suni rahahīṁ ||
kāna mūdi kara rada gahi jīhā |eka kahahiṁ yaha bāta alīhā ||
sukṛta jāhiṁ asa kahata tumhāre |rāmu bharata kahũ prānapiāre ||
قسمت نے ان کو کیا سنا یا اور اب ان سے کیا کہا ہے؟ وہ ان کو کیا دکھانا چاہتا ہے اور کیا دکھا یا ہے؟ کہتے ہیں کہ بادشاہ نے اچھا نہیں کیا۔ اس نے بدذہن عورت کو بغیر پوری طرح سوچے وعدہ دے دیا۔ اپنی ضد سے وہ ہر غم کا برتن بن گیا، عورت کے آگے بے بس، گویا اس کا علم اور گنتی جا چکا۔ جو لوگ دھرم کو پوری طرح پہچانتے تھے اور سمجھدار تھے، انہوں نے بادشاہ پر کوئی الزام نہیں لگایا۔ وہ ایک دوسرے کو شیبی، دادھیچی اور ہریشچندر کی کہانیاں پوری تفصیل سے بیان کرتے تھے۔ کچھ کہتے ہیں کہ بھرت اسے منظور کرتا تھا، اور کچھ بے دلی سے سنتے رہتے ہیں۔ کچھ ہاتھوں سے کان بند کر کے اور زبان دانت میں دبا کر کہتے ہیں کہ یہ بات جھوٹی ہے۔ ایسی بات کہنے سے تمہارا ثواب کھو جاتا ہے۔ رام بھرت کے لیے جان سے بھی پیارے ہیں۔
دوہا 48
चंदु चवै बरु अनल कन सुधा होइ बिषतूल।सपनेहुँ कबहुँ न करहिं किछु भरतु राम प्रतिकूल।।48।।
caṁdu cavai baru anala kana sudhā hoi biṣatūla |sapanehũ kabahũ na karahiṁ kichu bharatu rāma pratikūla ||48||
چاند آگ کی چنگاریاں برسائے اور امرت زہر بن جائے، پھر بھی بھرت خواب میں بھی کبھی رام کے خلاف کچھ نہیں کریں گے۔
چوپائی 49.1-4
एक बिधातहिं दूषनु देंहीं।सुधा देखाइ दीन्ह बिषु जेहीं।।
खरभरु नगर सोचु सब काहू।दुसह दाहु उर मिटा उछाहू।।
बिप्रबधू कुलमान्य जठेरी।जे प्रिय परम कैकेई केरी।।
लगीं देन सिख सीलु सराही।बचन बानसम लागहिं ताही।।
भरतु न मोहि प्रिय राम समाना।सदा कहहु यहु सबु जगु जाना।।
करहु राम पर सहज सनेहू।केहिं अपराध आजु बनु देहू।।
कबहुँ न कियहु सवति आरेसू।प्रीति प्रतीति जान सबु देसू।।
कौसल्याँ अब काह बिगारा।तुम्ह जेहि लागि बज्र पुर पारा।।
eka bidhātahiṁ dūṣanu deṁhīṁ |sudhā dekhāi dīnha biṣu jehīṁ ||
kharabharu nagara socu saba kāhū |dusaha dāhu ura miṭā uchāhū ||
biprabadhū kulamānya jaṭherī |je priya parama kaikeī kerī ||
lagīṁ dena sikha sīlu sarāhī |bacana bānasama lāgahiṁ tāhī ||
bharatu na mohi priya rāma samānā |sadā kahahu yahu sabu jagu jānā ||
karahu rāma para sahaja sanehū |kehiṁ aparādha āju banu dehū ||
kabahũ na kiyahu savati āresū |prīti pratīti jāna sabu desū ||
kausalyā̃ aba kāha bigārā |tumha jehi lāgi bajra pura pārā ||
کچھ لوگوں نے خالق برہما کو برا بھلا کہا، جس نے امرت دکھا کر زہر دیا۔ شہر میں ہلچل مچی، سب پریشان تھے؛ ناقابلِ برداشت جلن سے دل بھرے، خوشی جاتی رہی۔ برہمنوں کی بیویاں، خاندان میں معزز بزرگ عورتیں، جو کیکئی کو بہت عزیز تھیں، انہوں نے اسے نصیحت کرنا شروع کی، پہلے اس کے سلیقے کی تعریف کی؛ مگر ان کے الفاظ تیر کی طرح اسے لگے۔ "بھرت مجھے رام کے برابر عزیز نہیں" - یہ تم ہمیشہ کہتی تھیں، ساری دنیا جانتی ہے۔ تو رام سے فطری محبت دکھاؤ۔ آج کس جرم کی وجہ سے اسے جنگل بھیج رہی ہو؟ تم نے کبھی سوت کے لیے حسد نہیں کیا؛ سارا ملک تمہاری محبت اور اعتماد کو جانتا ہے۔ اب کوسلیا نے کیا برا کیا ہے، کہ تم نے اس کے لیے شہر پر بجلی گرا دی؟
دوہا 49
सीय कि पिय सँगु परिहरिहि लखनु कि रहिहहिं धाम।राजु कि भूँजब भरत पुर नृपु कि जिइहि बिनु राम।।49।।
sīya ki piya sãgu pariharihi lakhanu ki rahihahiṁ dhāma |rāju ki bhū̃jaba bharata pura nṛpu ki jiihi binu rāma ||49||
کیا سیتا اپنے پیارے کو چھوڑ دیں گی، کیا لکشمن گھر رہیں گے؟ کیا بھرت راج پائیں گے، کیا راجا رام کے بغیر جیئیں گے؟
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘पितृ-भक्ति, वचन-पालन, और संकट में समता’ की सिद्धि देता है; गृहस्थ-साधक के लिए यह पाठ शोक-निवारण, मन-स्थैर्य, तथा ‘धर्म-निर्णय’ की बुद्धि बढ़ाता है—क्योंकि राम के धैर्य का स्मरण स्वयं ‘अशान्त मन’ को शान्त करता है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-संपुट जोड़ा जाता है; वचन-पालन के प्रसंग में कई परंपराएँ ‘राम काजु कीन्हें बिनु मोहि कहाँ विश्राम’ को भी स्मरण-रूप में रखती हैं (स्थानीय परंपरा-भेद संभव)।
Ask anything about Prakarana 5 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
