Opening the text

अष्टसप्ततितमः सर्गः · Śatrughna’s Fury and Bharata’s Restraint (Mantharā Episode)
अयोध्याकाण्ड
ایودھیا کے دربار میں پیش آمدہ سانحے کے بعد، بھرت راما کے پاس روانہ ہونے کی تیاری کرتا ہے۔ اسی وقت شترغن غم و غصّے میں بھر کر سوال اٹھاتا ہے کہ جو سب جانداروں کا سہارا ہیں، اُن راما کو ایک عورت کے کہنے پر کیسے جلاوطن کیا گیا؛ لکشمن نے اس حکم کو کیوں نہ روکا؛ اور راجا دشرتھ نے حق و باطل کو تول کر اپنے آپ کو کیوں نہ سنبھالا۔ اسی دوران منتھرا شاہی لباس و زیورات سے آراستہ محل کے دروازے پر نمودار ہوتی ہے۔ دربان اسے پکڑ کر پیش کرتے ہیں اور راما کے بن باس اور دشرتھ کی موت کی ذمہ دار ٹھہراتے ہیں۔ یہ سن کر شترغن—عہد میں ثابت مگر رنج سے مغلوب—انتقام کی دھمکی دیتا ہے اور منتھرا کو سختی سے گھسیٹتا ہے؛ اس کے زیورات بکھر جاتے ہیں اور محل خزاں کے آسمان کی طرح چمکتا دکھائی دیتا ہے۔ اس کی سہیلیاں خوف زدہ ہو کر مہربان کوسلیا کی پناہ لیتی ہیں۔ شترغن کا غضب کیکئی پر بھی برس پڑتا ہے اور وہ سخت ملامت کرتا ہے؛ کیکئی بھرت کی حفاظت مانگتی ہے۔ بھرت دھرم کی حد باندھتا ہے کہ عورت کو قتل کرنا جائز نہیں، اور معافی کی تلقین کرتا ہے۔ شترغن مان لیتا ہے کہ اگر راما کی ملامت—"ماں کا قاتل"—کا خوف نہ ہوتا تو وہ کیکئی کو بھی مار ڈالتا؛ چنانچہ وہ رک جاتا ہے اور منتھرا کو چھوڑ دیتا ہے۔ منتھرا کیکئی کے قدموں میں گر کر نوحہ کرتی ہے اور کیکئی نرمی سے اسے تسلی دیتی ہے—یوں یہ سرگہ انتقام، ضبطِ نفس اور درباری شفقت کے تقابل پر ختم ہوتا ہے۔
Verse 1
अथ यात्रां समीहन्तं शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।भरतं शोकसन्तप्तमिदं वचनमब्रवीत् ॥१॥
پھر جب غم سے جھلسا ہوا بھرت اپنے سفر کی تیاری کرنے لگا، تو شتروگھن—لکشمن کا چھوٹا بھائی—اس سے یہ کلمات کہنے لگا۔
Verse 2
गतिर्य स्सर्वभूतानां दुःखे किं पुनरात्मनः ।स राम स्सत्त्वसम्पन्नः स्त्रिया प्रव्राजितो वनम् ॥२॥
جو رام سب جانداروں کی آخری پناہ ہے، وہ اپنے غم کی گھڑی میں اپنی ہی حفاظت کیوں نہ کر سکے؟ پھر بھی وہی سَتّوَ سے بھرپور، ثابت قدم رام ایک عورت کے سبب جنگل کو جلاوطن کر دیا گیا۔
Verse 3
बलवान्वीर्यसम्पन्नो लक्ष्मणो नाम योऽप्यसौ ।किं न मोचयते रामं कृत्वा स्म पितृनिग्रहम् ॥३॥
اور لکشمن—جو زورآور اور شجاعت سے بھرپور تھا—ہمارے باپ کو روک کر رام کو کیوں نہ چھڑا سکا؟
Verse 4
पूर्वमेव तु निग्राह्य स्समवेक्ष्य नयानयौ ।उत्पथं यस्समारूढो राजा नार्या वशं गतः ॥४॥
درست و نادرست کو پرکھ کر بادشاہ کو آغاز ہی میں اپنے آپ کو روک لینا چاہیے تھا—وہ جو کج راہ پر چڑھ گیا اور ایک عورت کے بس میں آ گیا۔
Verse 5
इति सम्भाषमाणे तु शत्रुघ्ने लक्ष्मणानुजे ।प्राग्द्वारेऽभूत्तदा कुब्जा सर्वाभरणभूषिता ॥५॥
اسی طرح گفتگو کرتے ہوئے، لکشمن کے چھوٹے بھائی شترُگھن کے سامنے، مشرقی دروازے پر اُس وقت کُبڑی منتھرا نمودار ہوئی، جو ہر طرح کے زیوروں سے آراستہ تھی۔
Verse 6
लिप्ता चन्दनसारेण राजवस्त्राणि बिभ्रती ।विविधं विविधै स्तैस्तैर्भूषणैश्च विभूषिता ॥६॥
وہ صندل کے عطر سے ملمّع تھی، شاہی لباس پہنے ہوئے تھی، اور طرح طرح کے زیورات سے گوناگوں انداز میں سجی سنوری تھی۔
Verse 7
मेखलादामभिश्चित्रैरन्यैश्च शुभभूषणैः ।बभासे बहुभिर्बद्धा रज्जुबद्धेव वानरी ॥७॥
رنگ برنگی کمر بندوں کی ڈوریوں اور دیگر مبارک زیورات سے بندھی ہوئی وہ یوں چمک رہی تھی، جیسے رسیوں سے جکڑی ہوئی مادہ بندرنی۔
Verse 8
तां समीक्ष्य तदा द्वास्स्थास्सुभृशं पापकारिणीम् ।गृहीत्वाऽकरुणां कुब्जां शत्रुघ्नाय न्यवेदयन् ॥८॥
اسے دیکھ کر دربانوں نے—اس کُبڑی کو سخت گناہ کرنے والی اور بے رحم سمجھتے ہوئے—اسے پکڑ لیا اور شترُگھن کو خبر دی۔
Verse 9
यस्याः कृते वने रामो न्यस्तदेहश्च वः पिता ।सेयं पापा नृशंसा च तस्याः कुरु यथामति ॥९॥
“اسی کے سبب رام جنگل میں ہیں اور تمہارے پتا نے اپنا جسم ترک کیا۔ یہی وہ گناہگار اور سنگ دل عورت ہے—اب اس کے ساتھ جیسا تم مناسب سمجھو ویسا کرو۔”
Verse 10
शत्रुघ्नश्च तदाज्ञाय वचनं भृशदुःखितः ।अन्तःपुरचरान्सर्वानित्युवाच धृत व्रतः ॥१०॥
ان کلمات کو سن کر شترُگھن نہایت رنجیدہ ہوا؛ اور اپنے عزم میں ثابت قدم رہتے ہوئے اس نے اندرونِ محل کے تمام خادموں اور خدمت گاروں سے خطاب کیا۔
Verse 11
तीव्रमुत्पादितं दुःखं भ्रात्रूणां मे तथा पितुः ।यया सेयं नृशंसस्य कर्मणः फलमश्नुताम् ॥११॥
جس عورت نے میرے بھائیوں اور میرے پتا پر ایسا شدید دکھ ڈھایا ہے—وہی نِرشَنسہ اپنے ظالمانہ کرم کا پھل ضرور بھگتے۔
Verse 12
एवमुक्त्वा तु तेनाशु सखीजनसमावृता ।गृहीता बलवत्कुब्जा सा तद्गृहमनादयत् ॥१२॥
یوں کہہ کر اس نے فوراً اُس کبڑی کو—اگرچہ وہ اپنی سہیلیوں کے جھرمٹ میں تھی—زور سے پکڑ لیا؛ اور وہ عورت چیخ پکار سے اس گھر کو گونجا دینے لگی۔
Verse 13
तत स्सुभृशसन्तप्तस्तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।क्रुद्धमाज्ञाय शत्रुघ्नं विपलायत सर्वशः ॥१३॥
تب اس کی تمام سہیلیاں سخت گھبرا گئیں؛ شترُگھن کو غضب ناک جان کر وہ ہر سمت بھاگ نکلیں۔
Verse 14
आमन्त्रयत कृत्स्न श्च तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।यथाऽयं समुपक्रान्तो निश्शेषां नः करिष्यति ॥१४॥
اس کی ساری سہیلیاں اکٹھی ہو کر آپس میں صلاح کرنے لگیں: ‘جس طرح اس نے آغاز کیا ہے، یہ تو ہمیں بالکل نیست و نابود کر دے گا—ایک بھی نہ بچے گا۔’
Verse 15
सानुक्रोशां वदान्यां च धर्मज्ञां च यशस्विनीम् ।कौसल्यां शरणं याम सा हि नोऽस्तु ध्रुवा गतिः ॥१५॥
آؤ ہم کوسلیا دیوی کی پناہ لیں—وہ کرونامئی، سخی، دھرم کی جاننے والی اور یشسوی ہیں؛ وہی ہمارے لیے یقینی سہارا اور اٹل گتی ہیں۔
Verse 16
स च रोषेण ताम्राक्ष श्शत्रुघ्न श्शत्रुतापनः ।विचकर्ष तदा कुब्जां क्रोशन्तीं धरणीतले ॥१६॥
تب شترُگھن—دشمنوں کو جلانے والا—غصّے سے آنکھیں سرخ کیے، چیختی ہوئی کبڑی کو گھسیٹتا ہوا زمین پر لے گیا۔
Verse 17
तस्या ह्याकृष्यमाणाया मन्थराया स्ततस्ततः ।चित्रं बहुविधं भाण्डं पृथिव्यां तद्व्यशीर्यत ॥१७॥
جب منتھرا کو یوں گھسیٹا جا رہا تھا تو اس کے رنگا رنگ اور طرح طرح کے زیور زمین پر اِدھر اُدھر بکھر کر ٹوٹ پھوٹ گئے۔
Verse 18
तेन भाण्डेन संस्तीर्णं श्रीमद्राजनिवेशनम् ।अशोभत तदा भूयः शारदं गगनं यथा ॥१८॥
ان زیوروں سے بچھا ہوا شاندار شاہی محل اُس وقت اور بھی زیادہ جگمگا اٹھا، جیسے خزاں کا صاف آسمان ستاروں سے دمک اٹھتا ہے۔
Verse 19
स बली बलवत्क्रोधाद्गृहीत्वा पुरुषर्षभः ।कैकेयीमभिनिर्भर्त्स्य बभाषे परुषं वचः ॥१९॥
وہ زورآور، مردوں میں سرفراز، شدید غضب میں بھر کر اسے پکڑ لیا اور کیکئی کو دھمکاتے ہوئے سخت و درشت کلام کہے۔
Verse 20
तैर्वाक्यैः परुषैर्दुःखैः कैकेयी भृशदुःखिता ।शत्रुघ्नभयसन्त्रस्ता पुत्रं शरणमागता ॥२०॥
ان سخت اور دردناک باتوں سے کیکئی نہایت رنجیدہ ہوئی؛ شترغن کے خوف سے کانپتی ہوئی وہ اپنے بیٹے کے پاس پناہ لینے گئی۔
Verse 21
तं प्रेक्ष्य भरतः क्रुद्धं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत् ।अवध्या स्सर्वभूतानां प्रमदाः क्षम्यतामिति ॥२१॥
شترغن کو غضبناک دیکھ کر بھرت نے اس سے کہا: “عورتیں—تمام جانداروں میں—قتل کے لائق نہیں۔ اسے معاف کر دو۔”
Verse 22
हन्यामहमिमां पापां कैकेयीं दुष्टचारिणीम् ।यदि मां धार्मिको रामो नासूयेन्मातृघातकम् ॥२२॥
میں اس گناہ گار، بدکردار کیکئی کو قتل کر دیتا؛ اگر دھرماتما رام مجھے پھر ‘ماں کی قاتل’ کہہ کر ملامت نہ کرتا۔
Verse 23
इमामपि हतां कुब्जां यदि जानाति राघवः ।त्वां च मां च हि धर्मात्मा नाभिभाषिष्यते ध्रुवम् ॥२३॥
اگر راگھو یہ جان لے کہ اس کبڑی کو بھی مار دیا گیا ہے تو وہ دھرماتما مرد یقیناً نہ تجھ سے بات کرے گا نہ مجھ سے۔
Verse 24
भरतस्य वचश्श्रुत्वा शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।न्यवर्तत ततो रोषात्तां मुमोच च मन्थराम् ॥२४॥
بھرت کے کلام کو سن کر شترُگھن—لکشمن کا چھوٹا بھائی—غصّے سے پلٹ آیا اور اس نے منتھرا کو چھوڑ دیا۔
Verse 25
सा पादमूले कैकेय्या मन्थरा निपपात ह ।निश्श्वसन्ती सुदुःखार्ता कृपणं विललाप च ॥२५॥
منتھرا کیکئی کے قدموں میں جا گری؛ گہری آہیں بھرتی، شدید غم سے بے حال ہو کر وہ بے بسی سے نوحہ کرنے لگی۔
Verse 26
शत्रुघ्नविक्षेपविमूढसंज्ञां समीक्ष्य कुब्जां भरतस्य माता ।शनैस्समाश्वासयदार्तरूपां क्रौञ्चीं विलग्नामिव वीक्षमाणाम् ॥२६॥
شترُگھن کے جھٹکوں سے حواس باختہ اس کبڑی کو—جو رنج میں ڈوبی، قید شدہ کرونچنی کی مانند اِدھر اُدھر دیکھ رہی تھی—بھرت کی ماں کیکئی نے آہستہ آہستہ دلاسا دیا۔
The chapter presents the dilemma of retaliatory justice versus dharmic restraint: Śatrughna attempts violent punishment of Mantharā (and condemns Kaikeyī), while Bharata restrains him by invoking a normative rule that women are not to be slain.
Anger may arise from grief and perceived injustice, but dharma is measured by self-control and proportionality; Bharata’s intervention reframes vengeance as a moral hazard that could alienate Rāma and violate ethical boundaries.
The action is anchored in Ayodhyā’s palace space: the eastern gate (प्राग्द्वार), the inner apartments (अन्तःपुर), and the royal residence (श्रीमद्राजनिवेशनम्), with cultural markers such as royal garments, sandal paste, and ornamentation used to visualize status and disorder.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.