Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीकूर्मपूराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रविश्य मेरुशिखरं कैलासं कनकप्रभम् / रराम भगवान् सोमः केशवेन महेश्वरः

یوں شری کورم پران کی چھٹ ساہسری سنہتا کے پورو بھاگ میں پچیسواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—میرو شکھر کے سنہری درخشاں کیلاش میں داخل ہو کر بھگوان سوم روپ مہیشور کیشو کے ساتھ مسرور ہوئے۔

Verse 2

अपश्यंस्तं महात्मानं कैलासगिरिवासिनः / पूजयाञ्चक्रिरे कृष्णं देवदेवमथाच्युतम्

اس مہاتما کو دیکھ کر کیلاش پہاڑ کے باشندوں نے فوراً کرشن—دیودیو، اچیوت—کی پوجا کی۔

Verse 3

चतुर्बाहुमुदाराङ्गं कालमेघसमप्रभम् / किरीटिनं शार्ङ्गपाणि श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

چار بازوؤں والے، عالی اعضاء والے، کالے بادل جیسی درخشندگی والے—تاج پوش، شَارنگ دھنش ہاتھ میں لیے، اور سینے پر شریوتس کے نشان والے پروردگار کا دھیان کرو۔

Verse 4

दीर्घबाहुं विशालाक्षं पीतवाससमच्युतम् / दधानमुरसा मालां वैजयन्तीमनुत्तमाम्

طویل بازوؤں والے، کشادہ آنکھوں والے، زرد لباس پوش اچیوت—جو اپنے سینے پر بے مثال وئیجینتی مالا دھارے ہوئے ہیں۔

Verse 5

भ्राजमानं श्रिया दिव्यं युवानमतिकोमलम् / पद्माङ्घ्रिनयनं चारु सुस्मितं सुगतिप्रदम्

دیوِی شری سے درخشاں، نہایت نرم و نازک جوان—کنول جیسے قدم اور کنول جیسی آنکھوں والا؛ دلکش، ہلکی مسکراہٹ والا، اور اعلیٰ سوگتی عطا کرنے والا۔

Verse 6

कदाचित् तत्र लीलार्थं देवकीनन्दवर्धनः / भ्राजमानः श्रीया कृष्णश्चचार गिरिकन्दरे

ایک بار وہاں محض لیلا کے لیے، دیوکی کی خوشی بڑھانے والے، مبارک شان سے درخشاں شری کرشن پہاڑی غار میں گھومتے پھرے۔

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसां मुख्या नागकन्याश्च कृत्स्नशः / सिद्धा यक्षाश्च गन्धर्वास्तत्र तत्र जगन्मयम्

گندھرو اور اپسراؤں کے سردار، اور تمام ناگ کنیاں؛ نیز سدھ، یکش اور گندھرو—جہاں جہاں تھے وہاں وہاں سب جَگَنمَی، یعنی کائنات کے جوہر سے بھرے ہوئے تھے۔

Verse 8

दृष्ट्वाश्चर्यं परं गत्वा हर्षादुत्फुल्लोचनाः / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि महात्मनः

اس اعلیٰ ترین عجوبہ کو دیکھ کر، خوشی سے جن کی آنکھیں کھِل اٹھیں، انہوں نے اس مہاتما کے سر پر پھولوں کی بارش نچھاور کی۔

Verse 9

गन्धर्वकन्यका दिव्यास्तद्वदप्सरसां वराः / दृष्ट्वा चकमिरे कृष्णं स्त्रस्तवस्त्रविभूषणाः

گندھرو کی نورانی کنیاں اور اسی طرح اپسراؤں کی برگزیدہ—کرشن کو دیکھ کر خواہش میں مبتلا ہو گئیں؛ ان کے کپڑے اور زیور اپنی جگہ سے سرک گئے۔

Verse 10

काश्चिद् गायन्ति विविधां गीतिं गीतविशारदाः / संप्रेक्ष्य देवकीसूनुं सुन्दर्यः काममोहिताः

کچھ حسینائیں—گیت میں ماہر—طرح طرح کے نغمے گانے لگیں؛ اور دیوکی کے سُت کو دیکھ کر وہ خواہش کے فریب میں گرفتار ہو گئیں۔

Verse 11

काश्चिद्विलासबहुला नृत्यन्ति स्म तदग्रतः / संप्रेक्ष्य संस्थिताः काश्चित् पपुस्तद्वदनामृतम्

کچھ سکھیاں ناز و ادا سے بھرپور ہو کر اُن کے سامنے رقص کرنے لگیں؛ اور کچھ ٹھہر کر یکسو نگاہ سے دیکھتے ہوئے اُن کے چہرے کے امرت کو گویا پی گئیں۔

Verse 12

काश्चिद् भूषणवर्याणि स्वाङ्गादादाय सादरम् / भूषयाञ्चक्रिरे कृष्णं कामिन्यो लोकभूषणम्

کچھ دل فریفتہ دوشیزاؤں نے اپنے بدن سے بہترین زیورات ادب سے اتار کر، جو خود جہانوں کا زیور ہے اُس کرشن کو آراستہ کیا۔

Verse 13

काश्चिद् भूषणवर्याणि समादाय तदङ्गतः / स्वात्मानं बूषयामासुः स्वात्मगैरपि माधवम्

کچھ نے اُس کے بدن سے بہترین زیورات لے کر اپنے آپ کو سنوارا؛ اور اپنے ہی زیورات سے مَادھو (مادھَو) کو بھی آراستہ کیا۔

Verse 14

काश्चिदागत्य कृष्णस्य समीपं काममोहिताः / चुचुम्बुर्वदनाम्भोजं हरेर्मुग्धमृगेक्षणाः

کچھ عورتیں خواہش کے فریب میں کرشن کے قریب آئیں؛ ہرن چشم معصوم سی مگن ہو کر ہری کے کنول جیسے چہرے کو بوسہ دینے لگیں۔

Verse 15

प्रगृह्य काश्चिद् गोविन्दं करेण भवनं स्वकम् / प्रापयामासुर्लोकादिं मायया तस्य मोहिताः

کچھ نے گووند کا ہاتھ تھام کر اُسے اپنے گھر لے گئیں؛ اُس کی مایا سے مسحور ہو کر، جہانوں کے اوّلیں ربّ کو بھی اپنے جیسا ہی سمجھ بیٹھیں۔

Verse 16

तासां स भगवान् कृष्णः कामान् कमललोचनः / बहूनि कृत्वा रूपाणि पूरयामास लीलया

کمَل نَین بھگوان شری کرشن نے کئی روپ دھار کر لیلا کے ساتھ اُن کی خواہشیں پوری کر دیں۔

Verse 17

एवं वै सुचिरं कालं देवदेवपुरे हरिः / रेमे नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्

یوں بہت طویل عرصے تک دیودیوپور میں شریمان نارائن ہری نے اپنی مایا سے جگت کو موہت کرتے ہوئے لیلا میں رَمَن کیا۔

Verse 18

गते बहुतिथे काले द्वारवत्यां निवासिनः / बभूवुर्विह्वला भीता गोविन्दविरहे जनाः

جب بہت زمانہ گزر گیا تو دواروتی کے باشندے گووند کے فراق سے بے قرار اور خوف زدہ ہو گئے۔

Verse 19

ततः सुपर्णो बलवान् पूर्वमेव विसजितः / कृष्णेन मार्गमाणस्तं हिमवन्तं ययौ गिरिम्

پھر طاقتور سوپرن (گرُڑ)، جو پہلے ہی روانہ کیا گیا تھا، ہِمَوَنت پہاڑ کی طرف گیا؛ اور کرشن اسے ڈھونڈتے ہوئے پیچھے روانہ ہوئے۔

Verse 20

अदृष्ट्वा तत्र गोविन्दं प्रणम्य शिरसा मुनिम् / आजगामोपमन्युं तं पुरीं द्वारवतीं पुनः

وہاں گووند کو نہ دیکھ کر اُپمنیو نے مُنی کو سر جھکا کر پرنام کیا، پھر دوبارہ دواروتی کی نگری میں واپس آ گیا۔

Verse 21

तदन्तरे महादैत्या राक्षसाश्चातिभीषणाः / आजग्मुर्द्वारकां शुभ्रां भीषयन्तः सहस्त्रशः

اسی دوران عظیم دَیتیہ اور نہایت ہولناک راکشس ہزاروں کی تعداد میں روشن دوارکا میں آ پہنچے اور شہر کو دہشت زدہ کرنے لگے۔

Verse 22

स तान् सुपर्णो बलवान् कृष्णतुल्यपराक्रमः / हत्वा युद्धेन महता रक्षति स्म पुरीं शुभाम्

تب طاقتور سُپرن—جس کی شجاعت کرشن کے برابر تھی—نے عظیم جنگ میں انہیں قتل کر کے اس مبارک بستی کی حفاظت کی۔

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः / दृष्ट्वा कैलासशिखरे कृष्णं द्वारवतीं गतः

اسی وقت الٰہی رشی نارَد—کَیلاش کی چوٹی پر کرشن کو دیکھ کر—دواروتی (دوارکا) کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 24

तं दृष्ट्वा नारदमृषिं सर्वे तत्र निवासिनः / प्रोचुर्नारायणो नाथः कुत्रास्ते भगवान् हरिः

نارَد رشی کو دیکھ کر وہاں کے سب باشندوں نے کہا: “اے نارائن، ہمارے ناتھ! بھگوان ہری اس وقت کہاں تشریف فرما ہیں؟”

Verse 25

स तानुवाच भगवान् कैलसशिखरे हरिः / रमते ऽद्य महायोगीं तं दृष्ट्वाहमिहागतः

تب بھگوان ہری نے کہا: “کَیلاش کی چوٹی پر آج مہایوگی سرور میں محو ہے؛ اسے دیکھ کر ہی میں یہاں آیا ہوں۔”

Verse 26

तस्योपश्रुत्य वचनं सुपर्णः पततां वरः / जगामाकाशगो विप्राः कैलासं गिरिमुत्तमम्

اُس کے کلام کو سن کر سوپرنہ (گرُڑ)—اڑنے والوں میں سب سے برتر—فضائی راہ سے، اے برہمنو، بہترین کوہِ کیلاش کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 27

ददर्श देवकीसूनुं भवने रत्नमण्डिते / वरासनस्थं गोविन्दं देवदेवान्तिके हरिम्

اس نے دیوکی کے فرزند کو دیکھا—جواہرات سے آراستہ محل میں عالی تخت پر جلوہ گر گووند ہری کو، دیوتاؤں اور دیوتاؤں کے دیوتا کی حضوری میں۔

Verse 28

उपास्यमानममरैर्दिव्यस्त्रीभिः समन्ततः / महादेवगणैः सिद्धैर्योगिभिः परिवारितम्

وہ اَمر دیوتاؤں کی عبادت میں تھا، ہر طرف دیویہ استریوں سے گھرا ہوا، اور مہادیو کے گنوں—سِدھوں اور یوگیوں—سے محیط تھا۔

Verse 29

प्रणम्य दण्डवद् भूमौ सुपर्णः शङ्करं शिवम् / निवेदयामास हरेः प्रवृत्तिं द्वारके पुरे

زمین پر دَندوت کی طرح سجدہ کر کے سوپرنہ (گرُڑ) شنکر، شِو کے پاس گیا اور دوارکا شہر میں ہری کی سرگرمیوں کی خبر عرض کی۔

Verse 30

ततः प्रणम्य शिरसा शङ्करं नीललोहितम् / आजगाम पुरीं कृष्णः सो ऽनुज्ञातो हरेण तु

پھر نیل و لوہت (نیلا و سرخ) شنکر کو سر جھکا کر سلام کیا اور کرشن شہر کو لوٹ آیا؛ وہ ہری کی اجازت پا کر ہی آیا تھا۔

Verse 31

आरुह्य कश्यपसुतं स्त्रीगणैरभिपूजितः / वचोभिरमृतास्वादैर्मानितो मधुसूदनः

کاشیپ کے فرزند پر سوار ہو کر مدھوسودن کو دیوانگناؤں کے گروہ نے عقیدت سے پوجا، اور امرت جیسے شیریں کلمات سے عزّت بخشی۔

Verse 32

वीक्ष्य यान्तममित्रघ्नं गन्धर्वाप्सरसां वराः / अन्वगच्छन् महोयोगं शङ्खचक्रगदाधरम्

جب دشمن کُش روانہ ہوئے تو گندھرو اور اپسراؤں میں سے برگزیدہ لوگ اُن کے پیچھے چل پڑے—وہ مہایوگی، شَنکھ، چکر اور گدا کے دھارک۔

Verse 33

विसर्जयित्वा विश्वात्मा सर्वा एवाङ्गना हरिः / ययौ स तूर्णं गोविन्दो दिव्यां द्वारवतीं पुरीम्

تمام عورتوں کو باادب رخصت کر کے، عالم کی آتما ہری—گووند—تیزی سے روشن و مقدّس دواروتی پوری کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 34

गते मुररिपौ नैव कामिन्यो मुनिपुङ्गवाः / निशेव चन्द्ररहिता विना तेन चकाशिरे

جب مُرا کے دشمن روانہ ہوئے تو نہ عاشقانہ دل والے اور نہ ہی برگزیدہ رشی درخشاں رہے؛ چاند سے خالی رات کی طرح، اُن کے بغیر کوئی تاباں نہ دکھا۔

Verse 35

श्रुत्वा पौरजनास्तूर्णं कृष्णागमनमुत्तमम् / मण्डयाञ्चक्रिरे दिव्यां पुरीं द्वारवतीं शुभाम्

حضرتِ کرشن کے نہایت مبارک ورود کی خبر سنتے ہی شہر والوں نے فوراً ہی روشن و مقدّس دواروتی پوری کو آراستہ کیا۔

Verse 36

पताकाभिर्विशालाभिर्ध्वजै रत्नपरिष्कृतैः / लाजादिभिः पुरीं रम्यां भूषयाञ्चक्रिरे तदा

تب انہوں نے وسیع جھنڈیوں اور جواہرات سے آراستہ علموں کے ساتھ، اور لاجا وغیرہ مبارک اشیا کی نذر و نیاز سے اُس دلکش پوری کو آراستہ کیا۔

Verse 37

अवादयन्त विविधान् वादित्रान् मधुरस्वनान् / शङ्खान् सहस्त्रशो दध्मुर्वोणावादान् वितेनिरे

انہوں نے شیریں آواز والے طرح طرح کے ساز بجائے؛ ہزاروں شَنگھ پھونکے گئے، اور وینا کی دھنیں بھی بھرپور طور پر سنائی گئیں۔

Verse 38

प्रविष्टमात्रे गोविन्दे पुरीं द्वारवतीं शुभाम् / अगायन् मधुरं गानं स्त्रियो यौवनशालिनः

جوں ہی گووند شُبھ دواروتی نگر میں داخل ہوئے، جوانی کی رعنائی والی عورتوں نے شیریں گیت گانا شروع کر دیا۔

Verse 39

दृष्ट्वा ननृतुरीशानं स्थिताः प्रासादमूर्धसु / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि वसुदेवसुतोपरि

اِیشان کو دیکھ کر محلوں کی چھتوں پر کھڑے لوگ رقص کرنے لگے؛ اور وُسودیو کے فرزند پر پھولوں کی بارش نچھاور کی۔

Verse 40

प्रविश्य भवनं कृष्ण आशीर्वादाभिवर्धितः / वरासने महायोगी भाति देवीभिरन्वितः

محل میں داخل ہو کر، دعاؤں اور آشیرواد سے تقویت پانے والے شری کرشن، دیویوں کے ساتھ، مہایوگی کی شان میں، عالی تخت پر جلوہ گر ہو کر درخشاں ہوئے۔

Verse 41

सुरम्ये मण्डपे शुभ्रे शङ्खाद्यैः परिवारितः / आत्मजैरभितो मुख्यैः स्त्रीसहस्त्रैश्च संवृतः

خوش نما اور روشن منڈپ میں، شَنکھ وغیرہ کے بڑے خادموں سے گھِرا ہوا، اپنے برگزیدہ بیٹوں سے چاروں طرف محصور، اور ہزاروں عورتوں کے ہجوم سے بھی گھِرا ہوا تھا۔

Verse 42

तत्रासनवरे रम्ये जाम्बवत्या सहाच्युतः / भ्राजते मालया देवो यथा देव्या समन्वितः

وہاں نہایت دلکش تخت پر جامبَوتی کے ساتھ اچیوت بیٹھے؛ ہار سے آراستہ پروردگار، گویا اپنی دیوی کے ساتھ دیوتا کی طرح جگمگا اٹھا۔

Verse 43

आजग्मुर्देवगन्धर्वा द्रष्टुं लोकादिमव्ययम् / महर्षयः पूर्वजाता मार्कण्डेयादयो द्विजाः

عالموں کے اوّلین سرچشمہ، اس ابدی و غیر فانی کو دیکھنے کے لیے دیوتا اور گندھرو آئے؛ اور قدیم پیدائش والے مہارشی—مارکنڈےیہ وغیرہ دِوِج—بھی پہنچے۔

Verse 44

ततः स भगवान् कृष्णो मार्कण्डेयं समागतम् / ननामोत्थाय शिरसा स्वासनं च ददौ हरिः

پھر بھگوان کرشن نے مارکنڈےیہ کو آتا دیکھ کر اٹھ کر سر جھکا کر سجدۂ تعظیم کیا؛ اور ہری نے اپنا ہی آسن انہیں عطا کیا۔

Verse 45

संपूज्य तानृषिगणान् प्रणामेन महाभुजः / विसर्जयामास हरिर्दत्त्वा तदभिवाञ्छितान्

مہاباہو ہری نے ان رشیوں کے گروہ کی تعظیمی سلام کے ساتھ پوری طرح تکریم کی؛ پھر ان کی مطلوبہ مرادیں عطا کر کے انہیں رخصت کیا۔

Verse 46

तदा मध्याह्नसमये देवदेवः स्वयं हरिः / स्नात्वा शुक्लाम्बरो भानुमुपतिष्ठत् कृताञ्जलिः

پھر دوپہر کے وقت دیوتاؤں کے دیوتا خود ہری نے غسل کیا، سفید لباس پہنا، اور ہاتھ جوڑ کر سورج دیو کے حضور عقیدت سے کھڑے ہوئے۔

Verse 47

जजाप जाप्यं विधिवत् प्रेक्षमाणो दिवाकरम् / तर्पयामास देवेशो देवेशो देवान् मुनिगणान् पितॄन्

سورج دیو کو دیکھتے ہوئے انہوں نے مقررہ جپ کو شاستری طریقے سے جپا؛ پھر دیویشور نے دیوتاؤں، رشیوں کے گروہ اور پِتروں کو ترپن دے کر تَسکین دی۔

Verse 48

प्रविश्य देवभवनं मार्कण्डेयेन चैव हि / पूजयामास लिङ्गस्थं भूतेशं भूतिभूषणम्

پھر وہ مارکنڈےیہ کے ساتھ دیومندر میں داخل ہوئے اور لِنگ میں مقیم بھوتیش—جس کا زیور ہی بھوتی (بھسم) ہے—اس پروردگار کی پوجا کی۔

Verse 49

समाप्य नियमं सर्वं नियन्तासौ नृणां स्वयम् / भोजयित्वा मुनिवरं ब्राह्मणानभिपूज्य च

تمام نِیَم پورے کرکے، وہ خود ضبط رکھنے والا نرادھپتی اپنے ہاتھوں سے مُنیِ برتر کو بھوجن کراتا اور برہمنوں کی بھی حسبِ دستور تعظیم کرتا۔

Verse 50

कृत्वात्मयोगं विप्रेन्द्रा मार्कण्डेयेन चाच्युतः / कथाः पौराणिकीः पुण्याश्चक्रे पुत्रादिभिर्वृतः

اے برہمنوں کے سردارو! مارکنڈےیہ کے ساتھ آتما-یوگ قائم کرکے، اَچُیُت پر بھو نے اپنے بیٹوں وغیرہ کے حلقے میں بیٹھ کر پاکیزہ پُرانک کتھائیں بیان کیں۔

Verse 51

अथैतत् सर्वमखिलं दृष्ट्वा कर्म महामुनिः / मार्कण्डेयो हसन् कृष्णं बभाषे मधुरं वचः

پھر اس سارے عمل کو پوری طرح دیکھ کر مہامنی مارکنڈےیہ مسکراتے ہوئے شری کرشن سے نہایت شیریں و نرم کلام میں مخاطب ہوئے۔

Verse 52

मार्कण्डेय उवाच कः समाराध्यते देवो भवता कर्मभिः शुभैः / ब्रूहि त्वं कर्मभिः पूज्यो योगिनां ध्येय एव च

مارکنڈےیہ نے کہا—آپ کے شُبھ کرموں سے کس دیوتا کی باقاعدہ آرادھنا ہوتی ہے؟ بتائیے؛ کرموں سے پوجنیہ دیو کون ہے اور یوگیوں کے دھیان کا دھ्येय کون ہے؟

Verse 53

त्वं हि तत् परमं ब्रह्म निर्वाणममलं पदम् / भारावतरणार्थाय जातो वृष्णिकुले प्रभुः

آپ ہی وہ پرم برہ्म ہیں—نروان کی حالت، بے داغ و پاکیزہ اعلیٰ مقام۔ اے प्रभو، زمین کا بوجھ ہلکا کرنے کے لیے آپ وِرِشنی کُل میں پیدا ہوئے۔

Verse 54

तमब्रवीन्महाबाहुः कृष्णो ब्रह्मविदां वरः / शृण्वतामेव पुत्राणां सर्वेषां प्रहसन्निव

تب مہاباہو، برہ्म کے جاننے والوں میں برتر شری کرشن نے اُن سے کہا؛ اُن کے سب بیٹے سن رہے تھے، اور وہ گویا مسکرا رہے تھے۔

Verse 55

श्रीभगवानुवाच भवता कथितं सर्वं तथ्यमेव न संशयः / तथापि देवमीशानं पूजयामि सनातनम्

شری بھگوان نے فرمایا—آپ نے جو کچھ کہا وہ سب بے شک سچ ہے، اس میں کوئی شبہ نہیں۔ پھر بھی میں سَناتن ایشان دیو کی پوجا کرتا ہوں۔

Verse 56

न मे विप्रास्ति कर्तव्यं नानवाप्तं कथञ्चन / पूजयामि तथापीशं जानन्नैतत् परं शिवम्

اے وِپر! میرے لیے کوئی فرض باقی نہیں، اور نہ ہی کوئی شے ایسی ہے جو مجھے حاصل نہ ہوئی ہو؛ پھر بھی میں اُس ربّ کی عبادت کرتا ہوں، اُسے پرم شِو جان کر۔

Verse 57

न वै पश्यन्ति तं देवं मायया मोहिता जनाः / ततो ऽहं स्वात्मनो मूलं ज्ञापयन् पूजयामि तम्

مایا سے فریفتہ لوگ اُس دیو کو حقیقت میں نہیں دیکھتے؛ اس لیے اپنے ہی آتما کے اصل سرچشمے کو ظاہر کرنے کے لیے میں اُسی کی پوجا کرتا ہوں۔

Verse 58

न च लिङ्गार्चनात् पुण्यं लोकेस्मिन् भीतिनाशनम् / तथा लिङ्गे हितायैषां लोकानां पूजयेच्छिवम्

اس دنیا میں شِو لِنگ کی ارچنا سے جو پُنّیہ ہوتا ہے وہ خوف کو مٹائے بغیر نہیں رہتا؛ لہٰذا اِن جہانوں کی بھلائی کے لیے لِنگ میں شِو کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 59

यो ऽहं तल्लिङ्गमित्याहुर्वेदवादविदो जनाः / ततो ऽहमात्ममीशानं पूजयाम्यात्मनैव तु

ویدک تعلیم کے جاننے والے کہتے ہیں کہ یہ ‘میں’ ہی وہ لِنگ ہے؛ اس لیے میں ایشان (شیو) کو اپنے ہی آتما کے روپ میں، آتما ہی سے پوجتا ہوں۔

Verse 60

तस्यैव परमा मूर्तिस्तन्मयो ऽहं न संशयः / नावयोर्द्यिते भेदो वेदेष्वेवं विनिश्चयः

میں اُسی کی برتر صورت ہوں، اُسی کے جوہر سے سراسر بنا ہوا—اس میں کوئی شک نہیں؛ ہم دونوں کی روشنی میں کوئی فرق نہیں—ویدوں میں یہی قطعی فیصلہ ہے۔

Verse 61

एष देवो महादेवः सदा संसारभीरुभिः / ध्येयः पूज्यश्च वन्द्यश्च ज्ञेयो लिङ्गे महेश्वरः

یہی دیو مہادیو ہے؛ جو لوگ سنسار کے بندھن سے ڈرتے ہیں اُنہیں ہمیشہ اسی کا دھیان، پوجا اور وندنا کرنی چاہیے۔ لِنگ میں ہی مہیشور کو جاننا اور ساک્ષات کرنا چاہیے۔

Verse 62

मार्कण्डेय उवाच किं तल्लिङ्गं सुरश्रेष्ठ लिङ्गे संपूज्यते च कः / ब्रूहि कृष्ण विशालाक्ष गहनं ह्येतदुत्तमम्

مارکنڈےیہ نے کہا: اے دیوتاؤں میں برتر! وہ لِنگ کیا ہے؟ اور لِنگ کے اندر کامل عقیدت سے کس کی پوجا کی جاتی ہے؟ اے وسیع چشم کرشن، بتائیے؛ یہ نہایت اعلیٰ اور گہرا معاملہ ہے۔

Verse 63

अव्यक्तं लिङ्गमित्याहुरानन्दं ज्योतिरक्षरम् / वेदा महेस्वरं देवमाहुर्लिङ्गिनमव्ययम्

وہ کہتے ہیں کہ لِنگ اَویَکت ہے—آنند-سوروپ، ناقابلِ زوال نور۔ وید مہیشور دیو کو لِنگی، یعنی لِنگ کا حامل و ماوراء، اور اَویَی پروردگار بتاتے ہیں۔

Verse 64

पुरा चैकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे / प्रबोधार्थं ब्रह्मणो मे प्रादुर्भूतः स्वयं शिवः

قدیم زمانے میں، جب ہولناک ایک ہی مہاسागर باقی رہ گیا اور تمام ثابت و متحرک مخلوقات فنا ہو گئیں، تب برہما کو بیدار کرنے کے لیے خود شیو میرے سامنے ظاہر ہوئے۔

Verse 65

तस्मात् कालात् समारभ्य ब्रह्मा चाहं सदैव हि / पूजयावो महादेवं लोकानां हितकाम्यया

اسی وقت سے برہما اور میں ہمیشہ تمام جہانوں کی بھلائی کی آرزو سے مہادیو کی پوجا کرتے آئے ہیں۔

Verse 66

मार्कण्डेय उवाच कथं लिङ्गमभूत् पूर्वमैश्वरं परमं पदम् / प्रबोधार्थं स्वयं कृष्ण वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

مارکنڈیہ نے کہا—اے کرشن! ابتدا میں وہ لِنگ کیسے ظاہر ہوا جو ایشور کا نشان اور پرم پد ہے؟ ہماری بیداری کے لیے آپ ہی اب اس کی توضیح فرمائیں۔

Verse 67

श्रीभगवानुवाच आसोदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् / मध्ये चैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः

شری بھگوان نے فرمایا—اس وقت ایک ہی ہولناک ایکارنو تھا، بے تقسیم اور تاریکی سے بھرا ہوا۔ اسی ایک سمندر کے بیچ شंख، چکر اور گدا دھارنے والے (بھگوان) موجود تھے۔

Verse 68

सहस्त्रशीर्षा भूत्वाहं सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात् सहस्त्रबाहुर्युक्तात्मा शयितो ऽहं सनातनः

میں ہزار سروں، ہزار آنکھوں، ہزار پاؤں اور ہزار بازوؤں والی کائناتی صورت اختیار کیے—یوگ میں یکت، نفس پر قابو پائے—میں سَناتن، سب کا بنیاد بن کر شایان تھا۔

Verse 69

एतस्मिन्नन्तरे दूरता पश्यमि ह्यमितप्रभम् / कोटिसूर्यप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्

اسی اثنا میں میں دور سے اُس بے پایاں نور والے کو دیکھتا ہوں—کروڑوں سورجوں کی مانند درخشاں—تاباں، اور شری یعنی الٰہی جلال سے گھرا ہوا۔

Verse 70

चतुर्वरक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम् / कृष्णाजिरधरं देवमृग्यजुः सामभिः स्तुतम्

میں اُس الٰہی پُرُش کا دھیان کرتا ہوں—چار درخشاں چہروں والا مہایوگی، سنہری جلال سے تاباں—کالا ہرن چرم اوڑھے ہوئے، اور رِگ، یَجُس، سام وید کے منترون سے ستوت۔

Verse 71

निमेषमात्रेण स मां प्राप्तो योगविदां वरः / व्याजहार स्वयं ब्रह्मा स्मयमानो महाद्युतिः

ایک پلک جھپکنے کے لمحے میں یوگ کے جاننے والوں میں سب سے برتر وہ میرے پاس آ پہنچا۔ پھر عظیم نور سے درخشاں، مسکراتے ہوئے خود برہما نے کلام فرمایا۔

Verse 72

कस्त्वं कुतो वा किं चेह तिष्ठसे वह मे प्रभो / अहं कर्ता हि लोकानां स्वयंभूः प्रपितामहः

‘تو کون ہے؟ کہاں سے آیا ہے اور یہاں کیوں کھڑا ہے؟ اے پرَبھُو، مجھے اٹھا لے چلو۔ کیونکہ میں ہی عوالم کا خالق—سویَمبھو، پرپِتامہ—ہوں۔’

Verse 73

एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच ह / अहं कर्तास्मि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः

یوں برہما کے کہنے پر میں نے جواب دیا: ‘میں ہی عوالم کا خالق ہوں اور بار بار ان کا سَمہار کرنے والا بھی ہوں۔’

Verse 74

एवं विवादे वितते मायया परमेष्ठिनः / प्रबोधार्थं परं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम्

یوں پرمیشٹھھی کی مایا سے جھگڑا پھیلتا گیا۔ تب انہیں بیدار کرنے کے لیے شیو-سروپ، پرم لِنگ پرकट ہوا۔

Verse 75

कालानलसमप्रख्यं ज्वालामालासमाकुलम् / क्षयवृद्धिविनिर्मुक्तमादिमध्यान्तवर्जितम्

وہ زمانے کی آگ کی مانند بھڑکتا، شعلوں کی مالاؤں سے گھرا ہوا تھا؛ زوال و نمو سے پاک، اور آغاز و میانہ و انجام سے منزہ تھا۔

Verse 76

ततो मामाह भगवानधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीम ऊर्ध्वं गच्छे ऽहमित्यजः

تب خداوندِ برتر نے مجھ سے فرمایا— “تم فوراً نیچے جاؤ؛ اس کی انتہا معلوم کرو۔ میں—اَج (برہما)—اوپر جاتا ہوں۔”

Verse 77

तदाशु समयं कृत्वा गतावूर्ध्वमधश्च द्वौ / पितामहो ऽप्यहं नान्तं ज्ञातवन्तौ समाः शतम्

پھر فوراً وقت مقرر کر کے دونوں روانہ ہوئے—ایک اوپر اور ایک نیچے۔ مگر میں اور پِتامہہ، سو برس میں بھی اس کی انتہا نہ جان سکے۔

Verse 78

ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ देवस्य शूलिनः / मायया मोहितौ तस्य ध्यायन्तौ विश्वमीश्वरम्

پھر نیزۂ سہ شاخہ بردار دیو کے وہ دونوں حیرت اور خوف میں ڈوب گئے۔ اس کی مایا سے مسحور ہو کر وہ کائناتِ خودِ او، یعنی ربِّ عالم کا دھیان کرنے لگے۔

Verse 79

प्रोच्चारन्तौ महानादमोङ्कारं परमं पदम् / प्रह्वाञ्जलिपुटोपेतौ शंभुं तुष्टुवतुः परम्

انہوں نے بلند ارتعاش کے ساتھ ‘اوم’—جو پرم پد ہے—کا اعلان کیا۔ سر جھکا کر اور ہاتھ جوڑ کر انہوں نے پرم شَمبھو کی ستوتی کی۔

Verse 80

ब्रह्मविष्णू ऊचतुः / अनादिमलसंसाररोगवैद्याय शंभवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

برہما اور وِشنو نے کہا— “انادی میل سے آلودہ سنسار کے روگ کے طبیب شَمبھو کو نمسکار۔ شانت شِو کو نمسکار؛ لِنگ-مورتی برہمنِ خود کو نمسکار۔”

Verse 81

प्रलयार्णवसंस्थाय प्रलयोद्भूतिहेतवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

پرلَے کے سمندر میں قائم، پرلَے کے بعد ظہور کا سبب، پُرامن شِو کو نمسکار؛ برہمنِ مطلق، لِنگ مُورتی کو نمہ۔

Verse 82

ज्वालामालावृताङ्गाय ज्वलनस्तम्भरूपिणे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

شعلوں کی مالاؤں سے گھِرے اعضا والے، آگ کے ستون کی صورت، پُرامن شِو کو نمسکار؛ برہمنِ مطلق، لِنگ مُورتی کو نمہ۔

Verse 83

आदिमध्यान्तहीनाय स्वबावामलदीप्तये / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

بے آغاز و بے میانہ و بے انجام، اپنے پاکیزہ نورِ فطرت سے درخشاں، پُرامن شِو کو نمسکار؛ برہمنِ مطلق، لِنگ مُورتی کو نمہ۔

Verse 84

महादेवाय महते ज्योतिषे ऽनन्ततेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

مہادیوِ عظیم کو، نورِ مطلق، بے پایاں تجلّی والے کو نمسکار؛ پُرامن شِو کو، برہمنِ مطلق لِنگ مُورتی کو نمہ۔

Verse 85

प्रधानपुरुषेशाय व्योमरूपाय वेधसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

پرادھان و پُرُش کے ایشور، آسمان صفت ودھاتا کو نمسکار؛ پُرامن شِو کو، برہمنِ مطلق لِنگ مُورتی کو نمہ۔

Verse 86

निर्विकाराय सत्याय नित्यायामलतेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

اس بےتغیر، حق، ازلی اور بےداغ نور والے پرماتما کو نمسکار؛ شانت سوروپ شِو کو، لِنگ مورتی برہمن کو نمہ۔

Verse 87

वेदान्तसाररूपाय कालरूपाय धीमते / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

ویدانت کے سار، کال کے روپ، دانا و درخشاں شِو کو نمہ؛ شانت سوروپ، لِنگ مورتی برہمن کو نمسکار۔

Verse 88

एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महेश्वरः / भाति देवो महायोगी सूर्यकोटिसमप्रभः

یوں ستوتی کیے جاتے ہوئے مہیشور ظاہر ہوئے؛ دیو مہایوگی کروڑوں سورجوں جیسی روشنی سے جگمگا اٹھا۔

Verse 89

वक्त्रकोटिसहस्त्रेण ग्रसमान इवाम्बरम् / सहस्त्रहस्तचरणः सूर्यसोमाग्निलोचनः

کروڑوں چہروں سے گویا آسمان کو نگل رہے ہوں؛ ہزاروں ہاتھ پاؤں والے، جن کی آنکھیں سورج، چاند اور آگ ہیں۔

Verse 90

पिनाकपाणिर्भगवान् कृत्तिवासास्त्रिशूलभृत् / व्यालयज्ञोपवीतश्च मेघदुन्दुभिनिः स्वनः

بھگوان پیناک کو ہاتھ میں لیے، کِرتّیواس اور ترشول دھاری ہیں؛ سانپ کو یَجنوپویت بنا کر، ان کی آواز بادلوں کے ڈھول کی طرح گونجتی ہے۔

Verse 91

अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ / पश्येतं मां महादेवं भयं सर्वं प्रमुच्यताम्

تب مہادیو نے فرمایا—اے دیوتاؤں کے برگزیدہو، میں خوشنود ہوں۔ مجھے، مہادیو کو، دیکھو؛ اور ہر طرح کا خوف بالکل دور ہو جائے۔

Verse 92

युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ / अयं मे दक्षिणे पार्श्वे ब्रह्मा लोकपितामहः / वामपार्श्वे च मे विष्णुः पालको हृदये हरः

تم دونوں میرے اعضا سے سب سے پہلے پیدا ہوئے، فطرتاً ازلی و ابدی۔ میرے دائیں پہلو میں برہما—عالموں کے پِتامہ؛ بائیں پہلو میں وِشنو—پالک؛ اور میرے دل میں ہر (شیو) جلوہ گر ہے۔

Verse 93

प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यक् वरं दद्मि यथेप्सितम् / एवमुक्त्वाथ मां देवो महादेवः स्वयं शिवः / आलिङ्ग्य देवं ब्रह्माणं प्रसादाभिमुखो ऽभवत्

میں تم دونوں سے پوری طرح خوشنود ہوں؛ تمہاری خواہش کے مطابق ور دیتا ہوں۔ یہ کہہ کر ربّ—خود شیو مہادیو—نے دیوتا برہما کو گلے لگایا اور عنایت و کرم کی طرف مائل ہوئے۔

Verse 94

ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणिपत्य महेश्वरम् / ऊचतुः प्रेक्ष्य तद्वक्त्रं नारायणपितामहौ

پھر خوشی سے بھرے دل کے ساتھ نارائن اور پِتامہ (برہما) نے مہیشور کو سجدۂ تعظیم کیا۔ اس کے چہرے کی طرف دیکھ کر وہ دونوں بولے۔

Verse 95

यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव महेश्वरे

اگر آپ کی خوشنودی حقیقتاً پیدا ہوئی ہے اور اگر ہمیں ور عطا ہونا ہے، تو اے دیو مہیشور، آپ ہی میں ہماری بھکتی ہمیشہ کے لیے اٹل اور نِتیہ ہو۔

Verse 96

ततः स भगवानीशः प्रहसन् परमेश्वरः / उवाच मां महादेवः प्रीतः प्रीतेन चेतसा

پھر وہ بھگوان ایش، پرمیشور، مسکرا کر مجھ سے بولے؛ خوشنود مہادیو نے مسرور دل کے ساتھ مجھے مخاطب کیا۔

Verse 97

देव उवाच प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ता त्वं धरणीपते / वत्स वत्स हरे विश्वं पालयैतच्चराचरम्

دیوتا نے کہا—اے دھرتی کے پالک، فنا، بقا اور آفرینش کا کرتا تو ہی ہے۔ اے پیارے، اے پیارے، اے ہری—اس تمام متحرک و ساکن جگت کی حفاظت کر۔

Verse 98

त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निर्गुणो ऽपि निरञ्जनः

اے وِشنو، سَرجن، پالَن اور لَے کے اوصاف و افعال کے سبب مجھے برہما، وِشنو اور ہر کے ناموں سے سہ گانہ کہا جاتا ہے؛ مگر حقیقت میں میں نرگُن ہو کر بھی نِرنجن، بے داغ ہوں۔

Verse 99

संमोहं त्यज भो विष्णो पालयैनं पितामहम् / भविष्यत्येष भगवांस्तव पुत्रः सनातनः

اے وِشنو، یہ فریبِ وہم چھوڑ دے اور اس پِتامہ (برہما) کی حفاظت کر۔ یہ بھگوان آگے چل کر تیرا سناتن بیٹا ہوگا۔

Verse 100

अहं च भवतो वक्त्रात् कल्पादौ घोररूपधृक् / शूलपाणिर्भविष्यामि क्रोधजस्तव पुत्रकः

اور میں بھی کلپ کے آغاز میں تیرے دہن سے، ہولناک روپ دھار کر، پیدا ہوں گا؛ شُول پَانی بن کر تیرے غضب سے جنما ہوا بیٹا کہلاؤں گا۔

Verse 101

एवमुक्त्वा महादेवो ब्रह्माणं मुनिसत्तम / अनुगृह्य च मां देवस्तत्रैवान्तरधीयत

یوں فرما کر مہادیو نے، اے بہترین رشی، برہما سے خطاب کیا؛ اور مجھ پر بھی کرم فرما کر وہ پروردگار وہیں کے وہیں غائب ہو گیا۔

Verse 102

ततः प्रभृति लोकेषु लिङ्गार्चा सुप्रतिष्ठिता / लिङ्ग तल्लयनाद् ब्रह्मन् ब्रह्मणः परमं वपुः

اسی وقت سے تمام جہانوں میں لِنگ کی پوجا مضبوطی سے قائم ہو گئی۔ اے برہمن، لِنگ—جو سب صورتوں کو پرم میں لَے کر دیتا ہے اور نشانِ حقیقت ہے—برہمن کا اعلیٰ ترین پیکر مانا گیا۔

Verse 103

एतल्लिङ्गस्य माहात्म्यं भाषितं ते मयानघ / एतद् बुध्यन्ति योगज्ञा न देवा न च दानवाः

اے بےگناہ، میں نے تم سے اس لِنگ کی عظمت بیان کی۔ اس حقیقت کو صرف اہلِ یوگ سمجھتے ہیں؛ نہ دیوتا، نہ دانَو۔

Verse 104

एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम् / येन सूक्ष्ममचिन्त्यं तत् पश्यन्ति ज्ञान वक्षुषः

یہی پرم ترین معرفت ہے—غیرِ ظاہر، اور ‘شیو’ کے نام سے موسوم۔ اسی سے اہلِ بصیرتِ علم اُس لطیف اور ناقابلِ تصور حقیقت کو دیکھتے ہیں۔

Verse 105

तस्मै भगवते नित्यं नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेवाय रुद्राय देवदेवाय लिङ्गिने

ہم اُس بھگوان کو ہمیشہ سجدۂ تعظیم پیش کرتے ہیں—مہادیو، رودر، دیوتاؤں کے دیوتا، لِنگ دھاری کو۔

Verse 106

नमो वेदरहस्याय नीलकण्ठाय वै नमः / विभीषणाय शान्ताय स्थाणवे हेतवे नमः

ویدوں کے رازِ نہاں، نیل کنٹھ کو سلام۔ ہیبت والے، پُرامن، ستھانُو (غیر متغیر) اور علتِ اوّل کو سلام۔

Verse 107

ब्रह्मणे वामदेवाय त्रिनेत्राय महीयसे / शङ्कराय महेशाय गिरीशाय शिवाय च

برہمن (مطلق) کے روپ وام دیو، سہ چشم، عظیم و جلیل کو سلام۔ شنکر، مہیش، گریش اور شِو کو بھی سلام۔

Verse 108

नमः कुरुष्व सततं ध्यायस्व मनसा हरम् / संसारसागरादस्मादचिरादुत्तरिष्यसि

ہمیشہ سجدۂ ادب بجا لاؤ؛ دل سے ہَر (شیو) کا دھیان کرو۔ اس سنسار کے سمندر سے تم جلد ہی پار اتر جاؤ گے۔

Verse 109

एवं स वासुदेवेन व्याहृतो मुनिपुङ्गवः / जगाम मनसा देवमीशानं विश्वतोमुखम्

یوں واسودیو کے کہنے پر، وہ مونیوں میں برتر رشی محض قوتِ ذہن سے، ہر سمت رُخ رکھنے والے ایشان دیو کے پاس پہنچ گیا۔

Verse 110

प्रणम्य शिरसा कृष्णमनुज्ञातो महामुनिः / जगाम चेप्सितं देशं देवदेवस्य शूलिनः

کِرشن کو سر جھکا کر پرنام کیا، اجازت پا کر وہ مہامنی، دیودیو شُولین (ترشول دھاری) کے مطلوبہ مقدس دیس کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 111

य इमं श्रावयेन्नित्यं लिङ्गाध्यायमनुत्तमम् / शृणुयाद् वा पठेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

جو اس بےمثال ‘لِنگاَدھیائے’ کی نِتّیہ تلاوت کروائے، یا سنے، یا خود پڑھے—وہ تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 112

श्रुत्वा सकृदपि ह्येतत् तपश्चरणमुत्तमम् / वासुदेवस्य विप्रेन्द्राः पापं मुञ्चिति मानवः

اے برہمنوں کے سردارو! واسودیو کے لیے یہ اعلیٰ تپسیا ایک بار بھی سن لی جائے تو انسان گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 113

जपेद् वाहरहर्नित्यं ब्रह्मलोके महीयते / एवमाह महायोगी कृष्णद्वैपायनः प्रभुः

صبح و شام نِتّیہ جپ کرے؛ اس سے برہملوک میں عزت پاتا ہے۔ یوں مہایوگی پرَبھو کرشن دْوَیپایَن (ویاس) نے فرمایا۔