Adhyaya 24

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयोविंशो ऽध्यायः सूत उवाच अथ देवो हृषीकेशो भगवान् पुरुषोत्तमः / तताप घोरं पुत्रार्थं निदानं तपसस्तपः

یوں شری کورم پوران کی چھٹ ساہستری سنہتا کے پوروَ بھاگ میں تیئسویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔ سوت نے کہا—پھر دیو ہریشیکیش، بھگوان پُروشوتم، پُتر کے لیے نہایت گھور تپسیا کرنے لگے—تپسیا کی بھی اصل بنیاد و سرچشمہ وہی تپسیا۔

Verse 2

स्वेच्छयाप्यवतीर्णो ऽसौ कृतकृत्यो ऽपि विश्वधृक् / चचार स्वात्मनो मूलं बोधयन् भावमैश्वरम्

وہ عالم کو تھامنے والا، کِرتکِرتیہ ہوتے ہوئے بھی، اپنی مرضی سے اوتار ہوا؛ اور وہ چلتا پھرتا اپنے ہی آتما کے اصل سرچشمے کو ظاہر کرتا اور حالتِ ایشوریت کا شعور بیدار کرتا رہا۔

Verse 3

जगाम योगिभिर्जुष्टं नानापक्षिसमाकुलम् / आश्रमं तूपमन्योर्वै मुनीन्द्रस्य महात्मनः

پھر وہ مہاتما مُنیندر اُپمنیو کے اُس برتر آشرم کو گیا، جو یوگیوں سے آباد تھا اور طرح طرح کے پرندوں کی چہچہاہٹ سے گونج رہا تھا۔

Verse 4

तपत्त्रिराजमारूढः सुपर्णमतितेजसम् / शङ्खचक्रगदापाणिः श्रीवत्सकृतलक्षणः

وہ دہکتے نور والے پرندوں کے راجا گرُڑ—نہایت درخشاں سُپرن—پر سوار ہو کر ظاہر ہوا؛ اس کے ہاتھوں میں شَنکھ، چکر اور گدا تھے، اور سینے پر مبارک شریوتس کا نشان جگمگا رہا تھا۔

Verse 5

नानाद्रुमलताकीर्णं नानापुष्पोपशोभितम् / ऋषीणामाश्रमैर्जुष्टं वेदघोषनिनादितम्

وہ مقام طرح طرح کے درختوں اور بیلوں سے بھرا ہوا، گوناگوں پھولوں سے آراستہ؛ رشیوں کے آشرموں سے معمور اور ویدوں کے پاٹھ کے نغمۂ مقدس سے گونجتا تھا۔

Verse 6

सिंहर्क्षशरभाकीर्णं शार्दूलगजसंयुतम् / विमलस्वादुपानीयैः सरोभिरुपशोभितम्

وہ جگہ شیروں، ریچھوں اور شَرَبھوں سے بھری ہوئی تھی، اور ببر شیروں و ہاتھیوں کے ساتھ آراستہ؛ نیز پاکیزہ اور شیریں پانی والے تالابوں سے مزید مزین تھی۔

Verse 7

आरामैर्विविधैर्जुष्टं देवतायतनैः शुभैः / ऋषिकैरृषिपुत्रैश्च महामुनिगणैस्तथा

وہ مقام طرح طرح کے دلکش باغیچوں سے آراستہ، دیوتاؤں کے مبارک آستانوں سے مزین؛ اور رشیوں، رشی پُتروں اور مہامنیوں کے گروہوں سے بھرا ہوا تھا۔

Verse 8

वेदाध्ययनसंपन्नैः सेवितं चाग्निहोत्रिभिः / योगिभिर्ध्याननिरतैर्नासाग्रगतलोचनैः

وہ مقام ویدوں کے مطالعہ میں کامل لوگوں اور اگنی ہوترا کرنے والوں کے ذریعے آباد و معمور ہے؛ اور اُن یوگیوں کے ذریعے بھی جو دھیان میں منہمک ہیں، جن کی نگاہ ناک کی نوک پر ٹھہری رہتی ہے۔

Verse 9

उपेतं सर्वतः पुण्यं ज्ञानिभिस्तत्त्वदर्शिभिः / नदीभिरभितो जुष्टं जापकैर्ब्रह्मवादिभिः

وہ مقام ہر سمت سے پاکیزہ ہے، حقیقت بین عارفوں کے ذریعے مقصود و مقرب ہے؛ اسے چاروں طرف سے ندیاں گھیرے ہوئے ہیں اور وہ جپ کرنے والوں اور برہمن کے واعظوں کے لیے بھی محبوب ٹھکانہ ہے۔

Verse 10

सेवितं तापसैः पुण्यैरीशाराधनतत्परैः / प्रशान्तैः सत्यसंकल्पैर्निः शोकैर्निरुपद्रवैः

وہ مقام پاکیزہ تپسویوں کے ذریعے آباد ہے جو ایشور کی آرادھنا میں یکسو ہیں؛ جو نہایت پرسکون، سچے عزم والے، غم سے آزاد اور ہر فتنے سے بے گزند ہیں۔

Verse 11

भस्मावदातसर्वाङ्गै रुद्रजाप्यपरायणैः / मुण्डितैर्जटिलैः शुद्धैस्तथान्यैश्च शिखाजटैः / सेवितं तापसैर्नित्य ज्ञानिभिर्ब्रह्मचारिभिः

وہ مقام ہمیشہ اُن تپسویوں سے آباد رہتا ہے جن کے سارے اعضاء مقدس بھسم سے سفید ہیں اور جو رودر-جپ میں یکسو ہیں؛ نیز پاکیزہ لوگوں سے—کچھ سرمنڈے، کچھ جٹادھاری، اور کچھ شکھا اور جٹا دونوں رکھنے والے—اور عارفوں و ثابت قدم برہماچاریوں سے بھی۔

Verse 12

तत्राश्रमवरे रम्ये सिद्धाश्रमविभूषिते / गङ्गा भगवती नित्यं वहत्येवाघनाशिनी

وہاں اُس دلکش اور برتر آشرم میں، جو سدھوں کے آشرموں کی رونق سے آراستہ ہے، بھگوتی گنگا سدا بہتی رہتی ہے—گناہوں کو مٹانے والی۔

Verse 13

स तानन्विष्य विश्वात्मा तापसान् वीतकल्मषान् / प्रणामेनाथ वचसा पूजयामास माधवः

مادھَو، جو کائنات کی روح ہے، اُنہیں تلاش کر کے، بے داغ تپسویوں کو سجدۂ تعظیم اور موزوں شیریں کلام سے باادب پوجا کیا۔

Verse 14

ते ते दृष्ट्वा जगद्योनिं शङ्खचक्रगदाधरम् / प्रणेमुर्भक्तिसंयुक्ता योगिनां परमं गुरुम्

جب انہوں نے شَنکھ، چکر اور گدا دھاری، جگت کے منبع کو دیکھا تو بھکتی سے بھر کر یوگیوں کے پرم گرو کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 15

स्तुवन्ति वैदिकैर्मन्त्रैः कृत्वा हृदि सनातनम् / प्रोचुरन्योन्यमव्यक्तमादिदेवं महामुनिम्

انہوں نے اپنے دل میں سَناتن کو بٹھا کر ویدک منتروں سے ستوتی کی؛ اور آپس میں اَویَکت—آدی دیو، مہامُنی—کا ذکر کرنے لگے۔

Verse 16

अयं स भगवानेकः साक्षान्नारायणः परः / अगच्छत्यधुना देवः पुराणपुरुषः स्वयम्

“یہی وہ ایک پرم بھگوان ہے—ساکشات پر نارائن۔ اب یہ دیو، پران پرُش، خود ہی روانہ ہو رہا ہے۔”

Verse 17

अयमेवाव्ययः स्त्रष्टा संहर्ता चैव रक्षकः / अमूर्तो मूर्तिमान् भूत्वा मुनीन् द्रष्टुमिहागतः

وہی اَویَی سَرِشٹا، سنہارتا اور رکھوالا ہے۔ بے صورت ہو کر بھی صورت اختیار کر کے، مُنیوں کے دیدار کے لیے یہاں آیا ہے۔

Verse 18

एष धाता विधाता च समागच्छति सर्वगः / अनादिरक्षयो ऽनन्तो महाभूतो महेश्वरः

وہی دھاتا اور ودھاتا ہے؛ سب میں پھیلا ہوا سب کے قریب آتا ہے۔ بےآغاز، لازوال اور لامحدود—وہی مہابھوت، پرمیشور مہیشور ہے۔

Verse 19

श्रुत्वा श्रुत्वा हरिस्तेषां वचांसि वचनातिगः / ययौ स तूर्णं गोविन्दः स्थानं तस्य महात्मनः

ان کے کلمات بار بار سن کر، کلام سے ماورا ہری—گووند—فوراً اس مہاتما کے مسکن کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 20

उपस्पृश्याथ भावेन तीर्थे तीर्थे स यादवः / चकार देवकीसूनुर्देवर्षिपितृतर्पणम्

پھر اس یادو نے ہر تیرتھ پر بھکتی بھاو سے آچمن کر کے شُدھی پائی، اور دیوکی کے پتر نے دیوتاؤں، رشیوں اور پِتروں کا ترپن کیا۔

Verse 21

नदीनां तीरसंस्थानि स्थापितानि मुनीश्वरैः / लिङ्गानि पूजयामास शंभोरमिततेजसः

دریاؤں کے کناروں پر مُنیوں کے سرداروں نے جو تیرتھ-ستھان قائم کیے تھے، وہاں اس نے بےپایاں تجلی والے شَمبھو (شیو) کے لِنگوں کی پوجا کی۔

Verse 22

दृष्ट्वा दृष्ट्वा समायान्तं यत्र यत्र जनार्दनम् / पूजयाञ्चक्रिरे पुष्पैरक्षतैस्तत्र वासिनः

جہاں جہاں انہوں نے جناردن کو آتے دیکھا، وہاں کے رہنے والوں نے پھولوں اور اَکشَت سے بار بار اس کی پوجا کی۔

Verse 23

समीक्ष्य वासुदेवं तं शार्ङ्गशङ्खासिधारिणम् / तस्थिरे निश्चलाः सर्वे शुभाङ्गं तन्निवासिनः

شَارْنگ کمان، شنکھ اور تلوار دھارنے والے اُس واسودیو کو دیکھ کر، اُس مبارک دھام کے سب باشندے بالکل ساکت کھڑے رہ گئے۔

Verse 24

यानि तत्रारुरुक्षूणां मानसानि जनार्दनम् / दृष्ट्वा समीहितान्यासन् निष्क्रामन्ति पुराहिरम्

جو لوگ وہاں اُس تک پہنچنے کی آرزو لے کر آئے تھے، جناردن نے اُن کے دلوں میں اُٹھے ارادوں کو دیکھ کر اُن کی مطلوبہ مرادیں پوری کر دیں؛ پھر ہری وہاں سے روانہ ہو گئے۔

Verse 25

अथावगाह्य गङ्गायां कृत्वा देवादितर्पणम् / आदाय पुष्पवर्याणि मुनीन्द्रस्याविशद् गृहम्

پھر گنگا میں غسل کر کے اور دیوتاؤں وغیرہ کا ترپن ادا کر کے، بہترین پھول لے کر وہ مُنیِ اَکبر کے آشرم میں داخل ہوا۔

Verse 26

दृष्ट्वा तं योगिनां श्रेष्ठं भस्मोद्धूलितविग्रहम् / जटाचीरधरं शान्तं ननाम शिरसा मुनिम्

اُس یوگیوں کے سردار کو دیکھ کر—جس کا بدن مقدس بھسم سے آلودہ تھا، جو جٹا اور چیر پہنے ہوئے اور نہایت پُرسکون تھا—اس نے مُنی کو سر جھکا کر پرنام کیا۔

Verse 27

आलोक्य कृष्णमायान्तं पूजयामास तत्त्ववित् / आसने चासयामास योगिनां प्रथमातिथिम्

کृष्ण کو آتے دیکھ کر تَتْوَوِت نے اُن کی پوجا کی اور یوگیوں کے درمیان سب سے برتر مہمان سمجھ کر انہیں مناسب آسن پر بٹھایا۔

Verse 28

उवाच वचसां योनिं जानीमः परमं पदम् / विष्णुमव्यक्तसंस्थानं शिष्यभावेन संस्थितम्

اس نے کہا—ہم وِشنو کو کلام کی اصل، اور اعلیٰ ترین مقام کے طور پر جانتے ہیں۔ وہ اَویَکت حالت میں قائم ہے اور ہم اس کے حضور شاگردانہ بھاؤ سے کھڑے ہیں۔

Verse 29

स्वागतं ते हृषीकेश सफलानि तपांसि नः / यद् साक्षादेव विश्वात्मा मद्गेहं विष्णुरागतः

اے ہریشیکیش! آپ کا خیرمقدم ہے۔ ہماری تپسیا پھل گئی، کیونکہ ساکشات وِشو آتما وِشنو خود میرے گھر تشریف لائے ہیں۔

Verse 30

त्वां न पश्यन्ति मुनयो यतन्तो ऽपि हि योगिनः / तादृशस्याथ भवतः किमागमनकारणम्

کوشش کرنے والے مُنی—بلکہ ریاضت کرنے والے یوگی بھی—آپ کا دیدار نہیں کر پاتے۔ پھر آپ جیسے کے یہاں آنے کی وجہ کیا ہے؟

Verse 31

श्रुत्वोपमन्योस्तद् वाक्यं भगवान् केशिमर्दनः / व्याजहार महायोगी वचनं प्रणिपत्य तम्

اُپمنیو کے وہ کلمات سن کر، بھگوان کیشی مردن، مہایوگی، اسے سجدۂ تعظیم کر کے جواب میں گویا ہوئے۔

Verse 32

श्रीकृष्ण उवाच भगवन् द्रष्टुमिच्छामि गिरीशं कृत्तिवाससम् / संप्राप्तो भवतः स्थानं भगवद्दर्शनोत्सुकः

شری کرشن نے کہا—اے بھگون! میں گِریش، جو کِرتّی واس (چمڑے کا لباس) دھارتا ہے، اس کا دیدار چاہتا ہوں۔ بھگوان کے درشن کی شوق میں میں آپ کے آستانے پر آیا ہوں۔

Verse 33

कथं स भगवानीशो दृश्यो योगविदां वरः / मयाचिरेण कुत्राहं द्रक्ष्यामि तमुमापतिम्

یوگ کے جاننے والوں میں برتر وہ بھگوان ایش کیسے دیدار دے گا؟ اور میں کتنی دیر بعد، کہاں، اُماپتی شِو کے درشن کروں گا؟

Verse 34

इत्याह भगवानुक्तो दृश्यते परमेश्वरः / भक्त्या चोग्रेण तपसा तत्कुरुष्वेह यत्नतः

یوں عرض کیے جانے پر بھگوان نے فرمایا—“پرمیشر واقعی دیدار دیتا ہے؛ بھکتی اور سخت تپسیا سے۔ اس لیے یہاں اسے پوری کوشش سے انجام دو۔”

Verse 35

इहेश्वरं देवदेवं मुनीन्द्रा ब्रह्मवादिनः / ध्यायन्तो ऽत्रासते देवं जापिनस्तापसाश्च ये

یہاں برہموادی مُنیوں کے سردار دیودیو ایشور کا دھیان کرتے ہیں؛ اور یہیں جپ کرنے والے اور تپسوی بھی اسی دیوتا کی اُپاسنا کرتے ہوئے رہتے ہیں۔

Verse 36

इह देवः सपत्नीको भगवान् वृषभध्वजः / क्रीडते विविधैर्भूतैर्योगिभिः परिवारितः

یہاں بھگوان وِرشبھ دھوج (شیو) اپنی پتنی سمیت، طرح طرح کے بھوت گنوں کے ساتھ لیلا کرتا ہے اور سِدھ یوگیوں سے گھرا رہتا ہے۔

Verse 37

इहाश्रमे पुरा रुद्रात् तपस्तप्त्वा सुदारुणम् / लेभे महेश्वराद् योगं वसिष्ठो भगवानृषिः

اسی آشرم میں قدیم زمانے میں بھگوان رِشی وسِشٹھ نے رُدر کو مقصد بنا کر نہایت سخت تپسیا کی؛ اور مہیشور سے یوگ حاصل کیا۔

Verse 38

इहैव भगवान् व्यसः कृष्णद्वैपायनः प्रभुः / दृष्ट्वा तं परमं ज्ञानं लब्धवानीश्वरेश्वरम्

اسی جہان میں بھگوان ویاس—کرشن دوَیپایَن پرَبھو—اُس برتر گیان کا دیدار کرکے اِیشوروں کے اِیشور شری اِیشور کو پا گئے۔

Verse 39

इहाश्रमवरे रम्ये तपस्तप्त्वा कपर्दिनः / अविन्दत् पुत्रकान् रुद्रात् सुरभिर्भक्तिसंयुता

یہیں اس خوبصورت برتر آشرم میں بھکتی سے یکتہ سُرَبھِی نے کَپَردِن (شیو) کے لیے تپسیا کی اور رُدر سے ور کے طور پر بیٹے پائے۔

Verse 40

इहैव देवताः पूर्वं कालाद् भीता महेश्वरम् / दृष्टवन्तो हरं श्रीमन्निर्भया निर्वृतिं ययुः

اے صاحبِ جلال! یہاں پہلے زمانے میں زمانہ (کال) کے خوف سے ڈرے ہوئے دیوتاؤں نے مہیشور ہر کا دیدار کیا؛ اُسے دیکھ کر وہ بےخوف ہوئے اور سکون و فرحتِ باطن کو پہنچے۔

Verse 41

इहाराध्य महादेवं सावर्णिस्तपतां वरः / लब्धवान् परमं योगं ग्रन्थकारत्वमुत्तमम्

یہیں مہادیو کی عبادت کرکے تپسویوں میں برتر ساوَرنی نے پرم یوگ پایا، اور مقدس گرنتھوں کی تصنیف کی اعلیٰ صلاحیت بھی حاصل کی۔

Verse 42

प्रवर्तयामास शुभां कृत्वा वै संहितां द्विजः / पौराणिकीं सुपुण्यार्थां सच्छिष्येषु द्विजातिषु

اُس دْوِج مُنی نے ایک مبارک سنہتا تصنیف کرکے، نہایت پُنیہ بخش پَورانِک روایت کو اہل دْوِج شاگردوں میں جاری و قائم کیا۔

Verse 43

इहैव संहितां दृष्ट्वा कापेयः शांशपायनः / महादेवं चकारेमां पौराणीं तन्नियोगतः / द्वादशैव सहस्त्राणि श्लोकानां पुरुषोत्तम

یہیں اسی سنہتا کو دیکھ کر کاپیَہ شاںشپاین نے اسی حکم کے مطابق مہادیو کے لیے یہ پُرانک گرنتھ تصنیف کیا۔ اے پُروشوتم، اس میں ٹھیک بارہ ہزار شلوک ہیں۔

Verse 44

इह प्रवर्तिता पुण्या द्व्यष्टसाहस्त्रिकोत्तरा / वायवीयोत्तरं नाम पुराणं वेदसंमितम् / इहैव ख्यापितं शिष्यैः शांशपायनभाषितम्

یہیں یہ پُنیہ بخش پُران—‘وایویوُتّر’ کے نام سے، اٹھائیس ہزار سے کچھ زیادہ شلوکوں پر مشتمل اور ویدوں کے مطابق—رائج کیا گیا؛ اور شاںشپاین کے بیان کے طور پر شاگردوں نے یہیں اسے مشہور کیا۔

Verse 45

याज्ञवल्क्यो महायोगी दृष्ट्वात्र तपसा हरम् / चकार तन्नियोगेन योगशास्त्रमनुत्तमम्

یہیں مہایوگی یاج्ञولکْی نے تپسیا کی قوت سے ہر (شیو) کا دیدار کیا اور اسی کے حکم سے بے مثال یوگ شاستر کی تصنیف کی۔

Verse 46

इहैव भृगुणा पूर्वं तप्त्वा वै परमं तपः / शुक्रो महेश्वरात् पुत्रो लब्धो योगविदां वरः

یہیں قدیم زمانے میں بھِرگو نے اعلیٰ ترین تپسیا کی؛ اور مہیشور سے بیٹے کے طور پر شُکر کو پایا—جو یوگ جاننے والوں میں سب سے برتر ہے۔

Verse 47

तस्मादिहैव देवेशं तपस्तप्त्वा महेश्वरम् / द्रष्टुमर्हसि विश्वेशमुग्रं भीमं कपर्दिनम्

پس اسی لیے یہیں دیویش مہیشور کے لیے تپسیا و ریاضت کرکے تم وِشوेशور—اُگر، بھیَم، کَپَردین (جٹادھاری شیو)—کا دیدار کرنے کے لائق ہو۔

Verse 48

एवमुक्त्वा ददौ ज्ञानमुपमन्युर्महामुनिः / व्रतं पाशुपतं योगं कृष्णायाक्लिष्टकर्मणे

یوں کہہ کر مہامنی اُپمنیو نے بےآلائش عمل والے شری کرشن کو روحانی گیان عطا کیا، اور پاشوپت ورت اور اس کی یوگ سادھنا بھی سونپی۔

Verse 49

स तेन मुनिवर्येण व्याहृतो मधुसूदनः / तत्रैव तपसा देवं रुद्रमाराधयत् प्रभुः

اس برگزیدہ مُنی کے خطاب پر مدھوسودن وہیں ٹھہر گیا؛ اور ربّ نے اسی مقام پر تپسیا کے ذریعے دیو رودر کی عبادت و رضا جوئی کی۔

Verse 50

भस्मौद्धूलितसर्वाङ्गो मुण्डो वल्कलसंयुतः / जजाप रुद्रमनिशं शिवैकाहितमानसः

اس کے سارے اعضاء پر بھسم لگی تھی، سر منڈا ہوا اور ولکل کے کپڑے پہنے ہوئے تھا؛ شیو میں یکسو دل ہو کر وہ مسلسل رودر نام کا جپ کرتا رہا۔

Verse 51

ततो बहुतिथे काले सोमः सोमार्धभूषणः / अदृश्यत महादेवो व्योम्नि देव्या महेश्वरः

پھر طویل مدت گزرنے کے بعد، نیم چاند سے مزین مہادیو دیوی کے ساتھ آسمان میں مہیشور کے روپ میں ظاہر ہوئے۔

Verse 52

किरीटिनं गदिनं चित्रमालं पिनाकिनं शूलिनं देवदेवम् / शार्दूलचर्माम्बरसंवृताङ्गं देव्या महादेवमसौ ददर्श

اس نے دیوی کے ساتھ مہادیو کو دیکھا—تاج پوش، گدا بردار، عجیب و دلکش ہار سے آراستہ؛ پیناک اور ترشول کے دھارک، دیوتاؤں کے دیوتا؛ جن کے اعضاء شیر/ببر کی کھال کے لباس سے ڈھکے تھے۔

Verse 53

परश्वधासक्तकरं त्रिनेत्रं नृसिंहचर्मावृतसर्वगात्रम् / समुद्गिरन्तं प्रणवं बृहन्तं सहस्त्रसूर्यप्रतिमं ददर्श

اس نے تین آنکھوں والے پروردگار کو دیکھا—ہاتھ میں کلہاڑا، سارا جسم نرسمہ کی کھال سے ملبوس؛ عظیم پرنَو ‘اوم’ بلند آواز سے ادا کرتے ہوئے، ہزار سورجوں کی مانند درخشاں۔

Verse 54

प्रभुं पुराणं पुरुषं पुरस्तात् सनातनं योगिनमीशितारम् / अणोरणीयांसमनन्तशक्तिं प्राणेश्वरं शंभुमसौ ददर्श

اس نے اپنے سامنے شَمبھو (شیو) کو دیکھا—حاکمِ مطلق، ازلی پُرش، ابدی؛ یوگی اور اعلیٰ ترین حاکم، پرانوں کا ایشور؛ ذرّے سے بھی لطیف، بے پایاں شکتی والا۔

Verse 55

न यस्य देवा न पितामहो ऽपि नेन्द्रो न चाग्निर्वरुणो न मृत्युः / प्रभावमद्यापि वदन्ति रुद्रं तमादिदेवं पुरतो ददर्श

جس کی شان کو دیوتا—حتیٰ کہ پِتامہ بھی—پورا نہیں جان سکتے؛ نہ اندرا، نہ اگنی، نہ ورُن، نہ موت۔ اسی رُدر کو، جس کی قدرت آج بھی بیان ہوتی ہے، اس نے آدی دیو کے طور پر اپنے سامنے دیکھا۔

Verse 56

तदान्वपश्यद् गिरिशस्य वामे स्वात्मानमव्यक्तमनन्तरूपम् / स्तुवन्तमीशं बहुभिर्वचोभिः शङ्खासिचक्रार्पितहस्तमाद्यम्

پھر اس نے گِریش کے بائیں جانب اپنے ہی آتما-سوروپ کو دیکھا—اَویَکت، بے شمار روپوں والا—جو بہت سے کلمات سے ایشور کی ستوتی کر رہا تھا؛ وہ آدی، جس کے ہاتھوں میں شنکھ، تلوار اور چکر تھے۔

Verse 57

कृताञ्जलिं दक्षिणतः सुरेशं हंसाधिरूढं पुरुषं ददर्श / स्तुवानमीशस्य परं प्रभावं पितामहं लोकगुरुं दिवस्थम्

ہاتھ باندھ کر اس نے جنوب کی سمت سُریش—پِتامہ برہما—کو دیکھا، جو ہنس پر سوار تھے؛ دیوی لوک میں مقیم، لوک-گرو، اور ایشور کی بے مثال عظمت کی ستائش کر رہے تھے۔

Verse 58

गणेश्वरानर्कसहस्त्रकल्पान् नन्दीश्वरादीनमितप्रभावान् / त्रिलोकभर्तुः पुरतो ऽन्वपश्यत् कुमारमग्निपतिमं सशाखम्

پھر اُس نے تینوں لوکوں کے نگہبان پروردگار کے سامنے ہزار سورجوں جیسے درخشاں گنیشوروں کو، نندییشور وغیرہ بے پایاں قوت والے گنوں سمیت دیکھا؛ اور آگ کی مانند شعلہ فشاں، اپنے ساتھیوں سمیت دیوسینا پتی کمار (سکند) کو بھی دیکھا۔

Verse 59

मरीचिमत्रिं पुलहं पुलस्त्यं प्रचेतसं दक्षमथापि कण्वम् / पराशरं तत्परतो वसिष्ठं स्वायंभुवं चापि मनुं ददर्श

اُس نے مریچی، اتری، پُلَہ، پُلستیہ، پرچیتس، دکش اور کَنوَ کو دیکھا؛ پھر پراشر کو، اس کے بعد وِسِشٹھ کو، اور اسی طرح سوایمبھُو منو کو بھی دیکھا۔

Verse 60

तुष्टाव मन्त्रैरमरप्रधानं बद्धाञ्जलिर्विष्णुरुदारबुद्धिः / प्रणम्य देव्या गिरिशं सभक्त्या स्वात्मन्यथात्मानमसौ विचिन्त्य

عالی فہم وِشنو نے ہاتھ باندھ کر امرتوں میں برتر پروردگار کی مقدس منتروں سے ستوتی کی؛ اور دیوی کے ساتھ گیریش (شیو) کو عقیدت سے سجدۂ تعظیم کر کے، اپنے ہی باطن میں اُس پرم آتما کا دھیان کیا۔

Verse 61

श्रीकृष्ण उवाच नमो ऽस्तु ते शाश्वत सर्वयोने ब्रह्माधिपं त्वामृषयो वदन्ति / तपश्च सत्त्वं च रजस्तमश्च त्वामेव सर्व प्रवदन्ति सन्तः

شری کرشن نے کہا— اے ازلی، اے سب کی اصل! تجھے نمسکار ہے۔ رشی تجھے برہما کا بھی ادھپتی کہتے ہیں۔ تپسیا، ستو، رَج اور تَم—یہ سب، اے پروردگار، اہلِ حق تجھے ہی سب کا روپ بتاتے ہیں۔

Verse 62

त्वं ब्रह्मा हरिरथ विश्वयोनिरग्निः संहर्ता दिनकरमण्डलाधिवासः / प्राणस्त्वं हुतवहवासवादिभेद- सत्वामेकं शरणमुपैमि देवमीशम्

تو ہی برہما ہے، تو ہی ہری (وشنو) ہے؛ تو ہی کائنات کی یَونی اگنی ہے، تو ہی سنہارتا ہے، اور تو ہی سورج کے منڈل میں مقیم ہے۔ تو ہی پران ہے، اور ہُتَوَہ (اگنی) و واسَوَ (اندر) وغیرہ کی جدا جدا شکتیوں کی صورت میں بھی تو ہی ظاہر ہوتا ہے؛ اے دیویہ اِیش! میں صرف تجھی کو واحد پناہ مان کر تیری ہی شरण لیتا ہوں۔

Verse 63

सांख्यास्त्वां विगुणमथाहुरेकरूपं योगास्त्वां सततमुपासते हृदिस्थम् / वेदास्त्वामभिदधतीह रुद्रमग्निं त्वामेकं शरणमुपैमि देवमीशम्

سانکھی تمہیں گُنوں سے ماورا، ایک ہی اکھنڈ حقیقت کہتے ہیں؛ یوگی تمہیں دل میں مقیم جان کر برابر پوجتے ہیں۔ وید یہاں تمہیں رُدر اور اگنی کہتے ہیں۔ اے دیویشور، میں صرف تیری ہی پناہ لیتا ہوں۔

Verse 64

त्वात्पादे कुसुममथापि पत्रमेकं दत्त्वासौ भवति विमुक्तविश्वबन्धः / सर्वाघं प्रणुदति सिद्धयोगिजुष्टं स्मृत्वा ते पदयुगलं भवत्प्रसादात्

تیرے قدموں میں ایک پھول—یا صرف ایک پتا بھی—چڑھا دینے سے انسان دنیاوی بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ کامل یوگیوں کے معبود تیرے دو قدموں کا محض دھیان، تیری عنایت سے، ہر گناہ کو دور کر دیتا ہے۔

Verse 65

यस्याशेषविभागहीनममलं हृद्यन्तरावस्थितं तत्त्वं ज्योतिरनन्तमेकमचलं सत्यं परं सर्वगम् / स्थानं प्राहुरनादिमध्यनिधनं यस्मादिदं जायते नित्यं त्वामहमुपैमि सत्यविभवंविश्वेश्वरन्तंशिवम्

جس کی بے داغ حقیقت ہر تقسیم سے پاک ہو کر دل کے اندر قائم ہے—لامتناہی نور، ایک، غیر متحرک، برتر سچ، ہمہ گیر۔ جسے بے آغاز و بے میانہ و بے انجام ابدی ٹھکانہ کہا جاتا ہے، جس سے یہ سارا جگت برابر پیدا ہوتا ہے—اسی وِشوَیشور شِو، صدق کے جلال والے، میں ہمیشہ پناہ لیتا ہوں۔

Verse 66

ॐ नमो नीलकण्ठाय त्रिनेत्राय च रंहसे / महादेवाय ते नित्यमीशानाय नमो नमः

اوم، نیل کنٹھ، ترینتر اور تیز رفتار رب کو نمسکار۔ اے مہادیو، میں تجھے نِت پرنام کرتا ہوں؛ ایشان، حاکمِ اعلیٰ کو بار بار نمسکار۔

Verse 67

नमः पिनाकिने तुभ्यं नमो मुण्डाय दण्डिने / नमस्ते वज्रहस्ताय दिग्वस्त्राय कपर्दिने

پیناک بردار تجھے نمسکار؛ مُنڈ مالا والے، ڈنڈ دھاری کو نمسکار۔ وجرہست کو نمسکار؛ دِگمبر تپسوی اور جٹا دھاری رب کو نمسکار۔

Verse 68

नमो भैरवनादाय कालरूपाय दंष्ट्रिणे / नागयज्ञोपवीताय नमस्ते वह्निरेतसे

بھیرَو ناد کرنے والے، کال روپ دَںشٹرادھاری کو سلام۔ جو ناگ کو یَجنوپویت کی طرح دھارتا ہے، آگنی مَی بیج والے آپ کو نمسکار۔

Verse 69

नमो ऽस्तु ते गिरीशाय स्वाहाकाराय ते नमः / नमो मुक्ताट्टहासाय भीमाय च नमो नमः

اے گِریش! آپ کو نمسکار؛ ‘سواہا’ کے روپ میں حاضر آپ کو پرنام۔ آزاد گونجتی قہقہے والے کو سلام؛ بھیَم، ہیبت ناک کو بار بار نمो نمہ۔

Verse 70

नमस्ते कामनाशाय नमः कालप्रमाथिने / नमो भैरववेषाय हराय च निषङ्गिणे

کامناؤں کے ناش کرنے والے کو نمسکار؛ کال کو بھی پچھاڑنے والے کو پرنام۔ بھیرَو کے بھیس والے کو نمो؛ تلوار بردار ہر کو سلام۔

Verse 71

नमो ऽस्तु ते त्र्यम्बकाय नमस्ते कृत्तिवाससे / नमो ऽम्बिकाधिपतये पशूनां पतये नमः

اے تریَمبک، تین آنکھوں والے رب کو نمسکار؛ اے کِرتّیواس، چرم پوش کو پرنام۔ امبیکا کے ادھیپتی کو نمो؛ سب جیووں کے پتی پشوپتی کو سلام۔

Verse 72

नमस्ते व्योमरूपाय व्योमाधिपतये नमः / नरनारीशरीराय सांख्ययोगप्रवर्तिने

اے ویوم-روپ! آپ کو نمسکار؛ ویوم کے ادھیپتی کو پرنام۔ نر و ناری کے جسم دھارنے والے کو نمो؛ سانکھیہ اور یوگ کے پرورتک کو سلام۔

Verse 73

नमो दैवतनाथाय देवानुगतलिङ्गिने / कुमारगुरवे तुभ्यं देवदेवाय ते नमः

اے دیوتاؤں کے ناتھ، جن کے لِنگ کی پیروی دیوتا کرتے ہیں، آپ کو نمسکار۔ اے کُمار-گرو، اے دیودیو! آپ کو بار بار پرنام۔

Verse 74

तमो यज्ञाधिपतये नमस्ते ब्रह्मचारिणे / मृगव्याधाय महते ब्रह्माधिपतये नमः

اے تمس کے روپ یَجْن کے ادھپتی، آپ کو نمسکار؛ اے مہان برہماچاری، آپ کو نمسکار۔ اے عظیم مِرگ وِیادھ (شکاری)، اور اے برہما کے ادھپتی، آپ کو پرنام۔

Verse 75

नमो हंसाय विश्वाय मोहनाय नमो नमः / योगिने योगगम्याय योगमायाय ते नमः

اے پرم ہنس، سراسر پھیلے ہوئے وِشو-سوروپ، جگت کو موہ لینے والے! آپ کو بار بار نمسکار۔ اے یوگی، جوگ سے ہی گم्य، اور آپ کی یوگ مایا کو بھی میرا پرنام۔

Verse 76

नमस्ते प्राणपालाय घण्टानादप्रियाय च / कपालिने नमस्तुभ्यं ज्योतिषां पतये नमः

اے پرانوں کے پالنے والے، اور گھنٹی کے ناد کے پسندیدہ، آپ کو نمسکار۔ اے کَپال دھاری پر بھو، آپ کو نمسکار؛ اے تمام انوار کے مالک، آپ کو پرنام۔

Verse 77

नमो नमो नमस्तुभ्यं भूय एव नमो नमः / मह्यं सर्वात्मना कामान् प्रयच्छ परमेश्वर

نمو نمہ، آپ کو نمسکار؛ پھر پھر نمو نمہ۔ اے پرمیشور، سب کے اندرونی آتما بن کر میری مطلوبہ مرادیں پوری طرح عطا فرما۔

Verse 78

एवं हि भक्त्या देवेशमभिष्टूय स माधवः / पपात पादयोर्विप्रा देवदेव्योः स दण्डवत्

یوں بھکتی سے دیویشور کی ستوتی کر کے، اے برہمنو، وہ مادھو دیودیو اور دیودیوِی دونوں کے قدموں میں دَندوت ہو کر پوری طرح گر پڑا۔

Verse 79

उत्थाप्य भगवान् सोमः कृष्णं केशिनिषूदनम् / बभाषे मधुरं वाक्यं मेघगम्भीरनिः स्वनः

پھر بھگوان سوم نے کیشی نِشودن کرشن کو اٹھا کر، بادلوں جیسی گہری گونج والی آواز میں، اس سے شیریں کلام فرمایا۔

Verse 80

किमर्थं पुण्डरीकाक्ष तपस्तप्तं त्वयाव्यय / त्वमेव दाता सर्वेषां कामानां कामिनामिह

اے پُنڈریکاکش، اے اَویَی پر بھو! تم نے تپسیا کیوں کی؟ اس جگ میں خواہش کرنے والوں کو سب مرادیں دینے والا داتا تو تم ہی ہو۔

Verse 81

त्वं हि सा परमा मूर्तिर्मम नारायणाह्वया / नानवाप्तं त्वया तात विद्यते पुरुषोत्तम

تم ہی میری برتر صورت ہو جو ‘نارائن’ کے نام سے معروف ہے۔ اے عزیز، اے پُروشوتم! تمہارے لیے کوئی شے بھی غیر حاصل شدہ نہیں۔

Verse 82

वेत्थ नारायणानन्तमात्मानं परमेश्वरम् / महादेवं महायोगं स्वेन योगेन केशव

اے کیشو! تم اپنے ہی یوگ سے نارائن—اَننت—کو جانتے ہو؛ وہی پرم آتما اور پرمیشور ہے، وہی مہادیو، مہایوگی، یوگ کا سارا تَتْو ہے۔

Verse 83

श्रुत्वा तद्वचनं कृष्णः प्रहसन् वै वृषध्वजम् / उवाच वीक्ष्य विश्वेशं देवीं च हिमशैलजाम्

وہ باتیں سن کر کرشن مسکرائے؛ وृषध्वج، وِشوेशور شَمبھو اور ہمالیہ کی کنیا دیوی کو دیکھ کر انہوں نے کہا۔

Verse 84

ज्ञातं हि भवता सर्वं स्वेन योगेन शङ्कर / इच्छाम्यात्मसमं पुत्रं त्वद्भक्तं देहि शङ्कर

اے شنکر! اپنے یوگ-بل سے آپ سب کچھ جانتے ہیں۔ میں اپنے ہی مانند ایک بیٹا چاہتا ہوں جو آپ کا بھکت ہو؛ اے شنکر، وہ مجھے عطا کیجیے۔

Verse 85

तथास्त्वित्याह विश्वात्मा प्रहृष्टमनसा हरः / देवीमालोक्य गिरिजां केशवं परिषस्वजे

“تَتھاستُو” کہہ کر وِشوآتْما ہر خوش دل ہو کر بولے۔ پھر گِرجا دیوی کی طرف دیکھ کر انہوں نے کیشو کو گلے لگا لیا۔

Verse 86

ततः सा जगतां माता शङ्करार्धशरीरिणी / व्याजहार हृषीकेशं देवी हिमगिरीन्द्रजा

پھر جگت کی ماں، شنکر کی آدھی دےہ والی، ہِمگِری کی بیٹی دیوی نے ہریشیکیش سے خطاب کر کے کہا۔

Verse 87

वत्स जाने तवानन्तां निश्चलां सर्वदाच्युत / अनन्यामीश्वरे भक्तिमात्मन्यपि च केशव

اے بچے، اے اَچْیُت! میں جانتی ہوں کہ تیری بھکتی اننت اور ہمیشہ ثابت قدم ہے—ایشور میں یکسو بھکتی؛ اور اے کیشو، آتما میں بھی تیری نِشٹھا ہے۔

Verse 88

त्वं हि नारायणः साक्षात् सर्वात्मा पुरुषोत्तमः / प्रार्थितो दैवतैः पूर्वं संजातो दैवकीसुतः

آپ ہی بعینہٖ نارائن ہیں—سب کے اندر کے آتما، پُرشوتّم۔ دیوتاؤں کی پیشتر دعا پر آپ دیوکی کے فرزند بن کر ظاہر ہوئے۔

Verse 89

पश्य त्वमात्मनात्मानमात्मीयममलं पदम् / नावयोर्विद्यते भेद एवं पश्यन्ति सूरयः

اپنے ہی آتما سے آتما کو دیکھو—اپنا بے داغ مقام۔ ہمارے درمیان کوئی بھید نہیں؛ دانا لوگ یوں ہی دیکھتے ہیں۔

Verse 90

इमानिमान् वरानिष्टान् मत्तो गृह्णीष्व केशव / सर्वज्ञत्वं तथैश्वर्यं ज्ञानं तत् पारमेश्वरम् / ईश्वरे निश्चलां भक्तिमात्मन्यपि परं बलम्

اے کیشو، مجھ سے یہ نہایت مطلوب عطیے قبول کرو—سروَجْنَتَا اور اِیشوری اقتدار؛ پرمیشور سے وابستہ اعلیٰ ترین گیان؛ ایشور میں غیر متزلزل بھکتی؛ اور اپنے ہی آتما-سوروپ میں بھی اعلیٰ ترین قوت۔

Verse 91

एवमुक्तस्तया कृष्णो महादेव्या जनार्दनः / आशिषं शिरसाहृङ्णाद् देवो ऽप्याह महेश्वरः

جب مہادیوی نے یوں فرمایا تو جناردن شری کرشن نے سر جھکا کر اُن کی دعا قبول کی؛ پھر بھگوان مہیشور نے بھی کلام فرمایا۔

Verse 92

प्रगृह्य कृष्णं भगवानथेशः करेण देव्या सह देवदेवः / संपूज्यमानो मुनिभिः सुरेशै- र् जगाम कैलासगिरिं गिरीशः

پھر دیودیو بھگوان ایش نے دیوی کے ساتھ اپنے ہاتھ سے کرشن کا ہاتھ تھام لیا، اور منیوں و سُریشوں کی پوجا کے درمیان گِریش کیلاش پہاڑ کی طرف روانہ ہوئے۔