Adhyaya 9

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ऽष्टमो ऽध्यायः इन्द्र उवाच भगवन्सर्व धर्मज्ञ त्रिकालज्ञानवित्तम / दुष्कृतं तत्प्रतीकारो भवता सम्यगीरितः

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے اُتر بھاگ میں ہَیَگریو-اگستیہ سنواد کے لَلِتوپاکھیان کا آٹھواں ادھیائے۔ اندرا نے کہا— اے بھگون! آپ سب دھرموں کے جاننے والے اور تینوں کال کے عارف ہیں؛ بدعملی کا تدارک آپ نے درست طور پر بیان فرمایا۔

Verse 2

केन कर्मविपाकेन ममापदि यमागता / प्रायश्चित्तं च किं तस्य गदस्व वदतां वर

کس کرم کے نتیجے سے یہ آفت مجھ پر آئی؟ اور اس کا کفّارہ کیا ہے— اے بہترین گویا، مہربانی فرما کر بتائیے۔

Verse 3

बृहस्पतिरुवाच काश्यपस्य ततो जज्ञे दित्यां दनुरिति स्मृतः / कन्या रूपवती नाम धात्रे तां प्रददौ पिता

بृहسپتی نے کہا— پھر کاشیپ سے دِتی کے بطن سے دَنو نام سے معروف (بیٹا) پیدا ہوا۔ اس کی ‘روپوتی’ نامی بیٹی کو باپ نے دھاتا دیوتا کے حوالے کیا۔

Verse 4

तस्याः पुत्रस्ततो जातो विश्वरूपो महाद्युतिः / नारायणपरो नित्यं वेदवेदाङ्गपारगः

پھر اس سے ‘وشورूप’ نام کا نہایت درخشاں بیٹا پیدا ہوا؛ وہ ہمیشہ نارائن کا پرستار اور وید و ویدانگ میں کامل مہارت رکھنے والا تھا۔

Verse 5

ततो दैत्येश्वरो वव्रे भृगुपुत्रं पुरोहितम् / भवानधिकृतो राज्ये देवानामिव वासवः

پھر دیوتاؤں کے دشمنوں کے سردار نے بھृگو کے پتر کو پُروہت مقرر کیا اور کہا—“آپ دیوتاؤں میں واسَو (اِندر) کی طرح راجیہ میں مختار ہیں۔”

Verse 6

ततः पूर्वे च काले तु सुधर्मायां त्वयि स्थिते / त्वया कश्चित्कृतः प्रश्न ऋषीणां सन्निधौ तदा

پھر پہلے زمانے میں، جب آپ سُدھرمَا سبھا میں موجود تھے، تب رِشیوں کی موجودگی میں آپ نے ایک سوال کیا تھا۔

Verse 7

संसारस्तीर्थयात्रा वा को ऽधिको ऽस्ति तयोर्गुमः / वदन्तु तद्विनिश्चित्य भवन्तो मदनुग्रहात्

دنیاوی زندگی یا تیرتھ یاترا—ان دونوں میں کون زیادہ افضل ہے؟ میرے انُگرہ سے فیصلہ کرکے آپ لوگ بتائیں۔

Verse 8

तत्प्रश्नस्योत्तरं वक्तुं ते सर्व उपचक्रिरे / तत्पूर्वमेव कथितं मया विधिबलेन वै

اس سوال کا جواب دینے کے لیے وہ سب شروع ہوئے؛ مگر اس سے پہلے ہی میں نے تقدیر (ودھی) کے زور سے وہ بات کہہ دی تھی۔

Verse 9

तीर्थ यात्रा समधिका संसारादिति च द्रुतम् / तच्छ्रुत्वा ते प्रकुपिताः शेपुर्मामृषयो ऽखिलाः

میں نے فوراً کہا—“سنسار سے تیرتھ یاترا زیادہ برتر ہے۔” یہ سن کر تمام رِشی غضبناک ہوئے اور مجھے شاپ دینے لگے۔

Verse 10

कर्मभूमिं व्रजेः शीघ्रं दारिर्द्येण मितैः सुतैः / एवं प्रकुपितैः शप्तः खिन्नः काञ्चीं समाविशम्

تنگ دستی سے رنجیدہ اور کم اولاد کے ساتھ میں جلدی سے کرم بھومی کی طرف گیا۔ غضبناک لوگوں کے شاپ سے دل گرفتہ ہو کر میں کانچی میں داخل ہوا۔

Verse 11

पुरीं पुरोधसा हीनां वीक्ष्य चिन्ताकुलात्मना / भवता सह देवैस्तु पौरोहित्यार्थमादरात्

جب میں نے اس بستی کو پجاری کے بغیر دیکھا تو میرا دل فکر میں گھِر گیا۔ تب آپ نے دیوتاؤں کے ساتھ ادب سے پوروہتّیہ کے لیے درخواست کی۔

Verse 12

प्रार्थितो विश्वरूपस्तु बभूव तपतां वरः / स्वस्रीयो दानवानां तु देवानां च पुरोहितः

جب درخواست کی گئی تو تپسویوں میں افضل وِشورूप ظاہر ہوا۔ وہ سَوسریی ہونے کے سبب دانَووں کا بھی اور دیوتاؤں کا بھی—دونوں کا پوروہت بنا۔

Verse 13

नात्यर्थम करोद्वैरं दैत्येष्वपि महातपाः / बभूवतुस्तुल्यबलौ तदा देत्येन्द्रवासवौ

اس مہاتپسی نے دَیتّیوں کے ساتھ بھی حد سے زیادہ دشمنی نہ کی۔ تب دَیتّیندر اور واسَو—دونوں برابر قوت والے ہو گئے۔

Verse 14

ततस्त्वं कुपितो राजन्स्वक्लीयं दानवेशितुः / हन्तुमिच्छन्नगाश्चाशु तपसः साधनं वनम्

پھر اے راجَن! تم غضبناک ہو کر دانَووں کے سردار کے اپنے ہی رشتہ دار کو قتل کرنے کی خواہش سے فوراً تپسیا کے سادھن والے جنگل کو چلے گئے۔

Verse 15

तमासनस्थं मुनिभिस्त्रिशृङ्गमिव पर्वतम् / त्रयी मुखरदिग्भागं ब्रह्मानदैकनिष्ठितम्

وہ رشیوں کے درمیان آسن پر ایسے براجمان تھے گویا تین چوٹیوں والا پہاڑ ہو، ویدوں کی آواز سے سمتوں کو گونجا رہے تھے اور مکمل طور پر برہمانند میں محو تھے۔

Verse 16

सर्वभूतहितं तं तु मत्वा चेशानुकूलितः / शिरांसि यौगपद्येन छिन्नात्यासंस्त्वयैव तु

اگرچہ وہ تمام مخلوقات کا بھلا چاہنے والا تھا، پھر بھی خدا کی مرضی مان کر تم نے ایک ہی ساتھ اس کے سر کاٹ دیے۔

Verse 17

तेन पापेन संयुक्तः पीडितश्च मुहुर्मुहुः / ततो मेरुगुहां नीत्वा बहूनब्दान्हि संस्थितः

اس گناہ میں مبتلا ہو کر اور بار بار تکلیف اٹھا کر، پھر میرو پہاڑ کے غار میں جا کر وہ کئی سالوں تک وہیں رہا۔

Verse 18

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा ज्ञात्वा तु मुनिवाक्यतः / पुत्र शोकेन संतप्तस्त्वां शशाप रुषान्वितः

پھر اس کی بات سن کر اور رشی کے قول سے حقیقت جان کر، بیٹے کے غم میں نڈھال ہو کر اس نے غصے میں تمہیں بددعا دی۔

Verse 19

निःश्रीको भवतु क्षिप्रं मम शापेन वासवः / अनाथकास्ततो देवा विषण्णा दैत्यपीडिताः

"میری بددعا سے واسو (اندر) جلد ہی شان و شوکت سے محروم ہو جائے۔" تب دیوتا بے سہارا، اداس اور راکشسوں کے ظلم کا شکار ہو گئے۔

Verse 20

त्वया मया च रहिताः सर्वे देवाः पलायिताः / गत्वा तु ब्रह्मसदनं नत्वा तद्वृत्तमूचिरे

تم اور میرے بغیر سب دیوتا خوف سے بھاگ گئے۔ وہ برہما کے سدن میں جا کر سجدۂ تعظیم بجا لائے اور سارا واقعہ عرض کیا۔

Verse 21

ततस्तु चिन्तया मास तदघस्य प्रतिक्रियाम् / तस्य प्रतिक्रियां वेत्तुं न शशाकात्मभूस्तदा

پھر برہما اس گناہ کے کفّارے کی تدبیر سوچنے لگے، مگر اس وقت وہ اس کی تلافی کا طریقہ جان نہ سکے۔

Verse 22

ततो देवैः परिवृतो नारायणमुपागमत्

پھر دیوتاؤں کے گھیرے میں برہما نارائن کے پاس گئے۔

Verse 23

नत्वा स्तुत्वा चतुर्वक्रस्तद्वृत्तान्तं व्यजिज्ञपत् / विचिन्त्य सो ऽपि बहुधा कृपया लोकनायकः

چار چہروں والے برہما نے سجدۂ تعظیم کر کے ستوتی کی اور وہ سارا حال عرض کیا۔ لوک نائک نارائن نے بھی کرپا سے بہت طرح غور کیا۔

Verse 24

तदघं तु त्रिधा भित्त्वा त्रिषु स्थानेष्वथार्पयत् / स्त्रीषु भूम्यां च वृक्षेषु तेषामपि वरं ददौ

اس نے اس گناہ کو تین حصّوں میں بانٹ کر تین جگہوں میں رکھ دیا—عورتوں میں، زمین میں اور درختوں میں؛ اور انہیں بھی वरदान عطا کیا۔

Verse 25

तदा भर्त्तृसमायोगं पुत्रावाप्तिमृतुष्वपि / छेदे पुनर्भवत्वं तु सर्वेषामपि शाखिनाम्

تب ایّامِ حیض میں بھی شوہر کا وصال اور بیٹے کی نعمت حاصل ہو؛ اور کاٹے جانے پر بھی سب درختوں میں پھر سے نمو ہو۔

Verse 26

खातपूर्तिं धरण्यश्च प्रददौ मधुसूदनः / तेष्वघं प्रबभूवाशु रजोनिर्यासमूषरम्

مدھوسودن نے گڑھوں کی پُرائی اور زمین بھی عطا کی؛ مگر ان میں گرد و غبار کے رس کی طرح خشک گناہ فوراً پھیل گیا۔

Verse 27

निर्गतो गह्वरात्तस्मात्त्वमिन्द्रो देवनायकः / राज्यश्रियं च संप्राप्तः प्रसादात्परमेष्ठिनः

اس گہری کھوہ سے نکل کر تم دیوتاؤں کے سردار، اندَر بنے؛ اور پرمیشٹھھی کے فضل سے سلطنت کی شان پائی۔

Verse 28

तेनैव सांत्वितो धाता जगाद च जनार्दनम् / मम शापो वृथा न स्यादस्तु कालान्तरे मुने

اسی کے ذریعے تسلی پا کر دھاتا نے جناردن سے کہا—اے مُنی، میرا شاپ بےکار نہ ہو؛ وہ وقت کے بعد ضرور پھلے۔

Verse 29

भगवांस्तद्वचः श्रुत्वा मुनेरमिततेजसः / प्रहृष्टो भाविकार्यज्ञस्तूष्णीमेव तदा ययौ

اُس بےپایاں نور والے مُنی کے کلمات سن کر بھگوان، جو آئندہ امور سے آگاہ تھے، خوش ہوئے اور پھر خاموشی سے روانہ ہو گئے۔

Verse 30

एतावन्तमिमं कालं त्रिलोकीं पालयन्भवान् / एश्वर्यमदमत्तत्वात्कैलासाद्रिमपीडयत

اتنے طویل عرصے تک تم نے تریلوکی کی نگہبانی کی؛ مگر دولت و اقتدار کے نشے میں مست ہو کر تم نے کوہِ کیلاش تک کو ستایا۔

Verse 31

सर्वज्ञेन शिवेनाथ प्रेषितो भगवान्मुनिः / दुर्वासास्त्वन्मदभ्रंशं कर्त्तुकामः शशाप ह

اے ناتھ! سب کچھ جاننے والے شِو کے بھیجے ہوئے بھگوان مُنی دُروَاسا نے تمہارا غرور توڑنے کی نیت سے تمہیں شاپ دیا۔

Verse 32

एकमेव फलं जातमुभयोः शापयोरपि / अधुना पश्यनिः श्रीकन्त्रैलोक्यं समजायत

دونوں شاپوں کا پھل ایک ہی نکلا؛ اب دیکھو، تریلوک اپنی شری و برکت سے خالی ہو گیا ہے۔

Verse 33

न यज्ञाः संप्रवर्त्तन्ते न दानानि च वासव / न यमा नापि नियमा न तपासि च कुत्रचित्

اے واسَو! نہ یَجْن ہو رہے ہیں نہ دان؛ نہ یَم ہیں نہ نِیَم، اور کہیں بھی تپسیا نہیں۔

Verse 34

विप्राः सर्वे ऽपि निःश्रीका लोभोपहतचेतसः / निःस्त्त्वा धैर्यहीनाश्च नास्तिकाः प्रायशो ऽभवन्

سب وِپر (برہمن) شری سے محروم ہو گئے، لالچ نے ان کے دلوں کو زخمی کر دیا؛ وہ سَتْو سے خالی، بے صبر اور اکثر ناستک بن گئے۔

Verse 35

निरौषधिरसा भूमिर्निवीर्य जायतेतराम् / भास्करो धूसराकारश्चन्द्रमाः कान्तिवर्जितः

زمین جڑی بوٹیوں کے رس سے خالی اور بےقوت ہو گئی؛ سورج دھندلا و خاکستری دکھائی دیا اور چاند اپنی چمک سے محروم ہو گیا۔

Verse 36

निस्तेजस्को हविर्भोक्ता मनुद्धूलिकृताकृतिः / न प्रसन्ना दिशां भागा नभो नैव च निर्मलम्

ہویربھوکتا آگنی بےنور ہو گیا، گویا گرد سے ڈھکا ہو؛ نہ سمتیں خوشگوار رہیں اور نہ آسمان صاف رہا۔

Verse 37

दुर्बला देवताः सर्वा विभान्त्यन्यादृशा इव / विनष्टप्रयमेवास्ति त्रैलोक्यं सचराचरम्

تمام دیوتا کمزور ہو گئے اور گویا کسی اور ہی صورت میں دکھائی دینے لگے؛ چلنے پھرنے والے اور بےجان سمیت سارا تریلوک تقریباً فنا کے کنارے تھا۔

Verse 38

हयग्रीव उवाच इत्थं कथयतोरेव बृहस्पतिपहेन्द्रयोः / मलकाद्या महादैत्याः स्वर्गलोकं बबाधिरे

حیگریو نے کہا—اسی طرح جب برہسپتی اور اندر گفتگو کر رہے تھے، تبھی ملکا وغیرہ مہادَیتّیوں نے سوَرگ لوک کو ستانا شروع کر دیا۔

Verse 39

नन्दनोद्यान मखिलं चिच्छिदुर्बलगर्विताः / उद्यानपालकान्सर्वानायुधैः समताडयन्

قوت کے غرور میں مست ہو کر انہوں نے نندن اُدیان کو سراسر تہس نہس کر دیا اور باغ کے نگہبانوں کو ہتھیاروں سے مارا پیٹا۔

Verse 40

प्राकारमवभिद्यैव प्रविश्य नगरान्तरम् / मन्दिरस्थान्सुरान्सर्वानत्यन्तं पर्यपीडयन्

وہ فصیل کو توڑ کر شہر کے اندر گھس گئے اور مندروں میں مقیم تمام دیوتاؤں کو نہایت سخت اذیت دینے لگے۔

Verse 41

आजहुरप्सरोरत्नान्यशेषाणि विशेषतः / ततो देवाः समस्ताश्च चक्रुर्भृशमबाधिताः

انہوں نے خصوصاً اپسراؤں کے تمام جواہرات اور قیمتی خزانے لوٹ لیے؛ پھر تمام دیوتا سخت طور پر مضطرب اور مغلوب ہو گئے۔

Verse 42

तादृशं घोषमाकर्म्य वासवः प्रोज्झितासनः / सर्वैरनुगतो देवैः पलायनपरो ऽभवत्

ایسا شور سن کر واسَوَ (اندَر) نے اپنا آسن چھوڑ دیا؛ اور تمام دیوتاؤں کے ساتھ وہ بھاگ نکلنے پر آمادہ ہو گیا۔

Verse 43

ब्राह्मं धाम समभ्येत्य विषण्मवदनो वृषा / यथावत्कथयामास निखिलं दैत्यचेष्टितम्

وِشَنّ چہرے کے ساتھ وِرِشا (اندَر) برہمی دھام میں پہنچا اور دیوتاؤں کے دشمن دَیتّیوں کی تمام حرکتیں ٹھیک ٹھیک بیان کیں۔

Verse 44

विधातापि तदाकर्ण्य सर्वदेवसमन्वितम् / हतश्रीकं हरिहयमालोक्येदमुवाच ह

وِدھاتا (برہما) نے یہ سن کر، تمام دیوتاؤں کے ساتھ، بے رونق ہریہَی (اندَر) کو دیکھ کر یہ کہا۔

Verse 45

इन्द्रत्वमखिलैर्द्देवैर्मुकुन्दं शरणं व्रज / दैत्यारातिर्जगत्कर्ता स ते श्रेयो विधास्यति

اے اِندر! تمام دیوتاؤں کے ساتھ مُکُند کی پناہ میں جا۔ وہ دَیتیہوں کا دشمن اور جگت کا خالق ہے؛ وہ تیرے لیے خیر و بھلائی مقرر کرے گا۔

Verse 46

इत्युक्त्वा तेन सहितः स्वयं ब्रह्मा पितामहः / समस्तदेवसहितः क्षीरोदधिमुपाययौ

یہ کہہ کر پِتامہ برہما، اس کے ساتھ اور تمام دیوتاؤں سمیت، کِشیر ساگر کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 47

अथ ब्रह्मादयो देवा भगवन्तं जनार्दनम् / तुष्टुवुर्वाग्वरिष्ठाभिः सर्वलोकमहेश्वरम्

پھر برہما وغیرہ دیوتاؤں نے، تمام لوکوں کے مہیشور بھگوان جناردن کی بہترین کلمات سے ستوتی کی۔

Verse 48

अथ प्रसन्नो भगवान्वासुदेवः सनातनः / जगाद स कलान्देवाञ्जगद्रक्षणलंपटः

پھر ازلی بھگوان واسودیو خوشنود ہوئے؛ جگت کی حفاظت میں سرگرم ہو کر انہوں نے دیوتاؤں سے فرمایا۔

Verse 49

श्रीभगवानुवाच भवतां सुविधास्यामि तेजसैवोपबृंहमम् / यदुच्यते मयेदानीं युष्माभिस्त द्विधीयताम्

شری بھگوان نے فرمایا— میں اپنے تَیج سے تمہیں قوت اور توانائی عطا کروں گا۔ اب جو میں کہوں، تم سب اسے ویسا ہی انجام دو۔

Verse 50

ओषधिप्रवराः सर्वाः क्षिपत क्षीरसागरे / असुरैरपि संधाय सममेव च तैरिह

اے دیوتاؤ! تمام برتر جڑی بوٹیاں دودھ کے سمندر میں ڈال دو؛ یہاں اسوروں سے بھی صلح کر کے انہی کے ساتھ برابر طور پر یہ کام کرو۔

Verse 51

मन्थानं मन्दरं कृत्वा कृत्वा योक्त्रं च वासुकिम् / मयि स्थिते सहाये तु मथ्यताममृतं सुराः

مندر پہاڑ کو منھتانی بنا کر اور واسکی کو رسی بنا کر، میں مددگار کی صورت میں یہاں موجود ہوں؛ اے سُرو! اب امرت کے لیے منھتن کرو۔

Verse 52

समस्तदानवाश्चापि वक्तव्याः सांत्वपूर्वकम् / सामान्यमेव युष्माकमस्माकं च फलं त्विति

تمام دانَووں سے بھی تسلی دے کر کہنا چاہیے—‘اس کا پھل تمہارا بھی اور ہمارا بھی برابر ہوگا۔’

Verse 53

मथ्यमाने तु दुग्धाब्धौ या समुत्पद्यते सुधा / तत्पानाद्बलिनो यूयममर्त्याश्च भविष्यथ

جب دودھ کے سمندر کا منھتن ہوگا تو جو سُدھا پیدا ہوگی، اس کے پینے سے تم طاقتور اور امر ہو جاؤ گے۔

Verse 54

यथा दैत्याश्च पीयूषं नैतत्प्राप्स्यन्ति किञ्चन / केवलं क्लेशवन्तश्च करिष्यामि तथा ह्यहम्

میں ایسا ہی کروں گا کہ دَیتیہ اس پیوش کو ذرّہ بھر بھی نہ پائیں اور صرف مشقت و کرب ہی اٹھائیں۔

Verse 55

इति श्रीवासुदेवेन कथिता निखिलाः सुराः / संधानं त्वतुलैर्दैत्यैः कृतवन्तस्तदा सुराः / नानाविधौषधिगणं समानीय सुरासुराः

یوں شری واسودیو نے تمام دیوتاؤں سے فرمایا۔ تب دیوتاؤں نے بے مثال دیتیوں سے صلح کی، اور دیو و اسور نے طرح طرح کی اوषधیوں کا مجموعہ جمع کر کے لے آئے۔

Verse 56

श्रीराब्धिपयसि क्षिप्त्वा चन्द्रमो ऽधिकनिर्मलम् / मन्थानं मन्दरं कृत्वा कृत्वा योक्त्रं तु वासुकिम् / प्रारेभिरे प्रयत्नेन मन्थितुं यादसां पतिम्

انہوں نے شری سمندر کے دودھ جیسے پانی میں نہایت پاکیزہ چاند کو ڈال دیا؛ مندر پہاڑ کو منٹھن کی لکڑی اور واسکی کو رسی بنا کر، بڑی کوشش سے یداسوں کے پتی سمندر کا منٹھن شروع کیا۔

Verse 57

वासुकेः पुच्छभागे तु सहिताः सर्वदेवताः / शिरोभागे तु दैतेया नियुक्तास्तत्र शौरिणा

واسکی کے دُم والے حصے پر سب دیوتا اکٹھے ہوئے، اور سر والے حصے پر شوری (کرشن) نے دیتیوں کو مقرر کیا۔

Verse 58

बलवन्तो ऽपि ते दैत्यास्तन्मुखोच्छ्वासपावकैः / निर्दग्धवपुषः सर्वे निस्तेजस्कास्तदाभवन्

وہ دَیت بَلوان ہونے کے باوجود، اس کے منہ سے نکلنے والی سانس کی آگ سے سب کے بدن جھلس گئے اور وہ اس وقت بے نور ہو گئے۔

Verse 59

पुच्छदेशे तु कर्षन्तो मुहुराप्यायिताः सुराः / अनुकूलेन वातेन विष्णुना प्रेरितेन तु

دُم والے حصے پر کھینچتے ہوئے دیوتا بار بار تقویت پاتے گئے، کیونکہ وشنو کے حکم سے چلنے والی موافق ہوا ان کی مددگار تھی۔

Verse 60

आदिकूर्माकृतिः श्रीमान्मध्ये क्षीरपयोनिधेः / भ्रमतो मन्दराद्रेस्तु तस्या धिष्टानतामगात्

بحرِ شیر کے بیچ شریمان بھگوان نے آدھی کُورم کا روپ دھارا اور گھومتے ہوئے مندرَچل کا مضبوط سہارا بن گئے۔

Verse 61

मध्ये च सर्वदेवानां रूपेणान्येन माधवः / चकर्ष वासुकिं वेगाद्दैत्यमध्ये परेण च

تمام دیوتاؤں کے درمیان مادھو نے ایک روپ سے واسُکی کو تیزی سے کھینچا، اور دوسرے روپ سے دیوتاؤں کے مقابل دَیتّیوں کے بیچ بھی۔

Verse 62

ब्रह्मरूपेण तं शैलं विधार्याक्रान्तवारिधिम् / अपरेण च देवर्षिर्महता तेजसा मुहुः

برہما کے روپ میں اُس نے اس پہاڑ کو تھام کر پانی کی وسعت پر جما دیا؛ اور دوسرے روپ میں دیورشی بن کر بار بار عظیم تجلّی ظاہر کی۔

Verse 63

उपवृंहितवान्देवान्येन ते बलशालिनः / तेजसा पुनरन्येन बलात्कारसहेन सः

ایک روپ سے اُس نے قوت والے دیوتاؤں کو تقویت و حوصلہ دیا؛ اور دوسرے روپ سے اپنے شدید تَیج کے ذریعے انہیں سخت مشقت سہنے کے قابل بنایا۔

Verse 64

उपबृंहितवान्नागं सर्वशक्तिजनार्दनः / मथ्यमाने ततस्तस्मिन्क्षीरब्धौ देवदानवैः

سَروَشکتی مان جناردن نے ناگ واسُکی کو بھی قوت بخشی؛ پھر دیوتاؤں اور دانَووں نے بحرِ شیر کا منٿن شروع کیا۔

Verse 65

आविर्बभूव पुरतः सुरभिः सुरपूजिता / मुदं जग्मुस्तदा देवा दैतेयाश्च तपोधन

تب دیوتاؤں کی پوجا کی ہوئی سُرَبھی سامنے ظاہر ہوئی۔ اے تپودھن، اُس وقت دیوتا اور دیتیہ دونوں مسرور ہوئے۔

Verse 66

मथ्यमाने पुनस्तस्मिन्क्षीराब्दौ देवदानवैः / किमेतदिति सिद्धानां दिवि चिन्तयतां तदा

جب دیوتاؤں اور دانَووں نے پھر سے بحرِ شیر کو متھنا شروع کیا، تب آسمان میں سدھّوں نے سوچا: ‘یہ کیا ہے؟’

Verse 67

उत्थिता वारुणी देवी मदाल्लोलविलोचना / असुराणां पुरस्तात्सा स्मयमाना व्यतिष्ठत

تب وارُنی دیوی، جس کی نگاہیں مَد سے لرزاں تھیں، ظاہر ہوئی اور مسکراتی ہوئی اسوروں کے سامنے کھڑی ہو گئی۔

Verse 68

जगृहुर्नैव तां दैत्या असुराश्चाभवंस्ततः / सुरा न विद्यते येषां तेनैवासुरशब्दिताः

دیتیہ اور اسوروں نے اسے قبول نہ کیا؛ اسی لیے وہ ‘اسور’ کہلائے۔ جن کے پاس ‘سُرا’ نہیں، اسی سبب سے وہ ‘اَسُر’ نام سے معروف ہوئے۔

Verse 69

अथसा सर्वदेवानामग्रतः समतिष्ठत / जगृहुस्तां मुदा देवाः सूचिताः परमेष्ठिना / सुराग्रहणतो ऽप्येते सुरशब्देन कीर्तिताः

پھر وہ سب دیوتاؤں کے سامنے آ کر کھڑی ہوئی۔ پرمیشٹھی (برہما) کے اشارے سے دیوتاؤں نے اسے خوشی سے قبول کیا؛ اور ‘سُرا’ لینے کے سبب وہ ‘سُر’ کہلائے۔

Verse 70

मथ्यमाने ततो भूयः पारिजातो महाद्रुमः / आविरासीत्सुंगधेन परितो वासयञ्जगत्

مَتھن کے دوران پھر پارِجات نامی عظیم درخت ظاہر ہوا؛ اس کی الٰہی خوشبو نے چاروں طرف جہان کو معطر کر دیا۔

Verse 71

अत्यर्थसुंदराकारा धीराश्चाप्सरसां गणाः / आविर्भूताश्च देवर्षे सर्वलोकमनोहराः

اے دیورشی! نہایت حسین صورت اور وقار والی اپسراؤں کے جتھے ظاہر ہوئے، جو تمام لوکوں کے دل موہ لینے والے تھے۔

Verse 72

ततः शीतांशुरुदभूत्तं जग्राह महेश्वरः / विषजातं तदुत्पन्नं जगृहुर्नागजातयः

پھر شیتانشو (چاند) ظاہر ہوا؛ اسے مہیشور نے اختیار کیا۔ اور جو زہر پیدا ہوا، اسے ناگ قوموں نے سنبھال لیا۔

Verse 73

कौस्तुभाख्यं ततो रत्नमाददे तज्जनार्दनः / ततः स्वपत्रगन्धेन मदयन्ती महौषधीः / विजया नाम संजज्ञे भैरवस्तामुपाददे

پھر جناردن نے کوستُبھ نامی رتن کو دھار لیا۔ اس کے بعد اپنے پتّوں کی خوشبو سے مہا اوشدھیوں کو سرشار کرنے والی ‘وجیا’ پیدا ہوئی؛ بھیرَو نے اسے اختیار کیا۔

Verse 74

ततो दिव्यांबरधरो देवो धन्वन्तरिः स्वयम् / उपस्थितः करे बिभ्रदमृताढ्यं कमण्डलुम्

پھر دیوی لباس پہنے ہوئے دیوتا دھنونتری خود ظاہر ہوئے؛ ان کے ہاتھ میں امرت سے بھرا کمندلو تھا۔

Verse 75

ततः प्रहृष्टमनसो देवा दैत्याश्च सर्वतः / मुनयश्चाभवंस्तुष्टास्तदानीं तपसां निधे

تب ہر طرف سے دیوتا اور دَیتیہ خوش دل ہو گئے؛ اے تپسیا کے خزانے، اسی وقت رشی بھی نہایت مطمئن ہو گئے۔

Verse 76

ततो विकसितांभोजवासिनी वरदायिनी / उत्थिता पद्महस्ता श्रीस्तस्मात्क्षीरमहार्मवात्

پھر کھلے ہوئے کنول میں بسنے والی، بر دینے والی، پدم ہستہ شری اُس شیر-مہاسागर سے ظاہر ہو کر اُٹھی۔

Verse 77

अथ तां मुनयः सर्वे श्रीसुक्तेन श्रियं पराम् / तुष्टुवुस्तुष्ट हृदया गन्धर्वाश्च जगुः परम्

پھر سب رشیوں نے ‘شری سوکت’ کے ذریعے اُس پرم شری کی ستوتی کی؛ اور خوش دل گندھروؤں نے بھی اعلیٰ گیت گائے۔

Verse 78

विश्वाजीप्रमुखाः सर्वे ननृतुश्चाप्सरोगणाः / गङ्गाद्याः पुण्यनद्यश्च स्नानार्थमुपतस्थिरे

وشواجی وغیرہ تمام اپسراؤں کے جتھے ناچنے لگے؛ اور گنگا وغیرہ پاکیزہ ندیاں اشنان کے لیے حاضر ہو گئیں۔

Verse 79

अष्टौ दिग्दन्तिनश्चैव मेध्यपात्रस्थितं जलम् / आदाय स्नापयाञ्चक्रुस्तां श्रियं पद्मवासिनीम्

آٹھوں دِگ دنتیوں (دِگ گجوں) نے پاک برتنوں میں رکھا ہوا جل لے کر، پدم واسنی شری کو اشنان کرایا۔

Verse 80

तुलसीं च समुत्पन्नां परार्ध्या मैक्यजां हरेः / पद्ममालां ददौ तस्यै मूर्तिमान्क्षीरसागरः

ہری کے ساتھ یکجائی سے نہایت مقدس تُلسی ظاہر ہوئی؛ مجسم کَشیرساگر نے اسے کنولوں کی مالا عطا کی۔

Verse 81

भूषणानि च दिव्यानि विश्वकर्मा समर्पयत् / दिव्यमाल्यां बरधरा दिव्यभूषणभूषिता / ययौ वक्षस्थलं विष्णोः सर्वेषां पश्यतां रमा

وشوکرما نے الٰہی زیورات پیش کیے؛ الٰہی ہار دھارے، الٰہی زیوروں سے آراستہ رَما سب کے دیکھتے دیکھتے وِشنو کے سینۂ مبارک پر جا بیٹھی۔

Verse 82

तुलसी तु धृता तेन विष्णुना प्रभविष्णुना / पश्यति स्म च सा देवी विष्णुवक्षथलालया / देवान्दयार्द्रया दृष्ट्या सर्वलोकमहेश्वरी

پربھ وِشنو نے تُلسی کو دھारण کیا؛ وِشنو کے سینہ پر بسنے والی وہ دیوی، سَروَلوک مہیشوری، کرُونا سے تر نگاہ سے دیوتاؤں کو دیکھتی رہی۔