Anuvaka 11
اندر پرکتیجے یش گات: سوم اور ستوت کے ذریعے خود مختار قوت (انڈریا، ششم، کرتو، منیو) کو بلانا تاکہ رکاوٹیں توڑی جائیں اور فتح حاصل ہو۔ اگنی بطور حفاظتی، خوشحالی لانے والے رسم کا آغاز کرنے والا۔ منیو (غضب) بطور مخالفت پر قابو پانے کی مقدس قوت۔ ورتر وادھ اور رکاوٹوں کا خاتمہ۔ اوجس، نرم اور سوییرا کا یجمان کو منتقل کرنا۔ سوم کی خوشی اور تریکدروکا/وشوت دبانے کے موٹف۔ شمسی پاکیزگی جو اندھیرے اور دُرِتا کو دور کرتی ہے۔ مقابلہ، تنازعہ اور اہم کوششیں - ہمت، رفتار اور تحفظ کی تلاش؛ سوم سے پرورش یافتہ عزم اور دشمن قوتوں کے خاتمے کے ذریعے رسم اور یجمان کو مستحکم کرنا۔
Suktas in Anuvaka 11
Sukta 101
یہ مختصر اگنی سکت، اٹھروید کے بیسویں کھنڈ میں رگوید کی رسمی مواد سے پڑھا جاتا ہے، اگنی کو قربانی کا چنا ہوا دوت (پیغامبر) اور ہوتر (پکارنے والا پجاری) مقرر کرتا ہے۔ یہ ہویا کے ساتھ مسلسل پکار پر زور دیتا ہے اور اگنی سے کہتا ہے کہ وہ دیوتاؤں کو تیار رسمی جگہ میں لائے، نذروں کے صحیح پہنچنے اور الہی طاقتوں کی کامیاب آمد کو یقینی بنائے۔
Sukta 102
یہ مختصر اگنی سُکت رگ ویدی تعریف کا شراوت اسلوب میں دوبارہ بیان ہے، جو صحیح طور پر روشن کیے گئے آگ کی مرئی روشنی پر مرکوز ہے جو اندھیرے اور رکاوٹوں کو دور کرتی ہے۔ اگنی کو "بیل جیسا" طاقت اور دیوتاؤں کی سواری کے طور پر منایا جاتا ہے، تاکہ نذریات دیوتاؤں تک پہنچیں اور رسم مؤثر بنے۔ اس منتر کی طاقت روشنی کے ذریعے بلاٹور ہے: آگ کا روشن ہونا، چمک، اور حویس کی کامیاب منتقلی۔
Sukta 103
یہ مختصر اگنی استوتر (رگ ویدی رسمی مواد سے اخذ شدہ) اگنی کو تیز شعلے والا مددگار کہتے ہوئے اس کی تعریف کرتا اور پکارتا ہے جو تحفظ (چردہ، یعنی پناہ دینے والا ڈھانپ) اور خوشحالی دونوں لاتا ہے۔ آیات اگنی کو ہوتر کے مقام پر نصب کرتی ہیں، قربانی کے آلات اور گھی کو اس کی موجودگی سے ہم آہنگ کرتی ہیں، اور اس طرح محفوظ، اچھی طرح روشن رسمی طاقت حاصل ہوتی ہے جو نقصان کو دور کرتی ہے اور دولت کو اپنی طرف راغب کرتی ہے۔
Sukta 104
اے وی 20.104 رگ وید سے ماخوذ اندر کی استوت ہے جو پالش شدہ تعریف کے ذریعے اندر کو مضبوط کرتی ہے تاکہ وہ نذر میں حاضر ہو اور مقابلوں میں سرپرست کی طرف مائل ہو۔ اس کی طاقت درست مذہبی تقریر (ستوم، برہمن) کو اندر کی جیت لانے والی قوت اور دولت عطا کرنے والی حاکمیت کے ساتھ ہم آہنگی میں ہے، تاکہ خوشحالی اور فتح ایک ساتھ پیدا ہوں۔
Sukta 105
اے وی 20.105 رگ وید سے ماخوذ اندر کی استuti ہے جو اندر کی "آگے بڑھانے والی" جنگی طاقت (شُشما، منیو) کو متحرک کرتی ہے تاکہ حریفوں، دشمنانہ باتوں اور ورتر نامی رکاوٹ کو کچلا جائے۔ اٹھرون روایت میں یہ خوشحالی اور فتح کی دعا (پوستیکا/جےکام) اور بچاؤ کا ڈھال (رکشوگھنا) دونوں کے طور پر کام کرتی ہے، جو سرپرست کے مقاصد کو اندر کی مقابلے اور جنگوں میں ناقابلِ تلافی فتح کے ساتھ ہم آہنگ کر کے محفوظ کرتی ہے۔
Sukta 106
یہ مختصر اِندر-ستتی، جو اِتھروید کے مجموعے میں محفوظ ہے لیکن اس کا ماخذ رگ وید ہے، اِندر کی اِندریہ (خود مختار قوت)، شُشما (تیز رفتار طاقت)، اور کراتو (پختہ ارادے) کو نمایاں کرتی ہے تاکہ اس کا وجر فیصلہ کن کارروائی کے لیے پوری طرح تیز ہو جائے۔ یہ ہمین کائنات, آسمان، زمین، پانی، اور پہاڑوں, اور الہی اتحاد (وشنو، متر، ورُن، اور مروت) کو بھی دکھاتی ہے جو اجتماعی طور پر اِندر کو متحرک کرتے اور اس کی تعریف کرتے ہیں۔ اس منتر کا عملی اثر یہ ہے کہ تعریف کو رفتار میں بدل دیتا ہے: سرپرست کے شرَوَس (شہرت) کو بڑھاتا ہے اور اِندر کی ہدایت یافتہ فتح، استحکام، اور ترقی کو یقینی بناتا ہے۔
Sukta 107
اٹھروید 20.107 ایک مرکبی اور رگ وید سے ماخوذ منتر ہے جو منیو (غضب کو بطور خودمختار قوت) کو استعمال کرتا ہے تاکہ مخالفت کو جھکایا جا سکے، پھر سورجی پاکیزگی سے کام کو مکمل کرتا ہے جو اندھیرے اور دوریت (بدقسمتی/گناہ) کو دور کرتی ہے۔ اس کی قوت جبری تابعیت کی تصویر کشی سے چلتی ہے، لوگ اور حتیٰ کہ پہاڑی چوٹیاں بھی دریاؤں کی طرح سمندر کی طرف جھکتی ہیں، پھر سوریہ اور اوشاس کے قائم کردہ مستحکم اور خوش فال نظم میں تبدیل ہو جاتی ہے، جو یاجمان کے اختیار کو خوفناک اور رسمی طور پر پاک دونوں بناتی ہے۔
Sukta 108
اے وی ۲۰۔۱۰۸ ایک مختصر اِندر-ستوت ہے جو دیوتا سے منتقل ہونے والی طاقت, اوجس (توانائی)، نرمن (مردانہ قوت)، اور سُوویریہ (کارآمد بہادری), لانے کی درخواست کرتا ہے تاکہ سرپرست کو جیتنے والا بہادر اور پائیدار کامیابی ملے۔ یہ اِندر کو نہ صرف فتح اور انعامات کا عطا کرنے والا جنگی دیوتا، بلکہ ایک والدینہ محافظ بھی پیش کرتا ہے جس کا فضل برادری کو مستحکم کرتا ہے۔ اس منتر کی طاقت شٹکرتو سے بار بار براہِ راست خطاب میں ہے، جو طاقت اور حفاظت کو انعطاف کے طور پر پیش کرتا ہے جو تعریف کے ذریعے طلب کیے جا سکتے ہیں۔
Sukta 109
یہ مختصر اِندر, سوم کی تعریف، وِشُوَت (وسطانی موڑ) پر سوم پِیاس کا جشن مناتی ہے اور وہ تازہ کن شہد کا گھونٹ جو اِندر کو خوشی سے بھر دیتا ہے۔ سوم کے مِلانے، معاون گائیوں (دھینو)، اور وفادار پابندی (ورت) کی تعریف کر کے، یہ منتر اِندر کی فاتح قوت کو یجمان کی طرف کھینچنے کا مقصد رکھتا ہے۔ اس کا دہراتا ہوا جملہ، واسوِیر انو سواراجیَم، رسمِ عبادت کو خوشحالی اور خودمختاری کا جادو بناتا ہے: دولت، شوکت، اور آزاد حکمرانی، طاقتور دیوتا کے ساتھ آتی ہے۔
Sukta 110
یہ مختصر اتھرو ویدی منتر (رگ وید سے ماخوذ کتاب 20 سے) سوم یجنیہ کو اس طرح تقویت پہنچاتا ہے کہ تریکادروکا پریسنگز میں دیوتاؤں کی جانب سے پہنچائی گئی "بیدار کرنے والی قوت" (چیتنم) کو بڑھا دیا جاتا ہے۔ یہ اندر جی کو تازہ پریس شدہ پینے کی دعوت دیتا ہے جو تمام خوشحالیوں (شریہ) کا مرکز ہے، اور الہامی speech (گیرہ/ارک) کو ایک ایسی کارآمد قوت کے طور پر پیش کرتا ہے جو رسم کو مؤثر بناتی ہے۔ تین مختصر آیتوں میں، یہ سکتا صحیح لسانی آواز، سوم کی خوشی، اور یجمان کے لیے خوش قسمتی اور برادری کی حمایت کے پھولنے کو جوڑتا ہے۔
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
