Prakarana 23

Verse 449 (चौपाई)

सत्यसंध प्रभु सुर हितकारी। भरत राम आयस अनुसारी।। स्वारथ बिबस बिकल तुम्ह होहू। भरत दोसु नहिं राउर मोहू।। सुनि सुरबर सुरगुर बर बानी। भा प्रमोदु मन मिटी गलानी।। बरषि प्रसून हरषि सुरराऊ। लगे सराहन भरत सुभाऊ।। एहि बिधि भरत चले मग जाहीं। दसा देखि मुनि सिद्ध सिहाहीं।। जबहिं रामु कहि लेहिं उसासा। उमगत पेमु मनहँ चहु पासा।। द्रवहिं बचन सुनि कुलिस पषाना। पुरजन पेमु न जाइ बखाना।। बीच बास करि जमुनहिं आए। निरखि नीरु लोचन जल छाए।।

Ang Panginoon ay tapat sa kanyang salita at tagapagkaloob ng kabutihan sa mga diyos; si Bharata ay sumusunod sa utos ni Rama. Kayo ay nalilito at nahihirapan dahil sa pansariling interes; walang kasalanan si Bharata, ni sa inyo ni sa akin. Sa pagdinig ng mga napakagagandang salita ng guro ng mga diyos, ang hari ng mga diyos ay nagalak, at ang kanyang hiya ay nawala. Sa pag-ulan ng mga bulaklak, ang hari ng mga diyos ay nagalak at nagsimulang purihin ang magandang kalikasan ni Bharata. Sa ganitong paraan si Bharata ay naglakbay sa kanyang landas; sa pagkakita ng kanyang kalagayan, ang mga sage at ang mga Siddha ay namangha. Sa tuwing sila ay magsasalita tungkol kay Rama, sila ay humihinga nang malalim; ang pag-ibig ay sumasaboy sa bawat sulok ng kanilang mga puso. Sa pagdinig ng kanilang mga salita, kahit ang mga kidlat at bato ay matutunaw; ang pag-ibig ng mga tao sa bayan ay hindi maikwento. Sa paghinto sa gitna, sila ay dumating sa Yamuna; sa pagtingin sa tubig, ang kanilang mga mata ay binaha ng mga luha.

Verse 450 (दोहा/सोरठा)

रघुबर बरन बिलोकि बर बारि समेत समाज। होत मगन बारिधि बिरह चढ़े बिबेक जहाज।।220।।

Sa pagkakita sa Panginoon ng mga Raghu, ang pinakamainam, kasama ang kapulungan at ang mga Brahmin, ang Karagatan ng Awa ay napuno ng kagalakan, at ang barko ng katalinuhan ay naglayag upang tawirin ang karagatan ng pagkakahiwalay.

Verse 451 (चौपाई)

जमुन तीर तेहि दिन करि बासू। भयउ समय सम सबहि सुपासू।। रातहिं घाट घाट की तरनी। आईं अगनित जाहिं न बरनी।। प्रात पार भए एकहि खेंवाँ। तोषे रामसखा की सेवाँ।। चले नहाइ नदिहि सिर नाई। साथ निषादनाथ दोउ भाई।। आगें मुनिबर बाहन आछें। राजसमाज जाइ सबु पाछें।। तेहिं पाछें दोउ बंधु पयादें। भूषन बसन बेष सुठि सादें।। सेवक सुह्रद सचिवसुत साथा। सुमिरत लखनु सीय रघुनाथा।। जहँ जहँ राम बास बिश्रामा। तहँ तहँ करहिं सप्रेम प्रनामा।।

Sil ay nagpalipas ng gabi sa pampang ng Yamuna, at lahat ay naging mabuti dahil ang oras ay mabuti. Sa gabi, napakaraming bangka na hindi mabilang ang dumating sa bawat pantalan sa ilog. Sa umaga, silang lahat ay nakatawid sa isang paglalakbay lamang, natupad ang paglilingkod sa kaibigan ni Rama. Sila ay pumunta upang maligo, yumukod ang kanilang mga ulo sa ilog; ang Panginoon ng mga Nishada ay sumama sa dalawang kapatid. Sa unahan ay naglakbay ang dakilang sage sa kanyang sakay, habang ang royal na kumpanya ay sumunod sa likuran. Sa likuran nila naglakad ang dalawang kapatid sa paa, nang may simpleng mga alahas, damit, at pananamit. Ang mga lingkod, kaibigan, tagapayo, at mga anak ay sumama sa kanila, habang si Lakshmana ay patuloy na naaalala si Sita at ang Panginoon ng mga Raghu. Kung saan man nagpahinga o tumira si Rama, doon sila nag-alay sa kanya ng mahal na pagbati nang may pag-ibig.

Verse 452 (दोहा/सोरठा)

मगबासी नर नारि सुनि धाम काम तजि धाइ। देखि सरूप सनेह सब मुदित जनम फलु पाइ।।221।।

Sa pagdinig ng kanyang tirahan doon, ang mga lalaki at babae ay umalis sa kanilang mga tahanan at nagmadali sa kanya, na iniwan ang lahat ng ibang mga alalahanin. Sa pagkakita sa kanyang anyo, sila ay napuno ng pag-ibig at kagalakan, na nakamit ang bunga ng kanilang kapanganakan.

Verse 453 (चौपाई)

कहहिं सपेम एक एक पाहीं। रामु लखनु सखि होहिं कि नाहीं।। बय बपु बरन रूप सोइ आली। सीलु सनेहु सरिस सम चाली।। बेषु न सो सखि सीय न संगा। आगें अनी चली चतुरंगा।। नहिं प्रसन्न मुख मानस खेदा। सखि संदेहु होइ एहिं भेदा।। तासु तरक तियगन मन मानी। कहहिं सकल तेहि सम न सयानी।। तेहि सराहि बानी फुरि पूजी। बोली मधुर बचन तिय दूजी।। कहि सपेम सब कथाप्रसंगू। जेहि बिधि राम राज रस भंगू।। भरतहि बहुरि सराहन लागी। सील सनेह सुभाय सुभागी।।

Sil ay nagtanungan nang may pag-ibig: 'Kasama ba ni Rama at Lakshmana ang kanilang kaibigan, o hindi?' 'Ang kanyang katawan, kasta, at anyo ay pareho; ang kanyang karakter, pag-ibig, at lakad ay magkakatulad.' 'Ngunit hindi iyon ang kanyang pananamit, at si Sita ay wala sa kanya; gayunman siya ay naglalakbay sa unahan nang may apat na uri ng hukbo.' 'Ang kanyang mukha ay hindi nagpapakita ng kasiyahan, lamang ng kalungkutan; may pagdududa dito, aking kaibigan.' Ang mga babae ay tumanggap ng reasoning na ito sa kanilang mga puso; silang lahat ay nagsabi na walang ganoong karunungan gaya niya. Sil ay pumuri sa kanyang pananalita at agad na sumamba sa kanya; ang babae ay nagsalita ng matatamis na salita sa kanya. Nang may pag-ibig sil ay isinalaysay ang buong kuwento, kung paano ang royal na kapalaran ni Rama ay nasira. Pagkatapos sila ay nagsimulang purihin si Bharata, ang kanyang karakter, pag-ibig, kalikasan, at mabuting kapalaran.

Verse 454 (दोहा/सोरठा)

चलत पयादें खात फल पिता दीन्ह तजि राजु। जात मनावन रघुबरहि भरत सरिस को आजु।।222।।

Naglalakad sa paa, kumakain ng mga prutas, na iniwan ang kaharian na ibinigay ng kanyang ama, siya ay pumupunta upang ibalik ang Panginoon ng mga Raghu; sino ang katulad ni Bharata sa araw na ito?

Verse 455 (चौपाई)

भायप भगति भरत आचरनू। कहत सुनत दुख दूषन हरनू।। जो कछु कहब थोर सखि सोई। राम बंधु अस काहे न होई।। हम सब सानुज भरतहि देखें। भइन्ह धन्य जुबती जन लेखें।। सुनि गुन देखि दसा पछिताहीं। कैकइ जननि जोगु सुतु नाहीं।। कोउ कह दूषनु रानिहि नाहिन। बिधि सबु कीन्ह हमहि जो दाहिन।। कहँ हम लोक बेद बिधि हीनी। लघु तिय कुल करतूति मलीनी।। बसहिं कुदेस कुगाँव कुबामा। कहँ यह दरसु पुन्य परिनामा।। अस अनंदु अचिरिजु प्रति ग्रामा। जनु मरुभूमि कलपतरु जामा।।

Ang pagmamahal sa kapatid ay ang pag-uugali ni Bharata; ang pagsasalita at pagdinig nito ay nag-aalis ng lahat ng kalungkutan at mga kakulangan. Ang anumang maliit na aking sasabihin, aking kaibigan, ay ito: bakit hindi mangyayari na si Rama ay aking kapatid? Tayong lahat, kasama ang ating mga nakababatang kapatid, ay tumitingin kay Bharata lamang; pinagpala ang mga nagbilang sa kanya bilang karapat-dapat na tao. Sa pagdinig ng kanyang mga katangian at pagkakita sa kanyang kalagayan, sila ay nagsisi; ang ina ni Kaikeyi ay hindi karapat-dapat maging ina. Ang ilan ay nagsasabi na walang kakulangan sa reyna; ang tadhana ay gumawa ng lahat ng ito, at tayo ang nagdurusa. Nasaan tayo, na walang mundo, walang Veda, at walang katuwiran? Ang pag-uugali ng pamilya ng isang babae na mababang angkan ay hindi malinis. Sila ay nananahanan sa masasamang lupain, masasamang nayon, masasamang bahay; saan ang pananaw na ito ay bunga ng merito? Ang ganyang kagalakan ay bihira sa bawat nayon; para bang isang puno na nagbibigay ng kahilingan ay lumitaw sa isang disyerto.

Verse 456 (दोहा/सोरठा)

भरत दरसु देखत खुलेउ मग लोगन्ह कर भागु। जनु सिंघलबासिन्ह भयउ बिधि बस सुलभ प्रयागु।।223।।

Sa pagkakakita kay Bharata, ang kapalarang nasa kamay ng mga tao ay nahayag; para bang sa kalooban ng Kapalaran, ang Prayaga ay naging madaling marating ng mga naninirahan sa Simhala.

Verse 457 (चौपाई)

निज गुन सहित राम गुन गाथा। सुनत जाहिं सुमिरत रघुनाथा।। तीरथ मुनि आश्रम सुरधामा। निरखि निमज्जहिं करहिं प्रनामा।। मनहीं मन मागहिं बरु एहू। सीय राम पद पदुम सनेहू।। मिलहिं किरात कोल बनबासी। बैखानस बटु जती उदासी।। करि प्रनामु पूँछहिं जेहिं तेही। केहि बन लखनु रामु बैदेही।। ते प्रभु समाचार सब कहहीं। भरतहि देखि जनम फलु लहहीं।। जे जन कहहिं कुसल हम देखे। ते प्रिय राम लखन सम लेखे।। एहि बिधि बूझत सबहि सुबानी। सुनत राम बनबास कहानी।।

Kasama ang kanilang sariling mga kagandahang-asal, umaawit sila ng mga papuri kay Rama; sa pakikinig, sila ay lumalakad na naalala ang Panginoon ng mga Raghu. Ang mga pook-peregrinasyon, ang mga ermita ng mga santo, at ang mga tahanang banal; sa pagkakakita sa mga ito, sila ay naghahandog ng paggalang. Sa kanilang mga puso humihingi sila ng isang kahilingan: pag-ibig sa mga talampakan ng lotus nina Sita at Rama. Nakikilala nila ang mga Kirata, Kola, mga tagagubat, Vaikhanasa, mga asetiko, at mga walang-kapit-bisig. Naghahandog ng paggalang, tinatanong nila ang bawat isa: sa aling gubat ninyo nakita sina Lakshmana, Rama, at ang anak na babae ng Videha? Silang lahat ay nagsasalaysay ng balita tungkol sa Panginoon; sa pagkakakita kay Bharata, tinatamasa nila ang bunga ng kanilang kapanganakan. Ang mga nagsasabing 'Nakita naming sila nang mabuti,' itinuturing nilang kasingmahal sina Rama at Lakshmana. Sa ganitong paraan, ang lahat ay nagtatanong sa bawat direksyon, pakikinig ang kuwento ng pagpapatapon ni Rama sa gubat.

Verse 458 (दोहा/सोरठा)

तेहि बासर बसि प्रातहीं चले सुमिरि रघुनाथ। राम दरस की लालसा भरत सरिस सब साथ।।224।।

Pagkaraan ng gabi roon, sa bukang-liwayway sila ay naglakad, naaalala ang Panginoon ng mga Raghu; ang buong kapisanan, katulad ni Bharata sa kanilang pagnanais na makita si Rama.

Verse 459 (चौपाई)

मंगल सगुन होहिं सब काहू। फरकहिं सुखद बिलोचन बाहू।। भरतहि सहित समाज उछाहू। मिलिहहिं रामु मिटहि दुख दाहू।। करत मनोरथ जस जियँ जाके। जाहिं सनेह सुराँ सब छाके।। सिथिल अंग पग मग डगि डोलहिं। बिहबल बचन पेम बस बोलहिं।। रामसखाँ तेहि समय देखावा। सैल सिरोमनि सहज सुहावा।। जासु समीप सरित पय तीरा। सीय समेत बसहिं दोउ बीरा।। देखि करहिं सब दंड प्रनामा। कहि जय जानकि जीवन रामा।। प्रेम मगन अस राज समाजू। जनु फिरि अवध चले रघुराजू।।

Ang mga mababuting palatandaan ay lumilitaw para sa lahat; ang kanilang mga matang nagbibigay-ngiti at mga braso ay nanginginig. Si Bharata kasama ang buong kapulungan ay puspos ng kasabikan; sila ay makikita si Rama, at ang kanilang kalumbay at pagdidilig ay matatanggal. Tinutupad ang pagnanais na nasa puso ng bawat isa, sila ay lubos na napapasok sa pag-ibig tulad ng mga diyos. Ang kanilang mga sangkap at hakbang ay mahina; sila ay nanginginig at humihikayat sa landas; napapasok ng damdamin, sila ay nagsasalita ng mga salita sa ilalim ng kapangyarihan ng pag-ibig. Sa oras na iyon, ang mga kaibigan ni Rama ay nagpakita sa kanila ng isang lugar, ang alahas na tuktok ng mga bundok, natural na maganda. Malapit dito ay dumadaloy ang isang ilog na may mga pampang; doo'y nananahan ang dalawang bayani kasama si Sita. Sa pagkakakita sa kanila, ang lahat ay naghahandog ng paggalang na may nakatagpong kamay, ipinahayag ang tagumpay kina Janaki at Rama, na siyang buhay. Kaya ang maharlikang kapulungan, lubos na napapasok sa pag-ibig, ay tila bumalik na ang Panginoon ng mga Raghu sa Ayodhya.

Verse 460 (दोहा/सोरठा)

भरत प्रेमु तेहि समय जस तस कहि सकइ न सेषु। कबिहिं अगम जिमि ब्रह्मसुखु अह मम मलिन जनेषु।।225।।

Sa sandaling iyon ang pag-ibig ni Bharata ay gayon na hindi mailarawan ng kaluwalhatian ni ng kapusungan; maging si Shesh ay hindi makapagsasalaysay nito. Ito'y tulad ng kagalakan ni Brahman, na hindi maabot ng makata; aba, sa aking mga hamak na kamag-anak ito ay nadungisan.

Verse 461 (चौपाई)

सकल सनेह सिथिल रघुबर कें। गए कोस दुइ दिनकर ढरकें।। जलु थलु देखि बसे निसि बीतें। कीन्ह गवन रघुनाथ पिरीतें।। उहाँ रामु रजनी अवसेषा। जागे सीयँ सपन अस देखा।। सहित समाज भरत जनु आए। नाथ बियोग ताप तन ताए।। सकल मलिन मन दीन दुखारी। देखीं सासु आन अनुहारी।। सुनि सिय सपन भरे जल लोचन। भए सोचबस सोच बिमोचन।। लखन सपन यह नीक न होई। कठिन कुचाह सुनाइहि कोई।। अस कहि बंधु समेत नहाने। पूजि पुरारि साधु सनमाने।।

Ang lahat ng pag-ibig ay nanghina sa loob ng Panginoon ng mga Raghu; ang araw ay lubog na, at dalawang kos ang nalakbay. Nakita nila ang tubig at lupa, ang gabi ay lumipas; ang Panginoon ng mga Raghu ay naglakbay, hinihimok ng pag-ibig. Doon si Rama ay ginugol ang natitirang bahagi ng gabi; si Sita ay nagising at nakita ang gayong panaginip: si Bharata ay dumating kasama ang buong kanyang kapisanan, at ang lagnat ng pagkakahiwalay sa Panginoon ay nakapagpapahina sa kanyang katawan. Ang lahat ay nangulimlim sa puso, dukha at malungkot; nakita niya ang kanyang biyenan na dumating, umiiyak. Sa pagkakarinig sa panaginip ni Sita, ang kanyang mga mata ay napuno ng luha; siya ay dinulot ng pag-iisip, siya na nagpapalaya sa pag-iisip. Si Lakshmana ay nagsabi, 'Ang panaginip na ito ay hindi mabuti; may magsasabi ng isang malupit at masamang balita.' Sa pagkakasabi nito, siya ay naghugas kasama ang kanyang mga kapatid, sumamba kay Shiva, at nagbigay-pugay sa mga santo.

Verse 462 (छंद)

सनमानि सुर मुनि बंदि बैठे उत्तर दिसि देखत भए। नभ धूरि खग मृग भूरि भागे बिकल प्रभु आश्रम गए।। तुलसी उठे अवलोकि कारनु काह चित सचकित रहे। सब समाचार किरात कोलन्हि आइ तेहि अवसर कहे।।

Iginagalang ang mga diyos at mga santo, sila ay umupo at tumingin sa hilaga. Ang mga ibon at usa ay tumakbo sa kalituhan, at ang Panginoon ay pumunta sa ermita. Si Tulsidas ay bumangon, pinapanood ang sanhi; sila ay nanatiling balisa sa puso. Ang lahat ng balita ay dumarating at isinaysay ng mga Kirata at Koli sa oras na iyon.

Verse 463 (दोहा/सोरठा)

सुनत सुमंगल बैन मन प्रमोद तन पुलक भर। सरद सरोरुह नैन तुलसी भरे सनेह जल।।226।।

Sa pagkakarinig sa mga mabubuting salita, ang kanyang puso ay nagalak, ang kanyang katawan ay nanginginig; ang mga mata ni Tulsidas, tulad ng mga lotus ng taglagas, ay napuno ng mga luha ng pag-ibig.

Verse 464 (चौपाई)

बहुरि सोचबस भे सियरवनू। कारन कवन भरत आगवनू।। एक आइ अस कहा बहोरी। सेन संग चतुरंग न थोरी।। सो सुनि रामहि भा अति सोचू। इत पितु बच इत बंधु सकोचू।। भरत सुभाउ समुझि मन माहीं। प्रभु चित हित थिति पावत नाही।। समाधान तब भा यह जाने। भरतु कहे महुँ साधु सयाने।। लखन लखेउ प्रभु हृदयँ खभारू। कहत समय सम नीति बिचारू।। बिनु पूँछ कछु कहउँ गोसाईं। सेवकु समयँ न ढीठ ढिठाई।। तुम्ह सर्बग्य सिरोमनि स्वामी। आपनि समुझि कहउँ अनुगामी।।

Muli ang ina ni Sita ay nahulog sa pag-iisip: ano ang maaaring dahilan ng pagdating ni Bharata? May isang dumating at muling nagsabi nito: ang kanyang hukbo na may apat na sangay ay hindi maliit. Sa pagkakarinig nito, si Rama ay napuno ng matinding pag-aalala; sa isang dako ay ang salita ng kanyang ama, sa kabila ay ang pag-aatubili ng kanyang kapatid. Sa pag-unawa sa kalikasan ni Bharata sa kanyang puso, ang isipan ng Panginoon ay hindi nakakita ng kapahingahan para sa kanyang kapakanan. Pagkatapos ay dumating sa kanya ang ganitong pasya: si Bharata ay magsasalita sa gitna ng mga mabuti at pantas. Si Lakshmana ay namasdan na ang puso ng Panginoon ay mabigat; siya ay nagsalita sa tamang oras, na may angkop na pagpapasya. 'Nang hindi tinatanong, aking sinasabi ang isang bagay, O Panginoon; ang isang lingkod ay hindi matapang sa gayong oras. Ikaw ang alahas na tuktok ng lahat ng marurunong, ang Puno; ako'y nagsasalita bilang tagasunod, na naunawaan para sa aking sarili.'

Verse 465 (दोहा/सोरठा)

नाथ सुह्रद सुठि सरल चित सील सनेह निधान। सब पर प्रीति प्रतीति जियँ जानिअ आपु समान।।227।।

O Panginoon, siya ay tunay na isang mabuting kaibigan, ng simpleng puso, mabuti, at isang kayamanan ng pagmamahal. Siya ay may pag-ibig at pagtitiwala sa lahat; kilalanin siya bilang iyong sarili.

Verse 466 (चौपाई)

बिषई जीव पाइ प्रभुताई। मूढ़ मोह बस होहिं जनाई।। भरतु नीति रत साधु सुजाना। प्रभु पद प्रेम सकल जगु जाना।। तेऊ आजु राम पदु पाई। चले धरम मरजाद मेटाई।। कुटिल कुबंध कुअवसरु ताकी। जानि राम बनवास एकाकी।। करि कुमंत्रु मन साजि समाजू। आए करै अकंटक राजू।। कोटि प्रकार कलपि कुटलाई। आए दल बटोरि दोउ भाई।। जौं जियँ होति न कपट कुचाली। केहि सोहाति रथ बाजि गजाली।। भरतहि दोसु देइ को जाएँ। जग बौराइ राज पदु पाएँ।।

Ang mga nilikhang lason, kapag nakakuha ng kapangyarihan, ay nagiging mangmang at nananatili sa ilalim ng kapangyarihan ng pagkabulag. Si Bharata ay nag-alay sa tamang asal, isang mabuti at pantas na tao; ang buong sanlibutan ay nakakaalam ng kanyang pag-ibig sa mga paa ng Panginoon. Gayunman ngayon, nang matamo ang pook ng Panginoon, siya ay lumabas upang baligtarin ang katuwiran at tamang asal. Ang kanya ay isang baluktot na kapalaran, isang masamang oras; nalaman ito ni Rama at nag-isa siyang pumasok sa pagkatapon sa gubat. Pagkabuo ng masamang balak sa kanyang puso at pagtitipon ng kanyang mga kaalyado, siya ay dumating upang itatag ang isang pamumuhunan na walang kalaban. Nagbabalak ng isang milyong estratehiya ng paglalansi, siya ay dumating na nagtitipon ng kanyang mga puwersa, ang dalawang kapatid. Kung walang daya at kasamaan sa kanyang puso, bakit niya kailangan ng mga karwahe, kabayo, at mga elepante? Sino ang pupunta upang sisiin si Bharata? Ginulo niya ang sanlibutan at inagaw ang trono.

Verse 467 (दोहा/सोरठा)

ससि गुर तिय गामी नघुषु चढ़ेउ भूमिसुर जान। लोक बेद तें बिमुख भा अधम न बेन समान।।228।।

Nang sakay ng hari sa karwahe na hinihila ng mga kabayo, ang mga tao ay nakilala siya bilang isang soberano. Siya ay naging ayaw sa sanlibutan at sa mga Veda, isang hamak na tao, na hindi katumbas ng isang talulo ng damo.

Verse 468 (चौपाई)

सहसबाहु सुरनाथु त्रिसंकू। केहि न राजमद दीन्ह कलंकू।। भरत कीन्ह यह उचित उपाऊ। रिपु रिन रंच न राखब काऊ।। एक कीन्हि नहिं भरत भलाई। निदरे रामु जानि असहाई।। समुझि परिहि सोउ आजु बिसेषी। समर सरोष राम मुखु पेखी।। एतना कहत नीति रस भूला। रन रस बिटपु पुलक मिस फूला।। प्रभु पद बंदि सीस रज राखी। बोले सत्य सहज बलु भाषी।। अनुचित नाथ न मानब मोरा। भरत हमहि उपचार न थोरा।। कहँ लगि सहिअ रहिअ मनु मारें। नाथ साथ धनु हाथ हमारें।।

Si Sahasrabahu, ang panginoon ng mga diyos, at si Trishanku; sino ang hindi nadungisan ng pagkalasing ng pagkahari? Ito ang tamang landas na tinahak ni Bharata; hindi niya itatago ang anumang utang sa isang kaaway. Si Bharata ay hindi gumawa ng isang mabuting gawa; itinuring niya si Rama na walang-tulong at walang suporta. Nauunawaan ito, ngayon siya ay nagalit nang labis; nakita niya ang mukha ni Rama na puno ng poot ng digmaan. Sa pagsasalita nito, siya ay naligaw ng lasa ng patakaran; tulad ng isang puno sa gubat sa lasa ng digmaan, siya ay yumabong na may pamumuo. Nagyukod sa mga paa ng Panginoon, itinago niya ang alikabok ng kanyang ulo sa kanyang ulo; nagsalita siya ng katotohanan, natural na taglay ang lakas. "Ang hindi angkop, O Panginoon, ay hindi ko tatanggapin; si Bharata, ang aking pagtrato sa iyo ay hindi bahagya. Hanggang kailan ako magtitiis, pinapatay ang aking puso? O Panginoon, ang pana ay nasa aking kamay."

Verse 469 (दोहा/सोरठा)

छत्रि जाति रघुकुल जनमु राम अनुग जगु जान। लातहुँ मारें चढ़ति सिर नीच को धूरि समान।।229।।

Mula sa kastila ng mandirigma, ipinanganak sa angkan ni Raghu, nag-alay kay Rama, ang sanlibutan ay nakakaalam sa kanya. Kahit na sipain siya, tinatanggap niya ito sa kanyang ulo, tulad ng alikabok mula sa mga hamak.