Adhyaya 12

Verse 1

सारस्वत उवाच । गंगोदकं मधुघृते कुंकुमागुरुचंद नम् । गुग्गुलं बिल्वपत्राणि बकपुष्पं च यो वहेत्

สารัสวตะกล่าวว่า “ผู้ใดนำมาสำหรับการบูชา คือ น้ำคงคา น้ำผึ้งและเนยใส กุมกุมะ ไม้กฤษณาและจันทน์ กุกกุลุ (ยางหอม) ใบมะตูม และดอกพกุล…”

Verse 2

पदचारी शुचितनुर्भारं स्कन्धे निधाय च । तीर्थे स्नात्वा शिवं विष्णुं ब्रह्माणं शंकरं प्रियम्

เดินเท้าไปด้วยกายอันบริสุทธิ์ วางภาระไว้บนบ่า; ครั้นอาบน้ำ ณ ตีรถะแล้ว พึงบูชาพระศิวะ พระวิษณุ และพระพรหม—พระศังกรผู้เป็นที่รัก

Verse 3

दृष्ट्वा निवेदयेद्यस्तु स मुक्तः सर्वबन्धनैः । स नरो गणतां याति यावदाभूतसंप्लवम्

แต่ผู้ใดได้เห็นแล้วถวาย “นิเวทนะ” คือเครื่องบูชา ผู้นั้นย่อมพ้นจากพันธนาการทั้งปวง และบุรุษนั้นย่อมได้ฐานะเป็น “คณะ” ผู้ติดตามพระศิวะ ตราบจนถึงกาลมหาปรลัย

Verse 4

कलत्रमित्रपुत्रैर्वा भ्रातृभिः स्वजनैर्नरैः । सहितो वा नरैर्याति तीर्थे देवं विचिंत्य च

ไม่ว่าจะไปพร้อมภรรยา มิตร สุตร บรรดาพี่น้อง และญาติพวกพ้องของตน หรือแม้ไปกับบุรุษอื่น ๆ ก็ตาม เขาย่อมไปสู่ตีรถะโดยระลึกถึงเทพเจ้าอยู่ในใจ

Verse 5

देवमूर्तिं शुभां कृत्वा रथस्थां सुप्रतिष्ठिताम् । चन्दनागुरुकर्पूरैरर्चितां कुंकुमेन च

เมื่อสร้างพระรูปอันเป็นมงคลของเทพเจ้า แล้วอัญเชิญประดิษฐานมั่นคงบนราชรถ พึงบูชาด้วยจันทน์หอม อะการู การบูร และผงกุมกุมะ

Verse 6

पूजयन्विविधैः पुष्पैर्धूपदीपादिकैर्नृप । गीतनृत्यैः सवादित्रैर्हास्यलास्यैरनेकधा

ข้าแต่มหาราช พึงบูชาที่นั่นด้วยดอกไม้นานาชนิด ด้วยธูป ประทีป และเครื่องสักการะทั้งหลาย อีกทั้งด้วยการขับร้องและร่ายรำ มีดุริยางค์ประกอบ ด้วยความรื่นเริงและลีลางดงามนานาประการ

Verse 7

धरित्रीं कांचनं गाश्च जलान्नवसनानि च । तृणेन्धने प्रियां वाणीं यच्छन्याति नरो यदि

หากบุรุษผู้หนึ่งจากโลกนี้ไปในขณะให้ทานเป็นที่ดิน ทองคำ โค น้ำ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม แม้หญ้าและฟืน อีกทั้งวาจาอันไพเราะน่าชื่นใจ ทานนั้นย่อมเป็นทรัพย์แห่งธรรมของเขา อันสรรเสริญในมหาตมะแห่งทีรถะ

Verse 8

देवांगनाकरग्राहगृहीतो नन्दनं वनम् । प्राप्य भुंक्ते शुभान्भोगान्यावदाचन्द्रतारकम्

เมื่อถูกนางอัปสรจับจูงด้วยมือ เขาย่อมถึงป่านันทนะ และเสวยสุขอันเป็นมงคล ตราบเท่าที่จันทร์และดวงดาวยังดำรงอยู่

Verse 9

तीर्थे संचरितः पुरुषो रोगैः प्राणान्विमुञ्चति । अदृष्ट्वा दैवतं तीर्थे दृष्टतीर्थफलं लभेत्

บุรุษผู้จาริกในทีรถะอาจสิ้นชีวิตเพราะโรคภัย; ถึงกระนั้น แม้มิได้เห็นองค์เทพในทีรถะ ก็ยังได้ผลแห่งการได้ไปนมัสการทีรถะนั้น

Verse 10

संसारदोषान्विविधान्विचिन्त्य स्त्रीपुत्रमित्रेष्वपि बंधमुक्तः । विज्ञाय बद्धं पुरुषं प्रधानैः स सर्वतीर्थानि करोति देहम्

เมื่อพิจารณาโทษนานาประการแห่งสังสารวัฏ แล้วปลดเปลื้องความยึดติดแม้ต่อภรรยา บุตร และมิตรสหาย และรู้จากบัณฑิตว่ามนุษย์ถูกผูกพันอย่างไร—ผู้นั้นย่อมทำกายของตนให้เป็นดุจสังฆมณฑลแห่งทีรถะทั้งปวง

Verse 11

आजन्मजन्मांन्तरसंचितानि दग्ध्वा स पापानि नरो नरेन्द्र । तेजोमयं सर्वगतं पुराणं भवोद्भवं पश्यति मुच्यते सः

ข้าแต่มหาราชา ครั้นเผาผลาญบาปที่สั่งสมมาจากชาติแล้วชาติเล่า บุรุษนั้นย่อมเห็นองค์โบราณผู้เป็นรัศมีล้วน แผ่ไปทั่วสรรพสิ่ง เป็นบ่อเกิดแห่งภพ—แล้วเขาย่อมหลุดพ้น

Verse 12

तीर्थे विप्रवचो ग्राह्यं स्नात्वा संध्यार्चनादिकम् । दर्भास्तिला हविष्यान्नं प्रयोगाः श्रद्धया कृताः

ณ ทีรถะพึงน้อมรับวาจาแนะนำของพราหมณ์ ครั้นอาบน้ำแล้วพึงประกอบสันธยาอารจนะและพิธีเกี่ยวเนื่อง—ใช้หญ้าทรรภะและงา พร้อมถวายอาหารหวิษยะ—กระทำตามแบบแผนด้วยศรัทธา

Verse 13

अगस्त्यं भृङ्गराजं च पुष्पं शतदलं शुभम् । कर्पूरागुरुश्रीखंडं कुंकुमं तुलसीदलम्

ดอกอคัสตยะและภฤงคราช ดอกมงคลร้อยกลีบ การบูร ไม้กฤษณา จันทน์หอมเป็นเครื่องทา กุมกุม และใบตูลสี—สิ่งเหล่านี้ล้วนสรรเสริญว่าเป็นเครื่องบูชาศักดิ์สิทธิ์ ณ ทีรถะ

Verse 14

बिल्वप्रमाणपिंडेषु दीपोद्द्योतितभूमिषु । तांबूल फलनैवेद्यं तिलदर्भोदकेन च

ด้วยก้อนเครื่องบูชาขนาดเท่าผลบิลวะ บนพื้นดินที่สว่างด้วยแสงประทีป พึงถวายหมากพลู ผลไม้ และไนเวทยะ—พร้อมทั้งน้ำที่ชำระให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยงาและหญ้าทรรภะ

Verse 15

तीर्थे संकल्पितं मर्त्यैस्तदनंतं प्रजायते । अयने विषुवे चैव संक्रांतौ ग्रहणेषु च

ที่ทิรถะ (ตีนถะ) ปณิธาน (สังกัลปะ) ที่มนุษย์ตั้งไว้ย่อมให้ผลไม่สิ้นสุด โดยเฉพาะในคราวอายนะ วิษุวะ สังกรานติ และยามคราส

Verse 16

मासांतेऽपर पक्षे तु क्षयाहे पितृमातृके । गजच्छायां त्रयोदश्यां द्रव्ये प्राप्तौ द्विजोत्तमः

เมื่อสิ้นเดือน ในปักษ์มืด—ในวันกษยะอันเกี่ยวกับปิตฤ-มาตฤกะ—ครั้นถึงตรีโยทศี ณ คชฉายา พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นได้ครอบครองทรัพย์

Verse 17

गृहे श्राद्धं प्रकुर्वीत पितॄणामृणमुक्तये । गृहाच्छतगुणं नद्यां या नदी याति सागरम्

เพื่อพ้นจากหนี้ต่อบรรพชน พึงทำศราทธะที่เรือน; แต่หากทำศราทธะ ณ ริมนทีซึ่งไหลสู่มหาสมุทร ผลย่อมทวีเป็นร้อยเท่าเหนือกว่าที่เรือน

Verse 18

प्रभासे पुष्करे राजन्गंगायां पिंडतारके । प्रयागे नृपगोमत्यां भवदामोदराग्रतः

ข้าแต่มหาราช ไม่ว่า ณ ประภาสะ ณ ปุษกร ณ คงคาที่ปิณฑตารกะ ณ ประยาค หรือ ณ โคมตี—เบื้องพระพักตร์พระภควาน ภวะและทาโมทร—ล้วนเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์อันประกาศไว้เพื่อบูชาบรรพชนและบุญแห่งทิรถะ

Verse 19

नर्मदादिषु तीर्थेषु कुर्याच्छ्राद्धं नरो यदि । सर्वपापविनिर्मुक्तः पितरो यांति सद्गतिम्

หากผู้ใดทำศราทธะ ณ ทิรถะทั้งหลาย เช่น นรมทา เป็นต้น ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และบรรพชนย่อมถึงสัทคติ คือคติอันประเสริฐ

Verse 20

संतानमुत्तमं लब्ध्वा भुक्त्वा भोगाननुत्तमान् । दिव्यं विमानमारुह्य प्रान्ते याति सुरालयम्

ครั้นได้บุตรหลานอันประเสริฐ และเสวยสุขอันยอดยิ่งแล้ว ในบั้นปลายย่อมขึ้นวิมานทิพย์ และไปสู่เทวโลกอันเป็นที่อยู่แห่งเทพทั้งหลาย

Verse 21

जातकर्मादियज्ञेषु विवाहे यज्ञकर्मणि । देवप्रतिष्ठाप्रारंभे वृद्धिश्राद्धं प्रकल्पयेत्

ในพิธีสังสการเช่นชาตกรรมเป็นต้น ในพิธีสมรส ในการประกอบยัญกรรม และเมื่อเริ่มพิธีประดิษฐานเทวรูป พึงจัดทำ “วฤทธิศราทธะ” เพื่อความเจริญเป็นมงคล

Verse 22

तृप्यन्ति देवताः सर्वा स्तृप्यंति पितरो नृणाम् । वृद्धिश्राद्धकृतो गेहे जायते सर्वमंगलम्

เทพทั้งปวงย่อมอิ่มเอม และบรรพชนของมนุษย์ก็อิ่มเอมด้วย ในเรือนที่ประกอบวฤทธิศราทธะ ย่อมบังเกิดมงคลทั้งสิ้น

Verse 23

कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहो मद्यमदादयः । माया मात्सर्यपैशुन्यमविवेको विचारणा

กาม โทสะ โลภะ โมหะ ความเมาจากสุราและสิ่งอื่น; มายา ความริษยา การนินทา ความไร้วิจารณญาณ และเหตุผลอันวิปลาส—โทษเหล่านี้ขวางธรรม และทำให้ผลแห่งกรรมบุญเสื่อมลง

Verse 24

अहंकारो यदृच्छा च चापल्यं लौल्यता नृप । अत्यायासोप्यनायासः प्रमादो द्रोहसाहसम्

ข้าแต่มหาราช อหังการ ความเอาแต่ใจไร้จุดหมาย ความไม่มั่นคงและความกระหายไม่รู้จบ; ความตรากตรำเกินควรหรือความสบายแบบเกียจคร้าน ความประมาท การทรยศ และความห้าวหาญบ้าบิ่น—สิ่งเหล่านี้ล้วนทำลายหนทางแห่งธรรม

Verse 25

आलस्यं दीर्घसूत्रत्वं परदारोपसेवनम् । अल्पाहारो निराहारः शोकश्चौर्यं नृपोत्तम

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ความเกียจคร้าน ความผัดวันประกันพรุ่ง การคบหาภรรยาผู้อื่น; การกินไม่เป็นระเบียบ—กินน้อยเกินหรือไม่กินเลย—ความโศก และการลักขโมย ล้วนเป็นโทษที่ทำลายธรรมะและถูกติเตียน

Verse 26

एतान्दोषान्गृहे नित्यं वर्जयन्यदि वर्तते । स नरो मण्डनं भूमेर्देशस्य नगरस्य च

หากบุรุษใดดำรงอยู่ในเรือนของตน และเว้นโทษเหล่านี้อยู่เสมอ เขาย่อมเป็นดุจเครื่องประดับแห่งแผ่นดิน เป็นความงามแก่แคว้นและนครของตนด้วย

Verse 27

श्रीमान्विद्वान्कुलीनोऽसौ स एव पुरुषोत्तमः । सर्वतीर्थाभिषेकश्च नित्यं तस्य प्रजायते

บุคคลเช่นนั้นย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีปัญญา และมีชาติตระกูลอันประเสริฐ—แท้จริงเขาคือบุรุษผู้เลิศ (ปุรุโษตตมะ) สำหรับเขา บุญประหนึ่งได้อภิเษกสรงในตถีรถะทั้งปวงบังเกิดขึ้นทุกวัน

Verse 28

तदा तीर्थफलं सम्यक्त्यक्तदोषस्य जायते । स्नानं सन्ध्या जपो होमः पितृदेवर्षितर्पणम् । श्राद्धं देवस्य पूजा च त्यक्तदोषस्य जायते

ครั้นแล้ว ผลแห่งการจาริกตถีรถะย่อมบังเกิดโดยสมบูรณ์แก่ผู้ละโทษได้จริง การสรงน้ำ พิธีสันธยา การสวดญปะ พิธีโหมะ การถวายตัรปณะต่อบรรพชน เทวดา และฤๅษี ศราทธะ และการบูชาเทพ—ทั้งหมดนี้ย่อมให้ผลแก่ผู้ละโทษแล้ว

Verse 29

प्रयागे वा कुरुक्षेत्रे सरस्वत्यां च सागरे । गयायां वा रुद्रपदे नरनारायणाश्रमे

ไม่ว่าจะที่ประยาคะ ที่กุรุเกษตร ที่แม่น้ำสรัสวตีและมหาสมุทร ที่คยา ที่รุทรปท หรือที่อาศรมของนรและนารายณะ—

Verse 30

प्रभासे पुष्करे कृष्णे गोमत्यां पिंडतारके । वस्त्रापथे गिरौ पुण्ये तथा दामोदरे नृप

ณ ประภาสะ ณ ปุษกระ ณ กฤษณะ (แม่น้ำ/ตีรถะ) ณ โคมตี ณ ปิณฑตารกะ ณ วัสตราปถะบนภูเขาอันศักดิ์สิทธิ์ และเช่นเดียวกัน ณ ทาโมทรา โอ้พระราชา—

Verse 31

भीमेश्वरे नर्मदायां स्कांदे रामेश्वरादिषु । उज्जयिन्यां महाकाले वाराणस्यां च भूर्भुवः

ณ ภีเมศวรริมแม่น้ำนรมทา ณ ตีรถะทั้งหลายของสกันทะ ณ ราเมศวรและสถานที่อื่น ๆ; ณ อุชไชยนี ณ มหากาละ; และ ณ พาราณสี—แดนแห่งภูและภุวะ—

Verse 32

कालिंद्यां मथुरायां च सकृद्याति नरो यदि । सदोषो मुच्यते दोषैर्ब्रह्महत्यादिभिः कृतैः

หากมนุษย์ไปยังกาลินที (ยมุนา) และมถุราเพียงครั้งเดียว แม้จะมีมลทินแห่งโทษ ก็ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง รวมถึงมหาบาปอย่างพรหมหัตยา

Verse 33

अपि कीटः पतंगो वा पक्षी वा सूकरोऽपि वा । खरोष्ट्रकुंजरा वाजिमृगसिंहसरीसृपाः

แม้เป็นหนอนหรือแมลง เป็นนกหรือแม้แต่หมูป่า; ลา อูฐ ช้าง ม้า กวาง สิงโต และสัตว์เลื้อยคลานทั้งหลาย—

Verse 34

ज्ञानतोऽज्ञानतो राजंस्तेषु स्था नेषु ये मृताः । सर्वे ते पुण्यकर्माणः स्वर्गं भुक्त्वा सुखं बहु

โอ้พระราชา ไม่ว่ารู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ผู้ใดสิ้นชีวิตในสถานที่เหล่านั้น—ล้วนเป็นผู้ประกอบบุญกุศล; ครั้นเสวยสวรรค์แล้ว ย่อมได้รับสุขอันไพบูลย์

Verse 35

चतुर्वर्णेषु सर्वे ते जायंते कर्मबंधनात् । कर्मबंधं विहायाशु मुक्तिं यांति नराः पुनः

ด้วยพันธนาการแห่งกรรม เขาทั้งหลายย่อมเกิดใหม่ในสี่วรรณะ; ครั้นละพันธะแห่งกรรมนั้นโดยฉับพลัน มนุษย์ย่อมบรรลุโมกษะอีกครั้ง

Verse 36

मोदंते तीर्थमरणात्स्वर्गभोगावसानतः । संप्राप्य भारते खंडे कर्मभूमिं महोदयम्

ครั้นละสังขาร ณ ตีรถะ เขาทั้งหลายย่อมปีติยินดี; และเมื่อเสวยสุขสวรรค์สิ้นสุดลง ก็ได้บังเกิดถึงแคว้นภารตะ อันเป็นกรรมภูมิอันประเสริฐ เพื่อความรุ่งเรืองทางธรรมอีกครา

Verse 37

अनेकाश्चर्यसंयुक्तं बहुपर्वतमंडितम् । गंगायाः सरितः सर्वाः समुद्रैः सह संगताः

แดนนี้ประกอบด้วยอัศจรรย์นานาประการ และประดับด้วยภูเขามากมาย; และกล่าวกันว่าแม่น้ำทั้งปวง—โดยมีคงคาเป็นประธาน—ย่อมไหลไปรวมกับมหาสมุทร

Verse 38

पदेपदे निधानानि संति तीर्थान्यनेकशः । येषां स्मरणमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

ทุกย่างก้าวมีขุมทรัพย์ คือ ตีรถะนับไม่ถ้วน; เพียงระลึกถึงก็ยังให้บาปทั้งปวงสิ้นไปได้

Verse 39

पातालमार्गा बहवः स्वर्गमार्गश्च दृश्यते । गगने दृश्यते सूर्यो हृदये दृश्यते हरः

หนทางสู่ปาตาลมีมาก และหนทางสู่สวรรค์ก็ปรากฏด้วย ในเวหามองเห็นสุริยะ; ในดวงหทัยมองเห็นหระ (ศิวะ)

Verse 40

ध्यानेन ज्ञानयोगेन तपसा वचसा गुरोः । सत्येन साहसेनैव दृश्यते भुवनत्रयम्

ด้วยสมาธิ ด้วยโยคะแห่งญาณ ด้วยตบะ ด้วยพระวาจาของคุรุ และด้วยสัจจะพร้อมความกล้าหาญแน่วแน่—ไตรโลกย่อมปรากฏและเป็นที่รู้แจ้ง

Verse 41

वेदस्मृतिपुराणैश्च ये न पश्यंति भूतलम् । पातालं स्वर्गलोकं च वंचितास्ते नरा इह

ผู้ใดอาศัยพระเวท สมฤติ และปุราณะแล้วไม่หยั่งเห็นสภาวะแท้ของภูโลก ปาตาล และสวรรค์โลก—ผู้นั้นย่อมถูกลวงและถูกพรากในโลกนี้เอง

Verse 42

ये विरज्यंति न स्त्रीषु कामासक्ता विचेतसः । देहोन्यथा वरस्त्रीणामन्यथा तैश्च चिंतितम्

ผู้ใดไม่เกิดความคลายกำหนัดต่อสตรี จิตฟุ้งซ่านติดกาม—ย่อมพบว่าความจริงของกายนั้นอย่างหนึ่ง แต่สิ่งที่ตนคิดฝันถึง “สตรีอันประเสริฐ” กลับเป็นอีกอย่างหนึ่ง

Verse 43

जन्मभूमिषु ते रक्ता जन्यंते जंतवः पुनः । मुक्तिमार्गात्पुनर्भ्रष्टा जायंते पशुयोनिषु

ผู้ที่ยึดติดในถิ่นกำเนิด ย่อมเวียนเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า; ครั้นหล่นจากมรรคาแห่งโมกษะอีกครั้ง ก็ไปเกิดในครรภ์สัตว์เดรัจฉาน

Verse 44

धनानि संप्राप्य वराटिकां ये द्विजातिमुख्याय विधाय पूजाम् । यच्छंति नो निर्मलचेतना ये नराधमा दैवहता मृतास्ते

แม้ได้ทรัพย์แล้ว ผู้ใดไม่ถวายแม้เหรียญเดียว และไม่บูชาด้วยความเคารพต่อทวิชผู้ประเสริฐ (พราหมณ์); ผู้มีจิตไม่ผ่องใส—ชนชั้นต่ำเหล่านั้นย่อมถูกชะตากรรมเล่นงานจนถึงความตาย

Verse 45

देहं सुपुष्टं विजरं च यौवनं लब्ध्वा न गंगादिषु यांति ये नराः । माता पिता नो न सुतो न बांधवो भार्या स्वसा नो दुहिता न विद्यते

ผู้ใดได้กายอันสมบูรณ์แข็งแรงและวัยหนุ่มอันปราศจากความเสื่อมแล้ว แต่ไม่ไปยังคงคาและสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย—ผู้นั้นประหนึ่งว่าไม่มีมารดา ไม่มีบิดา ไม่มีบุตร ไม่มีญาติ; ไม่มีภรรยา ไม่มีพี่น้องสตรี ไม่มีธิดาเลย

Verse 46

एकस्तु यो याति कथं न क्लिश्यते मूर्खो न जानाति भवं महेश्वरम् । स्नात्वा न पश्यंति हरं महेश्वरं दैवेन ते वै मुषिता नराधमाः

ผู้ที่ไปเพียงลำพังจะไม่ถูกความทุกข์รบกวนได้อย่างไร? คนเขลามิรู้จักภวะ—พระมหีศวร แม้ได้อาบน้ำในตี่รถะแล้วก็ยังไม่เห็นพระหระ—พระมหีศวร; ด้วยอำนาจแห่งชะตา คนต่ำทรามเหล่านั้นจึงหลงมัวและถูกปล้นจากความเข้าใจอันถูกต้อง