Adhyaya 7

Verse 1

सूत उवाच । एवं तत्र तदा देवी श्रुत्वा माहात्म्यमुत्तमम् । हर्षोत्कंठितया वाचा पुनः पप्रच्छ शंकरम्

สูตกล่าวว่า: ครั้นแล้วในกาลนั้น พระเทวีได้สดับมหาตมยะอันประเสริฐแล้ว จึงเอ่ยวาจาเปี่ยมด้วยความปีติและความใคร่รู้ ถามพระศังกรอีกครั้ง

Verse 2

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ भक्तानुग्रहकारक । समस्तज्ञानसंपन्न नमस्तेऽस्तु महेश्वर

พระเทวีกล่าวว่า: ข้าแต่เทพเหนือเทพ เจ้าแห่งโลก ผู้ประทานพระกรุณาแก่ภักตะทั้งหลาย ข้าแต่มเหศวรผู้เปี่ยมด้วยสรรพญาณ ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 3

नमोऽस्तु वै त्रिपुरप्रहर्त्रे महात्मने तारकमर्दनाय । नमोऽस्तु ते क्षीरसमुद्र दायिने शिशोर्मुनीन्द्रस्य समाहितस्य

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทำลายตรีปุระ ผู้ทรงมหาตมัน ผู้ปราบทารกะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ประทานเกษีรสมุทร และผู้ประทานความตั้งมั่นแห่งสมาธิแก่กุมารมุนีผู้ยิ่งใหญ่

Verse 4

नमोऽस्तु ते सर्वजगद्विधात्रे सर्वत्र सर्वात्मक सर्वकर्त्रे । नमो भवायास्तु नमोऽभवाय नमोऽस्तु ते सर्वगताय नित्यम्

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงกำหนดระเบียบแห่งสรรพจักรวาล—ทรงสถิตทั่วทุกแห่ง เป็นอาตมันของสรรพสิ่ง และเป็นผู้กระทำทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่ภวะ และขอนอบน้อมแด่อภวะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้แผ่ซ่านทั่วทุกกาลเป็นนิตย์

Verse 5

ईश्वर उवाच । किं देवि पृच्छसेऽद्यापि सर्वं ते कथितं मया । संदिग्धमस्ति किंचिच्चेत्पुनः पृच्छस्व भामिनि

อีศวรตรัสว่า: โอ้เทวี บัดนี้เจ้าปรารถนาจะถามสิ่งใดอีกเล่า? เราได้กล่าวแก่เจ้าแล้วทั้งสิ้น หากยังมีสิ่งใดค้างคาเป็นข้อสงสัย ก็จงถามอีกครั้งเถิด นางผู้ผุดผ่อง

Verse 6

देव्युवाच । सोमेश्वरेति यन्नाम कस्मिन्काले बभूव तत् । किं नामाग्रेऽभवल्लिंगं नाम किं भविताऽधुना

พระเทวีตรัสว่า: นามว่า ‘โสมेशวร’ นั้นเกิดขึ้นในกาลใด? ในปฐมกาล ลึงค์นั้นมีนามว่าอะไร และบัดนี้ (ในยุคปัจจุบัน) จะทรงนามว่าอะไร

Verse 7

एवं यस्य प्रभावो वै नोक्तः पूर्वं त्वया विभो । अन्येषां तीर्थदेवानां माहात्म्यं वर्णितं त्वया । न त्वीदृशं तु कथितं श्रीसोमेशस्य यादृशम्

ดังนี้แล ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ยังมิได้ตรัสถึงอานุภาพแท้จริงของที่นี้มาก่อน พระองค์ได้พรรณนามหิมาแห่งตีรถะอื่น ๆ และเทวะประจำตีรถะเหล่านั้นแล้ว แต่มหิมาแห่งศรีโสมेशวรเช่นนี้ ยังมิได้มีการกล่าวไว้เลย

Verse 8

ईश्वर उवाच । पूर्वमेवाहमेवासं स्पर्शलिंगस्वरूपवान् । न च मां तत्त्वतो वेद जनः कश्चिदिहेश्वरि

อีศวรตรัสว่า: กาลก่อน เราเองเคยดำรงอยู่ ณ ที่นี้ในรูปแห่งสปรศ-ลึงค์ แต่โอ้พระนางผู้เป็นอิศวรี ที่นี่ไม่มีผู้ใดรู้จักเราโดยแท้จริง ตามสภาวะอันจริงของเราเลย

Verse 9

महाकल्पे तु सञ्जाते ब्रह्मणः प्रति संचरे । नामभावं भवेदन्यद्देवि लिंगे पुनःपुनः

เมื่อมหากัลป์อุบัติขึ้น และพระพรหมเข้าสู่วัฏจักรอันเวียนกลับของพระองค์ โอ้เทวี ศิวลึงค์ย่อมแปรเปลี่ยนสภาวะแห่งนามและสมญาอยู่เนืองๆ

Verse 11

अस्मिन्ब्रह्मणि देवेशि संजाते ह्यष्टवार्षिके । तदा कालात्समारभ्य सोमेश इति विश्रुतः

โอ้เทวี ในวัฏจักรการสร้างของพระพรหมครั้งปัจจุบันนี้ เมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นที่รู้จักในภาวะนี้ นับแต่นั้นในปรภาสกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงเลื่องลือว่า “โสมेशะ” ผู้เป็นเจ้าแห่งโสมะ

Verse 12

अतीतेषु च देवेशि ब्रह्मसुप्तलयादनु । बभूवुर्यानि नामानि तानि त्वं शृणु पार्वति

และโอ้เทวี หลังการล่มสลาย (ปรลยะ) อันตามมาหลัง ‘นิทรา’ ของพระพรหม บรรดานามทั้งหลาย (แห่งพระผู้เป็นเจ้าที่ปรภาส) ซึ่งบังเกิดขึ้นในวัฏจักรอดีตนั้น จงสดับเถิด โอ้ปารวตี

Verse 13

आद्यो विरंचिनामासीद्यदा ब्रह्मा पितामहः । मृत्युञ्जयस्तदा नाम सोमनाथस्य कीर्तितम्

ในวัฏจักรแรก เมื่อพระพรหมผู้เป็นปิตามหะเป็นที่รู้จักว่า “วิรัญจิ” นามที่สรรเสริญสำหรับโสมนาถะในกาลนั้นคือ “มฤตยูญชัย” ผู้พิชิตความตาย

Verse 14

द्वितीयोऽभूद्यदा ब्रह्मा पद्मभूरिति विश्रुतः । तदा कालाग्निरुद्रेति नाम प्रोक्तं शुभेंऽबिके

ในวัฏจักรที่สอง เมื่อพระพรหมเลื่องลือว่า “ปัทมภู” ผู้บังเกิดจากดอกบัว แล้ว โอ้แม่อัมพิกาผู้เป็นมงคล นามของพระผู้เป็นเจ้าถูกประกาศว่า “กาลาคนิรุทร” คือรุทรผู้เป็นเพลิงแห่งกาลเวลา

Verse 15

तृतीयोऽभूद्यदा ब्रह्मा स्वयंभूरिति विश्रुतः । अमृतेशेति देवस्य तदा नाम प्रकीर्तितम्

ในกัลป์ที่สาม เมื่อพระพรหมเป็นที่เลื่องลือว่า “สวยัมภู” (บังเกิดด้วยตนเอง) ครานั้นพระนามของพระผู้เป็นเจ้าถูกสรรเสริญว่า “อมฤเตศะ” เจ้าแห่งอมฤตะอันเป็นทิพยน้ำอมตะ

Verse 16

चतुर्थोऽभूद्यथा ब्रह्मा परमेष्ठीति विश्रुतः । अनामयेति देवस्य तदा नाम स्मृतं शुभे

ในกัลป์ที่สี่ เมื่อพระพรหมเป็นที่รู้จักว่า “ปรเมษฐี” โอ้ผู้เป็นมงคล ครานั้นพระนามของพระผู้เป็นเจ้าถูกระลึกว่า “อนามยะ” ผู้ปราศจากโรคาพาธและมลทิน

Verse 17

पंचमोऽभूद्यदा ब्रह्मा सुरज्येष्ठ इति स्मृतः । कृत्तिवासेति देवस्य नाम प्रोक्तं तदाम्बिके

ในกัลป์ที่ห้า เมื่อพระพรหมถูกระลึกว่า “สุรชเยษฐะ” โอ้พระแม่อัมพิกา ครานั้นพระนามของพระผู้เป็นเจ้าถูกประกาศว่า “กฤตติวาสะ” ศิวะผู้ทรงหนังสัตว์เป็นวัตรแห่งตบะ

Verse 18

षष्ठश्चाभूद्यदा ब्रह्मा हेमगर्भ इति श्रुतः । तदा भैरवनाथेति नाम देवस्य कीर्तितम्

ในกัลป์ที่หก เมื่อพระพรหมเป็นที่กล่าวขานว่า “เหมากรภะ” (ครรภ์ทอง) ครานั้นพระนามของพระผู้เป็นเจ้าถูกสรรเสริญว่า “ไภรวนาถะ” พระเป็นเจ้าไภรวะ

Verse 19

अयं यो वर्त्तते ब्रह्मा शतानंद इति स्मृतः । सोमनाथेति देवस्य वर्तते नाम सांप्रतम्

ในกัลป์ปัจจุบันนี้ พระพรหมผู้ดำรงอยู่ถูกระลึกว่า “ศตานันทะ”; และบัดนี้พระนามของพระผู้เป็นเจ้าดำรงมั่นว่า “โสมนาถะ”

Verse 20

अतः परं चतुर्वक्त्रो ब्रह्मा यो भविता यदा । प्राणनाथेति देवस्य तदा नाम भविष्यति

ต่อแต่นี้ เมื่อพรหมผู้มีสี่พักตร์ซึ่งจักอุบัติขึ้นในกาลหน้าได้ปรากฏแล้ว พระนามของพระผู้เป็นเจ้าจักเป็น “ปราณนาถะ” คือเจ้าแห่งลมหายใจชีวิต

Verse 21

अतीता ये विधातारो भविष्यंति च येऽधुना । तावत्तद्वर्त्तते नाम यावदन्योष्टवार्षिकः । संध्यासंध्यांशभेदेन विष्ण्वनंतसनातनाः

บรรดาผู้กำหนดจักรวาล (วิธาตฤ) ที่ล่วงไปแล้ว ที่มีอยู่บัดนี้ และที่จะมีในภายหน้า—ตราบนั้นพระนามศักดิ์สิทธิ์นั้นยังคงใช้สืบไป จนกว่าวัฏจักรแปดปีใหม่จะบังเกิด แล้วตามความแตกต่างแห่งกาลสนธยาและส่วนย่อยของสนธยา พระผู้เป็นเจ้าจึงได้รับการสรรเสริญว่า วิษณุ อนันตะ และสานาตนะ

Verse 22

एवं नामानि देवस्य संक्षेपात्कीर्तितानि मे । विस्तरात्कथितुं नैव शक्यंते कालगौरवात्

ดังนี้ เราได้กล่าวพระนามทั้งหลายของพระผู้เป็นเจ้าโดยสังเขปเท่านั้น จะเล่าโดยพิสดารหาได้ไม่ เพราะกาละเองนั้นกว้างใหญ่และหนักแน่นยิ่ง

Verse 23

देव्युवाच । आश्चर्यं देवदेवेश यत्त्वया कथितं प्रभो । पूर्वोक्तानि च नामानि न स्मरंति च मे कथम्

พระเทวีตรัสว่า: “น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก โอ้จอมเทพเหนือเทพทั้งปวง โอ้พระผู้เป็นเจ้า ถ้อยคำที่พระองค์ตรัสนั้น! แต่ไฉนพระนามที่พระองค์เคยตรัสไว้ก่อน จึงไม่ผุดขึ้นในความทรงจำของข้าพเจ้า?”

Verse 24

एतद्विस्तरतो ब्रूहि कारणं च जगत्पते । सर्वभूतहितार्थाय ममानुग्रहकाम्यया

ขอพระองค์ทรงอธิบายแก่ข้าพเจ้าโดยพิสดารเถิด โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก และโปรดตรัสเหตุแห่งเรื่องนี้ด้วย เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง และด้วยพระประสงค์จะประทานพระกรุณาแก่ข้าพเจ้า

Verse 25

ईश्वर उवाच । कल्पेकल्पे महादेवि अवतारं करोषि यत् । तेन ते स्मरणं नास्ति प्रभावात्प्रकृतेः प्रिये

พระอีศวรตรัสว่า “โอ้มหาเทวี เพราะพระองค์อวตารในทุกกัลป์ ความระลึกได้จึงไม่คงอยู่ ด้วยอำนาจอันแรงกล้าของปรกฤติ โอ้ที่รัก”

Verse 26

तत्त्वावरणमध्ये तु तत्राद्या त्वं प्रतिष्ठिता । साऽवतीर्यांडमध्ये तु मया सार्द्धं वरानने

ท่ามกลางม่านบังแห่งตัตตวะทั้งหลาย โอ้พระนางอาทยา พระองค์ทรงสถิตมั่นอยู่ ณ ที่นั้น แล้วเสด็จลงสู่ภายในพรหมาณฑะ โอ้ผู้มีพักตร์งาม พระองค์เสด็จมาพร้อมกับเรา

Verse 27

अनुग्रहार्थं लोकानां प्रादुर्भूता पुनःपुनः । आद्ये कल्पे जगन्माता जगद्योनिर्द्वितीयके

เพื่อประทานพระกรุณาแก่สรรพโลก พระองค์ทรงปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในกัลป์แรกทรงเป็น ‘ชคันมาตา’ มารดาแห่งจักรวาล; ในกัลป์ที่สองทรงเป็น ‘ชคัทยโอนี’ แหล่งกำเนิดแห่งโลกทั้งปวง

Verse 28

तृतीये शांभवीनाम चतुर्थे विश्वरूपिणी । पञ्चमे नंदिनीनाम षष्ठे चैव गणांबिका

ในกัลป์ที่สามทรงพระนามว่า ‘ศามภวี’; ในกัลป์ที่สี่ ‘วิศวรูปิณี’ ผู้มีรูปเป็นสากลจักรวาล ในกัลป์ที่ห้าทรงนาม ‘นันทินี’; และในกัลป์ที่หก ‘คณามพิกา’ มารดาแห่งคณะคณะ (คณะเทพบริวาร)

Verse 29

विभूतिः सप्तमे कल्पे सुभूतिश्चाष्टमे तदा । आनन्दा नवमे कल्पे दशमे वामलोचना

ในกัลป์ที่เจ็ดทรงนาม ‘วิภูติ’; ในกัลป์ที่แปด ‘สุภูติ’ ในกัลป์ที่เก้าทรงเป็น ‘อานันดา’; และในกัลป์ที่สิบ ‘วามโลจนา’ ผู้มีดวงเนตรอ่อนหวานงดงาม

Verse 30

एकादशे वरारोहा द्वादशे च सुमङ्गला । कल्पे त्रयोदशे चैव महामाया ह्युदाहृता

ข้าแต่เทวี ในกัลปะที่สิบเอ็ด พระองค์ทรงมีนามว่า “วรารโหรา”; ในกัลปะที่สิบสอง ทรงเป็น “สุมัṅคลา” ผู้เป็นมงคลยิ่ง และในกัลปะที่สิบสาม ทรงได้รับการประกาศว่า “มหามายา” ฤทธานุภาพแห่งการปรากฏอันยิ่งใหญ่

Verse 31

ततश्चतुर्दशे कल्पेऽनन्तानाम प्रकीर्तिता । भूतमाता पंचदशे षोडशे चोत्तमा स्मृता

ต่อมาในกัลปะที่สิบสี่ พระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญด้วยนาม “อนันตานามา” ในกัลปะที่สิบห้า ทรงเลื่องลือว่า “ภูตมาตา” มารดาแห่งสรรพสัตว์ และในกัลปะที่สิบหก ทรงถูกระลึกถึงว่า “อุตตมา” ผู้ประเสริฐสูงสุด

Verse 32

ततः सप्तदशे कल्पे पितृकल्पे तु विश्रुता । दक्षस्य दुहिता जाता सतीनाम्नी महाप्रभा

ต่อมาในกัลปะที่สิบเจ็ด—อันเลื่องชื่อว่า “ปิตฤ-กัลปะ”—พระองค์ประสูติเป็นธิดาของทักษะ และด้วยรัศมีอันยิ่งใหญ่ ทรงเป็นที่รู้จักในนาม “สตี”

Verse 33

अपमानात्तु दक्षस्य स्वां तनूमत्यजत्पुनः । उमां कलां तु चन्द्रस्य पुरापूर्य च संस्थिता

แต่เพราะการดูหมิ่นของทักษะ พระองค์จึงละทิ้งพระวรกายของตนอีกครั้ง แล้วทรงสถิตเป็น “อุมา” เป็นส่วนหนึ่ง (กะลา) แห่งพระจันทร์ เติมเต็มโลกทั้งหลาย และดำรงมั่นในพระภาวะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 34

ततः प्रवृत्ते वाराहे कल्पे त्वं सुरसुन्दरि । पुनर्हिमवताराध्य दुहिता त्वमतः कृता

ครั้นเมื่อวาราหะ-กัลปะเริ่มดำเนินไป โอ้ผู้เลอโฉมท่ามกลางเหล่าเทวะ หลังจากทรงบูชาฮิมวัตแล้ว พระองค์ก็ได้เป็นธิดา (แห่งฮิมวัต) อีกครั้ง

Verse 35

ततो देव्यद्भुतं तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् । भर्त्तारं मां पुनः प्राप्य पार्वतीति निगद्यसे

แล้วแต่พระเทวี ครั้นทรงบำเพ็ญตบะอันอัศจรรย์ ยากยิ่งเหนือยาก แล้วทรงได้เราเป็นสวามีอีกครั้ง ฉะนั้นจึงทรงได้รับนามว่า “ปารวตี”

Verse 36

कैलासनिलयश्चाहं त्वया सार्द्धं वरानने । क्रीडामि तव देवेशि यावत्कल्पावसानकम्

เราสถิตอยู่ ณ ไกรลาส โอผู้มีพักตร์งาม และร่วมกับเธอ โอเทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ เราสำราญในลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ตราบจนสิ้นกัลป์

Verse 37

इदं चतुर्गुणं प्राप्य द्वापरे विष्णुना सह । महिषस्य वधार्थाय उत्पन्ना कृष्णपिंगला

ครั้นทรงบรรลุพลังสี่ประการนี้แล้ว ในยุคทวาปร พร้อมด้วยพระวิษณุ พระองค์ได้อุบัติเป็น “กฤษณปิงคลา” เพื่อประหารมหิษะอสูรผู้เป็นควาย

Verse 38

कात्यायनीति दुर्गेति विविधैर्नामपर्ययैः । नवकोटिप्रभेदेन जातासि वसुधातले

ในนาม “กาตยายนี” ในพระนาม “ทุรคา” และนามแปรหลากหลาย พระองค์ได้อวตารลงสู่พื้นพิภพ ด้วยความจำแนกถึงเก้าโกฏิเป็นอเนกอนันต์

Verse 39

यानि ते कल्पनामानि पूर्वमुक्तानि सुन्दरि । तानि त्रयोदशाकल्पादुदक्तात्कथितानि मे

โอผู้เลอโฉม นามทั้งหลายของเธออันเกี่ยวเนื่องกับกัลป์ ซึ่งได้กล่าวไว้ก่อนนั้น เราได้รำลึกและบอกเล่าแล้ว โดยเริ่มตั้งแต่กัลป์ที่สิบสามเป็นต้นไป

Verse 40

अतीतानि भविष्याणि वर्त्तमानानि सुन्दरि । एवं ज्ञेयानि सर्वाणि ब्रह्मकल्पावधि प्रिये

โอ้ที่รักผู้เลอโฉม อดีต อนาคต และปัจจุบัน พึงรู้แจ้งโดยนัยนี้ทั้งหมด จนถึงที่สุดแห่งกัลปะของพระพรหมา

Verse 41

देव्युवाच । सोमनाथेति यन्नाम त्वया पूर्वमुदाहृतम् । तत्कथं निश्चलं नाम मन्यते त्रिपुरांतक

พระเทวีตรัสว่า “ก่อนหน้านี้ท่านได้เอ่ยนามว่า ‘โสมณาถะ’ โอ้ ตริปุรานตกะ นามนั้นเหตุใดจึงนับว่าเที่ยงมั่นไม่แปรเปลี่ยน?”

Verse 42

असंख्यत्वाच्च चंद्राणां जन्मनामप्रभेदतः । मन्वन्तरे तु संजाते युगानामेकसप्ततौ

“เพราะดวงจันทร์มีนับไม่ถ้วน และเพราะความแตกต่างแห่งการเกิดและนาม เมื่อมันวันตระอุบัติขึ้น—ประกอบด้วยเจ็ดสิบเอ็ดยุค—วัฏจักรก็ดำเนินไปตามนั้น”

Verse 43

चंद्रसूर्यादयो देवाः संह्रियंते पुनःपुनः । सप्तर्षयः सुराः शक्रो मनुस्तत्सूनवो नृपाः

“เหล่าเทพเริ่มแต่พระจันทร์และพระอาทิตย์ย่อมสลายไปครั้งแล้วครั้งเล่า; เช่นเดียวกับฤๅษีทั้งเจ็ด เทวะทั้งหลาย ศักระ (อินทรา) มนู และกษัตริย์ผู้เป็นโอรสของท่าน”

Verse 44

एककालं च सृज्यंते संह्रियंते च पूर्ववत् । एतन्मे संशयं देव यथावद्वक्तुमर्हसि

“เขาทั้งหลายถูกสร้างขึ้นเพียงกาลหนึ่ง แล้วก็ถูกถอนคืนดังเดิม โอ้พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงโปรดอธิบายความสงสัยของข้าพเจ้าให้ถูกต้องและเป็นลำดับเถิด”

Verse 45

ईश्वर उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि रहस्यं पापनाशनम् । यन्न कस्यचिदाख्यातं तत्ते वक्ष्याम्यशेषतः

พระอีศวรตรัสว่า: “ดูก่อนเทวี เธอถามได้ดีนัก—นี่คือความลับอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำลายบาป สิ่งที่ไม่เคยบอกแก่ผู้ใด เราจักกล่าวแก่เธอโดยสิ้นเชิง”

Verse 46

अयं यो वर्त्तते ब्रह्मा शतानन्द इति श्रुतः । तस्य चैवाष्टमे वर्षे मनुर्यः प्रथमो भवेत्

พรหมผู้ดำรงอยู่ในกาลบัดนี้ เป็นที่รู้จักกันว่า “ศตานันทะ” และในปีที่แปดแห่งการครองกาลของท่าน ผู้ซึ่งเป็นมะนุองค์แรกย่อมอุบัติขึ้น

Verse 47

तस्मिन्मन्वन्तरे देवि यश्चादौ रोहिणीपतिः । समुद्रगर्भात्संजातः सलक्ष्मीकौस्तुभादिभिः

ในมันวันตระนั้น โอ เทวี ผู้ซึ่งในปฐมกาลได้เป็นเจ้าแห่งโรหิณี คือพระจันทร์ ได้อุบัติจากครรภ์แห่งมหาสมุทร พร้อมด้วยพระลักษมี แก้วเกาสตุภะ และทรัพย์ทิพย์อื่น ๆ

Verse 48

तेन चाराधितं लिंगं कालभैरवनामतः । महता तपसा पूर्वं युगानि च चतुर्द्दशे

โดยเขานั้น ได้บูชาลึงค์นามว่า “กาลไภรวะ” ในกาลก่อน ด้วยตบะอันยิ่งใหญ่ ตลอดสิบสี่ยุค

Verse 49

तस्याद्भुतं तपो दृष्ट्वा तुष्टोऽहं तस्य सुन्दरि । वरं वृणीष्वेति मया स च प्रोक्तो निशाकरः

ครั้นเห็นตบะอันน่าอัศจรรย์ของเขา โอ นางผู้ผุดผ่อง เราก็พอพระทัยในเขา แล้วตรัสว่า “จงเลือกพรเถิด” และด้วยประการฉะนี้ เราจึงตรัสเรียกนิศากร คือพระจันทร์

Verse 50

सहोवाच तदा देवि भक्त्या संस्तुत्य मां शुभे

แล้วเขากล่าวว่า “โอ้เทวี—เมื่อได้สรรเสริญข้าด้วยภักติแล้ว โอ้ผู้เป็นมงคล”

Verse 51

चंद्र उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश वरार्हो यदि वाऽप्यहम् । सोमनाथेति तं नाम भूयाद्ब्रह्मावधि प्रभो

จันทรากล่าวว่า “โอ้เทวราชา หากพระองค์ทรงพอพระทัย และหากข้าพเจ้าคู่ควรแก่พรด้วยแล้ว ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอให้นามนั้นเป็น ‘โสมนาถ’ ดำรงอยู่ตราบสิ้นกาลแห่งพรหมา”

Verse 52

ये केचिद्भवितारोऽन्ये मन्वन्ते शीतरश्मयः । तेषां भवतु देवेश देवोऽयं कुलदेवता

และในมนวันตระภายหน้า หากมีเทพจันทราองค์อื่นผู้มีรัศมีเย็นบังเกิดขึ้น โอ้เทวราชา ขอให้เทวะองค์นี้เองเป็นกุละเทวตา (เทวประจำตระกูล) ของพวกเขา

Verse 53

आराधयंतु ते सर्वे क्षेत्रेऽस्मिन्संस्थिता विभो । स्वकीयायुःप्रमाणेन ब्रह्मणः प्रलयादनु

ขอให้พวกเขาทั้งหมดซึ่งสถิตอยู่ในกษेत्रนี้ บูชาพระองค์ โอ้ผู้ทรงเดช—ตามประมาณอายุของตนๆ—ตราบถึงปรลัยเมื่อสิ้นกาลแห่งพรหมา

Verse 54

सोमनाथेति ते नाम ब्रह्मांडे सचराचरे । ख्यातिं प्रयातु देवेश तेजोलिंग नमोऽस्तु ते

ขอให้นามของพระองค์ ‘โสมนาถ’ เลื่องลือไปทั่วพรหมาณฑะ ทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว โอ้เทวราชา โอ้เตโชลิงคะ (ลึงค์อันรุ่งเรือง) ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 55

ईश्वर उवाच । एवमस्त्वित्यहं प्रोच्य पुनर्लिंगे लयं गतः । एतत्ते कारणं देवि प्रोक्तं सर्वमशेषतः

อีศวรตรัสว่า “เอวมัสตุ” แล้วเราก็กลับหลอมรวมเข้าสู่ลึงคะอีกครั้ง โอ้เทวี เหตุทั้งมวลนี้เราได้กล่าวแก่เธอโดยครบถ้วน ไม่เหลือสิ่งใดค้างไว้

Verse 56

निःसन्दिग्धं तु संक्षेपात्पुरा पृष्टं यतस्त्वया । उद्देशमात्रं कथितं श्रीसोमेशगुणान्प्रति । समुद्रस्येव रत्नानामचिन्त्यस्तस्य विस्तरः

เพราะครั้งก่อนเธอถามโดยสรุป เราจึงตอบอย่างแน่ชัดเพียงโดยย่อ—เป็นเพียงการชี้ถึงคุณลักษณะของศรีโสมेशเท่านั้น ความพิสดารของคุณนั้นสุดจะคาดคิด ดุจมหาสมุทรที่ซ่อนรัตนะแก้วไว้

Verse 57

मोहनं तदभक्तानां भक्तानां बुद्धिवर्द्धनम् । मूढास्ते नैव पश्यंति स्वरूपं मम मोहिताः

สิ่งนั้นทำให้ผู้ไร้ภักติหลงมัว แต่กลับเพิ่มพูนปัญญาแก่ผู้มีภักติ เหล่าคนเขลาที่ถูกมายาครอบงำย่อมไม่เห็นรูปแท้ของเราเลย

Verse 58

देव्युवाच । ईदृशं यस्य माहात्म्यं तेजोलिंगस्य शंकर । कुत्र तिष्ठति तल्लिंगं क्षेत्रे तस्मिन्सुरेश्वर

เทวีทูลว่า “โอ้ศังกร ผู้ซึ่งเตโชลึงคะมีมหิมาเช่นนี้—โอ้จอมแห่งเทพ—ลึงคะนั้นตั้งอยู่ ณ ที่ใดในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น?”

Verse 59

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रयत्नेन श्रुत्वा चैवावधारय । प्रभासं परमं देवि क्षेत्रमेतन्मम प्रियम्

อีศวรตรัสว่า “จงฟังด้วยความเพียร โอ้เทวี; ฟังแล้วจงจดจำให้มั่น โอ้เทวี ประภาสะเป็นกษेत्रอันสูงสุด กษेत्रนี้เป็นที่รักยิ่งของเรา”

Verse 60

देवानामपि संस्थानं तच्च द्वादशयोजनम् । पंचयोजनमानेन पीठं तत्र प्रकीर्त्तितम्

สถานที่นั้นเป็นที่พำนักแม้ของเหล่าเทพ และแผ่กว้างถึงสิบสองโยชน์ ณ ที่นั้นมี “ปีฐะ” อันศักดิ์สิทธิ์เลื่องชื่อ มีขนาดห้าโยชน์

Verse 61

तन्मध्ये मद्गृहं देवि तच्च गव्यूतिमात्रकम् । समुद्रस्योत्तरे देवि देविकामुखसंज्ञितम्

ท่ามกลางแดนนั้น โอ้เทวี มีเรือนของเราตั้งอยู่ มีขนาดเพียงหนึ่งคัวยูติ (gavyūti) เท่านั้น ทางเหนือแห่งมหาสมุทร โอ้เทวี สถานที่นั้นเลื่องชื่อว่า “เทวิกา-มุขะ”

Verse 62

वज्रिण्याः पूर्वतश्चैव यावन्न्यंकुमती नदी । चतुष्टयं च विस्तारादायामात्पंचयोजनम्

จากด้านตะวันออกของวัชริณีไปจนถึงแม่น้ำชื่อ นยังคุมตี มีความกว้างสี่ (หน่วย) และความยาวห้าโยชน์

Verse 63

क्षेत्रपीठमिति प्रोक्तमतो गर्भगृहं शृणु । समुद्रात्कौरवी यावद्दक्षिणोत्तरमानतः । पूर्वपश्चिमतो ज्ञेयं गोमुखादाऽश्वमेधकम्

สิ่งนี้ได้ประกาศว่าเป็น “กเษตร-ปีฐะ” บัดนี้จงฟังเรื่อง “ครรภคฤหะ” อันเป็นมณฑปชั้นใน จากมหาสมุทรถึงเการวีคือขนาดเหนือ–ใต้ และแนวตะวันออก–ตะวันตกพึงรู้ว่าจากโคมุขะถึงอัศวเมธกะ

Verse 64

एतन्मम गृहं देवि न त्यजामि कदाचन । तस्य मध्ये स्थितं लिंगं यत्र तत्ते प्रकीर्तितम्

นี่คือที่พำนักของเรา โอ้เทวี เรามิได้ละทิ้งมันเลย ในกึ่งกลางของที่นั้นมีลึงค์ประดิษฐานอยู่—ณ ที่นั้นเอง ตามที่เราได้ประกาศแก่เธอ มันได้ตั้งมั่นแล้ว

Verse 65

वारुणीं दिशमाश्रित्य सागरस्य च सन्निधौ । कृतस्मरस्यापरतो धन्वन्तरशतत्रये

หันสู่ทิศวรุณะ (ทิศตะวันตก) และอยู่ใกล้มหาสมุทร—เลยกฤตสมระไป—ห่างออกไปราวสามร้อยธนู…

Verse 66

लिंगं महाप्रभावं तुं स्वयंभूतं व्यवस्थितम् । तत्र संनिहितो देवः शंकरः परमेश्वरः

ที่นั่นมีลึงค์อันทรงมหิทธิฤทธิ์ ตั้งมั่นเป็นสวายัมภู (บังเกิดเอง) อย่างแน่วแน่ ณ ที่นั้นพระศังกระ ผู้เป็นปรเมศวร สถิตอยู่โดยประจักษ์

Verse 67

एतस्मिन्नन्तरे देवि सोमेशस्य समीपतः । चतुर्द्दशे विभागे तु धनुषां च शतद्वयम्

ในบริเวณนี้เอง โอ้เทวี ใกล้โสมेशะ—ในเขตแบ่งที่สิบสี่—มีระยะประมาณสองร้อยธนู

Verse 68

समंतान्मंडलाकारा कर्णिका सा मम प्रिया । तस्यां ये प्राणिनः सर्वे मृताः कालेन पार्वति

โดยรอบเป็นรูปวงกลม คือ ‘กรณิกา’ อันเป็นที่รักยิ่งของเรา ภายในนั้น โอ้ปารวตี สรรพสัตว์ใดก็ตามที่สิ้นไปตามครรลองแห่งกาล…

Verse 69

कृमिकीटपतंगाद्या जीवा उत्तम मध्यमाः । निर्द्धूतकल्मषाः सर्वे यांति लोकं ममापि ते

หนอน แมลง ผีเสื้อกลางคืน และเหล่าอื่นๆ—จะสูงส่งหรือปานกลางก็ตาม—ล้วนสลัดบาปมลทินออก แล้วไปสู่โลกของเราโดยแท้

Verse 70

उत्तरं दक्षिणं चापि अयनं न विचारयेत् । सर्वस्तेषां शुभः कालो ये मृताः क्षेत्रमध्यतः

อย่าพิจารณาว่าเป็นอุตตรายณะหรือทักษิณายณะเลย สำหรับผู้ที่ละสังขาร ณ ใจกลางเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ ทุกกาลเวลาล้วนเป็นมงคล

Verse 71

आदिनाथेन शर्वेण सर्वप्राणिहिताय वै । आद्यतत्त्वान्यथानीय क्षेत्रमेतन्महाप्रभम् । प्रभासितं महादेवि यत्र सिद्ध्यंति मानवाः

ข้าแต่มหาเทวี อาทินาถศรวะ (พระศิวะ) เพื่อเกื้อกูลสรรพชีวิต ได้นำหลักตัตตวะดั้งเดิมมาสถิต ณ ที่นี้ และทำให้เขตศักดิ์สิทธิ์อันรุ่งโรจน์ยิ่งนี้ส่องประกายเป็น ‘ประภาสะ’ ที่ซึ่งมนุษย์บรรลุสิทธิ (สิทธิผล)

Verse 72

हन्यमानोऽपि यो विद्वान्वसेद्विघ्नशतैरपि । कृतप्रतिज्ञो देवेशि यावज्जीवं सुरेश्वरि

ข้าแต่เทวี ผู้เป็นนายิกาแห่งทวยเทพ แม้ถูกทำร้าย และแม้มีอุปสรรคนับร้อย ผู้รู้ผู้ใดพำนักอยู่ ณ ที่นี้ ย่อมมั่นคงในปณิธาน และตั้งมั่นตลอดชั่วชีวิต

Verse 73

स गच्छेत्परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति । तस्य क्षेत्रस्य माहात्म्यात्स्थाणोश्चाद्भुतकर्मणः

เขาย่อมถึงแดนสูงสุด ที่ไปแล้วไม่เศร้าโศกอีก—ด้วยมหิมาแห่งเขตนั้น และด้วยพระสถาณุ (พระศิวะ) ผู้มีพระกรณียกิจอัศจรรย์

Verse 74

कृत्वा पापसहस्राणि पश्चात्सन्तापमेति वै । प्रभासे तु वियुज्येत न सोंऽतकपुरीं व्रजेत्

แม้ได้ก่อบาปนับพันแล้วภายหลังเกิดความร้อนใจสำนึกผิด หากละสังขาร ณ ประภาสะ ก็ย่อมไม่ไปสู่นครของอันตกะ คือแดนแห่งความตาย

Verse 75

ज्ञात्वा कलियुगं घोरं हाहाभूतमचेतनम् । नियुक्तस्तत्र देवेशि रक्षार्थं विघ्ननायकः

ครั้นทราบกาลียุคอันน่าสะพรึง—เมื่อผู้คนหลงมัวและร้องคร่ำครวญ—ข้าแต่เทวี ณ ที่นั้นได้แต่งตั้งพระวิฆนนายกะเพื่อการคุ้มครอง

Verse 76

ये तु ब्राह्मणविद्विष्टाः शिवभक्तिवितंडकाः । ब्रह्मघ्नाश्च कृतघ्नाश्च तथा नैष्कृतिकाश्च ये

ส่วนผู้ใดเกลียดชังพราหมณ์ ผู้ขัดขวางภักติแด่พระศิวะ ผู้กระทำพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) ผู้เนรคุณ และผู้เสื่อมทรามสิ้นดี—ไม่ว่าผู้ใดก็ตาม—

Verse 77

लोकद्विष्टा गुरुद्विष्टास्तीर्थायतनकण्टकाः । सर्वपापरताश्चैव ये चान्ये तु विकुत्सिताः

ผู้ที่เกลียดชังโลกและสังคม ผู้เกลียดชังครูบาอาจารย์ ผู้เป็นเสี้ยนหนามแก่ตีรถะและสถานศักดิ์สิทธิ์ ผู้หมกมุ่นในบาปทั้งปวง และผู้อื่นที่น่ารังเกียจยิ่ง—

Verse 78

रक्षणार्थं ह वै तेषां नियुक्तो विघ्ननायकः । कालाग्निरुद्रपार्श्वे तु रुद्रतुल्यपराक्रमः

แท้จริงแล้ว เพื่อคุ้มครองจากคนเหล่านั้นได้แต่งตั้งพระวิฆนนายกะ; และเคียงข้างกาลาคนิรุทร มีผู้หนึ่งผู้มีเดชานุภาพเสมอพระรุทร

Verse 79

क्षेत्रं रक्षति देवेशि पापिष्ठानां नियामकः । म्रियंते यदि ब्रह्मघ्नास्तथा पातकिनो नराः

ข้าแต่เทวี ผู้ควบคุมเหล่าคนบาปหนักย่อมพิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์นี้ หากผู้กระทำพราหมณ์ฆาตและคนบาปอื่น ๆ ถึงความตาย ณ ที่นั้น,

Verse 80

क्षेत्रे चास्मिन्वरारोहे तेषां देवि गतिं शृणु । दशवर्षसहस्राणि दिव्यानि कमलेक्षणे

ในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ โอผู้มีสะโพกงาม โอเทวีผู้มีเนตรดุจดอกบัว จงฟังคติของพวกเขา—ยาวนานถึงหนึ่งหมื่นปีทิพย์

Verse 82

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पापं तत्र न कारयेत् । अन्यत्राऽवर्तितं पापं क्षेत्रे चास्मिन्विनश्यति

เพราะฉะนั้น จงเพียรอย่างยิ่งอย่าก่อบาปที่นั่น แต่บาปที่ได้ทำไว้ที่อื่น ย่อมพินาศในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้คือปรภาสะ

Verse 83

अस्मिन्पुनः कृतं पापं पैशाचनरकावहम् । भक्तानुकंपी भगवांस्तिर्यग्योनिगतेष्वपि

แต่บาปที่ทำในสถานที่นี้ นำไปสู่นรกของพวกปีศาจปิศาจะ กระนั้น พระผู้เป็นเจ้าผู้เมตตาต่อภักตะ ย่อมประทานกรุณา แม้แก่ผู้ตกไปสู่กำเนิดเดรัจฉาน

Verse 84

ददाति परमं स्थानं न तु ब्रह्मद्विषां प्रिये । ये च ध्यानं समासाद्य युक्तात्मानः समाहिताः

พระองค์ประทานสถานะสูงสุด แต่ไม่แก่ผู้เกลียดพรหมัน โอที่รัก ผู้ใดบรรลุสมาธิ มีจิตฝึกดีและตั้งมั่นอย่างพร้อมเพรียง ผู้นั้นย่อมเหมาะแก่ภาวะอันประเสริฐนั้น

Verse 85

संनियम्येन्द्रियग्रामं जपंति शतरुद्रियम् । प्रभासे तु स्थिता देवि ते कृतार्था न संशयः

เมื่อสำรวมหมู่แห่งอินทรีย์แล้ว เขาทั้งหลายสวดภาวนาชตะรุทรียะ ครั้นพำนักอยู่ ณ ปรภาสะ โอเทวี เขาย่อมสำเร็จประโยชน์แห่งชีวิต—ไม่ต้องสงสัย

Verse 86

यदि गच्छेन्नरः कश्चित्प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । तमुपायं प्रकुर्वीत निर्गच्छेन्न पुनर्यथा

หากผู้ใดไปยังประภาสะ—เขตศักดิ์สิทธิ์อันสูงสุด—ผู้นั้นพึงกระทำอุบายและสาธนาเช่นนั้น เพื่อมิให้ต้องจากไปกลับมาอีก คือพ้นจากสังสารวัฏ

Verse 87

एतद्गोप्यं वरारोहे न देयं यस्य कस्यचित् । गोपनीयमिदं शास्त्रं यथा प्राणाः स्वकाः प्रिये

โอ้ผู้มีสะโพกงาม นี่เป็นความลับ ไม่ควรมอบแก่ผู้ใดก็ได้ คำสอนแห่งศาสตรานี้พึงปกปิดรักษาไว้ดุจรักษาลมหายใจของตนเอง โอ้ที่รัก

Verse 88

येनेदं विहितं शास्त्रं प्रभासक्षेत्रदीपकम् । स शिवश्चैव विज्ञेयो मानुषीं प्रकृतिं स्थितः

ผู้ใดรจนาศาสตรานี้—“ประทีปแห่งประภาสกษेत्र”—ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็นพระศิวะเอง แม้ดำรงอยู่ในสภาพมนุษย์ก็ตาม

Verse 89

तस्यविग्रहसंस्थोऽहं सदा तिष्ठामि पार्वति । वंदितः पूजितो ध्यातो यथाहं नात्र संशयः

โอ้ปารวตี เราสถิตอยู่เสมอในรูปวัตถุศักดิ์สิทธิ์นั้น เมื่อมีการสรรเสริญ บูชา และภาวนา ก็ประหนึ่งบูชาเราเอง—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 90

कलौ च दुर्ल्लभं देवि प्रभासक्षेत्रमुत्तमम् । इदानीं तव स्नेहेन विशेषं कथयामि वै । सत्यंसत्यं पुनः सत्यं त्रिःसत्यं सुरसुन्दरि

โอ้เทวี ในกาลียุค ประภาสกษेत्रอันสูงสุดยากจะเข้าถึง บัดนี้ด้วยความรักที่มีต่อเจ้า เราจักกล่าวข้อพิเศษอย่างแท้จริง สัจจะ สัจจะ อีกครั้งสัจจะ—โอ้สุรสุนทรี เราขอยืนยันสัจจะสามครา

Verse 91

यानि लिंगानि भूर्लोके सोमेशस्तेषु मे प्रियः । अस्मिंल्लिंगे गुणा ये तु ते देवि विदिता मम

ในโลกมนุษย์มีลึงคะทั้งหลายเพียงใด ในหมู่ลึงคะเหล่านั้น โสมेशะเป็นที่รักยิ่งของเรา และคุณลักษณะที่สถิตอยู่ในลึงคะนี้ โอ้เทวี เรารู้แจ้งทั้งหมด

Verse 92

अहमेव विजानामि नान्यो वेद कथंचन । अन्येषु चैव लिंगेषु अहं पूज्यः सुरासुरैः

เราผู้เดียวเท่านั้นรู้แจ้งอย่างแท้จริง ผู้อื่นไม่มีผู้ใดรู้ได้ไม่ว่าทางใด และในลึงคะอื่น ๆ ด้วย เรานั่นเองเป็นผู้ที่เหล่าเทวะและอสูรบูชาสักการะ

Verse 93

लिंगं चेमं पुनर्देवि पूजयामो वयं स्वयम्

และอีกครั้งหนึ่ง โอ้เทวี พวกเราด้วยตนเองบูชาลึงคะนี้เอง

Verse 94

यस्मिन्काले न वै ब्रह्मा न भूमिर्न दिवाकरः । सर्वं चैव जगन्नाथ तस्मिन्काले यशस्विनि

ในกาลเมื่อไม่มีพรหมา ไม่มีแผ่นดิน ไม่มีแม้สุริยะ เมื่อสรรพสิ่งล้วนสลายสูญ โอ้ชคันนาถะ เจ้าแห่งโลก ในกาลนั้น โอ้ผู้รุ่งเรือง…

Verse 95

इमं लिंगं परं चैव ब्रह्मणः प्रलये तदा । भाविनीं वृत्तिमास्थाय इदं स्थानं तु रक्षति

ครั้นถึงปรลัยแห่งพรหมา ลึงคะอันสูงสุดนี้ย่อมรับบทบาทอันกำหนดไว้ แล้วพิทักษ์รักษาสถานศักดิ์สิทธิ์นี้

Verse 96

दशकोट्यस्तु लिंगानां गंगाद्वाराद्वरानने । आगत्य तानि मध्याह्ने लिंगेऽस्मिन्यांति संलयम्

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ลึงค์นับสิบโกฏิมาจากคงคาทวาร และเมื่อยามเที่ยงก็หลอมรวมเข้าสู่ความดับสูญในลึงค์นี้เอง

Verse 97

पृथिव्यां यानि तीर्थानि गगनस्थानि यानि तु । स्नानार्थमस्य लिंगस्य समागच्छंति सर्वदा

บรรดาตีรถะทั้งหลายที่อยู่บนแผ่นดิน และที่สถิตในฟากฟ้าด้วย ล้วนมาชุมนุมที่นี่เสมอ เพื่อการสรงสนาน ณ ลึงค์นี้

Verse 98

धन्यास्तु खलु ते मर्त्त्याः प्रभासे संव्यवस्थिताः । सोमेश्वरं ये द्रक्ष्यंति संसारभयमोचनम्

แท้จริงแล้ว มนุษย์ผู้พำนัก ณ ปรภาสะย่อมเป็นผู้มีบุญยิ่ง ผู้ได้เฝ้าดู Someśvara ผู้ปลดเปลื้องความหวาดกลัวแห่งสังสารวัฏ

Verse 99

देवि सोमेश्वरं लिंगं ये स्मरिष्यंति भाविताः । सर्वपापक्षयस्तेषां भविष्यति न संशयः

โอ้เทวี ผู้ใดระลึกถึงลึงค์โสมेशวรด้วยภาวะศรัทธา บาปทั้งปวงของผู้นั้นย่อมสิ้นไป แน่นอนปราศจากข้อสงสัย

Verse 100

एतत्स्मृतं प्रियतमं मम देवि नित्यं क्षेत्रं पवित्रमृषिसिद्धगणाभिरम्यम् । अस्मिन्मृताः सकलजीवमृतोऽपि देवि स्वर्गात्परं समुपयांति न संशयोऽत्र

โอ้เทวี แดนศักดิ์สิทธิ์นี้เมื่อระลึกถึง ย่อมเป็นเขตแดนอันเป็นที่รักยิ่งของเรา เป็นนิรันดร์ บริสุทธิ์ และรื่นรมย์ด้วยหมู่ฤๅษีและสิทธะทั้งหลาย โอ้เทวี ผู้ใดสิ้นชีพที่นี่—แม้ความตายมีแก่สรรพชีวิต—ย่อมบรรลุภาวะเหนือสวรรค์ แน่นอนปราศจากข้อสงสัย

Verse 101

यं देवा न विजानंति ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । न सांख्येन न योगेन नैव पाशुपतेन च

พระองค์ผู้ซึ่งแม้เหล่าเทพนำโดยพระพรหมและพระวิษณุก็มิอาจหยั่งรู้ได้แท้จริง; มิใช่ด้วยสางขยะ มิใช่ด้วยโยคะ และมิใช่ด้วยมรรคปาศุปตะเพียงอย่างเดียว

Verse 102

कैवल्यं निष्कलं यत्तदस्मिंल्लिंगे तु लभ्यते । तावद्भ्रमंति संसारे देवाद्यास्तु यशस्विनि

ไกวัลยะอันไร้รูป ไร้ส่วนย่อยนั้น ย่อมบรรลุได้ด้วยลึงค์นี้เอง; ตราบใดที่ยังไม่ถึง, โอ้ผู้ทรงเกียรติ แม้เหล่าเทพและสรรพสัตว์ก็ยังเวียนว่ายในสังสารวัฏ

Verse 103

यावत्सोमेश्वरं देवं न विंदंति त्रिलोचनम् । क्षेत्रं प्रभासमित्युक्तं क्षेत्रज्ञोऽहं न संशयः

ตราบใดที่ยังไม่พบพระโสมेशวร เทวะผู้มีสามเนตร สถานนี้จึงเรียกว่า ‘ประภาสะ’; เรานี่แลคือกษेत्रชญะ ผู้รู้แห่งทุ่งธรรม—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 104

एतं तवोक्तं ननु बोधनाय सोमेश्वरस्यैव महाप्रभावम् । ये वै पठिष्यंति नरा नितांतं यास्यंति ते तत्पदमिंदुमौलेः

ถ้อยคำนี้ท่านกล่าวเพื่อปลุกให้ตื่นรู้ ประกาศมหาฤทธิ์เดชแห่งพระโสมेशวร; ผู้ใดสาธยายด้วยใจแน่วแน่ยิ่ง ผู้นั้นจักถึงพระบทอันสูงสุดของพระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ

Verse 105

सोमेश्वरं देववरं मनुष्या ये भक्तिमंतः शरणं प्रपन्नाः । ते घोररूपे च भयावहे च संसारचक्रे न पुनर्भ्रमंति

ผู้ใดเป็นมนุษย์มีภักติเต็มเปี่ยม เข้าพึ่งพระโสมेशวรผู้ประเสริฐเหนือเทพทั้งปวง ผู้นั้นย่อมไม่กลับไปเวียนว่ายในจักรสังสารอันน่ากลัวและก่อความหวาดหวั่นอีก

Verse 106

ये दक्षिणा मूर्त्तिमुपाश्रिताः स्युर्जपंति नित्यं शतरुद्रियं द्विजाः । तेऽस्मिन्भवे नैव पुनर्भवंति संसारपारं परमं गता वै

เหล่าทวิชผู้พึ่งพาพระมูรติทิศใต้ และสวดชตารุทรียะเป็นนิตย์ ย่อมไม่กลับมาเกิดอีกในภพนี้; เขาทั้งหลายย่อมถึงฝั่งอันสูงสุดพ้นวัฏสงสารโดยแท้จริง

Verse 107

उद्देशमात्रं कथितो मया ते श्रीसोमनाथस्य कृतैकदेशः । अब्दैरनेकैर्बहुभिर्युगैर्वा न शक्यमेकेन मुखेन वक्तुम्

ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่านเพียงเป็นนิมิตเท่านั้น—เป็นเพียงส่วนเล็กน้อยแห่งพระกรณียกิจของพระศรีโสมนาถผู้รุ่งเรือง แม้ด้วยปีมากมาย นับไม่ถ้วน หรือแม้หลายยุค ก็ไม่อาจกล่าวให้ครบถ้วนได้ด้วยปากเพียงหนึ่งเดียว