Adhyaya 338

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देविकातटसंस्थितम् । जालेश्वरेति विख्यातं सुरासुरनमस्कृतम्

อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำเทวิกา อันเลื่องชื่อว่า “ชาเลศวร” ซึ่งทั้งเทวะและอสูรต่างนอบน้อมสักการะ

Verse 2

मन्वन्तरे चाक्षुषे च सम्प्राप्ते द्वापरे युगे । नाम्ना जालेश्वरं लिंगं देविकातटसंस्थितम्

ในจักษุษมนวันตระ เมื่อกาลทวาปรยุคมาถึง ได้มีศิวลึงค์นามว่า “ชาเลศวร” ประดิษฐานอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำเทวิกา

Verse 3

पूज्यते नागकन्याभिर्न तत्पश्यंति मानवाः । महा तेजोमणिमयं चंद्रबिंबसमप्रभम् । स्मरणात्तस्य देवस्य ब्रह्महत्या प्रणश्यति

นาคกัญญาทั้งหลายบูชาท่าน แต่มนุษย์หาได้เห็นไม่ ท่านเป็นดั่งแก้วมณีเปล่งรัศมีอันยิ่งใหญ่ ส่องสว่างประหนึ่งดวงจันทร์เต็มดวง เพียงระลึกถึงเทพองค์นั้น บาปพรหมหัตยาก็ย่อมสิ้นไป

Verse 4

देव्युवाच । कथं जालेश्वरं नाम कस्मिन्काले बभूव तत्

พระเทวีตรัสว่า: เหตุใดจึงได้ชื่อว่า “ชาเลศวร” และได้อุบัติขึ้นในกาลใด?

Verse 5

साधुभिः सह संवासात्के गुणाः परिकीर्त्तिताः । के लोकाः कानि पुण्यानि तत्सर्वं शंस मे प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า การอยู่ร่วมกับเหล่าสาธุชนก่อให้เกิดคุณธรรมใดที่กล่าวสรรเสริญกัน? จะได้ไปสู่โลกใด และได้บุญกุศลประการใด? ขอทรงบอกข้าพเจ้าทั้งหมดเถิด

Verse 6

ईश्वर उवाच । अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । नाभागस्य च संवादमापस्तंबतपोनिधेः

พระอีศวรตรัสว่า: ณ ที่นี้เอง เราจักยกเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์โบราณขึ้นกล่าว คือบทสนทนาระหว่างนาภาคะกับอาปัสตัมพะ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ

Verse 7

महर्षिरात्मवान्पूर्वमापस्तंबो द्विजाग्रणीः । उपावसन्सदा रम्भो बभूव भगवांस्तदा

กาลก่อน มหาฤษีอาปัสตัมพะ ผู้สำรวมตนและเป็นเลิศในหมู่ทวิชะ ได้ตั้งมั่นในอุโบสถอดอาหารเป็นนิตย์; ด้วยตบะนั้นท่านจึงรุ่งเรืองผ่องใสและน่าเคารพบูชา

Verse 8

नित्यं क्रोधं च लोभं च मोहं द्रोहं विसृज्य सः । देविकासरितो मध्ये विवेश सलिलाशये

ครั้นละทิ้งโทสะ โลภะ โมหะ และความพยาบาทเป็นนิตย์แล้ว ท่านได้เข้าสู่ที่พำนักแห่งสายน้ำ ณ กลางแม่น้ำเทวีกา

Verse 9

क्षेत्रे प्राभासिके रम्ये सम्यग्ज्ञात्वा शिवप्रिये । तत्रास्य वसतः कालः समतीतो महांस्तदा

ครั้นรู้แจ้งโดยชอบในเขตศักดิ์สิทธิ์ปราภาสอันรื่นรมย์ อันเป็นที่รักของพระศิวะ เขาก็พำนักอยู่ ณ ที่นั้น จนกาลเวลายาวนานยิ่งได้ล่วงไป

Verse 10

परेण ध्यानयोगेन स्थाणुभूतस्य तिष्ठतः । ततः कदाचिदागत्य तं देशं मत्स्यजीविनः

เมื่อเขายืนอยู่โดยซึมซาบในโยคะแห่งสมาธิอันสูงสุด นิ่งดุจเสา แล้วในกาลหนึ่ง ชาวประมงก็พากันมาถึงถิ่นนั้น

Verse 11

प्रसार्य सुमहज्जालं सर्वे चाकर्षयन्बलात् । अथ तं च महामत्स्यं निषादा बलदर्पिताः

พวกเขากางแหผืนใหญ่ยิ่ง แล้วช่วยกันลากขึ้นด้วยแรง; ครั้นแล้วพวกนิษาทะผู้ทะนงในกำลัง ก็ยกปลามหึมาขึ้นมาด้วย

Verse 12

तस्मादुत्तारयामासुः सलिलाद्ब्रह्मनंदनम् । तं दृष्ट्वा तपसा दीप्तं कैवर्त्ता भयविह्वलाः । शिरोभिः प्रणिपत्योच्चैरिदं वचनमब्रुवन्

เขาทั้งหลายชัก ‘บุตรแห่งพราหมณ์’ ขึ้นจากสายน้ำ ครั้นเห็นท่านสว่างไสวด้วยเดชตบะ ชาวประมงก็หวาดหวั่นสั่นสะท้าน ก้มศีรษะลงกราบ แล้วกล่าวถ้อยคำนี้ด้วยเสียงดัง

Verse 13

निषादा ऊचुः । अज्ञानात्कृतपापानामस्माकं क्षन्तुमर्हसि । किं वा कार्यं प्रियं तेऽद्य तदाज्ञापय सुव्रत

พวกนิษาทะกล่าวว่า: ขอท่านโปรดยกโทษบาปที่เรากระทำด้วยความไม่รู้ วันนี้เราควรทำการปรนนิบัติสิ่งใดให้เป็นที่พอพระทัยท่าน? โปรดบัญชาเถิด โอ้ผู้ทรงปฏิญญาอันประเสริฐ

Verse 14

स मुनिस्तन्महद्दृष्ट्वा मत्स्यानां कदनं कृतम् । कृपया परयाविष्टो दाशान्प्रोवाच दुःखितः

ฤๅษีนั้นครั้นเห็นการฆ่าฟันปลาอย่างใหญ่หลวง ก็ถูกความกรุณาอันยิ่งครอบงำ; ด้วยใจเศร้าโศกจึงกล่าวแก่ชาวประมง

Verse 15

केन मे स्यादुपायो हि सर्वे स्वार्थे बत स्थिताः । ज्ञानिनामपि यच्चेतः केवलात्महिते रतम्

“เราจะมีอุบายใดเล่า? อนิจจา—ทุกคนยึดมั่นแต่ประโยชน์ตน; แม้จิตของผู้รู้ก็รื่นรมย์อยู่เพียงในความผาสุกของตนเอง”

Verse 16

ज्ञानिनोपि यदा स्वार्थमाश्रित्य ध्यानमास्थिताः । दुःखार्त्तानीह सत्त्वानि क्व यास्यंति सुखं ततः

“เมื่อแม้ผู้รู้ยังตั้งสมาธิโดยยึดประโยชน์ตนไว้ แล้วสัตว์ทั้งหลายผู้ทุกข์ระทมในโลกนี้จักไปพบสุขได้ที่ไหนเล่า?”

Verse 17

योऽभिवांछति भोक्तुं वै दुःखान्येकांततो जनः । पापात्पापतरं तं हि प्रवदंति मुमुक्षवः

“ผู้ใดปรารถนาจะ ‘เสวย’ แต่ทุกข์โดยสิ้นเชิง ผู้นั้นแล เหล่าผู้แสวงโมกษะกล่าวว่า บาปยิ่งกว่าบาปทั้งปวง”

Verse 18

को नु मे स्यादुपायो हि येनाहं दुःखितात्मवान् । अंतः प्रविष्टः सत्त्वानां भवेयं सर्वदुःखभुक्

“เราจะมีวิธีใดเล่า ที่เราผู้มีดวงใจเศร้าหมอง จะเข้าไปสู่ภายในสรรพสัตว์ และเสวยทุกข์ทั้งปวงร่วมกับเขาได้?”

Verse 19

यन्ममास्ति शुभं किचित्तदेनानुपगच्छतु । यत्कृतं दुष्कृतं तैश्च तदशेषमुपेतु माम्

บุญกุศลเล็กน้อยใดที่ข้าพเจ้ามี ขอจงถึงแก่สรรพสัตว์ผู้ทุกข์ยากเหล่านี้เถิด และอกุศลกรรมใดที่เขาทั้งหลายได้กระทำ ขอจงมาสู่ข้าพเจ้าทั้งสิ้นโดยไม่เหลือเศษ

Verse 20

दृष्ट्वांधान्कृपणान्व्यंगाननाथान्रोगिणस्तथा । दया न जायते यस्य स रक्ष इति मे मतिः

เมื่อเห็นคนตาบอด คนยากไร้ คนพิการ คนกำพร้า และคนเจ็บป่วยแล้ว หากผู้ใดไม่บังเกิดเมตตากรุณาในใจ ข้าพเจ้าถือว่าผู้นั้นเป็นรากษส

Verse 21

प्राणसंशयमापन्नान्प्राणिनो भयविह्वलान् । यो न रक्षति शक्तोपि स तत्पापं समश्नुते

สรรพสัตว์ผู้ตกอยู่ในภาวะเสี่ยงต่อชีวิตและสั่นสะท้านด้วยความกลัว—ผู้ใดแม้มีกำลังแต่ไม่คุ้มครอง เขาย่อมรับบาปนั้นไว้

Verse 22

आहुर्जनानामार्त्तानां सुखं यदुपजायते । तस्य स्वर्गोऽपवर्गो वा कलां नार्हति षोडशीम्

เขากล่าวกันว่า ความสุขที่บังเกิดแก่ผู้ทุกข์ยากเมื่อได้รับการช่วยเหลือ แม้สวรรค์หรือโมกษะก็ยังไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วน

Verse 23

तस्मान्नैतानहं दीनांस्त्यक्त्वा मीनान्सुदुःखितान् । पदमात्रं तु यास्यामि किं पुनस्त्रिदशालयम्

เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจะไม่ทอดทิ้งปลาเหล่านี้ผู้ยากไร้ ถูกละทิ้ง และทุกข์แสนสาหัส ข้าพเจ้าจะไม่ก้าวไปแม้เพียงก้าวเดียว แล้วจะกล่าวถึงการไปยังวิมานแห่งเทวะได้อย่างไร

Verse 24

ईश्वर उवाच । निशम्यैतदृषेर्वाक्यं दाशास्ते जातसंभ्रमाः । यथावृत्तं तु तत्सर्वं नाभागाय न्यवेदयन्

พระอีศวรตรัสว่า: ครั้นได้สดับวาจาของฤๅษีแล้ว เหล่าชาวประมงก็ตกตะลึงหวั่นไหว และได้กราบทูลนาภาคะถึงเหตุการณ์ทั้งปวงตามที่เกิดขึ้นจริงทุกประการ

Verse 25

नाभागोऽपि ततः श्रुत्वा तं द्रष्टुं ब्रह्मनन्दनम् । त्वरितः प्रययौ तत्र सामात्यः सपुरोहितः

ครั้นนาภาคะได้ยินข่าวนั้น ก็รีบรุดไปเพื่อเฝ้าดูบุตรแห่งพระพรหมผู้นั้น โดยมีเสนาบดีและปุโรหิตหลวงติดตามไปด้วย

Verse 26

स सम्यक्पूजयित्वा तं देवकल्पमुनिं नृपः । प्रोवाच भगवन्ब्रूहि किं करोमि तवाज्ञया

ครั้นพระราชาทรงบูชามุนีผู้รุ่งเรืองดุจเทพนั้นโดยชอบแล้ว จึงตรัสว่า: “ข้าแต่พระภควาน โปรดบอกเถิด ตามพระบัญชาของท่าน ข้าพเจ้าควรกระทำสิ่งใด”

Verse 27

आपस्तंब उवाच । श्रमेण महताविष्टाः कैवर्त्ता दुःखजीविनः । मम मूल्यं प्रयच्छेति यद्योग्यं मन्यसे नृप

อาปัสตัมพะกล่าวว่า: “ชาวประมงเหล่านี้ถูกความเหน็ดเหนื่อยใหญ่หลวงครอบงำ ดำรงชีพด้วยทุกข์ยาก จึงกล่าวว่า ‘จงจ่ายค่าตัวของข้า’ ข้าแต่นฤปะ หากพระองค์เห็นว่าสมควร ก็โปรดประทานค่าตอบแทนนั้นเถิด”

Verse 28

नाभाग उवाच । सहस्राणां शतं मूल्यं निषादेभ्यो ददाम्यहम् । निग्रहाख्यस्य भगवन्यथाह ब्रह्मनंदनः

นาภาคะตรัสว่า: “ข้าแต่พระภควาน ข้าพเจ้าจะมอบค่าตอบแทนแก่ชาวนิษาทะเป็นจำนวนหนึ่งแสน ตามที่บุตรแห่งพระพรหมได้ทรงสั่งไว้เกี่ยวกับผู้มีนามว่า ‘นिग्रहะ’”

Verse 29

आपस्तंब उवाच । नाहं शतसहस्रैश्च नियम्यः पार्थिव त्वया । सदृशं दीयतां मूल्यममात्यैः सह चिंतय

อาปัสตัมพะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา แม้ด้วยแสนหนึ่งก็หาอาจ ‘ซื้อ’ ข้าได้ไม่ จงถวายค่าตอบแทนที่สมควร—จงปรึกษาร่วมกับเสนาบดีเถิด”

Verse 30

नाभाग उवाच । कोटिः प्रदीयतां मूल्यं निषादेभ्यो द्विजोत्तम । यद्येतदपि ते मूल्यं ततो भूयः प्रदीयते

นาภาคะกล่าวว่า: “โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ จงมอบหนึ่งโกฏิเป็นค่าตอบแทนแก่พวกนิษาทะ หากแม้นี้ยังไม่พอ ก็จักถวายยิ่งกว่านี้”

Verse 31

आपस्तंब उवाच । नार्हं मूल्यं च मे कोटिरधिकं वापि पार्थिव । सदृशं दीयतां मूल्यं ब्राह्मणैः सह चिंतय

อาปัสตัมพะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา หนึ่งโกฏิหรือยิ่งกว่านั้นก็ไม่ใช่ ‘ราคา’ อันควรแก่ข้า จงถวายค่าตอบแทนที่เหมาะสม—จงปรึกษาร่วมกับพราหมณ์ทั้งหลาย”

Verse 32

नाभाग उवाच । अर्द्धराज्यं समस्तं वा निषादेभ्यः प्रदीयताम् । एतन्मूल्यमहं मन्ये किं वाऽन्यन्मन्यसे द्विज

นาภาคะกล่าวว่า: “จงมอบครึ่งราชอาณาจักรของเรา—หรือแม้ทั้งแผ่นดิน—แก่พวกนิษาทะ เราเห็นว่านี่คือค่าตอบแทนอันสมควร หรือท่านพราหมณ์เห็นว่าสิ่งอื่นเหมาะกว่านี้หรือ?”

Verse 33

आपस्तंब उवाच । अर्धराज्यसमस्तं वा नाहमर्हामि पार्थिव । सदृशं दीयतां मूल्यमृषिभिः सह चिंतय

อาปัสตัมพะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา ครึ่งราชอาณาจักรหรือทั้งสิ้น ข้าก็มิสมควรรับ จงถวายค่าตอบแทนที่เหมาะสม—จงปรึกษาร่วมกับเหล่าฤๅษี”

Verse 34

महर्षेस्तद्वचः श्रुत्वा नाभागः स विषादवान् । चिन्तयामास दुःखार्तः सामात्यः सपुरोहितः

ครั้นได้สดับวาจาของมหาฤๅษีนั้น นาภาคะก็เศร้าหมอง ด้วยทุกข์โศกจึงเริ่มใคร่ครวญปรึกษา พร้อมด้วยเสนาบดีและปุโรหิตหลวง

Verse 35

ततः कश्चिदृषिस्तत्र लोमशस्तु महातपाः । नाभागमब्रवीन्मा भैस्तोषयिष्यामि तं मुनिम्

แล้ว ณ ที่นั้น มหาตบัสวีฤๅษีโลมศะก็ปรากฏขึ้น ท่านกล่าวแก่นาภาคะว่า “อย่าหวาดหวั่นเลย เราจักทำให้มุนีนั้นพอพระทัย”

Verse 36

नाभाग उवाच । ब्रूहि मूल्यं महाभाग मुनेरस्य महात्मनः । परित्रायस्व मामस्मात्सज्ञातिकुलबांधवम्

นาภาคะทูลว่า “ข้าแต่มหาภาคผู้เจริญ โปรดบอก ‘ค่าบูชา’ อันสมควรแด่มุนีมหาตมะนี้เถิด ขอท่านโปรดคุ้มครองข้าพเจ้า จากภัยนี้ พร้อมด้วยญาติวงศ์ ตระกูล และมิตรสหาย”

Verse 37

निर्दहेद्भगवान्रुद्रस्त्रैलोक्यं सचराचरम् । किं पुनर्मानुषं हीनमत्यंतवि षयात्मकम्

พระภควานรุทระย่อมเผาผลาญไตรโลก พร้อมทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวได้ แล้วมนุษย์ผู้บอบบาง ผู้ถูกผูกมัดด้วยอารมณ์แห่งอินทรีย์โดยสิ้นเชิง จะยิ่งถูกเผาได้ง่ายเพียงใด

Verse 39

लोमश उवाच । त्वमीड्यो हि महाराज जगत्पूज्यो द्विजोत्तमः । गावश्च दिव्यास्तस्माद्गौर्मूल्यमम्यै प्रदीयताम्

โลมศะกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช พระองค์ควรแก่การสรรเสริญ เป็นทวิชผู้ประเสริฐและเป็นที่บูชาของโลก และโคทั้งหลายเป็นทิพย์ ดังนั้นจงถวายโคหนึ่งตัวแก่ท่านนั้นเป็นเครื่องบูชาอันสมควร”

Verse 40

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भगवन्क्रीत एव न संशयः । एतद्योग्यतमं मूल्यं भवतो मुनिसत्तम

จงลุกขึ้นเถิด จงลุกขึ้นเถิด โอ้พระผู้เจริญ—ท่านได้ถูกทำให้พอพระทัยแล้วโดยแท้ ปราศจากข้อสงสัย; โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ นี่คือบูชามูลค่าที่เหมาะสมที่สุดสำหรับท่าน

Verse 41

आपस्तंब उवाच । उत्तिष्ठाम्येष सुप्रीतः सम्यक्क्रीतोऽस्मि पार्थिव । गोभ्यो मूल्यं न पश्यामि पवित्रं परमं भुवि

อาปัสตัมพะกล่าวว่า: “ข้าพเจ้าลุกขึ้นแล้ว โอ้พระราชา ด้วยความปลื้มปีติยิ่ง; ข้าพเจ้าได้รับการทำให้พอใจโดยชอบแล้ว. บนแผ่นดินนี้ ข้าพเจ้าไม่เห็น ‘ค่าตอบแทน’ ใดสูงส่งกว่าวัว ผู้ชำระให้บริสุทธิ์สูงสุด”

Verse 42

गावः प्रदक्षिणीकार्याः पूजनीयाश्च नित्यशः । मंगलायतनं देव्यः सृष्टा ह्येताः स्वयंभुवा

ควรเวียนประทักษิณารอบวัว และบูชาวัวเป็นนิตย์. วัวเหล่านี้เป็นดุจเทวี เป็นที่สถิตแห่งมงคล; เพราะถูกสร้างขึ้นโดยสวะยัมภู (พรหมา) เอง

Verse 43

अग्न्यगाराणि विप्राणां देवतायतनानि च । यद्गोमयेन शुद्ध्यंति किंभूतमधिकं ततः

เมื่อเรือนเพลิงของพราหมณ์ และแม้แต่เทวสถานของเหล่าเทพ ก็ยังชำระให้บริสุทธิ์ด้วยมูลวัว แล้วจะมีสิ่งใดสูงส่งยิ่งกว่านั้นเล่า?

Verse 44

गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिस्तथैव च । गवां पंच पवित्राणि पुनंति सकलं जगत्

น้ำปัสสาวะวัว มูลวัว น้ำนม นมเปรี้ยว และเนยใส—สิ่งบริสุทธิ์ทั้งห้าประการของวัวนี้ ชำระโลกทั้งปวงให้ผ่องใส

Verse 45

गावो ममाग्रतो नित्यं गावः पृष्ठत एव च । गावो मे ह्रदये चैव गवां मध्ये वसाम्यहम

โคทั้งหลายอยู่เบื้องหน้าข้าพเจ้าเสมอ และโคทั้งหลายอยู่เบื้องหลังด้วย โคทั้งหลายสถิตในดวงใจของข้าพเจ้า และข้าพเจ้าอาศัยอยู่ท่ามกลางโคทั้งหลาย

Verse 46

एवं जपन्नरो मंत्रं त्रिसंध्यं नियतः शुचिः । मुच्यते सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोकं च गच्छति

ดังนี้ บุรุษผู้มีวินัยและบริสุทธิ์ สวดมนต์นี้ในสามสันธยา (ยามรุ่งอรุณ เที่ยงวัน และยามสนธยา) ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และไปสู่สวรรค์โลก

Verse 47

तृणाहारपरा गावः कर्त्तव्या भक्तितोऽन्वहम् । अकृत्वा स्वयमाहारं कुर्वन्प्राप्नोति दुर्गतिम्

โคทั้งหลายผู้มีหญ้าเป็นอาหารอันเรียบง่าย พึงได้รับการดูแลทุกวันด้วยภักติ แต่ผู้ใดเลี้ยงตนเองโดยไม่จัดหาอาหารประจำวันแก่โค ผู้นั้นย่อมประสบทุคติ

Verse 48

तेनाग्नयो हुताः सम्यक्पितरश्चापि तर्पिताः । देवाश्च पूजितास्तेन यो ददाति गवाह्निकम्

ด้วยการกระทำนั้น ไฟบูชาศักดิ์สิทธิ์ได้รับอาหุติอย่างถูกต้อง บรรพชนได้รับความอิ่มเอิบ และเหล่าเทวะได้รับการบูชา—เมื่อบุคคลมอบส่วนประจำวันของโค (อาหารและการปรนนิบัติ)

Verse 49

मन्त्रः । सौरभेयी जगत्पूज्या देवी विष्णुपदे स्थिता । सर्वमेव मया दत्तं प्रतीच्छतु सुतोषिता

มนต์: “โอ้ สौरภेयี เทวีผู้เป็นที่สักการะของโลกทั้งปวง ผู้สถิตในแดนแห่งพระวิษณุ ขอพระนางผู้เปี่ยมด้วยความพอพระทัย จงรับสิ่งทั้งมวลที่ข้าพเจ้าได้ถวายแล้วเถิด”

Verse 50

रक्षणाद्बालपुत्राणां गवां कण्डूयनात्तथा । क्षीणार्तरक्षणाच्चैव नरः स्वर्गे महीयते

ด้วยการคุ้มครองลูกโค การเกาและปรนนิบัติวัว และการพิทักษ์วัวที่อ่อนแรงและทุกข์ร้อน มนุษย์ย่อมได้รับเกียรติในสวรรค์

Verse 51

आदिर्गावो हि मर्त्यस्य मध्ये चांते प्रकीर्तिताः । रक्षंति तास्तु देवानां क्षीराज्यममृतं सदा

วัวทั้งหลายถูกประกาศว่าอยู่ในเบื้องต้น กลาง และปลายแห่งชีวิตของปุถุชน และย่อมหล่อเลี้ยงเหล่าเทวดาอยู่เสมอด้วยน้ำนมและเนยใส—ดุจอมฤต

Verse 52

तस्माद्गावः प्रदातव्याः पूजनीयाश्च नित्यशः । स्वर्गस्य संगमा ह्येताः सोपानमिव निर्मिताः

เพราะฉะนั้นควรถวายทานเป็นวัว และบูชาวัวเป็นนิตย์ วัวเหล่านี้แท้จริงคือจุดบรรจบกับสวรรค์ ดุจบันไดที่สร้างไว้เพื่อก้าวขึ้นสูง

Verse 53

एतच्छ्रुत्वा निषादास्ते गवां माहात्म्यमुत्त मम् । प्रणिपत्य महात्मानमापस्तंबमथाब्रुवन्

ครั้นได้ฟังมหิมาอันประเสริฐของวัวทั้งหลายแล้ว พวกนิษาทะเหล่านั้นได้กราบนอบน้อมแด่มหาตมะอาปัสตัมพะ แล้วจึงกล่าวขึ้น

Verse 54

निषादा ऊचुः । संभाषो दर्शनं स्पर्शः कीर्तनं स्मरणं तथा । पावनानि किलैतानि साधूनामिति च श्रुतम्

พวกนิษาทะกล่าวว่า: “การสนทนา การได้เห็น การได้สัมผัส การสรรเสริญสาธยาย และการระลึกถึง—สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเครื่องชำระให้บริสุทธิ์เกี่ยวกับบรรดาสาธุชน ดังที่เราได้ยินมา”

Verse 55

संभाषो दर्शनं चैव सहास्माभिः कृतं त्वया । कुरुष्वानुग्रहं तस्माद्गौरेषा प्रतिगृह्यताम्

ท่านได้โปรดสนทนากับเราและประทานการได้เฝ้าดาร์ศนะของท่านแล้ว เพราะฉะนั้นขอทรงเมตตาโปรดปราน—ขอรับโคนี้จากพวกเราด้วยเถิด

Verse 56

आपस्तंब उवाच । एता वः प्रतिगृह्णामि गां यूयं मुक्तकिल्विषाः । निषादा गच्छत स्वर्गं सह मत्स्यैर्जलोद्धृतैः

อาปัสตัมพะกล่าวว่า “เรารับโคนี้จากพวกเจ้าแล้ว บัดนี้พวกเจ้าพ้นบาปแล้ว โอ้พวกนิษาทะ จงไปสู่สวรรค์พร้อมกับเหล่าปลาที่ถูกยกขึ้นจากน้ำ”

Verse 57

प्राणिनां प्रीतिमुत्पाद्य निन्दिते नापि कर्मणा । नरकं यदि पश्यामि वत्स्यामि स्वर्ग एव तत्

เมื่อได้ก่อให้เกิดความปีติแก่สรรพชีวิต แม้ด้วยกรรมที่ผู้คนติเตียน หากเราต้องเห็นนรก เราก็จักพำนักที่นั่นประหนึ่งเป็นสวรรค์

Verse 58

यन्मया सुकृतं किञ्चिन्मनोवाक्कायकर्मभिः । कृतं स्यात्तेन दुःखार्ताः सर्वे यांतु शुभां गतिम्

กุศลเล็กน้อยใดที่เรากระทำด้วยใจ วาจา และกาย ด้วยบุญนั้นขอให้ผู้ทุกข์ร้อนทั้งปวงไปถึงคติอันเป็นมงคลเถิด

Verse 59

ततस्तस्य प्रसादेन महर्षेर्भावितात्मनः । निषादास्तेन वाक्येन सह मत्स्यैर्दिवं गताः

ครั้นแล้ว ด้วยพระกรุณาของมหาฤษีผู้มีอาตมันบริสุทธิ์ และด้วยอานุภาพแห่งถ้อยคำนั้น พวกนิษาทะก็ไปสู่เทวโลกพร้อมกับเหล่าปลา

Verse 60

तान्दृष्ट्वा व्रजतः स्वर्गं समत्स्यान्मत्स्यजीविनः । सामात्यभृत्यो नृपतिर्विस्मयादिदमब्रवीत्

ครั้นพระราชาทอดพระเนตรเห็นชาวประมงเหล่านั้นพร้อมทั้งปลา กำลังมุ่งไปสู่สวรรค์ ก็ทรงพิศวงยิ่งนัก และตรัสถ้อยคำนี้พร้อมด้วยเสนามาตย์และบริวาร

Verse 61

सेव्याः श्रेयोऽर्थिभिः सन्तः पुण्यतीर्थे जलोपमाः । क्षणो पासनमप्यत्र न येषां निष्फलं भवेत्

ผู้ใฝ่หาความเกษมสูงสุดพึงปรนนิบัติสัตบุรุษ ในทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ท่านทั้งหลายดุจสายน้ำหล่อเลี้ยงชีวิต แม้เพียงชั่วขณะของการเฝ้าบูชาที่นี่ก็ไม่เคยสูญเปล่า

Verse 62

सद्भिः सह सदासीत सद्भिः कुर्वीत सत्कथाम् । सतां व्रतेन वर्तेत नासद्भिः किञ्चिदाचरेत्

พึงอยู่ร่วมกับสัตบุรุษเสมอ และพึงสนทนาธรรมอันประเสริฐกับสัตบุรุษ พึงดำเนินชีวิตตามวรตะและวินัยของผู้มีคุณธรรม และอย่ากระทำสิ่งใดเลยในหมู่คนพาล

Verse 63

सतां समागमादेते समत्स्या मत्स्यजीविनः । त्रिविष्टपमनुप्राप्ता नराः पुण्यकृतो यथा

ด้วยการคบหาสัตบุรุษ ชาวประมงเหล่านี้พร้อมทั้งปลา ได้บรรลุถึงตรีวิษฏปะ (สวรรค์) ดุจมนุษย์ผู้กระทำบุญกุศลย่อมไปถึง

Verse 64

आपस्तंबो मुनिस्तत्र लोमशश्च महामनाः । वरैस्तं विविधैरिष्टैश्छंदयामासतुर्नृपम्

ณ ที่นั้น ฤๅษีอาปัสตัมพะและโลมศะผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ ได้ทรงทำให้พระราชาปีติยินดี ด้วยการประทานพรนานาประการอันเป็นที่พอพระทัย

Verse 65

ततः स वरयामास धर्मबुद्धिं सुदुर्लभाम् । तथेति चोक्त्वा तौ प्रीत्या तं नृपं वै शशंसतुः

แล้วพระราชาทรงเลือกพรอันหาได้ยากยิ่ง คือ “ปัญญาเอนเอียงสู่ธรรม” ครั้นกล่าวว่า “ตถาสตุ—ขอให้เป็นดังนั้น” ฤๅษีทั้งสองยินดีและสรรเสริญพระนฤปนั้นด้วยความปีติ

Verse 66

अहो धन्योऽसि राजेन्द्र यत्ते धर्मपरा मतिः । धर्मः सुदुर्लभः पुंसां विशेषेण महीक्षिताम्

โอ้ราชาเอก! ท่านเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก เพราะพระทัยของท่านตั้งมั่นในธรรม ธรรมนั้นหาได้ยากยิ่งสำหรับมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ครองแผ่นดินผู้แบกภาระแห่งโลก

Verse 67

यदि राजा मदाविष्टः स्वधर्मं न परि त्यजेत् । ततो जगति कस्तस्मात्पुमानभ्यधिको भवेत्

หากพระราชาแม้จะเมามัวด้วยอำนาจ ก็ไม่ละทิ้งสวธรรมของตน แล้วในโลกนี้ผู้ใดเล่าจะยิ่งใหญ่เหนือท่านได้

Verse 68

ध्रुवं जन्म सदा राज्ञां मोहश्चापि सदा ध्रुवः । मोहाद्ध्रुवश्च नरको राज्यं निन्दन्त्यतो बुधाः

สำหรับกษัตริย์ การเกิดมาในราชภาวะย่อมแน่นอน และความหลงก็แน่นอนอยู่เสมอ จากความหลง นรกย่อมเป็นผลที่แน่แท้ ฉะนั้นบัณฑิตจึงติเตียนความเป็นกษัตริย์ (เมื่อมันก่อพันธนาการ)

Verse 69

राज्यं हि बहु मन्यंते नरा विषयलोलुपाः । मनीषिणस्तु पश्यन्ति तदेव नरकोपमम्

ผู้คนที่ละโมบในกามคุณย่อมยกย่องราชสมบัติอย่างยิ่ง แต่ผู้มีปัญญาเห็นราชสมบัตินั้นเองประหนึ่งนรก (เมื่อมันเร้าโลภะและมานะ)

Verse 70

तस्माल्लोकद्वयध्वंसी न कर्त्तव्यो मदस्त्वया । यदीच्छसि महाराज शाश्वतीं गतिमात्मनः

เพราะฉะนั้นท่านอย่าหลงมัวเมาในความทะนงเลย เพราะความทะนงนั้นทำลายทั้งสองโลก คือโลกนี้และโลกหน้า โอ้มหาราช หากท่านปรารถนาคติอันเป็นนิรันดร์แก่ตน จงละความอหังการเสีย

Verse 71

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तौ महात्मानौ जग्मतुः स्वं स्वमाश्रमम् । नाभागोऽपि वरं लब्ध्वा प्रहृष्टः प्राविशत्पुरम्

พระอีศวรตรัสว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว มหาตมะทั้งสองก็กลับไปยังอาศรมของตน ๆ และนาภาคะเอง เมื่อได้รับพรแล้ว ก็ปลาบปลื้มยินดีและเข้าเมืองด้วยความร่าเริง

Verse 72

एतत्ते कथितं देवि प्रभावं देविकोद्भवम् । ऋषिणा स्थापितश्चापि भवो जाले श्वरस्तदा

โอ้เทวี ข้าพเจ้าได้เล่าให้ท่านฟังแล้วถึงอานุภาพอัศจรรย์ที่บังเกิดจากเทวีกา และ ณ ที่นั้นเอง ฤๅษีได้สถาปนาพระภวะ (พระศิวะ) ไว้ในนามว่า ‘ชาเลศวร’

Verse 73

जाले निपतितो यस्माद्दाशानामृषिसत्तमः । जालेश्वरेति नामासौ विख्यातः पृथिवीतले

เพราะฤๅษีผู้ประเสริฐได้ตกลงไปในแหของชาวประมง จึงเป็นที่เลื่องลือบนพื้นพิภพด้วยนามว่า ‘ชาเลศวร’

Verse 74

तत्र स्नात्वा महादेवि जालेश्वरसमर्चनात् । आपस्तंबश्च नाभागो निषादा मत्स्यजीविनः

โอ้มหาเทวี ณ ที่นั้น เมื่ออาบน้ำชำระและบูชาสมควรแด่ชาเลศวรแล้ว ทั้งอาปัสตัมพะและนาภาคะ ตลอดจนพวกนิษาทะผู้เลี้ยงชีพด้วยการจับปลา ก็ได้รับผลอันเป็นมงคล

Verse 75

मत्स्यैः सह गताः स्वर्गं देविकायाः प्रभावतः । चैत्रस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षे त्रयोदशीम्

ด้วยเดชานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของเทวีเดวิกา พวกเขาได้ไปสวรรค์พร้อมกับเหล่าปลา บุญนี้เกี่ยวเนื่องกับติติที่สิบสาม ในปักษ์สว่างแห่งเดือนไจตรา

Verse 76

दद्यात्पिण्डं पितृभ्यो यस्तस्यांतो नैव विद्यते । गोदानं तत्र देयं तु ब्राह्मणे वेदपारगे । श्रोतव्यं चैव माहात्म्यं द्रष्टव्यो जालकेश्वरः

ผู้ใดถวายปิณฑะบูชาแด่บรรพชน ณ ที่นั้น ย่อมได้บุญไม่สิ้นสุด ที่นั่นพึงถวายโคทานแก่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท พึงสดับมหาตมยะของสถานที่ และพึงได้ดรศนะต่อชาลเกศวร