Adhyaya 39

Verse 1

ययातिरुवाच । यत्त्वया कीर्तितं ब्रह्मन्पूर्वं देवैः प्रसादितः । लिंगं संस्थापयामास स्थिररूपो महेश्वरः

ยยาติกล่าวว่า “ข้าแต่พราหมณ์ ดังที่ท่านได้กล่าวไว้ก่อน—เมื่อมหेशวรทรงโปรดปรานเพราะเหล่าเทวะบูชาแล้ว พระองค์ทรงดำรงพระรูปอันมั่นคง และทรงสถาปนาลึงคะไว้”

Verse 2

कस्मात्तत्पातितं लिंगं वालखिल्यैर्महात्मभिः । कस्मात्तत्राचलो जातो देवदेवो महेश्वरः

เหตุใดลึงคะนั้นจึงถูกมหาฤๅษีวาลขิลยะผู้มีจิตยิ่งใหญ่ทำให้ตกลง? และเหตุใดมหาเทพผู้เป็นเทพแห่งเทพทั้งปวง คือพระมหेशวร จึงประทับมั่นไม่ไหวติง ณ ที่นั้น?

Verse 3

एतन्मे कौतुकं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि । तस्मिन्दृष्टे च किं पुण्यं नराणां तत्र जायते

ความใคร่รู้ทั้งหมดนี้ โปรดอธิบายแก่ข้าพเจ้าให้ถูกต้องครบถ้วนเถิด และเมื่อได้เห็นสถาน/สถิตอันศักดิ์สิทธิ์นั้นแล้ว มนุษย์ทั้งหลายย่อมบังเกิดบุญ (ปุณยะ) ประการใด ณ ที่นั้น?

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । महेश्वरस्य माहात्म्यं शृणु पार्थिवसत्तम । अत्र ते कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथांतरम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: “โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ จงสดับมหิมาแห่งพระมหेशวรเถิด ณ ที่นี้เราจักเล่าเรื่องราวก่อนกาล—อีกตอนหนึ่งจากตำนานโบราณแก่ท่าน”

Verse 5

यदा पञ्चत्वमापन्ना सती सत्यपराक्रमा । अपमानेन दक्षस्य यज्ञे न च निमंत्रिता

เมื่อสตี—ผู้มีวีรภาพตั้งมั่นอยู่ในสัจจะ—ถึงกาลดับสูญ ก็เพราะการดูหมิ่นของทักษะ และเพราะนางมิได้รับเชิญไปยังพิธียัญของเขา

Verse 6

तदा कामो द्रुतं गृह्य पुष्पचापं तमभ्यगात् । कन्दर्प्पं सहसा दृष्ट्वा सन्धितेषुं सुदुर्जयम्

แล้วกามเทพก็รีบหยิบคันศรดอกไม้เข้ามาใกล้ ครั้นเห็นกัณฑรรพะโดยฉับพลัน—ลูกศรประสานพร้อมยิง ยากจะต้านทาน—(พระศิวะก็ถูกรบกวนพระทัย)

Verse 7

आपतन्तं भयात्तस्य प्रणष्टस्त्रिपुरांतकः । स तदा भ्रममाणश्च इतश्चेतश्च पार्थिव

เมื่อเขาพุ่งเข้ามาอย่างน่าหวาดหวั่น ตรีปุรานตกะ (พระศิวะ) ก็อันตรธานไปด้วยความกลัว แล้วข้าแต่พระราชา เขาจึงเร่ร่อนวกวนไปทางนั้นทางนี้

Verse 8

वालखिल्याश्रमं प्राप्तः पुण्यं सद्वृक्षशोभितम् । स तत्र भगवांस्तेषां दारैर्दृष्टः सुरूपवान्

เขาไปถึงอาศรมของเหล่าวาลขิลยะ อันศักดิ์สิทธิ์และงามด้วยพฤกษาอันประเสริฐ ที่นั่นภควานผู้เป็นเจ้า ปรากฏแก่ภรรยาของพวกเขาในรูปอันงดงามยิ่ง

Verse 9

दिग्वासाः सुप्रियालापस्ततस्ताः काममोहिताः । त्यक्त्वा पुत्रगृहाद्यं च सर्वास्तत्पृष्ठसंस्थिताः । बभूवुश्चानिशं राजन्मां भजस्वेति चाब्रुवन्

เขานุ่งห่มด้วยทิศ (เปลือยกาย) กล่าววาจาหวานชวนฟัง ครั้นแล้วสตรีเหล่านั้นก็หลงมัวเมาด้วยกามะ ละทิ้งบุตร เรือน และสิ่งทั้งปวง ยืนติดตามอยู่เบื้องหลังเขา และข้าแต่พระราชา พวกนางกล่าวไม่ขาดว่า “จงเสพสังวาสกับข้า จงบูชาข้าเถิด”

Verse 10

चक्रुरालिंगनं काश्चिच्चुम्बनं च तथापराः । अन्यास्तस्य हि लिंगं तत्स्पृशंति च मुहुर्मुहुः

บางนางกอดรัดเขา บางนางจุมพิตเขา และบางนางก็แตะต้องลึงคะของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 11

स चापि भगवाञ्छम्भुर्निष्कामः परमेश्वरः । जगद्व्याप्तिं समाश्रित्य सर्वप्राणिषु वर्तते

ถึงกระนั้น ภควานศัมภู ผู้เป็นปรเมศวร ย่อมปราศจากกามฉันท์ อาศัยความแผ่ซ่านทั่วจักรวาล พระองค์สถิตอยู่ในสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 12

स चापि भगवाच्छंभुस्तासां सरति प्राङ्मुखः । भ्रांतस्तत्राश्रमे तेषां दारान्कामेन पीडयन्

พระผู้เป็นเจ้าศัมภูองค์นั้นเสด็จเคลื่อนไปต่อหน้าพวกเขา หันพระพักตร์สู่ทิศตะวันออก ครั้นทรงพเนจรอยู่ในอาศรม ก็ทรงเร้าแรงกามะให้สตรีภรรยาของพวกเขาหวั่นไหว

Verse 13

अथ ते मुनयो दृष्ट्वा विकृतिं दारसंभवाम् । अजानन्तो महादेवं रुष्टास्तस्य महात्मनः

ครั้นเหล่ามุนีเห็นความวิปริตประหลาดอันเกิดจากเรื่องภรรยา และมิได้รู้ว่าเขาคือมหาเทวะ ก็พากันกริ้วต่อมหาตมะผู้นั้น

Verse 14

ददुः शापं सुसंतप्ताः कलत्रार्थे परंतप । पततां पततां लिङ्गमेतत्ते पापकृत्तम

โอ้ผู้เผาผลาญศัตรู! ด้วยเดือดดาลเพราะเรื่องภรรยา พวกเขาจึงสาปว่า “ขอให้ลึงคะของเจ้าตกลง—ตกลงเถิด! โอ้ผู้กระทำบาปอันชั่วช้า!”

Verse 15

विडम्बयसि नो दारानजस्रं चास्य दर्शनात् । ततश्चैवापतल्लिंगं तत्क्षणात्तत्पुरद्विषः

“เพียงด้วยการปรากฏให้เห็น เจ้าก็เย้ยหยันภรรยาของเรามิรู้จบ!”—ครั้นกล่าวดังนั้น ลึงคะของผู้ทำลายตรีปุระก็ตกลงในบัดดล

Verse 16

ब्रह्मवाक्येन राजर्षे चकम्पे वसुधा ततः । शीर्णानि गिरिशृंगाणि चुक्षुभुर्मकरालयाः

ข้าแต่ราชฤๅษี! ด้วยวาจาดุจพรหมนั้น แผ่นดินก็สั่นสะเทือน ยอดภูผาพังทลาย และมหาสมุทรอันเป็นที่อยู่แห่งมกราก็ปั่นป่วนโหมกระหน่ำ

Verse 17

ततो देवगणाः सर्वे भयत्रस्ता नराधिप । अकाले प्रलयं मत्वा त्रैलोक्ये पर्यवस्थितम्

ครั้งนั้นหมู่เทพทั้งปวงหวาดหวั่นยิ่งนัก โอ้เจ้าแห่งมนุษย์ ครั้นสำคัญว่า “ปรลัยก่อนกาล” ได้มาถึงไตรโลกแล้ว จึงยืนนิ่งด้วยความสะพรึงกลัว

Verse 18

तत पितामहं जग्मु स्तस्मै सर्वं न्यवेदयन् । प्रलयस्येव चिह्नानि दृश्यन्ते परमेश्वर

แล้วพวกเขาไปเฝ้าปิตามหะ (พระพรหม) และทูลรายงานทุกสิ่งว่า “ข้าแต่พระปรเมศวร บัดนี้ปรากฏนิมิตดุจปรลัย!”

Verse 19

किं निमित्तं सुरश्रेष्ठ न जानीमो वयं प्रभो । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा पितामहः

“เหตุอันใดเป็นเช่นนี้ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สุระ เรามิอาจรู้ได้ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า” ครั้นปิตามหะ (พระพรหม) ได้สดับถ้อยคำแล้ว ก็ทรงเพ่งพินิจอยู่นาน

Verse 20

अब्रवीत्पातितं लिंगं वालखिल्यैः पिनाकिनः । तेनैते दारुणोत्पाताः संजाता भयसूचकाः

ท่านตรัสว่า “ลึงค์ของพระศิวะผู้ทรงปิณากะ ถูกฤๅษีวาลขิลยะทำให้ตกลงมา; เพราะเหตุนั้นอุบัติอุปัทวะอันน่าสะพรึงเหล่านี้ จึงเกิดขึ้นเป็นลางแห่งความหวาดกลัว”

Verse 21

तस्मान्मया समायुक्ताः सर्वे तत्र दिवौकसः । व्रजंतु येन तल्लिंगं स्थाने संस्थापयेच्छिवः

“เพราะฉะนั้น พวกท่านชาวสวรรค์ทั้งหลายที่เรารวบรวมไว้ จงไปยังที่นั้น—เพื่อให้พระศิวะทรงสถาปนาลึงค์นั้นกลับคืนสู่สถานอันควร”

Verse 22

यावन्नो जायते लोके प्रलयोऽ कालसंभवः । एवं संमंत्र्य ते सर्वे ततोऽर्बुदमुपाययुः

“เพื่อมิให้เกิดปรลัยก่อนกาลในโลกนี้” ครั้นปรึกษากันดังนี้แล้ว ทุกองค์จึงออกเดินทางและไปถึงอรพุท (อรบุดะ)

Verse 23

वालखिल्याश्रमे यत्र तल्लिंगं निपपात ह । तुष्टुवुर्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैर्विनयान्विताः

ณ อาศรมของเหล่าวาลขิลยะ ที่นั่นลึงค์นั้นได้ตกลงมา แล้วพวกเขาผู้ประกอบด้วยความนอบน้อม ได้สรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าด้วยสุคตะนานาประการ อันเป็นถ้อยคำตามพระเวท

Verse 24

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेश भक्तानां चाभयंकर । नमस्ते सर्ववासाय सर्वयज्ञमयाय च

เหล่าเทวะกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้ประทานอภัยะ (ความไร้ความกลัว) แก่ภักตะทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้สถิตในสรรพสิ่ง และผู้เป็นแก่นแท้แห่งยัชญะทั้งปวง

Verse 25

सर्वेश्वराय देवाय परमज्योतिषे नमः । नमः स्फुटतर ज्ञानगम्याय वेधसे

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นอิศวรแห่งสรรพสิ่ง ขอนอบน้อมแด่แสงสว่างสูงสุด ขอนอบน้อมแด่พระเวธัส (ผู้สร้าง) ผู้เข้าถึงได้ด้วยญาณอันแจ่มชัดยิ่ง

Verse 26

त्र्यंबकाय च भीमाय पिनाकवरपाणये । त्वयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव

ขอนอบน้อมแด่ตรีอัมพกะ ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงความน่าเกรงขาม ผู้ทรงถือคันศรปิณากะด้วยพระหัตถ์อันประเสริฐ สรรพสิ่งทั้งปวงนี้ถูกร้อยไว้ในพระองค์ ดุจหมู่แก้วมณีร้อยอยู่บนด้ายเส้นเดียว

Verse 27

संसारे विबुधश्रेष्ठ जगत्स्थावरजंगमम् । न तदस्ति त्रिलोकेऽस्मिन्सुसूक्ष्ममपि शंकर । यत्त्वया न प्रभो व्याप्तं सृष्टिसंहारकारणात्

ข้าแต่ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ ข้าแต่ศังกระ ในสังสารนี้—ทั้งสิ่งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ในไตรโลกไม่มีสิ่งใดเลย แม้ละเอียดที่สุด ที่มิได้แผ่ซ่านด้วยพระองค์ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นเหตุแห่งการสร้างและการสลาย

Verse 28

पृथिव्यादीनि भूतानि त्वया सृष्टानि कामतः । यास्यंति तानि भूयोऽपि तव काये जगत्पते

ธาตุทั้งหลายเริ่มด้วยปฐวี ถูกพระองค์ทรงสร้างตามพระประสงค์ และข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ธาตุเหล่านั้นย่อมกลับคืนอีกครั้งไปสู่พระกายของพระองค์เอง

Verse 29

प्रसीद भगवंस्तस्माल्लिंगमेतत्सुरेश्वर । स्थाने स्थापय भद्रं ते यावन्न स्यात्प्रजाक्षयः

ฉะนั้นขอพระองค์ทรงเมตตาเถิด ข้าแต่ภควาน ข้าแต่สุเรศวร โปรดประดิษฐานลึงค์นี้ไว้ ณ สถานที่อันควร—ขอความสวัสดีจงมีแด่พระองค์—เพื่อมิให้เกิดความพินาศแก่สรรพสัตว์

Verse 30

श्रीभगवानुवाच । निर्विकारस्य मल्लिंगं वालखिल्यैः प्रपातितम् । कथं भूयः प्रगृह्णामि यावच्छुद्धिर्न जायते

พระภควานตรัสว่า: ลึงค์ของเรานี้อันปราศจากความแปรเปลี่ยน ถูกเหล่าวาลขิลยะผลักให้ตกลงแล้ว เราจะยกขึ้นอีกได้อย่างไร ตราบใดที่ความบริสุทธิ์ยังไม่บังเกิด

Verse 31

शक्तोऽहं वालखिल्यानां निग्रहं कर्त्तुमञ्जसा । किन्तु मे ब्राह्मणा मान्याः पूज्याश्च सुरसत्तमाः

เราสามารถยับยั้งเหล่าวาลขิลยะได้โดยง่าย แต่ข้าแต่ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ พราหมณ์ทั้งหลายเป็นผู้ที่เรายกย่องและควรแก่การบูชา

Verse 32

अचलं लिंगमेतद्धि नोद्धर्त्तुं शक्यते विभो । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो नापरः स्मृतः

แท้จริงลึงค์นี้มั่นคงไม่หวั่นไหว; ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ยกขึ้นไม่ได้เลย ที่นี่ได้ชี้ไว้เพียงอุบายเดียว—หาได้มีวิธีอื่นที่จดจำสืบมาไม่

Verse 33

यदि मे त्वं पुरा लिंगं पूजयेथाः पितामह । ततो देवगणाः सर्वे ततो विप्रास्ततोऽपरे

“หากท่าน โอ้ปิตามหะ (พรหมา) บูชาลึงค์ของเราก่อนแล้ว หมู่เทพทั้งปวงจักตามมา; ต่อจากนั้นพราหมณ์ทั้งหลาย และผู้อื่นทั้งปวงด้วย”

Verse 34

ततो नौ शांतिमागच्छेज्जगत्स्थावरजंगमम्

“แล้วสันติจักมาถึงเรา และถึงโลกทั้งมวล—ทั้งสรรพสิ่งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว”

Verse 35

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स भगवाञ्छंकरेण नृपोत्तम । ततस्तं पूजयामास ब्रह्मा पूर्वं सुभक्तितः

ปุลัสตยะกล่าวว่า: “เมื่อศังกราตรัสดังนี้ โอ้ราชาผู้ประเสริฐ พรหมาจึงบูชาพระองค์ก่อนเป็นลำดับแรก ด้วยภักติอันงดงามยิ่ง”

Verse 36

ब्रह्मणोऽनन्तरं विष्णुस्ततः शक्र स्ततोऽपरे । वालखिल्यादयो विप्रा मन्त्रैश्च शतरुद्रियैः

หลังจากพรหมาแล้ว พระวิษณุได้บูชา; ต่อมาศักระ (อินทรา) แล้วผู้อื่นทั้งหลาย ฤๅษีเช่นวาลขิลยะ—พราหมณ์—บูชาด้วยมนตร์ทั้งหลาย รวมทั้งศตรุทรียะ

Verse 37

ततस्ते दारुणोत्पाता उपशांताश्च तत्क्षणात् । अभवत्सुमुखो लोको वृत्तो गन्धवहो मृदुः

แล้วลางร้ายอันน่าสะพรึงก็สงบลงในบัดดล โลกทั้งปวงกลับผ่องใสสงบ มีใบหน้าอ่อนโยน และสายลมหอมอ่อนละมุนก็พัดมา

Verse 38

अथोवाच महादेवः सर्वांस्तांस्त्रिदशालयान् । वृणुध्वं सुवरं सर्वे मत्तो यन्मनसीप्सितम्

แล้วมหาเทวะตรัสแก่เหล่าผู้อาศัยในหมู่ตรีทศะทั้งปวงว่า “พวกท่านทั้งหลายจงเลือกพรอันประเสริฐจากเรา—สิ่งใดที่ดวงใจปรารถนา”

Verse 39

देवा ऊचुः । तव लिंगस्य संस्पर्शादपि पापकृतो नराः । स्वर्गं यास्यंति देवेश नाशं यास्यति किल्बिषम् । व्रतदानानि सर्वाणि तीर्थयात्रायुतानि च

เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่เทวาธิราช แม้เพียงสัมผัสลึงค์ของพระองค์ มนุษย์ผู้ก่อบาปก็จักไปสวรรค์ และมลทินบาปย่อมสิ้นไป ดังนั้น ผลแห่งวรตะและทานทั้งปวง แม้การจาริกสู่ทีรถะนับไม่ถ้วน ก็ประหนึ่งรวมอยู่ในสิ่งนี้”

Verse 40

तस्माद्वज्रेण देवेन्द्रस्तवैतल्लिंगमुत्तमम् । छादयिष्यति सर्वत्र यदि त्वं मन्यसे प्रभो

“ฉะนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงเห็นชอบ เทเวนทระ (อินทรา) จักใช้วัชระปกคลุมลึงค์อันประเสริฐของพระองค์นี้ไว้ทั่วทุกแห่ง เพื่อมิให้ผู้ใดเข้าถึงโดยไม่สำรวม”

Verse 41

श्रीभगवानुवाच । अभिप्रायो ममाप्येष वर्तते हृदि पद्मज । एवं करोतु देवेन्द्रः सर्वधर्मविवृद्धये

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “โอ้ ปัทมชะ (พรหมผู้บังเกิดจากดอกบัว) ความดำรินี้มีอยู่ในดวงใจของเราด้วย ให้เทเวนทระกระทำเช่นนั้น เพื่อความเจริญแห่งธรรมทั้งปวง”

Verse 42

पुलस्त्य उवाच । ततः संछादयामास वज्रेण त्रिदशाधिपः । तल्लिंगं सर्वमर्त्यानां यथाऽदृश्यं व्यजायत

ปุลัสตยะกล่าวว่า: แล้วอินทระ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทั้งสามสิบ ได้ปกคลุมลึงคะนั้นด้วยวัชระ; ลึงคะนั้นจึงประหนึ่งล่องหนแก่ปวงมนุษย์ทั้งหลาย

Verse 43

अद्यापि वज्रसंस्पर्शात्तत्सान्निध्यं गतो नरः । आजन्ममरणात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

แม้ในวันนี้ ผู้ใดเข้าถึงสันนิธิอันศักดิ์สิทธิ์นั้นด้วยการสัมผัสวัชระ ย่อมพ้นจากบาปที่สั่งสมตั้งแต่เกิดจนตาย—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 44

माहात्म्यं कीर्तितं यस्मात्तल्लिंगे शंकरेण तु । वस्त्रेणाच्छादितं चैव शक्रेणैव धरातले

เพราะพระศังกระเองได้ประกาศมหิมาแห่งลึงคะนั้นไว้แล้ว ศักระ (อินทระ) จึงปกคลุมมันด้วยผืนผ้าบนพื้นพิภพ

Verse 45

ततःप्रभृति लिंगस्य मर्त्त्ये पूजा व्यजायत । पुरासीच्छंकरः पूज्यो यथान्ये त्रिदशालयाः

นับแต่นั้นเป็นต้นมา การบูชาลึงคะจึงบังเกิดขึ้นในหมู่มนุษย์ ครั้งโบราณ พระศังกระก็ได้รับการบูชาเช่นเดียวกับเทพองค์อื่น ๆ ในวิมานสวรรค์ของตน

Verse 46

एवमेतत्पुरावृत्तमर्बुदे पर्वतोत्तमे । लिंगस्य पतनात्पूजां यन्मां त्वं परि पृच्छसि

ดังนี้แล เหตุการณ์โบราณได้เกิดขึ้น ณ อรพุทะ ผู้เป็นยอดแห่งขุนเขา ท่านถามเราถึงการบูชาที่บังเกิดขึ้นเพราะการเสด็จลง (การตกลงมา) ของลึงคะนั้น

Verse 47

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां नैवेद्यं नूतनैर्यवैः । यो ददात्यचलेशाय स भूयो नेह जायते

ในวันจตุรทศีเมื่อสิ้นเดือนผาลคุนะ ผู้ใดถวายไนเวทยะจากข้าวบาร์เลย์ใหม่แด่พระอจเลศะ ผู้นั้นย่อมไม่กลับมาเกิดในโลกนี้อีก

Verse 48

ब्राह्मणान्भोजयेद्यस्तु भक्त्या तस्मिन्नवैर्यवैः । यवसंख्याप्रमाणानि युगानि दिवि मोदते

ผู้ใด ณ ที่นั้นเลี้ยงพราหมณ์ด้วยศรัทธา โดยใช้ข้าวบาร์เลย์ใหม่ ผู้นั้นย่อมเสวยสุขในสวรรค์ตลอดกัลป์ยาวนานเท่าจำนวนเมล็ดบาร์เลย์ที่ถวาย

Verse 49

तत्र दानं प्रशंसन्ति सक्तूनां मुनिसत्तमाः । नूतनानां महाराज यतः प्रोक्तं पुरारिणा

ณ ที่นั้น ฤๅษีผู้ประเสริฐยกย่องทานแห่งสักตูใหม่ (แป้งบาร์เลย์คั่ว) โอ้มหาราช เพราะพระศิวะผู้ปราบศัตรูดึกดำบรรพ์ได้ทรงสอนไว้ก่อนแล้ว

Verse 50

किं दानैर्विविधैर्दत्तैः किं यज्ञैश्च सुविस्तरैः । किं तीर्थैर्विविधैहोमैस्तपोभिः किं च कष्टदैः

จะต้องมีทานนานาชนิดหรือ? จะต้องมีพิธีบูชายัญอันพิสดารหรือ? จะต้องเที่ยวตirtha ทำโหมะ หรือบำเพ็ญตบะอันยากลำบากไปไย

Verse 51

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां सुमहेश्वरसन्निधौ । धर्माण्येतानि सर्वाणि कलां नार्हंति षोडशीम्

ในวันจตุรทศีเมื่อสิ้นผาลคุนะ ต่อหน้าพระสุมหेशวร กรรมธรรมทั้งปวงเหล่านี้ยังไม่เทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งบุญกุศลของวันนั้น

Verse 52

शृणु राजन्पुरा वृत्तं तत्राश्चर्यं यदुत्तमम् । कश्चित्पापसमाचारः कुष्ठी क्षामतनुर्नरः

ข้าแต่พระราชา โปรดสดับเรื่องราวในกาลก่อน—อัศจรรย์อันประเสริฐที่เกิดขึ้น ณ ที่นั้น มีชายผู้ประพฤติบาปคนหนึ่ง เป็นโรคเรื้อน ร่างกายซูบผอมอ่อนแรง

Verse 53

भिक्षार्थमागतस्तत्र लोकैरन्यैः समन्वितः । तेन भिक्षार्जितं तत्र सक्तूनां कुडवं नृप

ข้าแต่นฤปะ เขามาถึงที่นั้นเพื่อขอทาน พร้อมด้วยผู้คนอื่น ๆ และด้วยการขอทานนั้น เขาได้สักตู (แป้งธัญพืชคั่ว) เพียงหนึ่งกุฑวะเป็นปริมาณ

Verse 54

ततो रोग परिक्लेशाद्भोजनं न चकार सः । दाघार्दितो जले तस्मिन्स्नातो भक्तिविवर्जितः । सक्तून्कृत्वोपधाने तान्स च सुप्तो निशागमे

ต่อมาเพราะความทุกข์จากโรคภัย เขามิได้ฉันอาหาร ถูกความร้อนแผดเผา จึงลงอาบน้ำในน้ำนั้น—ปราศจากศรัทธาภักติ—แล้ววางสักตูไว้ข้างหมอน ครั้นยามสนธยาเขาก็หลับไป

Verse 55

ततो निद्राभिभूतस्य सारमेयो जहार च । भक्षयामास युक्तोऽन्यैः सारमेयैर्बुभुक्षितः

ครั้นเขาถูกนิทราครอบงำ สุนัขตัวหนึ่งคาบเอาสิ่งนั้นไป และด้วยความหิว มันกินเสียพร้อมกับสุนัขตัวอื่น ๆ

Verse 56

अथासौ विस्मयाद्राजन्पंचत्वं समुपस्थितः । ततो जातिस्मरो जातो विदर्भाधिपतेर्गृहे

แล้วข้าแต่พระราชา ด้วยความพิศวง เขาก็ถึงซึ่ง “ปัญจัตวะ” คือกลับคืนสู่ธาตุทั้งห้า ต่อจากนั้นเขาได้บังเกิดในเรือนของเจ้าแห่งวิทรภะ พร้อมด้วยความทรงจำชาติปางก่อน

Verse 57

भीमोनाम नृपश्रेष्ठ दमयन्तीपिता हि यः । तं प्रभावं हि विज्ञाय सक्तूनां तत्र पर्वते

พระราชาผู้ประเสริฐนั้นมีนามว่า ภีมะ เป็นบิดาของนางทมยันตี ครั้นทรงทราบอานุภาพอันอัศจรรย์ของสักตุ ณ ภูเขานั้นแล้ว

Verse 58

फाल्गुनांतचतुर्दश्यां वर्षे वर्षे जगाम सः । कृत्वा चैवोपवासं तु रात्रौ जागरणं तथा

ทุกปี ในวันจตุรทศีเมื่อสิ้นเดือนผาลคุน พระองค์เสด็จไปยังที่นั้น ทรงถืออุโบสถอดอาหาร และทรงตื่นเฝ้าสวดภาวนาตลอดราตรี

Verse 59

अचलेश्वरसान्निध्ये ददौ सक्तूंस्ततो बहून् । सहिरण्यान्द्विजेन्द्राणां पशुपक्षिमृगेषु च

ต่อหน้าพระอจเลศวร พระองค์ถวายสักตุเป็นอันมาก แล้วถวายทองคำร่วมด้วยแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ และยังแจกเป็นทานอาหารแก่โค นก และสัตว์ป่าอีกด้วย

Verse 60

अथ ते मुनयः सर्वे गालवप्रमुखा नृप । पप्रच्छुः कौतुकाविष्टाः सक्तुदानकृते नृपम्

แล้วบรรดามุนีทั้งหลาย—มีกาลวะเป็นประธาน—เมื่อเกิดความพิศวงใคร่รู้ ก็ทูลถามพระราชาถึงเหตุแห่งการถวายสักตุนั้น

Verse 61

ऋषय ऊचुः । हस्त्वश्वरथदानानां शक्तिरस्ति तवाद्भुता । कस्मात्सक्तून्प्रमुक्त्वा त्वं नान्यद्दातुमिहेच्छसि

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า ‘ท่านมีศักติอันน่าอัศจรรย์ในการถวายทานช้าง ม้า และรถศึก แล้วเหตุใดจึงละสิ่งเหล่านั้นเสีย และปรารถนาจะถวายแต่สักตุเพียงอย่างเดียว ณ ที่นี้?’

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । अथाऽसौ कथयामास पूर्वमेतत्समुद्भवम् । सक्तुदानस्य माहात्म्यं मुनीनां भावितात्मनाम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: แล้วท่านได้เล่าเหตุปฐมกำเนิดของเรื่องนี้ในกาลก่อนแก่เหล่ามุนีผู้สำรวมตน และประกาศมหิมาแห่งการถวายสักตุทาน (แป้งคั่วเป็นทาน)

Verse 63

पूर्वं भक्त्या विहीनस्य शुना वै सक्तवो हृताः । तत्प्रभावादियं प्राप्तिर्मम जाता द्विजोत्तमाः

แต่ก่อน เมื่อข้าพเจ้าไร้ภักติ สุนัขตัวหนึ่งได้ขโมยสักตุ (แป้งคั่ว) ที่ข้าพเจ้าถวายไป ทว่าโดยอานุภาพแห่งกรรมนั้นเอง โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ความสำเร็จนี้จึงบังเกิดแก่ข้าพเจ้า

Verse 64

सांप्रतं भक्तिद त्तानां किं स्याज्जानामि नो फलम् । एतस्मात्कारणाद्दानं सक्तूनां प्रकरोम्यहम् । तीर्थेऽस्मिन्भक्तिसंयुक्तः सत्येनात्मानमालभे

บัดนี้ ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าทานที่ให้ด้วยภักติจะมีผลเช่นไร ด้วยเหตุนี้ข้าพเจ้าจักกระทำสักตุทาน ณ ตีรถะแห่งนี้ เมื่อประกอบด้วยภักติ ข้าพเจ้าจักอุทิศตนด้วยสัจจะ

Verse 65

पुलस्त्य उवाच । ततस्ते मुनयो हृष्टाः साधुसाध्विति चाब्रुवन् । चक्रुश्चैवात्मशक्त्या ते सक्तूनां दानमुत्तमम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: แล้วเหล่ามุนีก็ยินดีและกล่าวว่า “สาธุ! สาธุ!” และด้วยอาตมศักติของตน พวกท่านได้ประกอบสักตุทานอันประเสริฐนั้นให้สำเร็จ

Verse 66

एष प्रभावो राजर्षे सक्तुदानस्य कीर्त्तितः । महेश्वरस्य माहात्म्यं सत्यं चापि प्रकीर्त्तितम्

โอ้ราชฤๅษี ดังนี้อานุภาพแห่งสักตุทานได้ถูกประกาศแล้ว และมหิมาแห่งพระมหेशวร—พร้อมทั้งความจริงแท้ของเรื่องนี้—ก็ได้ถูกกล่าวไว้ด้วย

Verse 67

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या कथ्यमानं द्विजाननात् । अहोरात्र कृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

ผู้ใดสดับถ้อยคำนี้ด้วยศรัทธา เมื่อพราหมณ์สาธยายจากโอษฐ์ ผู้นั้นย่อมพ้นบาปที่ทำไว้ตลอดวันและคืน—หาได้มีความสงสัยไม่