Adhyaya 99

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तत्र रामेण निर्मितः । रामेश्वरस्तथा सीता तेन तत्र विनिर्मिता

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “ดังที่ท่านได้กล่าวไว้ว่า ณ ที่นั้น พระรามได้สถาปนาพระราเมศวร และพระสีตาก็ได้ถูกสร้างขึ้น ณ ที่นั้นโดยพระองค์—”

Verse 2

तथा च लक्ष्मणार्थाय निर्मितस्तेन संश्रयः । एतन्महद्विरुद्धं ते प्रतिभाति वचोऽखिलम्

“และท่านยังกล่าวว่า พระองค์ได้สร้างที่พึ่งพิงสำหรับพระลักษมณ์ด้วย แต่ถ้อยคำทั้งหมดนี้กลับปรากฏแก่เราว่าขัดแย้งอย่างยิ่งกับคำกล่าวของท่านเอง”

Verse 3

त्वया सूत पुरा प्रोक्तं रामो लक्ष्मणसंयुतः । सीतया सहितः प्राप्तः क्षेत्रेऽत्र प्रस्थितो वने

โอ้สุทา ก่อนหน้านี้ท่านได้กล่าวว่า พระรามพร้อมพระลักษมณ์ และร่วมกับพระสีดา ได้มาถึงเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ แล้วเสด็จออกสู่ป่า

Verse 4

श्राद्धं कृत्वा गयाशीर्षे लक्ष्मणेन विरुद्ध्य च । पुनः संप्रस्थितोऽरण्यं क्रोधाविष्टश्च तं प्रति

ครั้นประกอบพิธีศราทธะ ณ คยาศีรษะแล้ว และเกิดขัดแย้งกับพระลักษมณ์ เขาก็ออกเดินทางสู่ป่าอีกครั้ง ด้วยโทสะครอบงำต่อผู้นั้น

Verse 5

यत्त्वयोक्तं तदा तेन निर्मितोऽत्र महेश्वरः । एतच्च सर्वमाचक्ष्व संदेहं सूतनन्दन

และสิ่งที่ท่านกล่าวว่า ในกาลนั้นเขาได้สถาปนา “มหेशวร” ไว้ ณ ที่นี้—ขอจงอธิบายทั้งหมดให้แจ่มชัด โอ บุตรแห่งสุทา และขจัดความสงสัยเถิด

Verse 6

सूत उवाच । अत्र मे नास्ति संदेहो युष्माकं च पुनः स्थितः । ततो वक्ष्याम्यशेषेण श्रूयतां द्विजसत्तमाः । एतत्क्षेत्रं पुनश्चाद्यं न क्षयं याति कुत्रचित्

สุทากล่าวว่า: สำหรับเรานั้นไม่มีความสงสัย ณ ที่นี้เลย แต่ในหมู่ท่านทั้งหลายกลับเกิดขึ้นอีก ดังนั้นเราจักอธิบายให้สิ้นเชิง—จงสดับเถิด โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! กษेत्रนี้เป็นปฐมกาลและบังเกิดใหม่เสมอ ไม่เสื่อมสูญ ณ ที่ใดเลย

Verse 7

अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते स तदा रघुनंदनः । यदा विरोधमापन्नः सार्धं सौमित्रिणा सह

ครั้นถึงวันหนึ่งอีกวันหนึ่ง รฆุนันทนะ—เมื่อทรงตกอยู่ในความขัดแย้งร่วมกับเสามิตรี (พระลักษมณ์)—

Verse 8

एतत्पुनर्दिनं चान्यद्यत्र तेन प्रतिष्ठितः । रामेश्वरः स्वयं भक्त्या दुःखितेन महात्मना

แต่ในอีกวันหนึ่ง ณ สถานที่นั้น มหาอาตมาผู้ทุกข์โศกได้ประกอบด้วยภักติ สถาปนา “ราเมศวร” ด้วยตนเอง

Verse 9

ऋषय ऊचुः । अन्यस्मिन्दिवसे तत्र कस्मिन्काले रघूत्तमः । संप्राप्तस्तस्य किं दुःखं संजातं तत्प्रकीर्तय

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ในวันอื่น ณ ที่นั้น รามผู้ประเสริฐแห่งวงศ์รฆุ มาถึงเวลาใด? และครั้นนั้นความทุกข์ใดบังเกิดแก่พระองค์—โปรดเล่าโดยพิสดารเถิด”

Verse 10

सूत उवाच । कृत्वा सीतापरित्यागं रामो राजीवलोचनः । लोकापवादसंत्रस्तस्ततो राज्यं चकार सः

สูตกล่าวว่า “ครั้นทรงละนางสีตาแล้ว พระรามผู้มีเนตรดุจดอกบัว หวั่นไหวด้วยความครั่นคร้ามต่อคำครหาแห่งโลก จึงทรงดำเนินราชการปกครองแผ่นดิน”

Verse 12

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । ब्रह्मचर्येण चक्रे स राज्यं निहतकंटकम्

ตลอดหนึ่งหมื่นปีและอีกหนึ่งพันปี พระองค์ทรงปกครองด้วยพรหมจรรย์ ทำให้แผ่นดินปราศจากหนาม—ไร้ทุกข์ไร้เภทภัยและอุปสรรค

Verse 14

तेनोक्तं देवराजेन प्रेषितोऽहं तवांतिकम् । तस्मात्कुरु समालोकं विजने त्वं मया सह

“ด้วยพระบัญชาของเทวราช ข้าพเจ้าจึงถูกส่งมายังเบื้องหน้าท่าน; เพราะฉะนั้นจงมาเถิด มาพบและสนทนากับข้าพเจ้า ณ ที่สงัดร่วมกัน”

Verse 16

तस्यैवमुपविष्टस्य मंत्रस्थाने महात्मनः । बहुत्वादिष्टलोकस्य न रहस्यं प्रजायते

ครั้นมหาบุรุษนั้นประทับนั่งดังนี้ ณ สถานที่ประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะมีผู้เป็นที่โปรดปรานอยู่มาก ความลับจึงมิอาจรักษาไว้ได้

Verse 17

ततः कोपपरीतात्मा दूतः प्रोवाच सादरम् । विहस्य जनसंसर्गं दृष्ट्वैकांतेऽपि संस्थिते

แล้วทูตผู้มีจิตถูกโทสะครอบงำก็กล่าวด้วยถ้อยคำสุภาพภายนอก พลางหัวเราะเยาะความแออัดของผู้คน ทั้งที่กล่าวว่าเป็นการพบกันโดยลำพัง

Verse 18

यथा दंष्ट्राच्युतः सर्पो नागो वा मदवर्जितः । आज्ञाहीनस्तथा राजा मानवैः परिभूयते

ดุจงูที่เขี้ยวหลุด หรือช้างที่ไร้กำลังมัททะ ย่อมถูกเมินเฉยฉันใด พระราชาผู้ไร้อำนาจบัญชาก็ถูกมนุษย์ดูหมิ่นฉันนั้น

Verse 19

सेयं तव रघुश्रेष्ठ नाज्ञास्ति प्रतिवेद्म्यहम् । शक्रालापमपि त्वं च नैकांते श्रोतुमर्हसि

“โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์รฆุ ข้าขอทูลว่า นี่มิใช่พระบัญชาของท่าน และหากมิใช่ความสงัดแท้จริง ท่านก็มิสมควรสดับแม้สารของพระอินทร์”

Verse 20

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कोपसंरक्तलोचनः । त्रिशाखां भृकुटीं कृत्वा ततः स प्राह लक्ष्मणम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น ดวงตาของเขาแดงฉานด้วยโทสะ ขมวดคิ้วเป็นรอยสามชั้น แล้วจึงกล่าวแก่พระลักษมณ์

Verse 21

ममात्र संनिविष्टस्य सहानेन प्रजल्पतः । यदि कश्चिन्नरो मोहादागमिष्यति लक्ष्मण । स्वहस्तेन न संदेहः सूदयिष्यामि तं द्रुतम्

ดูก่อนลักษมณ์ ในขณะที่ข้าพเจ้านั่งอยู่ที่นี่และเขากำลังสนทนากับข้าพเจ้า หากมีผู้ใดหลงเข้ามาด้วยความเขลา ข้าพเจ้าจะสังหารมันผู้นั้นด้วยมือของข้าพเจ้าเองอย่างแน่นอน

Verse 22

न हन्मि यदि तं प्राप्तमत्र मे दृष्टिगोचरम् । तन्मा भून्मे गतिः श्रेष्ठा धर्मिणां या प्रपद्यते

หากข้าพเจ้าไม่สังหารชายผู้นั้นเมื่อเขาเข้ามาในคลองจักษุของข้าพเจ้า ขอข้าพเจ้าจงอย่าได้บรรลุถึงคติอันสูงสุดซึ่งผู้ทรงธรรมย่อมได้รับนั้นเลย

Verse 23

एवं ज्ञात्वा प्रयत्नेन त्वया भाव्यमसंशयम् । राजद्वारि यथा कश्चिन्न मया वध्यतेऽधुना

เมื่อรู้เช่นนี้แล้ว ท่านจงปฏิบัติหน้าที่ด้วยความเพียรพยายามอย่างที่สุด เพื่อมิให้มีผู้ใดที่ประตูพระราชวังต้องถูกข้าพเจ้าสังหารในเวลานี้

Verse 24

तमोमित्येव संप्रोच्य लक्ष्मणः शुभलक्षणः । राजद्वारं समासाद्य चकार विजनं ततः

เมื่อกล่าวรับคำว่า 'ตโม' (น้อมรับบัญชา) แล้ว พระลักษมณ์ผู้มีลักษณะอันเป็นมงคลจึงไปยังประตูพระราชวัง และทำให้สถานที่นั้นว่างเปล่าปราศจากผู้คน

Verse 25

देवदूतोऽपि रामेण समं चक्रे ततः परम् । मंत्रं शक्रसमादिष्टं तथान्यैः स्वर्गवासिभिः

จากนั้น เทวทูตก็ได้กระทำกิจร่วมกับพระราม และถ่ายทอดมนตร์ตามที่พระอินทร์และเหล่าชาวสวรรค์ชั้นอื่นๆ ได้บัญชามา

Verse 26

देवदूत उवाच । त्वं रावणविनाशार्थमवतीर्णो धरातले । स च व्यापादितो दुष्टः पापस्त्रैलोक्यकंटकः

ทูตสวรรค์กล่าวว่า: พระองค์เสด็จอวตารลงสู่พื้นพิภพเพื่อทำลายราวณะ; และผู้ชั่วช้านั้น ผู้บาป ผู้เป็นหนามแห่งสามโลก ก็ถูกปราบสิ้นแล้วแน่นอน

Verse 27

कृतं सर्वं महाभाग देव कृत्यं त्वयाऽधुना । तस्मात्संतु सनाथास्ते देवाः शक्रपुरोगमाः

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง โอ้พระผู้เป็นเจ้า งานอันพึงกระทำทั้งปวง บัดนี้พระองค์ได้ทรงสำเร็จแล้ว; เพราะฉะนั้นเหล่าเทพ—มีศักระ (อินทรา) เป็นผู้นำ—จงอยู่โดยสวัสดิ์ภายใต้พระบารมีของพระองค์

Verse 28

यदि ते रोचते चित्ते नोपरोधेन सांप्रतम् । प्रसादं कुरु देवानां तस्मादागच्छ सत्वरम् । स्वर्गलोकं परित्यज्य मर्त्यलोकं सुनिंदितम्

หากบัดนี้เป็นที่พอพระทัยของพระองค์ โดยปราศจากอุปสรรคใด ๆ ขอทรงประทานพระกรุณาแก่เหล่าเทพ; เพราะฉะนั้นขอเสด็จมาโดยเร็ว—ละสวรรค์โลก—สู่มรรตยโลกอันถูกติฉินนี้

Verse 29

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो दुर्वासा मुनिसत्तमः । प्रोवाचाथ क्षुधाविष्टः क्वासौ क्वासौ रघूत्तमः

สูตะกล่าวว่า: ในระหว่างนั้นเอง ทุรวาสา มุนีผู้ประเสริฐได้มาถึง; ถูกความหิวครอบงำ เขาอุทานว่า “อยู่ที่ไหน—อยู่ที่ไหน รฆูตตมะ (พระราม)?”

Verse 30

लक्ष्मण उवाच । व्यग्रः स पार्थिवश्रेष्ठो देवकार्येण केनचित् । तस्मादत्रैव विप्रेंद्र मुहूर्तं परिपालय

ลักษมณะกล่าวว่า: พระราชาผู้ประเสริฐนั้นกำลังยุ่งอยู่กับภารกิจของเทพบางประการ; เพราะฉะนั้น โอ้พราหมณ์ผู้เลิศ โปรดคอยอยู่ที่นี่เพียงชั่วครู่หนึ่ง

Verse 31

यावत्सांत्वयते रामो दूतं शक्रसमुद्भवम् । ममोपरि दयां कृत्वा विनयावनतस्य हि

ตราบใดที่พระรามยังทรงปลอบประโลมทูตผู้บังเกิดจากศักระ (พระอินทร์) ขอได้โปรดเมตตาข้าพเจ้าเถิด เพราะข้าพเจ้าก้มกราบด้วยความนอบน้อมถ่อมตน

Verse 32

दुर्वासा उवाच । यदि यास्यति नो दृष्टिं मम द्राक्स रघूत्तमः । शापं दत्त्वा कुलं सर्वं तद्धक्ष्यामि न संशयः

ทุรวาสากล่าวว่า “หากผู้ประเสริฐแห่งวงศ์รฆุไม่มาปรากฏต่อหน้าข้าโดยฉับพลัน ข้าจะประกาศคำสาปแล้วเผาผลาญทั้งตระกูลของเขาเสีย มิอาจสงสัยได้”

Verse 33

ममापि दर्शनादन्यन्न किंचिद्विद्यते गुरु । कृत्यं लक्ष्मण यावत्त्वमन्यन्मूढ़ प्रकत्थसे

“สำหรับข้าก็มิได้มีสิ่งใดสำคัญยิ่งไปกว่าการได้เฝ้าพบ โอ้ท่านผู้ควรเคารพดุจครู ลักษมณะ! ตราบใดที่เจ้าหลงมัวเมาโอ้อวดเรื่องอื่น จงบอกมาเถิดว่าเราควรกระทำสิ่งใด”

Verse 34

तच्छ्रुत्वा लक्ष्मणश्चित्ते चिंतयामास दुःखितः । वरं मे मृत्युरेकस्य मा भूयात्कुलसंक्षयः

ครั้นได้ฟังดังนั้น ลักษมณะผู้โศกเศร้าก็ครุ่นคิดในใจว่า “ให้ข้าตายเพียงผู้เดียวดีกว่า อย่าให้ถึงคราวสิ้นสูญทั้งราชวงศ์เลย”

Verse 35

एवं स निश्चयं कृत्वा ततो राममुपाद्रवत् । उवाच दंडवद्भूमौ प्रणिपत्य कृतांजलिः

ครั้นตั้งใจแน่วแน่ดังนั้นแล้ว เขารีบไปเฝ้าพระราม และกราบลงกับพื้นดุจท่าทัณฑวัต ประนมมือแล้วทูลด้วยความเคารพ

Verse 36

दुर्वासा मुनिशार्दूलो देव ते द्वारि तिष्ठति । दर्शनार्थी क्षुधाविष्टः किं करोमि प्रशाधि माम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ทุรวาสะ—ดุจพยัคฆ์แห่งหมู่นักบวช—ยืนอยู่ ณ ประตูของพระองค์ ปรารถนาจะเข้าเฝ้าและถูกความหิวครอบงำ ข้าพเจ้าควรทำประการใด โปรดทรงมีพระบัญชาแก่ข้าพเจ้า

Verse 37

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ततो दूतमुवाच तम् । गत्वेमं ब्रूहि देवेशं मम वाक्यादसंशयम् । अहं संवत्सरस्यांत आगमिष्यामि तेंऽतिके

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว พระองค์ตรัสแก่ทูตผู้นั้นว่า “จงไปบอกพระเป็นใหญ่แห่งเทพทั้งปวงตามวาจาของเราโดยไม่ต้องสงสัยว่า เมื่อครบสิ้นหนึ่งปี เราจักมาหาท่านอีกครั้ง”

Verse 38

एवमुक्त्वा विसृज्याथ तं दूतं प्राह लक्ष्मणम् । प्रवेशय द्रुतं वत्स तं त्वं दुर्वाससं मुनिम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้วและให้ทูตกลับไป พระองค์ตรัสแก่พระลักษมณะว่า “ลูกเอ๋ย จงรีบเชิญฤๅษีทุรวาสะผู้นั้นเข้ามาเถิด”

Verse 39

ततश्चार्घ्यं च पाद्यं च गृहीत्वा सम्मुखो ययौ । रामदेवः प्रहृष्टात्मा सचिवैः परिवारितः

แล้วพระองค์ทรงถือเครื่องบูชาอรฺฆยะและน้ำล้างพระบาท (ปาทยะ) เสด็จออกไปเผชิญหน้า พระรามเทวะทรงปีติยินดี มีเสนาบดีรายล้อม เสด็จไปต้อนรับท่าน

Verse 40

दत्त्वार्घ्यं विधिवत्तस्य प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । प्रोवाच रामदेवोऽथ हर्षगद्गदया गिरा

ครั้นถวายอรฺฆยะตามพิธีแก่ท่านแล้ว และกราบลงซ้ำแล้วซ้ำเล่า พระรามเทวะจึงตรัสด้วยสุรเสียงสั่นพร่าด้วยความปีติยินดี

Verse 41

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ भूयः सुस्वागतं च ते । एतद्राज्यममी पुत्रा विभवश्च तव प्रभो

ขอต้อนรับท่าน มุนีผู้ประเสริฐ—ขอต้อนรับอีกครั้งอย่างยิ่ง โอ้พระผู้เป็นเจ้า ราชอาณาจักรนี้ บุตรเหล่านี้ และความรุ่งเรืองทั้งปวงเป็นของท่าน

Verse 42

कृत्वा मम प्रसादं च गृहाण मुनिसत्तम । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यत्त्वं मे गृहमागतः । पूज्यो लोकत्रयस्यापि निःशेषतपसांनिधिः

เมื่อท่านได้โปรดเมตตาข้าพเจ้าแล้ว ข้าแต่พระมุนีผู้เลิศ โปรดรับเครื่องบูชาน้อยนิดนี้เถิด ข้าพเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญ—ได้รับพระกรุณา—เพราะท่านเสด็จมาถึงเรือนของข้าพเจ้า ท่านควรแก่การบูชาแม้โดยสามโลก เป็นคลังแห่งตบะอันไม่เหลือเศษ

Verse 43

मुनिरुवाच । चातुर्मास्यव्रतं कृत्वा निराहारो रघूत्तम । अद्य ते भवनं प्राप्य आहारार्थं बुभुक्षितः

ฤๅษีกล่าวว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์รฆุ ข้าพเจ้าได้ปฏิบัติพรตจาตุรมาสยะและอยู่โดยไม่รับอาหาร วันนี้มาถึงเรือนของท่าน—หิวโหย เพื่อแสวงหาอาหาร”

Verse 44

तस्मात्त्वं यच्छ मे शीघ्रं भोजनं रघुनंदन । नान्येन कारणं किंचित्संन्यस्तस्य धनादिना

ดังนั้น โอ้ผู้เป็นความชื่นใจแห่งวงศ์รฆุ จงรีบมอบอาหารแก่ข้าพเจ้า สำหรับผู้สละแล้ว ย่อมไม่มีเหตุอื่นใดเลย ไม่ข้องเกี่ยวทรัพย์สินและสิ่งทั้งปวง

Verse 45

ततस्तं भोजयामास श्रद्धापूतेन चेतसा । स्वयमेवाग्रतः स्थित्वा मृष्टान्नैर्विविधैः शुभैः

แล้วเขาก็ถวายภัตตาหารแก่ฤๅษีด้วยจิตที่ชำระด้วยศรัทธา เขายืนอยู่เบื้องหน้าเอง และปรนนิบัติด้วยอาหารปรุงอย่างดีอันเป็นมงคลหลากหลายชนิด

Verse 46

लेह्यैश्चोष्यैस्तथा चर्व्यैः खाद्यैरेव पृथग्विधैः । यावदिच्छा मुनेस्तस्य तथान्नैर्विविधैरपि

เขาถวายภัตตาหารนานาชนิดแด่มุนี—ทั้งของที่เลียได้ ดูดได้ เคี้ยวได้ และกินได้—พร้อมสำรับหลากหลาย ตามความปรารถนาของฤๅษีนั้นเท่าที่ต้องการ