Adhyaya 265

Verse 1

ऋषय ऊचुः । प्रभूतानि त्वयोक्तानि व्रतानि नियमास्तथा । प्रसुप्ते पुंडरीकाक्षे येषां संख्या न विद्यते

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ท่านได้กล่าวถึงวรตะและนียมะเป็นอันมาก—มากจนมิอาจนับได้—ในกาลที่พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว ปุณฑรีกाक्षะ ประทับอยู่ในนิทราอันศักดิ์สิทธิ์”

Verse 2

अशक्त्या हि शरीरस्य नियमानां कथं चरेत् । व्रतं हि सुकुमारांगो दानैर्वापि वदस्व नः

แต่หากกายอ่อนแรง จะปฏิบัติวินัยอันเคร่งครัดได้อย่างไร? โปรดบอกแก่เราเถิด—มีวรตะใดเหมาะแก่ผู้มีกายบอบบาง หรือหนทางด้วยทานและการให้ทานบุญใดเล่า

Verse 3

सूत उवाच । अशक्तो नियमं कर्तुं सुकुमारो भवेत्तु यः । तेन तत्र प्रकर्तव्यं विख्यातं भीष्मपंचकम्

สูตะกล่าวว่า: ผู้ใดไม่อาจปฏิบัติวินัยให้ครบถ้วน หรือมีกายบอบบาง ผู้นั้นพึงกระทำ ณ ที่นั้น วรตะห้าวันอันเลื่องชื่อที่เรียกว่า ‘ภีษมะ-ปัญจกะ’

Verse 4

कार्त्तिकस्य सिते पक्ष एकादश्यां समाहितः । प्रातरुत्थाय विप्रेंद्र कर्तव्यं दंतधावनम्

ในกาฏฐิกะปักษ์สว่าง วันเอกาทศี เมื่อจิตตั้งมั่น—ตื่นแต่เช้าเถิด โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—พึงกระทำการชำระฟัน (ทันตธาวนะ)

Verse 5

ततस्तु नियमं कुर्याद्वासुदेवपरायणः । पूर्वोक्तानां च सर्वेषां नियमानां द्विजोत्तमाः

แล้วจึงตั้งตนเป็นผู้พึ่งพาวาสุเทวะ กระทำวินัยนั้น—โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ—พร้อมทั้งข้อปฏิบัติทั้งปวงที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้

Verse 6

उपवासः प्रकर्तव्यस्तस्मिन्नहनि भक्तितः । अशक्त्या वा शरीरस्य हेमं दद्यात्स्वशक्तितः

ในวันนั้นพึงถืออุโบสถด้วยศรัทธาภักดี หรือหากกายไม่อาจทนได้ ก็พึงถวายทองตามกำลังของตน

Verse 7

ब्राह्मणाय हविष्यान्नं दातव्यं वैष्णवैर्नरैः । एवं पञ्चदिनं यावत्कर्तव्यं व्रतमुत्तमम्

บุรุษผู้เป็นไวษณพพึงถวายภักษา “หวิษยะ” แก่พราหมณ์ ดังนี้ตลอดห้าวัน พึงปฏิบัติวรตอันประเสริฐให้ครบถ้วน

Verse 8

पूजनीयो हृषीकेशो जलशायिस्वरूपधृक् । गंधैर्धूपैश्च नैवेद्यै रात्रिजागरणैरपि

พึงบูชาพระหฤษีเกศ ผู้ทรงรูปแห่งพระผู้บรรทมเหนือห้วงน้ำ ด้วยเครื่องหอม ธูป นิเวทยะ และการตื่นเฝ้าตลอดราตรีด้วย

Verse 9

षष्ठेऽहनि ततो जाते पूजयेद्ब्राह्मणोत्तमान् । तांश्च वस्त्रैर्हिरण्येन मिष्टान्नेन प्रभक्तितः

ครั้นถึงวันที่หกแล้ว พึงบูชาพราหมณ์ผู้ประเสริฐ และด้วยศรัทธาภักดีถวายผ้า ทองคำ และอาหารหวานแก่ท่านทั้งหลาย

Verse 10

ततः कृतांजलिर्भूत्वा याचयेद्ब्राह्मणोत्तमान् । सर्वे मे नियमाः प्राप्ता युष्माकं च प्रसादतः

แล้วจึงประนมมือด้วยความเคารพ วอนขอพรจากพราหมณ์ผู้ประเสริฐว่า “ด้วยพระกรุณา (ประสาท) ของท่านทั้งหลาย ข้อปฏิบัติของข้าพเจ้าสำเร็จครบถ้วนแล้ว”

Verse 11

ततस्तैरपि वक्तव्यं चतुर्मासीसमुद्भवम् । व्रतानां नियमानां च व्रतं भूयात्तवाखिलम्

แล้วท่านทั้งหลายก็พึงกล่าวว่า “ขอให้วรตของท่านทั้งสิ้น อันเกิดจากกาลจาตุรมาสยะ พร้อมด้วยวรตและวินัยทั้งหลาย จงสำเร็จบริบูรณ์แก่ท่านเถิด”

Verse 12

ततो विसर्ज्य तान्विप्रान्भोजनं स्वयमाचरेत् । सर्वाहारेण राजेंद्र पंचगव्यप्रपूर्वकम्

ครั้นแล้วเมื่อส่งพราหมณ์เหล่านั้นกลับไปด้วยความเคารพแล้ว ข้าแต่ราชาแห่งราชัน พึงรับประทานอาหารด้วยตนเอง โดยเริ่มด้วยปัญจคัวยะก่อน แล้วจึงคลายข้อสำรวมด้วยอาหารทุกชนิด

Verse 13

यः करोति व्रतं तस्य फलं स्याद्बहुपुण्यदम् । यः पुनर्व्रतमेतद्धि कुरुते दिनपंचकम् । उपवासपरस्तस्य फलं शतगुणं भवेत्

ผู้ใดปฏิบัติวรตนี้ ย่อมได้ผลอันให้บุญกุศลมากมาย แต่ผู้ใดปฏิบัติวรตนี้เองติดต่อกันห้าวัน ตั้งมั่นในอุโบสถอดอาหาร ผลบุญของเขาย่อมทวีเป็นร้อยเท่า

Verse 14

एकादश्यां हरेः पूजां जातिपुष्पैः समाचरेत् । द्वादश्यां बिल्वपत्रेण शतपत्र्या ततः परम् । त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां सुरभ्या भक्तिपूर्वकम्

ในวันเอกาทศี พึงบูชาพระหริด้วยดอกมะลิตามพิธี ในวันทวาทศีด้วยใบมะตูม (บิลวะ); ต่อจากนั้นด้วยดอกบัวร้อยกลีบ ในวันตรโยทศีและจตุรทศี พึงถวายของหอมด้วยศรัทธาภักดี

Verse 15

भृंगराजेन पुण्येन पौर्णमास्यां प्रपूजयेत् । प्रतिपद्दिवसे सर्वैः पूजनीयो जनार्दनः । गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम्

ในวันเพ็ญ (ปูรณิมา) พึงบูชา(พระผู้เป็นเจ้า)ด้วยเครื่องบูชาศักดิ์สิทธิ์ภฤงคราช ในวันประติปทาถัดมา พระชนารทนะพึงเป็นที่บูชาของทุกคน (เตรียม) ปัสสาวะโค มูลโค น้ำนม นมเปรี้ยว เนยใส และน้ำแช่หญ้ากุศะ

Verse 16

प्रतिपद्दिवसे सर्वान्प्राशयेत्कायशुद्धये । अगरं गुग्गुलं चैव कर्पूरं तगरं त्वचा

ในวันประติปทา เพื่อความชำระกาย พึงให้ผู้ร่วมพิธีทุกคนรับประทาน/ลิ้มรสเครื่องชำระนั้น (ใช้) ไม้กฤษณา กุคคุล การบูร ตะคระ และเปลือกไม้หอม (ตฺวจะ)

Verse 17

एकैकं निर्वपेद्धूपं प्रतिपद्दिवसेऽखिलम् । जलशायी जगद्योनिः शेषपर्यंकमाश्रितः

ในวันปรติปทา พึงถวายธูปทีละอย่างให้ครบถ้วนตามพิธี และพึงภาวนาถึงพระผู้บรรทมเหนือสายน้ำ ผู้เป็นครรภ์แห่งโลกทั้งปวง ประทับบนแท่นบรรทมของเศษะ

Verse 18

अर्घं गृह्णातु मे देवो भीष्मपंचकसिद्धये । मंत्रेणानेन दातव्यो ह्यर्घो देवस्य भक्तितः

“ขอพระผู้เป็นเจ้าทรงรับอรฺฆยะของข้าพเจ้า เพื่อความสำเร็จแห่งภีษมปัญจกะ” ด้วยมนตร์นี้ พึงถวายอรฺฆยะแด่เทวะด้วยใจภักดีโดยแท้

Verse 19

शंखतोयं समादाय सपुष्पफलचंदनैः । नैवेद्यं परमान्नं च स्वशक्त्या निर्वपेद्द्विजाः

โอ้ทวิชทั้งหลาย จงตักน้ำจากสังข์ พร้อมด้วยดอกไม้ ผลไม้ และจันทน์ แล้วถวายไนเวทยะ—โดยเฉพาะปรมานนะ (ข้าวหวาน)—ตามกำลังศรัทธาและความสามารถ

Verse 20

एतद्वः सर्वमाख्यातं व्रतं वै भीष्मपंचकम् । संप्राप्यते फलं चैव व्रतानां नियमैः सह

ดังนี้ เราได้บอกแก่ท่านทั้งหลายครบถ้วนแล้วถึงวัตรชื่อภีษมปัญจกะ ผลแห่งวัตรย่อมบรรลุได้จริง เมื่อประกอบพร้อมด้วยวินัยและข้อสำรวมตามที่กำหนดไว้

Verse 21

ऋषय ऊचुः यदेतद्भवता प्रोक्तमशून्यशायिनीव्रतम् । इन्द्रेण यत्कृतं पूर्वं तुष्ट्यर्थं चक्रपाणिनः । प्रसुप्तस्य महाभाग फलं चैव प्रकीर्तितम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง วัตรอศูนยศายินีที่ท่านได้กล่าว—ซึ่งครั้งก่อนพระอินทร์ได้กระทำเพื่อให้พระผู้ทรงจักรพอพระทัย—พร้อมทั้งผลของการปฏิบัติเมื่อพระองค์บรรทมในโยคนิทรา ก็ได้ประกาศไว้แล้ว”

Verse 22

कस्मिन्काले प्रकर्तव्यं केनैव विधिना तथा । तस्मात्सूत महाभाग विधानं विस्तराद्वद

ควรกระทำพิธีนี้ในกาลใด และด้วยวิธีการอันถูกต้องเช่นไร? เพราะฉะนั้น โอสุตะผู้มีบุญยิ่ง จงกล่าวบัญญัติพิธีนี้โดยพิสดารเถิด

Verse 23

सूत उवाच । श्रावण्यां समतीतायां द्वितीयादिवसे स्थिते । प्रातरुत्थाय विप्रेन्द्रा नक्षत्रे विष्णुदैवते । पापिष्ठैः पतितैर्म्लेच्छैः संभाषं नैव कारयेत्

สุตะกล่าวว่า: ครั้นเดือนศราวณะล่วงไปแล้ว และถึงวันที่สอง โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงตื่นขึ้นยามรุ่งอรุณ ในวันที่นักษัตรมีพระวิษณุเป็นเทพประธาน อย่าได้สนทนากับผู้บาปหนัก คนตกต่ำ และพวกมเลจฉะ เพื่อให้พรตไม่มัวหมอง

Verse 24

ततो मध्याह्नसमये स्नात्वा धौतांबरः शुचिः । जलशायिनमासाद्य मंत्रेणानेन पूजयेत्

แล้วในเวลาเที่ยงวัน เมื่ออาบน้ำแล้ว นุ่งห่มผ้าที่ซักสะอาด มีความบริสุทธิ์ จงเข้าไปเฝ้าพระผู้บรรทมเหนือสายน้ำ (ชลาศายี) และบูชาด้วยมนตร์ต่อไปนี้

Verse 25

श्रीवत्सधारिञ्छ्रीकांत श्रीधामञ्छ्रीपतेऽव्यय । गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामदम्

โอผู้ทรงศรีวัตสะ โอศรีกานต์ ผู้เป็นที่รักแห่งพระศรี (ลักษมี) โอศรีธาม โอศรีปติผู้ไม่เสื่อมสูญ ขอให้ชีวิตคฤหัสถ์ของข้าพเจ้าอย่าถึงความพินาศ ขอให้ดำรงเป็นผู้ประทานธรรมะ อรรถะ และกามะอันชอบธรรม

Verse 26

पितरो मा प्रणश्यंतु मा प्रणश्यंतु चाग्नयः । देवता मा प्रणश्यंतु मत्तो दांपत्यभेदतः

ขอให้บรรพชนของข้าพเจ้าอย่าขาดสูญ ขอให้ไฟศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายอย่าขาดสูญ ขอให้เหล่าเทวะอย่าขาดจากข้าพเจ้า เพราะความร้าวฉานในพันธะคู่ครองของข้าพเจ้า

Verse 27

लक्ष्म्या वियुज्यसे कृष्ण न कदाचिद्यथा भवान् । तथा कलत्रसम्बन्धो देव मा मे प्रणश्यतु

โอ้พระกฤษณะ ดังที่พระองค์ไม่เคยพรากจากพระลักษมีฉันใด ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอให้สายสัมพันธ์กับคู่ครองของข้าพเจ้าอย่าได้พินาศฉันนั้น

Verse 28

लक्ष्म्या ह्यशून्यं शयनं यथा ते देव सर्वदा । शय्या ममाप्यशून्यास्तु तथा जन्मनि जन्मनि

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ดังที่พระลักษมีทรงสถิตกับพระองค์เสมอ ทำให้แท่นบรรทมของพระองค์ไม่เคยว่างเปล่า ฉันใด ขอให้แท่นนอนของข้าพเจ้าก็มิให้ว่างเปล่าเช่นนั้น—ทุกภพทุกชาติ

Verse 29

एवमर्थं निवेद्याथ ततो विप्रं प्रपूजयेत् । यथाशक्त्या द्विजश्रेष्ठा वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

ครั้นถวายคำอธิษฐานดังนี้แล้ว พึงบูชาพราหมณ์โดยสมควรตามธรรมเนียม โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงให้ทานตามกำลัง และละเว้นการคดโกงหรือความตระหนี่ในทรัพย์

Verse 30

एवं भाद्रपदे मासि आश्विने कार्तिके तथा । पूजयेच्च जगन्नाथं जलशायिनमच्युतम्

ฉันนั้นแล ในเดือนภัทรปท เดือนอาศวิน และเดือนการติกะ พึงบูชาพระชคันนาถ ผู้เป็นอจยุตะ ผู้บรรทมเหนือสายน้ำ

Verse 31

अक्षारभोजनं कार्यं विशेषात्तैलवर्जितम् । समाप्तौ च ततो दद्याद्ब्राह्मणेंद्राय भक्तितः

พึงฉันอาหารอย่างเรียบง่าย (อักษารโภชน) โดยเฉพาะให้เว้นน้ำมัน และเมื่อเสร็จพิธีแล้ว พึงถวายทานด้วยศรัทธาแด่พราหมณ์ผู้ทรงเกียรติ

Verse 32

फलव्रीहिसमोपेतां शय्यां वस्त्रसमन्विताम् । सुवर्णं दक्षिणायां च तथैव च फलं लभेत्

พึงถวายเตียงบรรทมที่จัดพร้อมผลไม้และข้าว พร้อมทั้งผ้านุ่งห่ม และถวายทองคำเป็นทักษิณาแด่พราหมณ์; ด้วยประการนั้นย่อมได้รับผลบุญอันสอดคล้องกัน

Verse 33

एवं यः कुरुते सम्यग्व्रतमेतत्समाहितः । तस्य तुष्टिपथं याति जलशायी जगद्गुरुः

ดังนี้ ผู้ใดประกอบวรตนี้โดยถูกต้องด้วยจิตตั้งมั่น พระนารายณ์ผู้เป็นครูแห่งโลก ผู้บรรทมเหนือสายน้ำ ย่อมเสด็จไปตามทางแห่งความพอพระทัย และทรงโปรดปรานผู้นั้นโดยสิ้นเชิง

Verse 34

यथा शक्रस्य संतुष्टः पूर्वमेव द्विजोत्तमाः । अशून्यं शयनं तस्य भवेज्जन्मनि जन्मनि

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ดังที่ท้าวศักระ (อินทรา) ทรงพอพระทัยตั้งแต่แรกฉันใด สำหรับผู้นั้น ‘เตียงแห่งชีวิต’ ก็ไม่ว่างเปล่าเลย—เกิดแล้วเกิดเล่า

Verse 35

अष्टमासकृतं पापमज्ञानाज्ज्ञानतोऽपि वा । अशून्यशयनात्सर्वं व्रतान्नाशं नयेत्पुमान्

บาปทั้งปวงที่สั่งสมตลอดแปดเดือน ไม่ว่าทำด้วยความไม่รู้หรือรู้แล้วก็ตาม ย่อมถูกทำลายสิ้นสำหรับบุรุษ ด้วยการถือวรตอศูนยศยนะ; ด้วยวรตนี้บาปทั้งหลายถึงความพินาศ

Verse 36

पुत्रहीना च या नारी काकवन्ध्या च या भवेत् । विधवा या करोत्येतद्व्रतमेवं समाहिता । तस्यास्तुष्टो जगन्नाथः कायशुद्धिं प्रयच्छति

สตรีผู้ไร้บุตร หรือผู้เป็น ‘กากวันธยา’ (ปราศจากบุตรที่มีชีวิต) หรือหญิงหม้าย หากนางประกอบวรตนี้ด้วยความตั้งใจแน่วแน่ดังนี้ พระชคันนาถเมื่อทรงพอพระทัยแล้ว ย่อมประทานความบริสุทธิ์แห่งกายให้แก่นาง

Verse 37

न तस्या जायते बुद्धिः कदाचित्पापसंभवा । न कामोपहता बुद्धिः कथंचिदपि जायते

สำหรับนาง ปัญญาที่เกิดจากบาปย่อมไม่บังเกิดขึ้นเลยในกาลใด ๆ และปัญญาที่ถูกราคะครอบงำก็ไม่อาจเกิดขึ้นแก่นางไม่ว่าประการใด

Verse 38

कुमारिकापि या सम्यग्व्रतमेतत्समाचरेत् । सा पतिं लभते विप्राः कुलीनं रूपसंयुतम्

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย แม้หญิงพรหมจารีผู้ปฏิบัติวรตนี้โดยถูกต้อง ย่อมได้สามีผู้มีตระกูลสูงและงามพร้อมด้วยรูปโฉม

Verse 39

निष्कामः कुरुते यस्तु व्रतमेतत्समाहितः । चातुर्मास्युद्भवानां च नियमानां फलं लभेत्

แต่ผู้ใดปฏิบัติวรตนี้ด้วยจิตตั้งมั่นและปราศจากความใคร่ในผล ย่อมได้รับผลแห่งวินัยทั้งหลายอันเนื่องในจาตุรมาสยะด้วย

Verse 265

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये जलशाय्युपाख्याने अशून्यशयनव्रतमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบบทที่สองร้อยหกสิบห้า ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งวรตอศูนยศยน” ในตอนชลศายี ภายในมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร แห่งนาครขันฑ์ที่หก ในศรีสกันทมหาปุราณะ ภาคเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา