Adhyaya 22

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तीर्थे शक्रसमुद्रवम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्निर्मुक्तो यत्र लक्ष्मणः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ในเรื่องที่ท่านได้กล่าวไว้เกี่ยวกับตีรถะชื่อ ‘ศักรสมุทรวะ’ อันเป็นสถานที่ซึ่งลักษมณะพ้นจากบาปที่เกิดจากการทรยศต่อเจ้านาย—ขอท่านจงเล่าต่อไปเถิด

Verse 2

कथं तत्र पुरा शक्रः स्वामिद्रोहसमुद्भवात् । पातकादेव निर्मुक्तः कस्मिन्काले च सूतज

ในกาลก่อน ศักระ (อินทรา) ได้หลุดพ้นที่นั่นจากบาปหนักซึ่งเกิดจากการทรยศต่อเจ้านายได้อย่างไร และเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นเมื่อใด โอ้บุตรแห่งสูตะ

Verse 3

कस्माद्दितेर्महेन्द्रेण कृतं कृत्यं तथाविधम् । येन संसूदितो गर्भः सर्वं विस्तरतो वद

เหตุไฉนมหินทรา (อินทร์) จึงกระทำกรรมเช่นนั้นต่อทิติ จนทำให้ครรภ์ของนางถูกทำลาย? ขอท่านจงเล่าเรื่องทั้งหมดโดยพิสดาร

Verse 4

सूत उवाच । ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाज्जज्ञे दक्षः प्रजापतिः । स च संजनयामास पचाशत्कन्यकाः शुभाः

สูตะกล่าวว่า: จากนิ้วหัวแม่มือขวาของพระพรหมา ได้บังเกิดทักษะ ประชาบดี และท่านนั้นกาลต่อมาได้ให้กำเนิดธิดาผู้เป็นมงคลห้าสิบองค์

Verse 5

ददौ च दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । दिव्येन विधिना दक्षः सप्तविंशतिमिंदवे

ทักษะตามบัญญัติทิพย์ ได้มอบธิดาสิบองค์แก่ธรรมะ สิบสามองค์แก่กัศยปะ และยี่สิบเจ็ดองค์แก่พระจันทร์ (โสมะ)

Verse 6

अदितिश्च दितिश्चैव द्वे भार्ये मुख्यतां गते । कश्यपस्य द्विजश्रेष्ठाः प्राणेभ्योऽपि प्रिये सदा

อทิติและทิติเป็นชายาสององค์ผู้เป็นใหญ่ของกัศยปะ; โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ท่านรักนางทั้งสองเสมอ ยิ่งกว่าลมหายใจของตน

Verse 7

ततः स जनयामास देवाञ्च्छक्रपुरःसरान् । अदित्यां चैव दैत्यांश्च दित्यां स बलवत्तरान्

ต่อมาท่านได้ให้กำเนิดเหล่าเทพผู้มีศักระ (อินทร์) เป็นผู้นำจากอทิติ; และจากทิติได้ให้กำเนิดเหล่าไทตยะผู้ทรงพลังยิ่ง

Verse 8

तेषां त्रैलोक्यराज्यार्थं मिथो जज्ञे महाहवः । तत्र शक्रेण ते दैत्याः संग्रामे विनिपातिताः

เพื่ออำนาจเหนือไตรโลก สงครามใหญ่ได้อุบัติขึ้นระหว่างพวกเขา ในศึกนั้นเหล่าไทตยะถูกศักระ (อินทรา) ปราบล้มลง

Verse 9

ततः शोकपरा चक्रे दितिर्व्रतमनुत्तमम् । पुत्रार्थं नियमोपेता क्षेत्रेऽत्रैव समाहिता

แล้วทิฏิผู้ถูกความโศกครอบงำ ได้ตั้งปณิธานพรตอันยอดยิ่ง เพื่อปรารถนาบุตร นางเคร่งครัดในวินัยและตั้งจิตแน่วแน่ ณ กษेत्रศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เอง

Verse 10

ततो वर्षसहस्रांते तस्यास्तुष्टो महेश्वरः । उवाच परितुष्टोऽस्मि वरं प्रार्थय वांछितम्

ครั้นครบพันปี พระมหेशวรก็ทรงพอพระทัยในนาง แล้วตรัสด้วยความยินดีว่า “เราพอใจยิ่งนัก จงขอพรตามที่ปรารถนาเถิด”

Verse 11

साऽब्रवीद्यदि मे तुष्टस्त्वं देव शशिशेखर । तत्पुत्रं देहि देवानां सर्वेषां बलवत्तरम् । यज्ञभागप्रभोक्तारं देवानां दर्पनाशनम्

นางทูลว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพระองค์ โอ้เทพเจ้า โอ้พระศศิเศขระผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ ขอประทานบุตรแก่ข้าพระองค์ ผู้มีกำลังยิ่งกว่าทวยเทพทั้งปวง เป็นผู้รับส่วนแห่งยัญญะ และเป็นผู้ทำลายทิฐิมานะของเหล่าเทพ”

Verse 12

अवध्यं संगरे पूर्वैः सर्वैदेवैः सवासवैः । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः

(นางขอ) ผู้ซึ่งเหล่าเทพทั้งปวงในกาลก่อน แม้พร้อมด้วยวาสวะ (อินทรา) ก็ไม่อาจฆ่าได้ในสนามรบ พระหระรับปากว่า “ตถาสตุ—เป็นดังนั้น” แล้วก็อันตรธานหายไปจากสายตา

Verse 13

दितिश्चैवाऽदधाद्गर्भं कश्यपान्मुनिपुंगवात् । ततः शक्रो भयं चक्रे ज्ञात्वा तं गर्भसंभवम् । वदतो मुनिमुख्यस्य नारदस्य महात्मनः

ทิทีได้ตั้งครรภ์จากกัศยปะ มุนีผู้ประเสริฐยิ่ง ครั้นศักระทราบเหตุแห่งครรภ์นั้น—ได้ฟังจากมหาตมะนารท ฤๅษีผู้เป็นประมุข—ก็เกิดความหวาดหวั่นขึ้น

Verse 14

ततो दुष्टां मतिं कृत्वा तस्य गर्भस्य नाशने । चक्रे तस्याः स शुश्रूषां दिवारात्रमतंद्रितः

แล้วเขาก็ตั้งจิตอันชั่วร้ายหมายทำลายครรภ์นั้น จึงคอยปรนนิบัติรับใช้เธอไม่ขาดสาย ทั้งกลางวันและกลางคืน เพื่อรอโอกาส

Verse 15

छिद्रमन्वेषमाणस्तु सुसूक्ष्ममपि च द्विजाः । न तस्या लभते क्वाऽपि गता मासा नवैव तु

แต่โอ้ทวิชะทั้งหลาย แม้เขาจะสอดส่องหาแม้ช่องโหว่อันละเอียดนัก ก็ไม่พบความบกพร่องใดในนางเลย จนกาลเก้าเดือนล่วงไป

Verse 16

ततश्च दशमे मासि संप्राप्ते प्रसवोद्भवे । गर्भालसा निशावक्त्रे सुप्ता सा दक्षिणामुखी

ครั้นเมื่อเดือนที่สิบมาถึงและการคลอดใกล้จะเกิดขึ้น นางผู้อ่อนล้าด้วยครรภ์ก็หลับในยามราตรี โดยนอนหันหน้าไปทางทิศใต้

Verse 17

निद्रावशं तु संप्राप्ता विसंज्ञा समपद्यत । शक्रहस्तावमर्दोत्थपादसौख्येन निश्चला

ครั้นถูกนิทราครอบงำ นางก็หมดสติและนอนนิ่งไม่ไหวติง ด้วยความสบายที่เท้าเกิดจากการกดและนวดด้วยมือของศักระ

Verse 18

तां विसंज्ञामथो वीक्ष्य त्यक्त्वा पादौ शतक्रतुः । प्रविवेशोदरं तस्यास्तीक्ष्णं शस्त्रं करे दधत् । तेनाऽसौ सप्तधा चके गर्भं शस्त्रेण देवपः

ครั้นเห็นนางหมดสติ ศตกรตุละทิ้งเท้าของนาง แล้วเข้าสู่ครรภ์ของนาง ถือศัสตราอันคมกล้าไว้ในมือ; ด้วยศัสตรานั้น เทพได้ผ่าทารกในครรภ์ออกเป็นเจ็ดส่วน

Verse 19

अथाऽपश्यत्क्षणात्सप्त वालकान्पूर्णविग्रहान् । ततस्तानपि सप्तैव सप्तधा कृतवान्हरिः

ในพริบตา เขาเห็นทารกเจ็ดคน แต่ละคนมีรูปกายสมบูรณ์; แล้วพระหริก็แบ่งทารกทั้งเจ็ดนั้นออกเป็นเจ็ดส่วนอีกครั้ง

Verse 20

जाता एकोनपञ्चाशदथ तत्रैव बालकाः । तान्दृष्ट्वा वृद्धिमापन्नांस्ततो भीतः शतक्रतुः । निश्चक्रामोदरातूर्णं दित्या यावन्न लक्षितः

ดังนั้น ณ ที่นั้นจึงมีทารกเกิดขึ้นสี่สิบเก้าคน ครั้นเห็นว่าพวกเขาเติบโตแข็งแรงแล้ว ศตกรตุก็หวาดกลัว และรีบออกจากครรภ์ของนาง—ก่อนที่ทิตีจะทันสังเกตเห็น

Verse 21

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमंडले । दितिः संजनयामास सप्तधा सप्त बालकान्

ต่อมาในยามรุ่งอรุณอันบริสุทธิ์ เมื่อดวงอาทิตย์ได้โผล่พ้นขอบฟ้าแล้ว ทิตีก็ให้กำเนิดบุตรเป็นเจ็ดหมู่ หมู่ละเจ็ดคน

Verse 22

ततोऽभ्येत्य सहस्राक्षो दुर्गंधेन समावृतः । निस्तेजा म्लानवक्त्रश्च लज्जयाऽ धोमुखः स्थितः

แล้วสหัสรากษะก้าวเข้ามา ถูกคลุมด้วยกลิ่นเหม็นอันรุนแรง; รัศมีสิ้นไป ใบหน้าหมองเศร้า และยืนก้มหน้าเพราะความละอาย

Verse 23

तं दृष्ट्वा तादृशं शक्रं दितिः प्रोवाच सादरम् । प्रणतं संस्थितं पार्श्वे भयव्याकुलचेतसम्

เมื่อดิติได้เห็นศักระอยู่ในสภาพเช่นนั้น นางจึงกล่าวด้วยความเคารพ—เขายืนอยู่ข้างหนึ่ง ก้มกราบนอบน้อม จิตใจหวั่นไหวด้วยความหวาดกลัว

Verse 24

किं त्वं शक्र निरु त्साहस्तेजोद्युतिविवर्जितः । शरीरात्तव दुर्गन्धः कस्मादीदृक्प्रजायते

โอ้ศักระ เหตุใดบัดนี้ท่านจึงหมดกำลังใจ ปราศจากเดชและรัศมี? และเหตุใดกลิ่นเหม็นเช่นนี้จึงเกิดขึ้นจากกายของท่าน

Verse 25

किं त्वया निहतो विप्रोगुरुर्वाबालकोऽथवा । नारी वा येन ते नष्टं तेजो गात्रसमुद्भवम्

ท่านได้ฆ่าพราหมณ์ หรือฆ่าคุรุ หรือบางทีเด็ก—หรือสตรี—หรือไม่ จนทำให้เดชที่เกิดจากอวัยวะของท่านสูญสิ้นไป

Verse 26

हतो नखांभसा वा त्वं घृष्टः शूर्पानिलेन च । अजामार्जनिकोत्थैश्चरजोभिर्वा समाश्रितः

หรือท่านถูก ‘น้ำจากเล็บ’ กระทบ หรือถูกลมจากพัดฝัดข้าวถูไถ? หรือท่านถูกฝุ่นที่ฟุ้งจากการกวาดและทำความสะอาดเกาะคลุมไว้

Verse 27

शक्र उवाच । सत्यमेतन्महाभागे यत्त्वयोक्तोऽस्मि सांप्रतम् । रात्रौ प्रविष्टः सुप्ताया जठरे तव पापकृत्

ศักระกล่าวว่า: โอ้สตรีผู้มีบุญยิ่ง สิ่งที่ท่านเพิ่งกล่าวแก่ข้านั้นเป็นความจริง ในยามราตรีเมื่อท่านหลับ ข้า—ผู้กระทำบาป—ได้เข้าไปสู่ครรภ์ของท่าน

Verse 28

कृन्तश्चैकोनपञ्चाशत्कृत्वो गर्भो मया शुभे । तावन्मात्रास्ततो जाता बालकाः सर्व एव ते

โอ้ผู้เป็นมงคลยิ่ง ข้าได้ผ่าเอาตัวอ่อนถึงสี่สิบเก้าครั้ง; แล้วจากส่วนเหล่านั้น ทั้งหมดก็กลายเป็นกุมารทั้งสิ้น

Verse 29

ततो भीत्या विनिष्क्रान्तस्त्वया देवि न लक्षितः । एतस्मात्कारणाज्जाता तेजोहानिरनिन्दिते

แล้วด้วยความหวาดกลัว ข้าจึงจากไป—โอ้เทวี ท่านมิได้สังเกตเห็นข้าเลย ด้วยเหตุนี้เอง โอ้ผู้ปราศจากมลทิน รัศมีของข้าจึงเสื่อมลง

Verse 30

दितिरुवाच । यस्मात्सत्यं त्वया प्रोक्तं पुरतो मम देवप । तस्मात्प्रार्थय मत्तस्त्वं वरं यन्मनसेप्सि तम्

ทิทีตรัสว่า: โอ้จอมแห่งเทวะทั้งหลาย เมื่อท่านได้กล่าวความจริงต่อหน้าเราแล้ว ฉะนั้นจงขอพรจากเราเถิด—สิ่งใดก็ตามที่ใจท่านปรารถนา

Verse 31

शक्र उवाच । एते तव सुता देवि च्छिद्यमाना मयासिना । रुदन्तो वारिता मन्दं मा रुदन्तु मुहुर्मुहुः

ศักระตรัสว่า: โอ้เทวี บุตรของท่านเหล่านี้—แม้ถูกดาบของข้าฟัน—ก็ร่ำไห้ ข้าได้ห้ามไว้ด้วยความอ่อนโยน ขออย่าให้พวกเขาร่ำไห้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าอีกเลย

Verse 32

मरुतो नामविख्यातास्तस्मात्संतुजगत्रये । दैत्यभावविनिर्मुक्ता मद्विधेया मम प्रियाः

ฉะนั้น ขอให้พวกเขาเลื่องลือในสามโลกด้วยนามว่า ‘มรุต’—พ้นจากสันดานแห่งทานวะ อยู่ในอำนาจของข้า และเป็นที่รักของข้า

Verse 33

यज्ञभागभुजः सर्वे भविष्यंति मया सह । यस्मादेतन्मया तीर्थं बालकैस्तव मंडितम्

คนทั้งปวงจักได้ร่วมรับส่วนแห่งยัญญบูชาพร้อมกับเรา; เพราะเราประดับแต่งทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วยบุตรน้อยของเจ้าแล้ว

Verse 34

बहुभिर्यास्यति ख्यातिं बालमंडनमित्यतः । या च स्त्री गर्भसंयुक्ता स्नानं भक्त्या करिष्यीत । न भविष्यंति छिद्राणि तस्या गर्भे कथंचन

ฉะนั้นสถานที่นี้จักเลื่องลือในหมู่ชนมากว่า “พาลมันฑนะ” และสตรีผู้มีครรภ์ใด หากอาบน้ำ ณ ที่นี้ด้วยศรัทธาภักดี ครรภ์ของนางจักปราศจากโทษภัยหรือความบกพร่องโดยประการทั้งปวง

Verse 35

प्राप्ते प्रसवकाले तु या जलं प्राशयिष्यति । तीर्थस्यास्य सुखेनैव प्रसविष्यति सा सुतम्

ครั้นถึงกาลคลอด สตรีใดดื่มน้ำแห่งทิรถะนี้ นางจักประสูติบุตรด้วยความผาสุกและโดยง่าย ด้วยอานุภาพแห่งทิรถะนี้เอง

Verse 36

दितिरुवाच । तवोच्छेदाय देवेश याचितः प्राङ्मया हरः । एकं देव सुतं देहि सर्वदेवनिबर्हणम्

ทิทีกราบทูลว่า “โอ้เทวेशะ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทั้งปวง! กาลก่อนข้าพเจ้าได้วอนขอหระ (ศิวะ) เพื่อความพินาศของท่าน โอ้เทพเจ้า โปรดประทานบุตรเพียงหนึ่งแก่ข้าพเจ้า ผู้สามารถปราบเทวะทั้งสิ้นได้”

Verse 37

त्वया चैकोनपंचाशत्प्रकारः स विनिर्मितः । यस्मादृतं त्वया प्रोक्तं तस्मादेतद्भविष्यति

และโดยท่านเอง เขาถูกเนรมิตเป็นสี่สิบเก้ารูปแบบ ครั้นเพราะถ้อยคำที่ท่านตรัสเป็นสัจจะ ฉะนั้นเรื่องนี้จักบังเกิดขึ้นแน่นอน

Verse 38

सूत उवाच । ततः प्रभृति ते जाता मरुतो विबुधैः समम् । यज्ञभागस्य भोक्तारो दितेः शक्रस्य शासनात्

สูตะกล่าวว่า: นับแต่นั้นมา เหล่ามรุตได้บังเกิด มีฐานะเสมอด้วยเหล่าเทวะ และแม้กำเนิดจากทิติ ก็ด้วยพระบัญชาของศักระ (อินทรา) จึงได้เป็นผู้รับส่วนแห่งยัญพิธี

Verse 39

अथ प्राह सहस्राक्षो देवाचार्यं बृहस्पतिम् । मातुर्द्रोहकृतं पापं कथं यास्यति संक्ष यम्

แล้วสหัสรากษะ (อินทรา) ตรัสแก่พรหสปติ อาจารย์แห่งเทวะว่า: “บาปที่เกิดจากการทรยศต่อมารดานั้น จะถูกทำลายให้สิ้นไปได้อย่างไร?”

Verse 42

सूत उवाच । ततस्तूर्णं सह साक्षः सहस्राक्षेशसंज्ञितम् । लिंगं संस्थापयामास स्वयमेव द्विजोत्तमाः

สูตะกล่าวว่า: ต่อมาโดยฉับพลัน โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ สหัสรากษะ (อินทรา) ได้ทรงสถาปนาศิวลึงค์ด้วยพระองค์เอง ซึ่งเป็นที่รู้จักนามว่า “สหัสรากษีศะ”

Verse 43

त्रिकालं पूजयामासपुष्पधूपानुलेपनैः । तथान्यैर्बलिसत्का रैर्गीतैर्नृत्यैःपृथग्विधैः

พระองค์ทรงบูชา (ศิวลึงค์นั้น) วันละสามกาล ด้วยดอกไม้ ธูป และเครื่องเจิมทา; อีกทั้งด้วยเครื่องบูชาและการสักการะอื่น ๆ พร้อมบทขับร้องและนาฏกรรมหลากหลายประการ

Verse 44

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति शक्र प्रार्थय वांछितम्

ครั้นครบพันปี มเหศวรทรงพอพระทัยในเขา แล้วตรัสว่า: “เราคือผู้ประทานพร โอ้ศักระ จงขอสิ่งที่เจ้าปรารถนาเถิด”

Verse 45

शक्र उवाच । मातुर्द्रोहकृतं पापं यातु मे त्रिपुरांतक । तथाऽन्येषां मनुष्याणां येऽत्र त्वां श्रद्धयान्विताः । पूजयिष्यंति सद्भक्त्या स्नानं कृत्वा समाहिताः

ศักระกล่าวว่า: “โอ้ ตริปุรานตกะ ขอให้บาปที่ข้าก่อด้วยการทรยศต่อมารดาจงสลายไปจากข้า และขอให้บาปของมนุษย์อื่น ๆ ผู้มาที่นี่ด้วยศรัทธา อาบน้ำแล้วตั้งจิตแน่วแน่ บูชาท่านด้วยภักติอันแท้จริง จงถูกชำระสิ้นไปด้วยเถิด”

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः । शक्रोऽपि रहितः पापैर्जगाम त्रिदशालयम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นทรงปฏิญาณว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว หระ (พระศิวะ) ก็อันตรธานหายไปจากสายตา และศักระเองเมื่อพ้นบาปแล้ว ก็กลับสู่ที่พำนักแห่งเหล่าเทวดาสามสิบ คือสวรรค์

Verse 47

एवं तत्र समुत्पन्नं तीर्थं तद्बालमंडनम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्मुच्यंते यत्र मानवाः

ดังนี้ ณ ที่นั้นได้บังเกิดตีรถะนามว่า “พาลมันฑนะ” ซึ่งเป็นสถานที่ที่มนุษย์ทั้งหลายพ้นจากบาปอันเกิดจากการทรยศต่อเจ้านายผู้ควรเคารพ

Verse 48

एतद्वः सर्वमाख्यातं बालमंडनसंभवम् । माहात्म्यं तु द्विज श्रेष्ठाः शृणुध्वमथ सादरम्

โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย เรื่องราวกำเนิดแห่งพาลมันฑนะทั้งหมดนี้ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว บัดนี้จงฟัง “มหาตมยะ” คือความยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ของมันด้วยความเคารพเถิด

Verse 49

आश्विनस्य सिते पक्षे दशम्यादि यथाक्रमम् । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं यावत्पंचदशी तिथिः

ในปักษ์สว่างแห่งเดือนอาศวิน เริ่มตั้งแต่ดิถีที่สิบตามลำดับ—ผู้ใดประกอบศราทธะ ณ ที่นั้น จนถึงดิถีที่สิบห้า (วันเพ็ญ)…

Verse 50

तीर्थानां स हि सर्वेषां स्नानजं लभते फलम् । श्राद्धस्य करणाद्वापि वाजिमेधफलं द्विजाः

ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญแห่งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ของตถาคตสถานบูชาทั้งปวง (ตีรถะ) และด้วยการประกอบศราทธะด้วย, โอ้ทวิชะทั้งหลาย, ย่อมได้บุญเสมอด้วยพิธีอัศวเมธยัญ

Verse 51

तस्मिन्काले सहस्राक्षः समागच्छति भूतले । भागानां मर्त्यजातानां सेवनाय सदैव हि

ในกาลนั้น ผู้มีพันเนตร (อินทรา) เสด็จลงสู่พื้นพิภพ เสมอคอยเพื่อรับส่วนที่กำหนดไว้ของมนุษยชาติ คือเครื่องบูชาและผลบุญ

Verse 52

यावद्भूमितले शक्रस्तिष्ठत्येवं द्विजोत्तमाः । तीर्थे तीर्थानि सर्वाणि तावत्तिष्ठन्ति तत्र वै

ตราบใดที่ศักระประทับอยู่บนพื้นพิภพดังนี้, โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ, ตราบนั้นเอง ตีรถะทั้งปวงย่อมสถิตอยู่ ณ ตีรถะเดียวกันนั้นโดยแท้

Verse 53

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तस्मिन्काले विशेषतः । स्नात्वा तत्र शुभे तीर्थै शक्रेश्वरमथाऽर्चयेत्

ฉะนั้น ด้วยความเพียรทุกประการ—โดยเฉพาะในกาลนั้น—เมื่ออาบน้ำชำระในตีรถะอันเป็นมงคลแล้ว พึงบูชา “ศักเรศวร” คือพระผู้เป็นเจ้าแห่งศักระ

Verse 54

अत्र श्लोकौ पुरा गीतौ नारदैन सुर षिंणा । शृण्वंतु मुनयः सर्वे कीर्त्यमानौ मया हि तौ

ณ ที่นี้ แต่กาลก่อน นารท ผู้เป็นฤๅษีในหมู่เทวะ ได้ขับร้องไว้สองโศลก ขอให้มุนีทั้งปวงจงสดับเถิด เพราะบัดนี้เรากำลังสาธยายโศลกทั้งสองนั้น

Verse 55

बालमंडनके स्नात्वा शक्रेश्वरमथेक्षयेत् । यः पुमानाश्विने मासि प्राप्ते श्रवण पञ्चके । स पापैर्मुच्यते सर्वैराजन्ममरणाद्भुवि

เมื่ออาบน้ำชำระที่พาลมณฑนะแล้ว พึงไปเฝ้าทัศนะพระศักเรศวร ต่อเมื่อถึงเดือนอาศวิน และเมื่อ ‘ศรวณะ-ปัญจกะ’ มาถึง ผู้ใดกระทำดังนี้ ย่อมพ้นบาปทั้งปวงบนแผ่นดิน ตั้งแต่เกิดจนตาย

Verse 56

प्रभावात्तस्य तीर्थस्य सत्यमेतद्द्विजोत्तमाः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย นี่เป็นความจริงแท้ ด้วยอานุภาพและมหิมาอันชำระให้บริสุทธิ์ของตีรถะนั้นเป็นเช่นนี้เอง