Adhyaya 184

Verse 1

। सूत उवाच । तृतीये च दिने प्राप्ते त्रयोदश्यां द्विजोत्तमाः । प्रातःसवनमादाय ऋत्विजः सर्व एव ते । स्वेस्वे कर्मणि संलग्ना यज्ञकृत्यसमुद्भवे

สูตะกล่าวว่า: ครั้นถึงวันที่สาม—ในดิถีไตรโยทศี—โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐ ปุโรหิตผู้ประกอบยัญทั้งปวงได้ประกอบพิธีสวนนะยามเช้า (ปราตะห์-สวะนะ) แล้ว ต่างจมอยู่ในหน้าที่ของตน อันเกิดจากกิจแห่งยัญพิธี

Verse 2

ततः प्रवर्तते यज्ञस्तदा पैतामहो महान् । सर्वकामसमृद्धस्तु सर्वैः समुदितो गुणैः

แล้วมหายัญพิธีอันเป็นของบรรพชน (ไพตามหะ) ก็เริ่มขึ้น—บริบูรณ์ด้วยสิ่งพึงปรารถนาทุกประการ และเพียบพร้อมด้วยคุณความดีทั้งปวง

Verse 3

दीयतां दीयतां तत्र भुज्यतां भुज्यतामिति । एकः संश्रूयते शब्दो द्वितीयो द्विजसंभवः

ที่นั่นได้ยินเสียงหนึ่งว่า “จงให้ จงให้!” และเสียงที่สองว่า “จงกิน จงกิน!”—เป็นเสียงอื้ออึงที่เกิดขึ้นท่ามกลางเหล่าทวิช

Verse 4

नान्यस्तत्र तृतीयस्तु यज्ञे पैतामहे शुभे । यो यं कामयते कामं हेमरत्नसमुद्भवम्

ในยัญพิธีไพตามหะอันเป็นมงคลนั้น มิได้มีเสียงร้องประการที่สาม ผู้ใดปรารถนาความปรารถนาใด—อันเกิดจากทองและรัตนะ (คือความมั่งคั่งทางโลก)—

Verse 5

स तत्प्राप्नोत्यसंदिग्धं वांछिताच्च चतुर्गुणम् । पक्वान्नस्य कृतास्तत्र दृश्यंते पर्वताः शुभाः

ผู้นั้นย่อมได้สมดังประสงค์โดยไม่ต้องสงสัย—ยิ่งกว่าที่ปรารถนาถึงสี่เท่า และที่นั่นปรากฏกองอาหารสุกอันเป็นมงคล สูงดุจภูผา

Verse 6

घृतक्षीर महानद्यो दानार्थं वित्तराशयः । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः कश्चिज्ज्ञानी द्विजोत्तमाः

ดูประหนึ่งว่ามีสายน้ำใหญ่แห่งเนยใสและน้ำนมไหลริน และกองทรัพย์สินตั้งพร้อมเพื่อทานอันศักดิ์สิทธิ์ ในกาลนั้นเอง โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ มีบัณฑิตผู้หนึ่งมาถึง

Verse 7

अतीतानागतान्वेत्ति वर्तमानं च यः सदा । स ब्रह्माणं नमस्कृत्य निविष्टश्च तदग्रतः

ผู้ซึ่งรู้ได้เสมอทั้งอดีต อนาคต และปัจจุบัน ครั้นนอบน้อมแด่พระพรหมแล้ว ก็ได้นั่งลงต่อหน้าองค์นั้น

Verse 8

कर्मांतरेषु विप्राणां स सर्वेषां द्विजोत्तमाः । कथयामास यद्वृत्तं बाल्यात्प्रभृति कृत्स्नशः

ครั้นพราหมณ์ทั้งหลายกำลังประกอบพิธีกรรมของตนอยู่ ทวิชผู้ประเสริฐนั้นได้เล่าเหตุการณ์ทั้งปวงโดยพิสดาร ตั้งแต่วัยเยาว์เป็นต้นมา

Verse 9

ततस्त ऋत्विजः सर्वे कौतुकाविष्टचेतसः । पप्रच्छुर्ज्ञानिनं तं च विस्मयोत्फुल्ललोचनाः

แล้วบรรดาฤตวิชทั้งปวง ผู้มีจิตถูกความพิศวงครอบงำ ก็พากันถามบัณฑิตผู้นั้น ดวงตาเบิกกว้างด้วยความอัศจรรย์

Verse 10

विस्मृतानि स्मरंतस्ते निजकृत्यानि वै ततः । प्रोक्तानि गर्हणीयानि ह्यसंख्यातानि सर्वशः

ครั้นแล้ว เมื่อพวกเขาระลึกถึงการกระทำของตนที่เคยหลงลืม ก็มีการกล่าวถึงกรรมอันน่าติเตียนนับไม่ถ้วน ทุกชนิดทุกประการ

Verse 11

ततस्ते पुनरेवाथ पप्रच्छुर्ज्ञानिनं च तम् । लोकोत्तरमिदं ज्ञानं कथं ते संस्थितं द्विज

แล้วพวกเขาก็ถามนักปราชญ์ผู้นั้นอีกครั้งว่า “โอ้ทวิชะ ผู้เกิดสองครั้ง ความรู้เหนือโลกนี้ตั้งมั่นอยู่ในท่านได้อย่างไร?”

Verse 12

को गुरुस्ते समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः । अहोज्ञानमहो ज्ञानं नैतद्दृष्टं श्रुतं च न

“โปรดบอกเราเถิด—ใครคือคุรุของท่าน? ความใคร่รู้ของเรายิ่งใหญ่เหลือเกิน โอ้ ความรู้หนอ! ความรู้อย่างนี้เราไม่เคยเห็น ไม่เคยได้ยินมาก่อน”

Verse 13

यादृशं ते द्विजश्रेष्ठ दृश्यते पार्थसंस्थितम् । किं ब्रह्मणा स्वयं विप्र त्वमेवं प्रतिबोधितः

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ความมั่นคงที่ปรากฏในท่าน—ดุจภูผาตั้งมั่น—โอ้พราหมณ์ ท่านได้รับการสั่งสอนเช่นนี้จากพระพรหมด้วยพระองค์เองหรือ?”

Verse 14

किं वा हरेण तुष्टेन किं वा देवेन चक्रिणा । नान्यप्रबोधितस्यैवं ज्ञानं संजायते स्फुटम्

“หรือว่าพระหริผู้พอพระทัย หรือเทพผู้ทรงจักรได้โปรดสั่งสอน? เพราะหากมิได้ถูกปลุกให้ตื่นโดยผู้อื่น ความรู้ที่แจ่มชัดเช่นนี้ย่อมไม่บังเกิด”

Verse 15

अतिथिरुवाच । पिंगला कुररः सर्पः सारंगश्चैव यो वने । इषुकारः कुमारी च षडेते गुरवो मम

อาคันตุกะ (ฤๅษี) กล่าวว่า: “ปิงคลา นกกุรระ งู และกวางสารังคะผู้พำนักในพงไพร; ช่างทำลูกศร และหญิงสาวพรหมจารี—ทั้งหกนี้คือคุรุของเรา”

Verse 16

एतेषां चेष्टितं दृष्ट्वा ज्ञानं मे समुपस्थितम्

ครั้นได้เห็นความประพฤติของทั้งหกนั้นแล้ว ญาณก็อุบัติขึ้นและปรากฏชัดอยู่ในใจของข้าพเจ้า

Verse 17

ब्राह्मणा ऊचुः । कथयस्व महाभाग कथं ते गुरवः स्थिताः । कीदृशं च त्वया दृष्टं तेषां चैव विचेष्टितम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงเล่าเถิด—บรรดาคุรุของท่านดำรงอยู่อย่างไร? ท่านได้เห็นสิ่งใดด้วยตนเอง และความประพฤติพร้อมกิจการของท่านเหล่านั้นเป็นเช่นไร?”

Verse 18

कस्मिन्देशे त्वमुत्पन्नः कस्मिन्स्थाने वदस्व नः । किंनामा किं नु गोत्रश्च सर्वं विस्तरतो वद

“ท่านเกิดในแคว้นใด และ ณ สถานที่ใด? จงบอกแก่เราเถิด ชื่อของท่านคืออะไร และโคตรของท่านเป็นโคตรใด? จงกล่าวทุกสิ่งโดยพิสดาร”

Verse 19

अतिथिरुवाच । आसन्नव पुरे विप्राश्चत्वारो ये विवासिताः । शुनःशेपोऽथ शाक्रेयो बौद्धो दांतश्चतुर्थकः

อทิถีกล่าวว่า “ดูก่อนวิปรทั้งหลาย ในเมืองอาสันนวะมีพราหมณ์สี่คนผู้ถูกเนรเทศ—ศุนัห์เศปะ ศากเรยะ พุทธะ และคนที่สี่คือ ทานตะ”

Verse 20

तेषां मध्ये तु यो बौद्धः शांतो दांत इति स्मृतः । छन्दोगगोत्रविख्यातो वेदवेदांगपारगः

“ในหมู่พวกเขา ผู้มีนามว่า พุทธะนั้น เป็นที่จดจำว่า ‘ศานตะ’ และ ‘ทานตะ’; เลื่องชื่อว่าอยู่ในโคตรฉานโทคะ และเชี่ยวชาญทั้งพระเวทกับเวทางคะโดยครบถ้วน”

Verse 21

नागरेषु समुत्पन्नः पश्चिमेवयसि स्थितः । तस्याहं प्रथमः पुत्रः प्राणेभ्योऽपि सुहृत्प्रियः

เขาบังเกิดในหมู่ชาวนาคาระ และตั้งมั่นอยู่ในวัยปลาย ข้าพเจ้าเป็นบุตรคนแรกของเขา—เป็นที่รักยิ่งกว่าลมหายใจของตนเอง ประหนึ่งสหายผู้ไว้วางใจได้

Verse 22

ततोऽहं यौवनं प्राप्तो यदा द्विजवरोत्तम तदा मे दयितस्तातः पंचत्वं समुपागतः

ต่อมา เมื่อข้าพเจ้าบรรลุวัยหนุ่มแน่น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ในกาลนั้นเองบิดาผู้เป็นที่รักของข้าพเจ้าก็ถึงภาวะแห่งธาตุทั้งห้า—คือสิ้นชีพละสังขาร

Verse 23

एतस्मिन्नंतरे राजा ह्यानर्ताधिपतिर्द्विजाः । सुतपास्तेन निर्दिष्टोऽहं तु कंचुकिकर्मणि

ในระหว่างนั้น โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย พระราชาผู้ครองแคว้นอานรตะ ได้มอบหมายข้าพเจ้าผ่านสุทปาส ให้รับหน้าที่ “กัญจุกิน” คือข้าราชบริพารดูแลเขตในของวัง

Verse 24

शांतं दांतं समालोक्य विश्वस्तेन महात्मना । तस्य चांतःपुरे ह्यासीत्पिंगलानाम नायिका

เมื่อทอดพระเนตรเห็นว่าเขาสงบและมีวินัยสำรวม พระราชาผู้มีมหาจิตจึงทรงไว้วางใจ และในเขตในของพระราชวังนั้น มีนางเอกผู้เป็นหัวหน้าชื่อว่า ปิงคลา

Verse 25

दौर्भाग्येण समोपेता रूपेणापि समन्विता । अथान्याः शतशस्तस्य भार्याश्चांतःपुरे स्थिताः

นางแบกรับเคราะห์กรรมแห่งความอาภัพ ทว่าก็เพียบพร้อมด้วยความงาม และนอกจากนางแล้ว พระราชายังมีมเหสีอื่นอีกนับร้อยพำนักอยู่ในเขตในของวัง

Verse 26

ताः सर्वा रजनीवक्त्रे व्याकुलत्वं प्रयांति च । आहरंति परान्गन्धान्धूपांश्च कुसुमानि च

ครั้นราตรีมาเยือน สตรีทั้งหลายก็พลันกระสับกระส่าย; แล้วนำกลิ่นหอมอันประณีต ธูปหอม และดอกไม้มาถวาย

Verse 27

विलेपनानि मुख्यानि सुरभीणि तथा पुरः । पुष्पाणि च विचित्राणि ह्यन्याः सूक्ष्मांबराणि च

เบื้องหน้าได้จัดวางเครื่องทาผิวอันหอมเลิศ; พร้อมดอกไม้นานาพรรณหลากสี และอาภรณ์เนื้อละเอียดอื่น ๆ

Verse 28

तावद्यावत्स्थितः कालः शयनीयसमुद्भवः । मन्मथोत्साहसं युक्ताः पुलकेन समन्विताः

ตราบเท่าที่กาลซึ่งเกิดจากแท่นบรรทมแห่งความรื่นรมย์ยังดำรงอยู่ เขาทั้งหลายก็เปี่ยมด้วยแรงเร้าแห่งกามเทพ และมีอาการขนลุกซู่ร่วมด้วย

Verse 29

एका जानाति मां सुप्तां नूनमाकारयिष्यति । अन्या जानाति मां चैव परस्परममर्षतः

นางหนึ่งรู้ว่าข้าพเจ้าหลับอยู่ แน่นอนจักพยายามปลุก; อีกนางก็รู้เช่นกัน—และต่างริษยาขุ่นเคืองกันและกัน

Verse 30

स्पर्धयन्ति प्रयुध्यन्ति विरूपाणि वदन्ति च । तासां मध्यात्ततश्चैका प्रयाति नृपसंनिधौ

พวกนางต่างแข่งขัน โต้เถียง และกล่าววาจาหยาบช้า; แล้วจากท่ามกลางนั้น นางหนึ่งก็ออกไปสู่ที่ประทับของพระราชา

Verse 31

शेषा वै लक्ष्यमासाद्य निःश्वस्य प्रस्वपन्ति च । दुःखार्ता न लभन्ति स्म ताश्च निद्रां पराभवात्

คนอื่น ๆ ครั้นบรรลุเป้าหมายแล้วก็ถอนใจและเอนกายนอน; แต่เพราะความพ่ายแพ้ จึงถูกทุกข์ครอบงำและมิได้หลับอย่างแท้จริง

Verse 32

कामेन पीडितांगाश्च बाष्पपूर्णेक्षणाः स्थिताः

กายของพวกเขาถูกกามตัณหาบีบคั้น และยืนอยู่ด้วยดวงตาเอ่อท้นด้วยน้ำตา

Verse 33

आशा हि परमं दुःखं निराशा परमं सुखम् । आशानिराशां कृत्वा च सुखं स्वपिति पिंगला

ความหวังแท้จริงคือทุกข์อันยิ่งใหญ่; ความไร้ความหวัง—คือความหลุดพ้นจากความคาดหมาย—คือสุขสูงสุด ครั้นทำตนให้พ้นจากหวังและไม่หวังแล้ว ปิงคลา จึงหลับอย่างเป็นสุข

Verse 34

न करोति च शृंगारं न स्पर्धां च कदाचन । न व्याकुलत्वमापेदे सुखं स्वपिति पिंगला

นางไม่ทำการประดับประดา และไม่เคยหลงในความแข่งขัน นางไม่ตกสู่ความฟุ้งซ่าน—ปิงคลา หลับอย่างเป็นสุข

Verse 35

ततो मयापि तद्दृष्ट्वा तस्याश्चेष्टितमुत्तमम् । आशाः सर्वाः परित्यक्ताः स्वपिमीह ततः सुखी

ครั้นแล้ว ข้าพเจ้าเองเมื่อได้เห็นความประพฤติอันประเสริฐของนาง ก็ละทิ้งความหวังทั้งปวง; เพราะฉะนั้น ณ ที่นี้ ข้าพเจ้าจึงหลับอย่างผาสุกและอิ่มใจ

Verse 36

ये स्वपंति सुखं रात्रौ तेषां कायाग्निरिध्यते । आहारं प्रतिगृह्णाति ततः पुष्टिकरं परम्

ผู้ใดหลับอย่างผาสุกในราตรี ไฟแห่งกายของผู้นั้นย่อมลุกโพลง แล้วกายย่อมรับอาหารได้โดยชอบ จากนั้นบังเกิดความบำรุงกำลังและความผาสุกอันประเสริฐยิ่ง

Verse 37

तदेत्कारणं जातं मम तेजो भिवृद्धये । गुरुत्वे पिंगला जाता तेन सा मे द्विजोत्तमाः

เหตุนี้เองจึงบังเกิดขึ้น—เพื่อเพิ่มพูนเตชะอันเป็นทิพย์ของเรา ปิงคลาได้มีความหนักแน่นด้วยความสงบลึกแท้จริง; เพราะฉะนั้น โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ นางจึงเป็นครูของเรา

Verse 38

आशापाशैः परीतांगा ये भवन्ति नरो र्दिताः । ते रात्रौ शेरते नैव तदप्राप्तिविचिन्तया

มนุษย์ผู้มีอวัยวะถูกคล้องรัดรอบด้านด้วยบ่วงแห่งความหวัง อันทุกข์ระทม ย่อมไม่หลับในราตรี เพราะถูกเผาผลาญด้วยความคิดว่ามิได้บรรลุสิ่งที่ใฝ่หา

Verse 39

नैवाग्निर्दीप्यते तेषां जाठरश्च ततः परम् । आहारं वांछते नैव तन्न तेजोभिवर्धनम्

ไฟของเขาย่อมไม่ลุกโพลง—แม้ไฟย่อยอาหารก็ไม่เรืองรองต่อไป เขาไม่ปรารถนาแม้แต่อาหาร; เพราะฉะนั้น พลังชีวิตและเตชะของเขาจึงไม่เพิ่มพูน

Verse 40

सर्वस्य विद्यते प्रांतो न वांछायाः कथंचन

สรรพสิ่งย่อมมีที่สุด; แต่ความปรารถนานั้นหาได้มีที่สุดไม่โดยประการทั้งปวง

Verse 41

यथायथा भवेल्लाभो वांचितस्य नृणामिह । हविषा कृष्णवर्त्मेव वृद्धिं याति तथातथा

เมื่อมนุษย์ในโลกนี้ได้สิ่งที่ปรารถนามากขึ้นเพียงใด ความกระหายใคร่ก็ยิ่งเพิ่มขึ้นเพียงนั้น—ดุจไฟที่ลุกโชนเมื่อได้รับเครื่องบูชา (หวิษ)

Verse 42

यथा शृंगं रुरोः काये वर्धमानस्य वर्धते । एवं तृष्णापि यत्नेन वर्धमानेन वर्धते

ดุจเขาบนกายกวางที่เติบโตไปพร้อมกับการเติบโตของมัน ฉันใด ความตฤษณา (ความกระหายใคร่) ก็ฉันนั้น ยิ่งเพียรไล่ตามก็ยิ่งเพิ่มพูน

Verse 43

एवं ज्ञात्वा महाभागः पुरुषेण विजानता । दिवा तत्कर्म कर्तव्यं येन रात्रौ सुखं स्वपेत्

ครั้นรู้ดังนี้แล้ว บุรุษผู้มีบุญและรู้เท่าทันควรกระทำกิจในเวลากลางวันให้เป็นเช่นนั้น เพื่อว่าในยามราตรีจะได้นอนหลับอย่างผาสุก

Verse 184

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मयज्ञे तृतीयदिवसे पिंगलोपाख्यानवर्णनंनाम चतुरशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์—ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในนาครขันฑะที่หก ภาคมหาตมยะแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ในวันที่สามแห่งพรหมยัญญะ บทที่หนึ่งร้อยแปดสิบสี่ อันมีนามว่า “พรรณนาตอนปิงคลา” ก็สิ้นสุดลง