Adhyaya 113

Verse 1

सूत उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे गतकोपा दधुर्मतिम् । यज्ञकर्मसु गार्हस्थ्ये पुत्रपौत्रसमुद्भवे

สูตกล่าวว่า: ครั้นแล้วพราหมณ์ทั้งปวงนั้น เมื่อโทสะสงบสิ้น ก็หันจิตไปสู่กิจแห่งยัญญะ สู่ธรรมของคฤหัสถ์ และสู่ความสืบต่อแห่งบุตรและหลาน

Verse 2

एतस्मिन्नंतरे राजा स तान्प्राप्तान्द्विजोत्तमान् । श्रुत्वा भक्ति समायुक्तः प्रणामार्थमुपागतः

ครั้นนั้น พระราชาได้ทรงสดับว่าเหล่าพราหมณ์ผู้ประเสริฐมาถึงแล้ว จึงเสด็จออกไปด้วยจิตเปี่ยมภักติ เพื่อถวายบังคมแด่ท่านทั้งหลาย

Verse 3

श्रुत्वा कोपगतां वार्तामुपशामकृतां तथा । गार्हस्थ्याप्रतिपन्नानां वाक्यैर्भार्यासमुद्भवैः

เมื่อทรงสดับข่าวว่าโทสะได้บังเกิดขึ้น และก็ได้ถูกระงับลงด้วยถ้อยคำซึ่งเกิดจากภรรยาของผู้ตั้งมั่นในธรรมแห่งคฤหัสถ์ พระองค์จึงใคร่ครวญเหตุการณ์นั้น

Verse 4

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्साष्टांगं स महीपतिः । ततः कृतांजलिपुटः प्रोवाच विनतः स्थितः

แล้วพระมหากษัตริย์ผู้ครองแผ่นดินได้ถวายอัษฏางคประณามแก่ท่านทั้งปวง จากนั้นทรงยืนด้วยประนมมือ แล้วตรัสด้วยความนอบน้อม

Verse 5

युष्मदीयप्रसादेन संप्राप्तं जन्मनः फलम् । मया रोगविनाशेन तस्माद्ब्रूत करोमि किम्

พระองค์ตรัสว่า “ด้วยพระกรุณา (ประสาท) ของท่านทั้งหลาย ผลแห่งการเกิดของเราก็สำเร็จแล้ว และโรคของเราก็ถูกทำลายสิ้น ดังนั้นโปรดบอกเถิดว่า เราควรกระทำสิ่งใดตอบแทน?”

Verse 6

ब्राह्मणा ऊचुः । भार्यया तव राजेंद्र वयं सर्वत्र वासिनः । नीताः कृतार्थतां दत्त्वा रत्नानि विविधानि च

เหล่าพราหมณ์กล่าวว่า “ข้าแต่ราชันผู้ประเสริฐ ด้วยพระมเหสีของพระองค์ พวกเราผู้พำนักอยู่ตามที่ต่าง ๆ ได้รับความคฤตารถะแล้ว เพราะได้รับทานเป็นรัตนะนานาประการ”

Verse 7

तस्मात्पुरवरं कृत्वा क्षेत्रेऽत्रैव सुशोभने । अस्माकं देहि गार्हस्थ्यं येन सम्यक्प्रजायते

เพราะฉะนั้น ขอพระองค์ทรงสถาปนาเมืองอันประเสริฐ ณ แดนศักดิ์สิทธิ์อันงดงามนี้ แล้วโปรดประทานความมั่นคงแห่งคฤหัสถ์แก่พวกเรา เพื่อให้เรารุ่งเรืองด้วยบุตรสืบสกุลโดยชอบธรรม

Verse 8

यजामो विविधैर्यज्ञैः सदा संपूर्णदक्षिणैः । इमं लोकं परं चैव साधयामः सदास्थिताः

พวกเราจะบูชาด้วยยัญพิธีนานาประการเสมอ พร้อมทักษิณา (บูชาค่าครู) ครบถ้วน; ด้วยความมั่นคงดังนี้ เราจักบรรลุทั้งโลกนี้และโลกหน้า

Verse 9

तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टस्तथेत्युक्त्वा ततः परम् । अनुकूलदिने प्राप्ते शिल्पानाहूय भूरिशः

ครั้นได้ฟังดังนั้น พระราชาก็ยินดีและตรัสว่า “ตถาสตु—เป็นดังนั้นเถิด” ครั้นถึงวันอันเป็นมงคล จึงทรงเรียกช่างฝีมือเป็นอันมากมาเฝ้า

Verse 10

पुरं प्रकल्पयामास बहुप्राकारसंकुलम् । प्राकारपरिखायुक्तं गोपुरैः समलंकृतम्

พระองค์ทรงให้วางผังนคร อันแน่นด้วยกำแพงชั้นแล้วชั้นเล่า มีคูเมืองและเชิงเทินพร้อมสรรพ และประดับงามด้วยโคปุระ (ซุ้มประตูยอดปราสาท)

Verse 11

अथाष्टषष्टिविप्राणां तत्र मध्ये नृपोत्तमः । अष्टषष्टिगृहाण्येव चकार सुबृहंति च

แล้ว ณ ใจกลางสถานที่นั้น พระราชาผู้ประเสริฐได้ทรงสร้างเรือนจำนวนหกสิบแปดหลัง ให้แก่พราหมณ์หกสิบแปดรูป—เป็นที่อยู่อาศัยกว้างขวางยิ่งนัก

Verse 12

मत्तवारणजुष्टानि दीर्घिकासहितानि च । गृहोद्यानैः समेतानि यथा राजगृहाणि च

เรือนเหล่านั้นประหนึ่งราชนิเวศน์ มีช้างกำลังเมามันแวะเวียนอยู่เสมอ มีสระน้ำยาวประกอบพร้อม และประดับด้วยอุทยานในเรือน

Verse 13

तथा कृत्वाऽथ रत्नौघैः पूरयित्वा तथा परैः । ददौ तेभ्यो अष्टषष्टिं च ग्रामाणां तदनंतरम्

ครั้นกระทำดังนั้นแล้ว เขายังเติมเต็ม (มือของ) พวกเขาด้วยกองแก้วแหวนรัตนะและทรัพย์อันประเสริฐอื่น ๆ; แล้วทันใดนั้นก็มอบหมู่บ้านหกสิบหกแก่พวกเขา

Verse 14

ततः सर्वान्समाहूय पुत्रपौत्रांस्तदग्रतः । प्रोवाच तारनादेन श्रूयतां जल्पतो मम

แล้วเขาจึงเรียกทุกคนมาชุมนุม ให้บุตรและหลานยืนอยู่เบื้องหน้า แล้วกล่าวด้วยเสียงใสกังวานว่า “จงฟังถ้อยคำที่เราจะประกาศ”

Verse 15

एतत्पुरं मया दत्तमेभिर्ग्रामैः समन्वितम् । एतेभ्यो ब्राह्मणेंद्रेभ्यः श्रद्धापूतेन चेतसा

“นครนี้พร้อมด้วยหมู่บ้านเหล่านี้ เราได้ถวายแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านี้ ด้วยจิตที่บริสุทธิ์ด้วยศรัทธา”

Verse 16

तस्माद्रक्षा प्रकर्तव्या यथा न स्यात्क्षतिः क्वचित् । कष्टं वा ब्राह्मणेंद्राणां तथा चैव पराभवम्

“เพราะฉะนั้นพึงจัดให้มีการคุ้มครอง เพื่อมิให้เกิดความเสียหายที่ใดเลย—อย่าให้พราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้นต้องลำบาก และอย่าให้มีความอัปยศ”

Verse 17

अस्मद्वंशसमुद्भूतो यस्त्वेतांस्तोषयिष्यति । अन्यो वा भूपतिर्वृद्धिमग्र्यां नूनं स यास्यति

ไม่ว่าเกิดในวงศ์ของเราหรือเป็นกษัตริย์อื่นใด—ผู้ใดทำให้พราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านี้พอพระทัยและอุปถัมภ์ค้ำชู ย่อมได้ถึงความรุ่งเรืองสูงสุดอย่างแน่นอน

Verse 18

यश्चापराधसंयुक्तानेतान्खेदं नयिष्यति । योजयिष्यति वा क्लेशैर्विविधैर्वा पराभवैः । स शत्रुभिः पराभूतो वेष्टितो विविधैर्गदैः

แต่ผู้ใดถูกความผิดครอบงำแล้วทำให้พราหมณ์เหล่านี้เดือดร้อน หรือผูกมัดเขาไว้ด้วยทุกข์ภัยและความอัปยศนานาประการ—ผู้นั้นจักพ่ายแพ้ต่อศัตรู และถูกรุมเร้าด้วยโรคภัยหลากหลาย

Verse 19

इह लोके वियोगादीन्प्राप्य क्लेशान्सुदारुणान् । रौरवादिषु रौद्रेषु नरकेषु प्रयास्यति

ในโลกนี้เองเขาจะประสบทุกข์อันโหดร้ายยิ่ง เช่น ความพลัดพรากและอื่น ๆ; แล้วภายหลังจักไปสู่แดนนรกอันดุเดือด เช่น เรารวะ (Raurava) เป็นต้น

Verse 20

एवमुक्त्वा ततः सर्वं तेषां कृत्यं महीपतिः । स्वयमेवाकरोन्नित्यं दिवारात्रमतंद्रितः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระราชาจึงทรงกระทำกิจอันพึงทำทั้งปวงของพวกเขาด้วยพระองค์เอง—เป็นนิตย์ ทั้งกลางวันและกลางคืน โดยไม่ประมาทเลย

Verse 21

अथ ता ब्राह्मणेंद्राणां भार्याः सर्वाः द्विजोत्तमाः । दमयंत्याः समासाद्य प्रासादं स्नेहवत्सलाः

แล้วภรรยาทั้งหลายของพราหมณ์ผู้เป็นใหญ่เหล่านั้น—สตรีผู้ทรงศีลแห่งหมู่ทวิชะ—ด้วยความรักและความเอ็นดู ได้พากันเข้าไปยังปราสาทของทมยันตี

Verse 22

कुंकुमागरुकर्पूरैः पुष्पैर्गंधैः पृथग्विधैः । तदर्च्चा पूजयामासुः स च राजा दिनेदिने

ด้วยผงกุมกุมะ (หญ้าฝรั่น), ไม้กฤษณา, การบูร, ดอกไม้ และเครื่องหอมหลากชนิด เขาทั้งหลายได้บูชาอรจนะต่อรูปอันควรสักการะนั้น; และพระราชาก็ทรงถวายความเคารพบูชาทุกวันไม่ขาด

Verse 23

अथ ताः प्रोचुरन्योन्यं तापस्यस्तत्पुरः स्थिताः । तस्यभूपस्य संतोषं जनयंत्यो द्विजोत्तमाः

แล้วบรรดาสตรีผู้บำเพ็ญตบะนั้น ยืนอยู่ต่อหน้าพระองค์โดยตรง ก็สนทนากันเอง; นางเหล่านั้นผู้ประเสริฐดุจทวิชะในคุณธรรม ได้ก่อให้เกิดความปลื้มปีติพอใจในพระทัยของพระราชา

Verse 24

यदास्माकं गृहे वृद्धिः कदाचित्संभविष्यति । तदग्रतश्च पश्चाच्च दमयंत्याः प्रपूजनम् । करिष्यामो न संदेहः सर्वकृत्येषु सर्वदा

เมื่อใดก็ตามที่ความเจริญรุ่งเรืองบังเกิดในเรือนของเรา ก่อนหน้านั้นและหลังจากนั้น เราจักกระทำการบูชาพิเศษแด่ท่านทมยันตีอย่างแน่นอน—ในกิจทั้งปวง ทุกกาลเวลา ปราศจากข้อสงสัย

Verse 25

एनां दृष्ट्वा कुमारी या वेदिमध्यं गमिष्यति । सा भविष्यत्यसंदेहः पत्युः प्राणसमा सदा

หญิงสาวผู้ใด เมื่อได้เห็นนางแล้วก้าวเข้าสู่กลางเวที (แท่นบูชาแห่งพิธี) ผู้นั้นย่อมเป็นที่รักของสามีดุจลมหายใจแห่งชีวิตเสมอ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कन्यायज्ञ उपस्थिते । दमयंती प्रद्रष्टव्या पूजनीया प्रयत्नतः

ฉะนั้น เมื่อพิธีคันยายัชญะ (กัญญายัชญะ) ใกล้มาถึง ควรไปเพื่อรับทัศนะ (darśana) แด่ท่านทมยันตี และบูชาด้วยความเพียรพยายามและความระมัดระวังอย่างยิ่ง

Verse 27

सूत उवाच । एवं तत्र पुरे तेन भूभुजा सुमहात्मना । अष्टषष्टिं च संस्थाप्य गोत्राणां निर्वृतिः कृता

สูตะกล่าวว่า: ดังนั้น ณ นครนั้น พระราชาผู้มีมหาตมันได้ทรงสถาปนาโคตรทั้งหกสิบแปดโดยชอบ และยังให้ตระกูลพราหมณ์ทั้งหลายถึงความสงบและความปลอดภัย

Verse 28

तेषामपि च चत्वारि गोत्राण्युर गजाद्भयात् । गतानि तत्र यत्र स्युस्तानि पूर्वोद्भवानि च । चतुःषष्टिः स्थिता तत्र पुरे शेषा द्विजन्मनाम्

ในหมู่พวกเขา โคตรสี่โคตรได้จากไปด้วยความหวาดกลัวต่อพญานาค-คชสาร; พวกนั้นไปอยู่ ณ ที่ใดก็ตาม—เป็นสายสกุลกำเนิดเดิมแต่ก่อน ส่วนที่เหลือหกสิบสี่แห่งเหล่าทวิชะยังคงอยู่ในนครนั้น

Verse 29

ऋषय ऊचुः । कीदृङनागभयं तेषां येन ते विगता विभो । परित्यज्य निजं स्थानमेतन्नो विस्तराद्वद

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ข้าแต่วิภุผู้ทรงเดช ความหวาดกลัวต่อพญานาคเช่นใดเล่าที่ทำให้พวกเขาละทิ้งถิ่นของตนแล้วจากไป? ขอท่านจงกล่าวแก่เราด้วยพิสดาร

Verse 30

सूत उवाच । आनर्त्ताधिपतिः पूर्वमासीन्नाम्ना प्रभंजनः । धर्मज्ञः सुप्रतापी च परपक्षक्षयावहः

สูตะกล่าวว่า: กาลก่อนมีเจ้าแห่งอานรรตะนามว่า ประภัญชนะ ผู้รู้ธรรม เป็นผู้ทรงเดชยิ่ง และเป็นผู้นำความพินาศแก่ฝ่ายศัตรู

Verse 32

ततस्तेन समाहूय दैवज्ञाञ्छास्त्रपंडितान् । तेषां निवेदितं सर्वं कालं तस्य समुद्भवम्

แล้วพระองค์ทรงเรียกเหล่าไทวัญญะผู้รู้ฤกษ์ยาม และบัณฑิตผู้เชี่ยวชาญศาสตราเข้ามา แล้วทรงแจ้งเรื่องทั้งปวงแก่พวกเขา โดยเฉพาะกาลเวลาและเหตุปัจจัยแห่งการประสูติของกุมารนั้น

Verse 33

दैवज्ञा ऊचुः । एष ते पृथिवीपाल जातः पुत्रः सुगर्हित । काले ऽनिष्टप्रदे रौद्रे गंडांत त्रितयोद्भवे

โหราจารย์ทั้งหลายกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชาผู้ครองแผ่นดิน พระโอรสของพระองค์ประสูติในกาลอันน่าติเตียนยิ่ง—เป็นยามดุร้ายให้ผลอัปมงคล ณ รอยต่อ “คัณฑานตะ” อันเกิดจากการบรรจบสามประการ

Verse 34

कथंचिदपि यद्येष जीवयिष्यति पार्थिव । पितृमातृपुरार्थे च देशानुत्सादयिष्यति

ข้าแต่พระราชา หากด้วยวิธีใดก็ตามเด็กนี้ยังมีชีวิตอยู่ ต่อไป—ด้วยแรงผลักจากเจตนาของบิดามารดาและความใฝ่หาเมืองกับอำนาจ—เขาจะทำลายล้างแว่นแคว้นทั้งหลาย

Verse 35

राजोवाच । अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र दैवो वा मानुषोऽपि वा । येन संजायते क्षेमं पुत्रस्य विषयस्य च

พระราชาตรัสว่า: ณ ที่นี้มีวิธีแก้ไขหรือไม่—จะเป็นทางทิพย์หรือทางมนุษย์ก็ตาม—ที่ทำให้เกิดความเกษมสวัสดิ์แก่พระโอรสและแก่แว่นแคว้นของเรา?

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । यथा समुत्थितं यंत्रं यंत्रेण प्रतिहन्यते । यथा बाणप्रहाराणां कवचं वारणं भवेत । तथा ग्रहविकाराणां शांतिर्भवति वारणम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: ดุจเครื่องกลที่เริ่มเคลื่อนไหวถูกสกัดด้วยเครื่องกลอีกชิ้นหนึ่ง และดุจเกราะเป็นเครื่องป้องกันการกระทบของลูกศร ฉันใด พิธี “ศานติ” ก็เป็นเครื่องสกัดและคุ้มกันความแปรปรวนอันเกิดจากดาวเคราะห์ฉันนั้น

Verse 37

तस्मान्नित्यमनुद्विग्नः शांतिकं कुरु भूपते । येन सर्वे ग्रहाः सौम्या जायंते च शुभावहाः

ฉะนั้น ข้าแต่พระภูปติ จงดำรงพระทัยไม่หวั่นไหวและประกอบพิธีศานติเป็นนิตย์; ด้วยพิธีนั้นดาวเคราะห์ทั้งปวงย่อมอ่อนโยนและนำมาซึ่งผลอันเป็นมงคล

Verse 38

अनिष्टस्थानसंस्थेषु ग्रहेषु विषमेषु च । ततः स सत्वं गत्वा चमत्कारपुरं नृपः

เมื่อดวงเคราะห์สถิตในตำแหน่งอัปมงคลและอยู่ในภาวะอันเป็นปฏิปักษ์ พระราชาจึงรวบรวมกำลังใจ แล้วเสด็จไปยังนครนามว่า จมัตการปุระ

Verse 39

तत्र विप्रान्समावेश्य सर्वान्प्रोवाच सादरम् । वयं युष्मत्प्रसादेन राज्यं कुर्मः सदैव हि

ที่นั่นพระองค์ทรงรวบรวมพราหมณ์ทั้งปวง แล้วตรัสด้วยความเคารพว่า “แท้จริง เราปกครองแผ่นดินอยู่เสมอด้วยพระกรุณาของท่านทั้งหลาย”

Verse 40

ये ऽतीता ये भविष्यंति वंशे ऽस्माकं नृपोत्तमाः । भवंतो ऽत्र गतिस्तेषां सस्यानां नीरदो यथा

สำหรับพระราชาผู้ประเสริฐในราชวงศ์ของเรา—ทั้งผู้ล่วงไปแล้วและผู้ที่จะมาถึง—ท่านทั้งหลายคือที่พึ่ง ณ ที่นี้ ดุจเมฆฝนเป็นหลักเกื้อหนุนพืชผล

Verse 41

यदत्र मत्सुतो जातो दुष्टस्थानस्थितैर्ग्रहैः । दैवज्ञैः शांतिकं प्रोक्तं तस्यानिष्टस्य शांतिदम्

เพราะบุตรของเราถือกำเนิดในยามที่ดวงเคราะห์สถิต ณ ตำแหน่งอัปมงคล เหล่านักโหราจารย์จึงกล่าวถึงพิธีศานติกะ อันเป็นเครื่องระงับเคราะห์ร้ายนั้น

Verse 42

तस्मात्कुरुत विप्रेंद्रा यथोक्तं शांतिकं मम । न पुत्रश्च राष्ट्रं च विभवश्च विवर्धते

ฉะนั้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงประกอบพิธีศานติกะให้เราตามที่บัญญัติไว้เถิด มิฉะนั้น ทั้งบุตร แผ่นดิน และความรุ่งเรืองของเราย่อมไม่เจริญงอกงาม

Verse 43

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुः संमंत्र्याऽथ परस्परम् । क्षेमाय तव भूनाथ करिष्यामोऽत्र शांतिकम्

แล้วพราหมณ์เหล่านั้นปรึกษากันแล้วกล่าวว่า: ‘ข้าแต่ภูนาถะ ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน เพื่อความเกษมของท่าน เราจักประกอบพิธีศานติ ณ ที่นี้’

Verse 44

सदेव नियताः संतः शांताः षोडश ते द्विजाः । उपहाराः सदा प्रेष्यास्त्वया भक्त्या महीपते । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो रुद्रघटोद्भवः

พราหมณ์ทั้งสิบหกนั้นเคร่งครัดเป็นนิตย์ เป็นผู้ประเสริฐและสงบเย็น โอ้มหีปติ พระราชา พึงส่งเครื่องบูชาถวายแก่ท่านเหล่านั้นด้วยภักติอยู่เสมอ และเมื่อสิ้นเดือนทุกครา พึงรับและประกอบพิธีรุทราภิเษกโดยชอบธรรม ด้วยน้ำที่เกิดจากรุทรฆฏะ (ภาชนะศักดิ์สิทธิ์)

Verse 45

एवं प्रकुर्वतस्तुभ्यं पुत्रो वृद्धिं प्रयास्यति । तथा राष्ट्रं च कोशश्च यच्चान्यदपि किंचन

หากท่านปฏิบัติตามนี้ บุตรของท่านจักเจริญรุ่งเรืองแน่นอน ทั้งราชอาณาจักร คลังทรัพย์ และสิ่งอื่นใดอันเกี่ยวแก่ความผาสุกของท่าน ก็จักงอกงามไพบูลย์

Verse 46

ततः प्रणम्य तान्हृष्टो गत्वा निजनिवेशनम् । उत्सवं पुत्रजन्मोत्थं चक्रे तैः प्रेरितः सदा

แล้วเขาปิติยินดี กราบนอบน้อมท่านเหล่านั้น และกลับสู่ที่ประทับของตน; ด้วยแรงชักนำของท่านทั้งหลาย เขาจึงจัดมหรสพฉลองอันเกิดจากการประสูติแห่งบุตรอยู่เนืองนิตย์

Verse 47

संभारान्प्रेषयामास चमत्कारपुरे ततः । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो वै विधिपूर्वकम्

ต่อจากนั้น เขาได้ส่งเครื่องสังเวยและสิ่งของจำเป็นไปยังจมัตการปุระ; และเมื่อสิ้นเดือนทุกครา พิธีอภิเษกนั้นพึงกระทำโดยแท้ตามระเบียบพิธีอย่างครบถ้วน

Verse 48

तेऽपि ब्राह्मणशार्दूलाश्चातुश्चरणसंभवाः । क्रमेण शांतिकं चक्रुर्ब्रह्मचर्यपरायणाः

พราหมณ์ผู้ดุจพยัคฆ์เหล่านั้นด้วย—ผู้บังเกิดจากจตุรเวท—ตั้งมั่นในพรหมจรรย์ แล้วประกอบพิธีศานติกรรมตามลำดับอย่างสงบเสงี่ยม

Verse 49

मासं मासं प्रति सदा शांता दांता जितेंद्रियाः । ततो मासा वसानेऽन्ये चक्रुस्तच्छांतिकं द्विजाः

เดือนแล้วเดือนเล่า พวกพราหมณ์สงบ สำรวม และชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ได้ประกอบพิธีศานติกรรมนั้นอยู่เสมอ; ครั้นสิ้นเดือนแล้ว พราหมณ์อื่น ๆ ก็ประกอบศานติอย่างเดียวกันด้วย

Verse 50

सोऽपि राजाऽथ मासांते समागत्य सुभक्तितः । अभिषेकं समादाय पूजयित्वा द्विजोत्तमान्

กษัตริย์องค์นั้นด้วย ครั้นสิ้นเดือนแล้วเสด็จมาด้วยภักติอันลึกซึ้ง; ทรงรับพิธีอภิเษก และทรงบูชาพราหมณ์ผู้ประเสริฐยิ่งแล้ว

Verse 51

वासोभिर्मुकुटैश्चैव गोभूदानेन केवलम् । संतर्प्यान्यांस्तथा विप्रान्स्वस्थानं याति भूमिपः

ด้วยผ้าอาภรณ์และมงกุฎทั้งหลาย และด้วยการถวายทานโคและที่ดินเท่านั้น พระราชาทรงยังพราหมณ์อื่น ๆ ให้เอิบอิ่ม แล้วพระผู้ครองแผ่นดินก็เสด็จกลับสู่ที่ประทับของพระองค์

Verse 52

एवं प्रवर्तमाने च शांतिके तत्र भूपतेः । जगाम सुमहान्कालः क्षेमारोग्यधनागमैः

เมื่อศานติกรรมเพื่อพระราชานั้นดำเนินต่อไป ณ ที่นั้น กาลเวลาอันยิ่งใหญ่ก็ล่วงไป พร้อมด้วยความเกษมสันติ สุขภาพไร้โรค และทรัพย์สมบัติที่หลั่งไหลมาไม่ขาดสาย

Verse 53

कस्यचित्त्वथ कालस्य मासादावपि भूपतेः । प्रारब्धे शांतिके तस्मिन्महाव्याधिरजायत

แต่ครั้นถึงกาลหนึ่ง ข้าแต่พระราชา แม้ในยามต้นเดือน เมื่อพิธีศานติ (śānti) เพื่อพระองค์ได้เริ่มดำเนินแล้ว ก็เกิดโรคร้ายแรงยิ่งขึ้นมา

Verse 54

तत्पुत्रस्य विशेषेण तथैवांतःपुरस्य च । राष्ट्रस्य च समग्रस्य वाहनानां तथा क्षयः

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความพินาศบังเกิดแก่พระโอรส และเช่นเดียวกันแก่สตรีในฝ่ายใน; ทั้งทั่วทั้งแว่นแคว้นก็เสื่อมโทรมลง—โดยเฉพาะพาหนะและสัตว์พาหนะต่าง ๆ ก็ร่อยหรอสูญสิ้น

Verse 55

स ततः प्रेषयामास शांत्यर्थं तत्र सत्पुरे । सुसंभारान्विशेषेण दक्षिणाश्च विशेषतः

แล้วพระองค์ทรงส่งไปยังนครอันประเสริฐนั้น เพื่อการประกอบพิธีศานติ—พร้อมด้วยเครื่องบูชาพิธีอันบริบูรณ์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทักษิณา (dakṣiṇā) อันเอื้อเฟื้อแก่พราหมณ์

Verse 56

यथायथा द्विजास्तत्र होमं कुर्वंति पावके । तथा सर्वे विशेषेण रोगा वर्धंति सर्वशः

แต่ยิ่งเหล่าทวิชะ (พราหมณ์) ณ ที่นั้นประกอบโหมะลงในไฟอันบริสุทธิ์เพียงใด โรคภัยทั้งหลายก็ยิ่งเพิ่มพูนขึ้นทุกแห่งหน ทุกประการ ยิ่งกว่าเดิม

Verse 57

म्रियन्ते वाजिनस्तस्य बृहन्तो वारणास्तथा । शत्रवः सर्वकाष्ठासु विग्रहार्थमुपस्थिताः

ม้าศึกของพระองค์ล้มตาย และช้างใหญ่ทั้งหลายก็เช่นกัน อีกทั้งศัตรูจากทุกทิศก็พร้อมเพรียงกันยืนประชิด เพื่อมุ่งหมายสงครามและการปะทะ

Verse 58

ततः स व्याकुलीभूतो रोगग्रस्तो महीपतिः । चमत्कारपुरं प्राप्य सर्वान्विप्रानुवाच ह

แล้วพระราชาผู้ร้อนรนและถูกโรคาพาธครอบงำ เสด็จถึงจามัตการปุระ แล้วตรัสแก่พราหมณ์ทั้งปวง ณ ที่นั้น

Verse 59

युष्माभिः स्वामिभिः संस्थैरापदोऽभिभवंति माम् । तत्किमेतन्महाभागाः क्षीयन्ते मम संपदः । रोगाश्चैव विवर्धंते शत्रुसंघैः समन्विताः

‘ข้าแต่ท่านผู้เป็นนายอันควรบูชา แม้ท่านทั้งหลายสถิตอยู่ ภัยพิบัติก็ยังครอบงำข้าพเจ้า โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เหตุไฉนเล่า? ทรัพย์ของข้าพเจ้าร่อยหรอ โรคาพาธทวีขึ้น และมาพร้อมหมู่ศัตรูทั้งหลาย’

Verse 60

तस्माद्विशेषतो होमः कार्यो रोगप्रशांतये । दानानि च विशिष्टानि प्रदास्यामि द्विजन्मनाम्

‘ฉะนั้น เพื่อระงับโรคาพาธ ควรกระทำโฮมะด้วยความพิถีพิถันเป็นพิเศษ และเราจักถวายทานอันประเสริฐแก่เหล่าทวิชะ’

Verse 61

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रत्यक्षं तस्य भूपतेः । चक्रुः समाहिता भूत्वा शांतिकं तद्धिताय च

ครั้นแล้วพราหมณ์ทั้งปวงนั้น ในที่ประทับต่อหน้าพระราชา ได้ตั้งจิตสงบแน่วแน่ แล้วประกอบพิธีศานติกะเพื่อความผาสุกของพระองค์

Verse 62

यथायथा प्रयुञ्जीरन्होमांते सुसमा हिताः । तथातथास्य भूपस्य वृद्धिं रोगः प्रगच्छति

แต่ยิ่งพวกเขาประกอบพิธีด้วยจิตตั้งมั่น จนถึงกาลปิดท้ายโฮมะ โรคของพระราชากลับยิ่งลุกลามและทวีความรุนแรงขึ้น

Verse 63

एतस्मिन्नंतरे क्रुद्धास्ते सर्वे द्विजसत्तमाः । ग्रहानुद्दिश्य सूर्यादीञ्छापाय कृतनिश्चयाः

ครั้นนั้นพราหมณ์ทวิชผู้ประเสริฐทั้งปวงก็กริ้วนัก; ตั้งจิตหมายต่อเหล่าเทวครหะ เริ่มด้วยพระอาทิตย์ แล้วตกลงแน่วแน่จะสาปแช่ง

Verse 65

एवं ते निश्चयं कृत्वा शुचीभूय समाहिताः । यावद्यच्छंति तच्छापं ग्रहेभ्यः क्रोधमूर्छिताः

ครั้นได้ตั้งมติแน่วแน่ดังนั้นแล้ว ชำระตนให้บริสุทธิ์และตั้งจิตมั่น พราหมณ์เหล่านั้นผู้ถูกโทสะครอบงำก็เกือบจะสาดคำสาปใส่เหล่าครหะ

Verse 66

तावद्वह्निरुवाचेदं मूर्तो भूत्वा द्विजोत्तमान् । मा प्रयच्छत विप्रेंद्राः शापं कोपात्कथंचन

บัดนั้นพระอัคนีทรงปรากฏเป็นรูปกาย แล้วตรัสแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐว่า “โอ้ท่านวิปรเอนทรา อย่าได้เปล่งคำสาปด้วยโทสะไม่ว่ากรณีใด”

Verse 67

ग्रहेभ्यो दोषमुक्तेभ्यः श्रूयतां वचनं मम । मासिमासि प्रकुर्वंति होमं ते षोडश द्विजाः

“จงฟังวาจาของเราว่าด้วยเหล่าครหะผู้ปราศจากโทษ: เดือนแล้วเดือนเล่า พราหมณ์ทวิชทั้งสิบหกนั้นประกอบพิธีโหมะ”

Verse 68

तेषां मध्यस्थितश्चैकस्त्रिजातो ब्राह्मणाधमः । तेन तद्दूषितं द्रव्यं समग्रं होमसंभवम्

“ท่ามกลางพวกเขามีผู้หนึ่งยืนอยู่ เป็นตรีชาติผู้ต่ำทรามในหมู่พราหมณ์; เพราะเขานั้นเอง วัตถุบูชาทั้งสิ้นที่จัดเพื่อโหมะจึงแปดเปื้อนมัวหมอง”

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । पूजिता अपि सद्भक्त्या विधानेन तथा ग्रहाः । पीडयंति पुरं राज्ञः सपुत्रपशुबांधवम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “แม้ได้บูชาดาวเคราะห์ทั้งหลายด้วยศรัทธาแท้และตามพิธีกรรมอันถูกต้องแล้ว แต่ดาวเคราะห์เหล่านั้นก็ยังบีฑานครของพระราชา—พร้อมทั้งพระโอรส ปศุสัตว์ และญาติวงศ์—อยู่ดี”

Verse 70

तस्मादेनं परित्यज्य होमं कुरुत मा चिरम् । येन प्रीतिं परां यांति ग्रहाः सर्वेऽर्कपूर्वकाः

“เพราะฉะนั้น จงละทิ้งผู้นี้เสีย และจงประกอบโหมะโดยไม่ชักช้า—ด้วยเหตุนี้ ดาวเคราะห์ทั้งปวง โดยมีพระอาทิตย์เป็นปฐม จะบรรลุความพอพระทัยอันสูงสุด”

Verse 71

आरोग्यश्च भवेद्राजा गतशत्रुः सुतान्वितः । सततं सुखमभ्येति मच्छांतिकप्रभावतः

“พระราชาจะมีสุขภาพสมบูรณ์ ปราศจากศัตรู และมีพระโอรส; และด้วยอานุภาพแห่งพิธีศานติที่กระทำเพื่อเรา พระองค์จะบรรลุความสุขอยู่เนืองนิตย์”

Verse 72

एवमुक्त्वा स भगवान्वह्निश्चादर्शनं गतः । तेऽपि विप्रा विषण्णास्या लज्जया परया वृताः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระอัคนีผู้เป็นภควานก็อันตรธานจากสายตา พราหมณ์เหล่านั้นก็หน้าก้มลง ถูกความละอายอันลึกซึ้งปกคลุม

Verse 73

ततस्तं पावकं भूयः स्तुवंतस्तत्र च स्थिताः । प्रोचुर्वैश्वानरं ब्रूहि त्रिजातो योऽत्र च द्विजः

แล้วพวกเขายังคงอยู่ ณ ที่นั้น สรรเสริญพระปาวกะอีกครั้ง และกล่าวว่า: “โอ้ ไวศวานระ โปรดบอกเถิด ชายผู้นี้ที่เรียกว่า ‘เกิดสามครั้ง’ ซึ่งอ้างตนว่าเป็นทวิชะ (เกิดสองครั้ง) นั้นคือผู้ใด?”

Verse 74

येन तं संपरित्यज्य कुर्मः कर्म प्रशांतये । निःशेषमेव दोषाणां भूपस्यास्य महात्मनः

เพื่อว่าเมื่อเราละเขาแล้ว จักประกอบพิธีกรรมเพื่อความสงบระงับ และให้มลทินทั้งปวงที่ครอบงำพระราชาผู้มหาจิตนี้ถูกกำจัดสิ้นเชิง

Verse 75

वह्निरुवाच । नाहं दोषं द्विजेद्राणां जानन्नपि कथंचन । ब्रवीमि ब्राह्मणा वन्द्या मम सर्वे धरातले

อัคนีกล่าวว่า “แม้เราจะรู้ถึงมลทินใด ๆ ก็มิอาจกล่าวโทษต่อทวิชผู้ประเสริฐได้เลย เพราะพราหมณ์ทั้งปวงบนแผ่นดินนี้เป็นผู้ควรแก่การนอบน้อมสำหรับเรา”

Verse 76

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि तं ब्राह्मणं वह्ने नास्माकं कीर्तयिष्यसि । तत्ते शापं प्रदास्यामस्तस्माच्छीघ्रं वदस्व नः

เหล่าพราหมณ์กล่าวว่า “โอ้อัคนี หากท่านไม่บอกพราหมณ์ผู้นั้นแก่เรา เราจักประทานคำสาปแก่ท่าน เพราะฉะนั้นจงกล่าวแก่เราโดยเร็ว”

Verse 77

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वह्निर्भयसमन्वितः । चिरं विचिंतयामास कुर्वेऽतः किं शुभावहम्

สูตกล่าวว่า ครั้นได้ยินถ้อยคำของพวกเขา อัคนีก็ถูกความหวาดกลัวครอบงำ และครุ่นคิดอยู่นานว่า “ในที่นี้ การกระทำใดจะนำมาซึ่งความเป็นมงคลยิ่ง?”

Verse 78

ब्राह्मणं दूषयिष्यामि यदि तावच्च पातकम् । भविष्यति न संदेहः शापश्चापि तदुद्भवः

“หากเรากล่าวร้ายพราหมณ์ผู้หนึ่ง บาปก็จักบังเกิดขึ้นแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย—และคำสาปก็จักกำเนิดจากสิ่งนั้นด้วย”

Verse 79

कीर्तयिष्यामि वा नैव विद्यमानं द्विजोत्तमम् । शपिष्यति न संदेहः क्रुद्धा आशीविषोपमाः

แต่หากข้าพเจ้าไม่ชี้บอกพราหมณ์ผู้ประเสริฐที่อยู่ ณ ที่นี้แล้ว—มิเป็นที่สงสัย—พราหมณ์ทั้งหลายผู้กริ้วดุจอสรพิษจักสาปแช่งข้าพเจ้า

Verse 80

एवं चिंतयतस्तस्य गात्रे स्वेदोऽभवन्महान् । येन तत्पूरितं कुण्डं होमार्थं यत्प्रकल्पितम्

ครั้นเขาครุ่นคิดดังนั้น เหงื่ออันมากก็ผุดขึ้นทั่วกาย; ด้วยเหงื่อนั้นเอง กุณฑะที่จัดไว้เพื่อประกอบโหมะก็เต็มล้น

Verse 81

ततः प्रोवाच तान्विप्रान्कृतांजलिपुटः स्थितः । वेपमानो भयत्रस्तःकुण्डान्निष्क्रम्य पावकः

แล้วปาวกะ (อัคนี) ก็ออกมาจากกุณฑะ ยืนประนมมือ กล่าวแก่พราหมณ์ทั้งหลายด้วยอาการสั่นเทา หวาดหวั่นยิ่งนัก

Verse 83

अत्र स्वेद जले विप्रा ये स्थिताः षोडश द्विजाः । ते स्नानमद्य कुर्वंतु प्रविशुद्ध्यर्थमात्मनः

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ขอให้ทวิชะทั้งสิบหกผู้ยืนอยู่ ณ ที่นี้ จงอาบวันนี้ในน้ำเหงื่อนี้ เพื่อความบริสุทธิ์หมดจดแห่งตน

Verse 84

एतेषां मध्यगो यश्च त्रिजातः स भविष्यति । तस्य विस्फोटकैर्युक्तं स्नातस्यांगं भविष्यति

และผู้ใดในหมู่เขาที่อยู่ตรงกลาง ผู้นั้นจักเป็นตรีชาติ (ผู้เกิดสามครา); ครั้นอาบแล้ว ที่กายของเขาจักปรากฏตุ่มพุพองและฝี

Verse 85

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे क्रमात्तत्र निमज्जनम् । चक्रुः शुद्धिं गताश्चापि मुक्त्वैकं ब्राह्मणं तदा

แล้วพราหมณ์ทั้งหลายเหล่านั้นก็ลงอาบจุ่มในน้ำทิรถะ ณ ที่นั้นตามลำดับ ครั้นแล้วต่างบรรลุความบริสุทธิ์—เว้นพราหมณ์ผู้หนึ่งในกาลนั้น

Verse 86

हाहाकारस्ततो जज्ञे महांस्तत्र जनोद्भवः । दृष्ट्वा विस्फोटकैर्युक्तमकस्मात्तं द्विजोत्तमम्

ครั้นแล้วเสียงโอดครวญอันใหญ่หลวงก็บังเกิดขึ้นท่ามกลางผู้คน ณ ที่นั้น เมื่อเขาทั้งหลายเห็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นถูกโรคฝีดาษและตุ่มพองกำเริบขึ้นโดยฉับพลัน

Verse 87

सोऽपि लज्जान्वितो विप्रः कृत्वाऽधो वदनं ततः । निष्क्रांतोऽथ सभामध्यात्स्थानाद्विप्रसमुद्भवात्

พราหมณ์ผู้นั้นเองก็อับอาย จึงก้มหน้าลง แล้วจึงออกไปจากท่ามกลางสภา จากที่นั่งอันเป็นของหมู่พราหมณ์

Verse 88

वह्निरुवाच । एतद्वः साधितं कृत्यं मया पूर्वं द्विजोत्तमाः । तस्माद्यास्ये निजं स्थानं भवद्भिः पारमापितः

ไฟกล่าวว่า: “โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย กิจนี้เราสำเร็จให้พวกท่านไว้ก่อนแล้ว เพราะฉะนั้นบัดนี้เราจักกลับสู่ธามะของตน โดยพวกท่านได้นำให้กิจนี้ถึงความสมบูรณ์แล้ว”

Verse 89

न वृथा दर्शनं मे स्यादपि स्वप्रे द्विजोत्तमाः । तस्मात्सम्प्रार्थ्यतां किंचिदभीष्टं हृदि संस्थितम्

“ขออย่าให้การปรากฏของเราเป็นหมัน—แม้จะเป็นเพียงในความฝันก็ตาม โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ทั้งหลาย เพราะฉะนั้นจงทูลขอพรอันพึงปรารถนา ซึ่งสถิตอยู่ในดวงใจของท่านเถิด”

Verse 90

ब्राह्मणा ऊचुः । एतत्तव जलं वह्ने स्वेदजं सर्वदैव तु । स्थिरं भवतु चात्रैव विशुद्ध्यर्थं द्विजन्मनाम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “ข้าแต่พระอัคนี เทวะ ขอให้น้ำของท่านนี้—อันบังเกิดจากเหงื่อของท่าน—ตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นี้ตลอดกาล เพื่อความบริสุทธิ์ของเหล่าทวิชะ”

Verse 91

अन्यजातो नरो योऽत्र प्रकरोति निमज्जनम् । तस्य चिह्नं त्वया कार्यं विस्फोटकसमुद्भवम्

“ผู้ใดเป็นคนต่างวรรณะกำเนิดแล้วมาดำลงที่นี่ ท่านพึงทำเครื่องหมายแก่เขา คือให้เกิดฝีดาษเป็นตุ่มพองผุดขึ้น”

Verse 92

नाहं स्वजिह्वया दोषं ब्राह्मणस्य समुद्भवम् । कथञ्चित्कीर्तयिष्यामि तस्माच्छृण्वन्तु भो द्विजाः

“เราจะไม่ประกาศด้วยลิ้นของตนถึงโทษที่บังเกิดในพราหมณ์; แต่จะกล่าวพอเป็นนัย—ฉะนั้นจงฟังเถิด โอ้ทวิชะทั้งหลาย”

Verse 93

अद्यप्रभृति सर्वेषां ब्राह्मणानां समुद्भवम् । शुद्धिरत्र प्रकर्तव्या पितृमातृसमुद्द्भवा

“ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป สำหรับพราหมณ์ทั้งปวง พึงประกอบพิธีชำระให้บริสุทธิ์ ณ ที่นี้—ความบริสุทธิ์อันเกี่ยวเนื่องกับสิ่งที่เกิดจากบิดามารดา คือสายสกุลและกำเนิด”

Verse 94

चमत्कारपुरोत्थो यः कश्चिद्विप्रः प्रकीर्तितः । सोऽत्र स्नातो विशुद्धश्च विज्ञेयः कुलपुत्रकः

“พราหมณ์ผู้ใดก็ตามที่กล่าวกันว่า ‘กำเนิดจากจมตการปุระ’ เมื่ออาบน้ำ ณ ที่นี้แล้ว ย่อมบริสุทธิ์ และพึงนับรู้ว่าเป็นบุตรแห่งตระกูลอันดีงามโดยชอบ”

Verse 95

तस्मै कन्या प्रदातव्या स श्राद्धार्हो भविष्यति धर्मकृत्येषु सर्वेषु योजनीयः स एव हि

ควรมอบกุมารีให้แก่เขาเป็นคู่ครอง เขาจักเป็นผู้สมควรรับเครื่องบูชาในพิธีศราทธะ และในกิจแห่งธรรมทั้งปวง พึงมอบหมายแก่เขาเท่านั้น

Verse 96

अष्टषष्टिषु गोत्रेषु मिलितेषु यथाक्रमम् । तत्प्रत्यक्षं विशुद्धो यः स शुद्धः पंक्तिपावनः

เมื่อโคตรทั้งหกสิบแปดมาชุมนุมตามลำดับ ผู้ใดปรากฏชัดด้วยนิมิตว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ ผู้นั้นแลบริสุทธิ์แท้ เป็นผู้ชำระให้แถวภัตตาหารทั้งมวลผ่องใส

Verse 97

अपवादाश्च ये केचिद्ब्रह्महत्यादिकाः स्थिताः । अन्येऽपि दुर्जनैः प्रोक्ता धर्मसन्देहकारकाः

และหากมีคำครหาใด ๆ ตั้งอยู่ เช่น ข้อกล่าวหาเรื่องพราหมณ์หัตยาเป็นต้น ตลอดจนข้อกล่าวหาอื่นที่คนพาลกล่าวขึ้น อันก่อให้เกิดความกังขาในธรรม—

Verse 98

ते सर्वेऽत्र विशुद्धाः स्युर्विज्ञेयाः कुलपुत्रकाः । अपवादास्तथा चान्ये नाशं यास्यंति चाखिलाः

บุคคลเหล่านั้นทั้งหมดพึงรู้ว่า ณ ที่นี้ย่อมบริสุทธิ์สิ้นเชิง เป็นบุตรแห่งตระกูลอันประเสริฐ และคำครหาทั้งนั้นรวมทั้งนินทาอื่น ๆ จักพินาศไปโดยสิ้นเชิง

Verse 99

यावन्नात्र कृतं स्नानं प्रत्यक्षं च द्विजन्मनाम् । सर्वेषां तावदेवाऽत्र न स विप्रो भवेत्स्फुटम्

ตราบใดที่เหล่าทวิชะยังมิได้อาบน้ำชำระ ณ ที่นี้โดยประจักษ์ชัด ตราบนั้นในเรื่องนี้สำหรับทุกคน เขายังมิได้เป็นพราหมณ์โดยสมบูรณ์และแจ่มชัด

Verse 100

सूत उवाच । एवं ते समयं कृत्वा चमत्कारपुरोद्भवाः । ब्राह्मणाः शांतिकं चक्रुर्हितार्थं तस्य भूपतेः

สูตะกล่าวว่า ครั้นทำข้อตกลงกันดังนั้นแล้ว พราหมณ์ผู้บังเกิดจากนครอัศจรรย์ได้ประกอบพิธีศานติ เพื่อเกื้อกูลสวัสดิมงคลแก่พระราชานั้น

Verse 101

तस्मिन्कुण्डे ततः स्नानं कृतं सर्वैर्महात्मभिः । भयत्रस्तैर्विशुद्ध्यर्थं शेषैरपि महात्मभिः

ต่อมา ณ สระศักดิ์สิทธิ์นั้น มหาตมะทั้งปวงได้ลงอาบน้ำ; และมหาตมะที่เหลือซึ่งหวาดหวั่นด้วยความกลัว ก็อาบที่นั่นเพื่อความบริสุทธิ์เช่นกัน

Verse 102

ततो नीरोगतां प्राप्तः स भूपस्तत्क्षणाद्विजाः । यस्तत्र कुरुते स्नानमद्यापि द्विजसत्तमाः

ครั้นนั้น โอ้ทวิชะทั้งหลาย พระราชานั้นก็พ้นโรคในบัดดล; แม้ถึงวันนี้ โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ ผู้ใดลงอาบ ณ ที่นั้น—

Verse 103

कार्तिक्यां परदारोत्थैः स विमुच्येत पातकैः । एषां युगत्रये शुद्धिरासीत्तत्र द्विजन्मनाम्

ในเดือนการ์ตติกะ ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปที่เกิดเพราะภรรยาของผู้อื่น (ผิดประเวณี); สำหรับทวิชะทั้งหลาย ในสามยุค ความบริสุทธิ์มีอยู่ ณ ตีรถะนั้น

Verse 104

कुलशीलविहीनानामन्येषामपि पाप्मनाम् । मत्वा कलियुगं घोरं परदारसुरंजितम् । तत्र शुद्धिस्ततः सर्वैः कृता विप्रैश्च वाचिका

ครั้นพิจารณากาลียุคอันน่าสะพรึง ซึ่งถูกครอบงำด้วย ‘อสูร’ แห่งการล่วงภรรยาผู้อื่น และเห็นผู้คนไร้ระเบียบวงศ์ตระกูล ไร้ศีลาจารวัตร ตลอดจนคนบาปอื่น ๆ ด้วย ฉะนั้น ณ ที่นั้นจึงได้สถาปนาการชำระให้บริสุทธิ์โดยพร้อมเพรียงกัน และพราหมณ์ทั้งหลายยังได้กำหนดการชำระด้วยวาจาประกาศ (วาจิกะ) อีกด้วย

Verse 106

अद्यापि कुरुते तत्र यः स्नानं द्विजसत्तमाः । त्रिजातो दह्यते तत्र वह्निना स न संशयः

แม้ในวันนี้เอง โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น—ผู้เป็นตรีชาตะ (ผู้มีฐานะศักดิ์สิทธิ์สามประการ) ย่อมถูกไฟแห่งการชำระเผาผลาญให้บริสุทธิ์ ณ ที่นั้น โดยไม่ต้องสงสัย

Verse 113

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेवरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्याने त्रिजातकविशुद्धयेऽग्निकुंडमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์—ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในคัมภีร์ที่หก นาครขันฑะ—ในมหาตมยะว่าด้วยตีรถะแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ในอุปาขยานของทมยันตี จบบทที่ ๑๑๓ ชื่อว่า “พรรณนามหาตมยะของอัคนิกุณฑะ (หลุมไฟ) เพื่อความบริสุทธิ์ของตรีชาตะ”