Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यदुक्तं भवता सूत महदाख्यानमद्भुतम् । शम्भोर्माहात्म्यकथनमशेषाघहरं परम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: โอ้ สุตะ เรื่องเล่าอันยิ่งใหญ่และน่าอัศจรรย์ที่ท่านกล่าว—การสรรเสริญมหิทธิฤทธิ์ของศัมภู—เป็นสิ่งสูงสุด เพราะชำระบาปทั้งปวงให้สิ้นไม่เหลือ

Verse 2

भूयोपि श्रोतुमिच्छामस्तदेव सुसमाहिताः । प्रदोषे भगवाञ्छंभुः पूजितस्तु महात्मभिः

พวกเราปรารถนาจะฟังเรื่องนั้นอีกครั้ง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นดี—ว่าในกาลประโทษะ พระผู้เป็นเจ้าศัมภูทรงได้รับการบูชาจากมหาตมะผู้ใจยิ่งใหญ่อย่างไร

Verse 3

संप्रयच्छति कां सिद्धिमेतन्नो ब्रूहि सुव्रत । श्रुतमप्यसकृत्सूत भूयस्तृष्णा प्रवर्धते

ข้าแต่ผู้ทรงพรตอันงาม โปรดบอกเราว่า (การบูชาประโทษะ) นี้ประทานสิทธิผลใด แม้เราจะได้ฟังแล้วหลายครั้ง โอ้ สุตะ ความกระหายจะฟังอีกกลับยิ่งเพิ่มพูน

Verse 4

सूत उवाच । साधु पृष्टं महाप्राज्ञा भवद्भिर्लोकविश्रुतैः । अतोऽहं संप्रवक्ष्यामि शिवपूजाफलं महत्

สุตะกล่าวว่า: ท่านผู้มีปัญญายิ่ง เหล่าฤๅษีผู้เลื่องลือในโลก ท่านถามได้ดีนัก เพราะฉะนั้นบัดนี้เราจักกล่าวถึงผลอันยิ่งใหญ่แห่งการบูชาพระศิวะ

Verse 5

त्रयोदश्यां तिथौ सायं प्रदोषः परिकीर्त्तितः । तत्र पूज्यो महादेवो नान्यो देवः फलार्थिभिः

ในวันขึ้นหรือแรมสิบสามค่ำ เวลาเย็น เรียกว่า ‘ประโทษะ’ ณ กาลนั้น ผู้ปรารถนาผลพึงบูชาพระมหาเทวะเท่านั้น มิใช่เทพองค์อื่น

Verse 6

प्रदोषपूजामाहात्म्यं को नु वर्णयितुं क्षमः । यत्र सर्वेऽपि विबुधास्तिष्ठंति गिरिशांतिके

ใครเล่าจะสามารถพรรณนามหิมาแห่งการบูชาปรโทษะได้—ที่ซึ่งเหล่าเทพทั้งปวงยืนเฝ้ารับใช้ใกล้พระคิริศะ (พระศิวะ)

Verse 7

प्रदोषसमये देवः कैलासे रजतालये । करोति नृत्यं विबुधैरभिष्टुतगुणोदयः

ครั้นถึงกาลปรโทษะ พระผู้เป็นเจ้า ณ ไกรลาส—วิมานเงินของพระองค์—ทรงร่ายรำจักรวาล; เหล่าเทพสรรเสริญคุณธรรมอันรุ่งเรืองของพระองค์

Verse 8

अतः पूजा जपो होमस्तत्कथास्तद्गुणस्तवः । कर्त्तव्यो नियतं मर्त्यैश्चतुर्वर्गफला र्थिभिः

ฉะนั้น มนุษย์ผู้ปรารถนาผลแห่งจตุรวรรค—ธรรม อรรถ กาม และโมกษะ—พึงกระทำเป็นนิตย์ซึ่งการบูชา การสวดญปะ การบูชาไฟโหมะ การสดับเรื่องราวของพระองค์ และบทสรรเสริญคุณของพระองค์

Verse 9

दारिद्यतिमिरांधानां मर्त्यानां भवभीरुणाम् । भवसागरमग्नानां प्लवोऽयं पारदर्शनः

สำหรับปุถุชนผู้มืดบอดด้วยเงาทมิฬแห่งความยากไร้ และหวาดหวั่นต่อภพโลก ผู้จมอยู่ในมหาสมุทรสังสารวัฏ—ความภักดีในปรโทษะนี้คือแพที่ชี้ให้เห็นฝั่งโน้น

Verse 10

दुःखशोकभयार्त्तानां क्लेशनिर्वाणमिच्छताम् । प्रदोषे पार्वतीशस्य पूजनं मंगलायनम्

สำหรับผู้ทุกข์ระทมด้วยความเศร้าโศกและความหวาดกลัว และสำหรับผู้ปรารถนาความดับสิ้นแห่งกิเลสทุกข์ การบูชาพระปารวตีศะ (พระศิวะ) ในกาลปรโทษะเป็นบ่อเกิดและที่สถิตแห่งมงคล

Verse 11

दुर्बुद्धिरपि नीचोपि मन्दभाग्यः शठोऽपि वा । प्रदोषे पूज्य देवेशं विपद्भ्यः स प्रमुच्यते

แม้ผู้มีปัญญาทึบ ต่ำต้อย อาภัพ หรือคดโกง หากบูชาพระผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งหลายในยามประโทษะ ก็ย่อมพ้นจากเคราะห์ภัยทั้งปวง

Verse 12

शत्रुभिर्हन्यमानोऽपि दश्यमानोपि पन्नगैः । शैलैराक्रम्यमाणोऽपि पतितोऽपि महांबुधौ

แม้ถูกศัตรูทำร้าย แม้ถูกงูกัด; แม้ถูกก้อนศิลาทับถม แม้ตกลงสู่มหาสมุทรอันกว้างใหญ่—

Verse 13

आविद्धकालदण्डोऽपि नानारोगहतोऽपि वा । न विनश्यति मर्त्योऽसौ प्रदोषे गिरिशार्चनात्

แม้ถูกคทาแห่งกาล (ความตาย) ครอบงำ หรือถูกโรคนานาประการรุมเร้า มนุษย์ผู้นั้นย่อมไม่พินาศ ด้วยการบูชาพระคิรีศะในยามประโทษะ

Verse 14

दारिद्र्यं मरणं दुःखमृणभारं नगोपमम् । सद्यो विधूय संपद्भिः पूज्यते शिवपूजनात्

ความยากจน ภัยถึงตาย ความทุกข์ และภาระหนี้ดุจภูเขา—ย่อมสลัดทิ้งได้ฉับพลัน และด้วยการบูชาพระศิวะ ผู้นั้นย่อมได้รับเกียรติท่ามกลางความมั่งคั่ง

Verse 15

अत्र वक्ष्ये महापुण्यमितिहासं पुरातनम् । यं श्रुत्वा मनुजाः सर्वे प्रयांति कृतकृत्यताम्

บัดนี้เราจักกล่าวตำนานอิติหาสะโบราณอันมีบุญใหญ่; ผู้ใดได้สดับแล้ว มนุษย์ทั้งปวงย่อมบรรลุภาวะกฤตกฤตยะ คือความสำเร็จแห่งหน้าที่ชีวิต

Verse 16

आसीद्विदर्भविषये नाम्ना सत्यरथो नृपः । सर्वधर्मरतो धीरः सुशीलः सत्यसंगरः

ในแคว้นวิทรภะกาลก่อน มีพระราชานามว่า “สัตยรถะ” ทรงยึดมั่นในธรรมทุกประการ กล้าหาญ สุภาพงดงาม และมั่นคงในสัจจะไม่หวั่นไหว

Verse 17

तस्य पालयतो भूमिं धर्मेण मुनिपुंगवाः । व्यतीयाय महान्कालः सुखेनैव महामतेः

โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ครั้นพระองค์ทรงอภิบาลแผ่นดินตามธรรมแล้ว กาลอันยาวนานก็ล่วงไปแก่พระราชาผู้มีปัญญายิ่งนั้น ด้วยความสุขและความสงบ

Verse 18

अथ तस्य महीभर्तुर्बभूवुः शाल्वभूभुजः । शत्रवश्चोद्धतबला दुर्मर्षणपुरोगमाः

ต่อมา บรรดากษัตริย์ศาลวะก็กลับเป็นศัตรูของพระผู้ครองแผ่นดินนั้น—หยิ่งผยองด้วยกำลัง และมีทุรมรษณะผู้ยากจะทานเป็นผู้นำ

Verse 19

कदाचिदथ ते शाल्वाः संनद्धबहुसैनिकाः । विदर्भनगरीं प्राप्य रुरुधुर्विजिगीषवः

คราวหนึ่ง พวกศาลวะจัดทัพใหญ่พร้อมอาวุธมากมาย ด้วยความใคร่จะพิชิต ได้มาถึงนครวิทรภะแล้วเข้าปิดล้อมไว้

Verse 20

दृष्ट्वा निरुद्ध्यमानां तां विदर्भाधिपतिः पुरीम् । योद्धुमभ्याययौ तूर्णं बलेन महता वृतः

ครั้นทอดพระเนตรเห็นนครของพระองค์ถูกปิดล้อม พระผู้ครองวิทรภะจึงรีบยกออกไปสู้รบ โดยมีมหากองทัพแวดล้อมติดตาม

Verse 21

तस्य तैरभवयुद्धं शाल्वैरपि बलोद्धतैः । पाताले पन्नगेन्द्रस्य गन्धर्वैरिव दुर्मदैः

แล้วศึกก็อุบัติขึ้นระหว่างเขากับเหล่าศาลวะผู้ทะนงด้วยกำลัง—ดุจเหล่าคันธรรพ์ผู้ดุร้ายรบกับพญานาคในปาตาละ

Verse 22

विदर्भनृपतिः सोऽथ कृत्वा युद्धं सुदारुणम् । प्रनष्टोरुबलैः शाल्वैर्निहतो रणमूर्धनि

ครั้นกษัตริย์แห่งวิทรภะได้ทำศึกอันน่าสยดสยองแล้ว ก็ถูกเหล่าศาลวะผู้มีกำลังมหาศาลมิได้แตกพ่าย สังหารลง ณ ยอดแห่งสมรภูมิ

Verse 23

तस्मिन्महारथे वीरे निहते मंत्रिभिः सह । दुद्रुवुः समरे भग्ना हतशेषाश्च सैनिकाः

เมื่อวีรมหารถีผู้นั้นถูกสังหารพร้อมเหล่าอำมาตย์แล้ว ทหารที่เหลือซึ่งแตกพ่ายในศึกก็พากันหนีออกจากสนามรบ

Verse 24

अथ युद्धेभिविरते नदत्सु रिपुमंत्रिषु । नगर्यां युद्ध्यमानायां जाते कोलाहले रवे

ครั้นเมื่อการรบสงบลงชั่วครู่ และเหล่าเสนาบดีฝ่ายศัตรูส่งเสียงกึกก้อง อีกทั้งในนครเกิดความอลหม่านเพราะการสู้รบ ก็เกิดเสียงอื้ออึงโกลาหลใหญ่หลวง

Verse 25

तस्य सत्यरथस्यैका विदर्भाधिपतेः सती । भूरिशोकसमाविष्टा क्वचिद्यत्नाद्विनिर्ययौ

แล้วพระมเหสีผู้ซื่อสัตย์ของสัตยรถะ เจ้าแห่งวิทรภะ ผู้ถูกความโศกอันใหญ่หลวงครอบงำ ก็ฝืนกำลังด้วยความพยายามอย่างยิ่ง จนเสด็จออกมาได้

Verse 26

सा निशासमये यत्नादंतर्वत्नी नृपांगना । निर्गता शोक संतप्ता प्रतीचीं प्रययौ दिशम्

ครั้นยามสนธยา พระมเหสีผู้ทรงครรภ์เสด็จออกไปด้วยความพยายามยิ่ง ถูกความโศกและความระทมเผาผลาญ จึงมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตก

Verse 27

अथ प्रभाते मार्गेण गच्छन्ती शनकैः सती । अतीत्य दूरमध्वानं ददर्श विमलं सरः

ครั้นรุ่งอรุณ สตรีผู้มีศีลนั้นค่อย ๆ เดินไปตามทาง ครั้นล่วงทางไกลแล้ว นางได้เห็นสระน้ำอันผ่องใสไร้มลทิน

Verse 28

तत्रागत्य वरारोहा तप्ता तापेन भूयसा । विलसंतं सरस्तीरे छायावृक्षं समाश्रयत्

ครั้นมาถึงที่นั้น สตรีผู้สูงศักดิ์ถูกความร้อนแรงกล้ากดทับยิ่งนัก จึงอาศัยร่มไม้ใหญ่ที่เขียวชอุ่มริมฝั่งสระเป็นที่พึ่ง

Verse 29

तत्र दैववशाद्राज्ञी विजने तरुकुट्टिमे । असूत तनयं साध्वी मूहूर्ते सद्गुणान्विते

ณ ที่นั้น ด้วยอำนาจแห่งพรหมลิขิต พระราชินีผู้เดียวดายในพงไพรอันสงัด ได้ประสูติพระโอรส นางผู้ทรงศีล ในยามมงคลอันประกอบด้วยคุณความดี

Verse 30

अथ सा राजमहिषी पिपासाभिहता भृशम् । सरोऽवतीर्णा चार्वंगी ग्रस्ता ग्राहेण भूयसा

แล้วพระมเหสีผู้ถูกความกระหายเผาผลาญอย่างยิ่ง เสด็จลงสู่สระน้ำ; นางผู้มีอวัยวะงดงามถูกจระเข้เข้าฉกจับอย่างแรงกล้า

Verse 31

जातमात्रः कुमारोऽपि विनष्टपितृमातृकः । रुरोदोच्चैः सरस्तीरे क्षुत्पिपासार्दितोऽबलः

แม้เพิ่งถือกำเนิด กุมารน้อยผู้ไร้บิดามารดา ก็ร่ำไห้เสียงดัง ณ ริมสระน้ำ ถูกความหิวและความกระหายบีบคั้นจนสิ้นเรี่ยวแรง

Verse 32

तस्मिन्नेवं क्रन्दमाने जातमात्रे कुमारके । काचिदभ्याययौ शीघ्रं दिष्ट्या विप्रवरांगना

ครั้นกุมารผู้เพิ่งเกิดนั้นร่ำไห้อยู่เช่นนั้น ด้วยบุญวาสนา สตรีพราหมณ์ผู้ประเสริฐนางหนึ่งก็รีบเร่งมาหาโดยพลัน

Verse 33

साप्येकहायनं बालमुद्वहन्ती निजात्मजम् । अधना भर्तृरहिता याचमाना गृहेगृहे

นางเองก็อุ้มบุตรของตน เด็กชายวัยหนึ่งขวบไว้; ยากไร้และไร้สามี จึงเที่ยวขอทานไปตามเรือนแล้วเรือนเล่า

Verse 34

एकात्मजा बंधुहीना याञ्चामार्गवशंगता । उमानाम द्विजसतीददर्श नृपनंदनम्

นางมีบุตรเพียงคนเดียว ไร้ญาติพี่น้อง ถูกความจำยอมพาเข้าสู่หนทางขอทาน—พราหมณีผู้ทรงศีลนามว่า อุมา ได้เห็นราชกุมารนั้น

Verse 35

सा दृष्ट्वा राजतनयं सूर्यबिंवमिव च्युतम् । अनाथमेनं क्रंदंतं चिंतयामास भूरिशः

นางเห็นราชกุมารนั้นร่วงลงดุจดวงอาทิตย์กลมสุกสว่าง และเมื่อได้ยินเสียงร่ำไห้ของเด็กกำพร้าผู้นั้น ก็ครุ่นคิดลึกซึ้งอยู่นานนัก

Verse 36

अहो सुमहदाश्चर्यमिदं दृष्टं मयाधुना । अच्छिन्ननाभिसूत्रोऽयं शिशुर्माता क्व वा गता

โอ้หนอ! ข้าพเจ้าเพิ่งได้เห็นอัศจรรย์ยิ่งนัก เด็กทารกนี้ยังมีสายสะดือมิได้ตัด แล้วมารดาเล่าไปอยู่ ณ ที่ใดกัน

Verse 37

पिता नास्ति न चान्योस्ति नास्ति बंधुजनोऽपि वा । अनाथः कृपणो बालः शेते केवल भूतले

ไม่มีบิดา ไม่มีผู้ใดอื่น แม้ญาติพี่น้องก็หาไม่ เด็กน้อยผู้น่าสงสารและกำพร้านี้นอนหมดหนทางอยู่บนพื้นดินเปล่า

Verse 38

एष चांडालजो वापि शूद्रजो वैश्यजोपि वा । विप्रात्मजो वा नृपजो ज्ञायते कथमर्भकः

เด็กน้อยผู้นี้—จะเป็นบุตรแห่งจัณฑาล หรือศูทร หรือไวศยะ หรือพราหมณ์ หรือแม้แต่กษัตริย์กระนั้นหรือ? จะรู้สายตระกูลของทารกนี้ได้อย่างไร

Verse 39

शिशुमेनं समुद्धृत्य पुष्णाम्यौरसवद्ध्रुवम् । किं त्वविज्ञातकुलजं नोत्सहे स्प्रष्टुमुत्तमम्

ข้าพเจ้าจักอุ้มทารกนี้ขึ้นและเลี้ยงดูดุจบุตรแท้ของตนเป็นแน่ แต่เพราะเกิดจากตระกูลที่ไม่รู้แน่ ข้าพเจ้าจึงไม่กล้าแตะต้องเด็กผู้ประเสริฐนี้ด้วยความมั่นใจเต็มที่

Verse 40

इति मीमांसमानायां तस्यां विप्रवरस्त्रियाम्

ครั้นเมื่อสตรีพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นกำลังใคร่ครวญดังนี้อยู่…

Verse 42

रक्षैनं बालकं सुभ्रुर्विसृज्य हृदि संशयम् । अनेन परमं श्रेयः प्राप्स्यसे ह्यचिरादेिह

โอ้ผู้มีคิ้วงาม จงคุ้มครองเด็กน้อยผู้นี้ และสลัดความสงสัยในดวงใจเสีย ด้วยเขานี้เอง ท่านจักบรรลุศุภผลสูงสุดในชาตินี้โดยเร็ว

Verse 43

एतावदुक्त्वा त्वरितो भिक्षुः कारुणिको ययौ । अथ तस्मिन्गते भिक्षौ विश्रब्धा विप्रभामिनी

ครั้นกล่าวเพียงเท่านี้แล้ว ภิกษุผู้เปี่ยมเมตตาก็รีบจากไป และเมื่อภิกษุนั้นล่วงไปแล้ว นางพราหมณีก็คลายกังวลใจ

Verse 44

तमर्भकं समादाय निजमेव गृहं ययौ । भिक्षुवाक्येन विश्रब्धा सा राज तनयं सती

นางอุ้มเด็กน้อยนั้นแล้วกลับไปยังเรือนของตนเอง ครั้นได้วาจาภิกษุเป็นที่พึ่งใจ นางผู้เป็นสตรีผู้ทรงศีล—ธิดาแห่งพระราชา—…

Verse 47

ब्राह्मणैः कृतसंस्कारौ ववृधाते सुपूजितौ कृतोपनयनौ काले बालकौ नियमे स्थितौ

เมื่อพราหมณ์ทั้งหลายประกอบสังสการให้แล้ว เด็กชายทั้งสองก็เติบโตขึ้นโดยได้รับการบูชาเคารพยิ่ง ครั้นถึงกาล อุปนยนะก็ได้กระทำ และทั้งสองตั้งมั่นในวินัยและความสำรวม

Verse 48

भिक्षार्थं चेरतुस्तत्र मात्रा सह दिनेदिने । ताभ्यां कदाचिद्बालाभ्यां सा विप्रवनिता सह

วันแล้ววันเล่า พวกเขาเที่ยวไปเพื่อขอบิณฑบาต ณ ที่นั้นพร้อมมารดา ครั้งหนึ่งนางพราหมณีก็ไปกับเด็กทั้งสองนั้น…

Verse 49

आत्मपुत्रेण सदृशं कृपया पर्यपोषयत् । एकचक्राह्वये रम्ये ग्रामे कृतनिकेतना

นางเลี้ยงดูเขาด้วยความเมตตา ประหนึ่งเป็นบุตรของตนเอง และได้ตั้งเรือนอยู่ ณ หมู่บ้านอันรื่นรมย์ชื่อเอกจักรา

Verse 50

तौ दृष्ट्वा बालकौ धीमाञ्छांडिल्यो मुनिरब्रवीत् । अहो दैवबलं चित्रमहो कर्म दुरत्ययम्

ครั้นเห็นเด็กทั้งสอง ฤๅษีผู้ทรงปัญญา ศาณฑิลยะกล่าวว่า “โอ้ น่าอัศจรรย์ยิ่งนักคือพลังแห่งพรหมลิขิต; โอ้ กรรมนั้นช่างยากจะหลีกพ้น!”

Verse 51

एष बालोऽन्यजननीं श्रितो भैक्ष्येण जीवति । इमामेव द्विजवधूं प्राप्य मातरमुत्तमाम्

“เด็กผู้นี้อาศัยมารดาอื่นเป็นที่พึ่ง ดำรงชีพด้วยบิณฑบาต; และเมื่อได้สตรีพราหมณ์ผู้นี้เป็นมารดาอันประเสริฐ….”

Verse 52

सहैव द्विजपुत्रेण द्विजभावं समाश्रितः । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं शांडिल्यस्य द्विजांगना

“…เขายังได้ยึดถือภาวะและจรรยาของทวิชะ พร้อมกับบุตรพราหมณ์นั้นด้วย” ครั้นได้ฟังวาจาของฤๅษีศาณฑิลยะ นางพราหมณี…

Verse 53

सा प्रणम्य सभामध्ये पर्यपृच्छत्सविस्मया । ब्रह्मन्नेषोर्भको नीतो मया भिक्षोर्गिरा गृहम्

นางกราบลงท่ามกลางที่ประชุม แล้วถามด้วยความพิศวงว่า “ข้าแต่พราหมณ์ เด็กคนนี้ข้าพเจ้านำมาสู่เรือนตามวาจาของภิกษุผู้ขอทาน”

Verse 54

अविज्ञातकुलोद्यापि सुतवत्परिपोष्यते । कस्मिन्कुले प्रसूतोऽयं का माता जनकोस्य कः

แม้ยังไม่รู้ชาติกำเนิดตระกูลของเขา แต่ก็เลี้ยงดูประหนึ่งบุตร แล้วเขาเกิดในตระกูลใด? มารดาเป็นใคร และบิดาเป็นใคร?

Verse 55

सर्वं विज्ञातुमिच्छामि भवतो ज्ञानचक्षुषः

ข้าแต่ท่านผู้มีดวงตาแห่งญาณ ข้าปรารถนาจะรู้ทุกสิ่งจากท่าน

Verse 56

इति पृष्टो मुनिः सोथ ज्ञानदृष्टिर्द्विजस्त्रियां । आचख्यौ तस्य बालस्य जन्म कर्म च पौर्विकम्

เมื่อถูกถามดังนั้น ฤๅษีผู้มีทัศนะแห่งญาณจึงบอกแก่นางพราหมณีถึงกำเนิดของเด็กน้อยและกรรมในกาลก่อนของเขาโดยพิสดาร

Verse 57

विदर्भराजपुत्रस्तु तत्पितुः समरे मृतिम् । तन्मातुर्नक्रहरणं साकल्येन न्यवेदयत्

ท่านเล่าโดยครบถ้วนว่าเด็กนั้นเป็นโอรสแห่งพระราชาแห่งวิทรภะ—ว่าพระบิดาสิ้นชีพในสมรภูมิอย่างไร และพระมารดาถูกจระเข้ฉุดไปอย่างไร

Verse 58

अथ सा विस्मिता नारी पुनः प्रपच्छ तं मुनिम् । स राजा सकलान्भोगान्हित्वा युद्धे कथं मृतः

แล้วสตรีนั้นผู้พิศวงก็ถามฤๅษีอีกครั้งว่า “พระราชานั้นละทิ้งความสุขสำราญทั้งปวงแล้ว เหตุใดจึงสิ้นชีพในสงคราม?”

Verse 59

दारिद्र्यमस्य बालस्य कथं प्राप्तं महामुने । दारिद्र्यं पुनरुद्धूय कथं राज्यमवाप्स्यति

ข้าแต่มหามุนี เด็กผู้นี้ประสบความยากจนมาได้อย่างไร? และเมื่อสลัดความยากไร้นั้นแล้ว เขาจะได้คืนสิริราชสมบัติอย่างไร

Verse 60

अस्यापि मम पुत्रस्य भिक्षान्नेनैव जीवतः । दारिद्र्यशमनोपायमुपदेष्टुं त्वमर्हसि

บุตรของข้าพเจ้านี้ก็ยังชีพด้วยอาหารที่ได้จากการขอทานเท่านั้น ขอท่านโปรดประทานคำสอนถึงวิธีระงับและขจัดความยากจนด้วยเถิด

Verse 61

शांडिल्य उवाच । अमुष्य बालस्य पिता स विदर्भमहीपतिः । पूर्वजन्मनि पांड्येशो बभूव नृपसत्तमः

ศาณฑิลยะกล่าวว่า: บิดาของเด็กผู้นี้คือมหาราชแห่งแคว้นวิทรภะ ในชาติปางก่อนเขาเคยเป็นกษัตริย์แห่งแคว้นปาณฑยะ เป็นยอดราชาในหมู่มนุษย์

Verse 62

स राजा सर्वधर्मज्ञः पालयन्सकलां महीम् । प्रदोषसमये शंभुं कदा चित्प्रत्यपूजयत्

กษัตริย์นั้นเป็นผู้รู้ธรรมทั้งปวง ครั้นปกครองแผ่นดินทั่วสิ้นแล้ว วันหนึ่งในยามประโทษะก็เริ่มบูชาพระศัมภู

Verse 63

तस्य पूजयतो भक्त्या देवं त्रिभुवनेश्वरम् । आसीत्कलकलारावः सर्वत्र नगरे महान्

ครั้นเขาบูชาด้วยภักติแด่เทพผู้เป็นเจ้าแห่งไตรภพ ก็เกิดเสียงอื้ออึงโกลาหลใหญ่ไปทั่วทั้งนคร

Verse 64

श्रुत्वा तमुत्कटं शब्दं राजा त्यक्तशिवार्चनः । निर्ययौ राजभवनान्नगरक्षोभशंकया

ครั้นได้ยินเสียงอันน่าสะพรึงนั้น พระราชาทรงละการบูชาพระศิวะ แล้วเสด็จออกจากพระราชวัง ด้วยหวั่นเกรงความปั่นป่วนในนคร

Verse 65

एतस्मिन्नेव समये तस्यामात्यो महाबलः । शत्रुं गृहीत्वा सामंतं राजांतिकमुपागमत्

ในกาลนั้นเอง อำมาตย์ผู้มีกำลังยิ่งของพระองค์ ได้จับหัวหน้าเมืองขึ้นผู้เป็นศัตรู แล้วเข้าเฝ้าพระราชา

Verse 66

अमात्येन समानीतं शत्रुं सामंतमुद्धतम् । दृष्ट्वा क्रोधेन नृपतिः शिरच्छेदमकारयत्

ครั้นทอดพระเนตรเห็นหัวหน้าเมืองขึ้นผู้เป็นศัตรูอันโอหัง ซึ่งอำมาตย์นำมา พระราชาทรงกริ้ว จึงมีพระบัญชาให้ตัดศีรษะ

Verse 67

स तथैव महीपालो विसृज्य शिवपूजनम् । असमाप्तात्मनियमश्चकार निशि भोजनम्

ดังนั้นพระมหากษัตริย์นั้นจึงละการบูชาพระศิวะ ทั้งที่วัตรสำรวมตนยังไม่สำเร็จ ก็เสวยอาหารในยามราตรี

Verse 68

तत्पुत्रोपि तथा चक्रे प्रदोषसमये शिवम् । अनर्चयित्वा मूढात्मा भुक्त्वा सुष्वाप दुर्मदः

โอรสของพระองค์ก็ทำเช่นนั้นเหมือนกัน ในยามประโทษะมิได้บูชาพระศิวะ ผู้หลงมัวเมาและหยิ่งผยองนั้นเสวยแล้วก็บรรทม

Verse 69

जन्मांतरे स नृपतिर्विदर्भक्षितिपोऽभवत् । शिवार्चनांतरायेण परैर्भोगांतरे हतः

ในชาติอื่นเขาได้เป็นพระราชา ผู้ครองแคว้นวิทรภะ แต่เพราะก่ออุปสรรคต่อการบูชาพระศิวะ เขาจึงถูกผู้อื่นสังหารท่ามกลางความเพลิดเพลินของตน

Verse 70

तत्पुत्रो यः पूर्वभवे सोस्मिञ्जन्मनि तत्सुतः । भूत्वा दारिद्र्यमापन्नः शिवपूजाव्यतिक्रमात्

ผู้ที่เป็นบุตรของเขาในภพก่อน ในชาตินี้ก็กลับมาเป็นบุตรของเขาอีก และเพราะละเลยการบูชาพระศิวะ จึงตกอยู่ในความยากจน

Verse 71

अस्य माता पूर्वभवे सपत्नीं छद्मनाहनत् । तेन पापेन महता ग्राहेणास्मिन्भवे हता

มารดาของเขาในภพก่อน ได้ฆ่านางภรรยาร่วมด้วยเล่ห์กล และด้วยบาปใหญ่กรรมนั้น ในชาตินี้นางจึงถูกจระเข้คร่าชีวิต

Verse 72

एषा प्रवृत्तिरेतेषां भवत्यै समुदाहृता । अनर्चितशिवा मर्त्याः प्राप्नुवंति दरिद्रताम्

ข้าแต่เทวี เหตุการณ์และวิถีกรรมของคนเหล่านี้ได้กล่าวไว้แล้ว มนุษย์ผู้ไม่บูชาพระศิวะย่อมประสบความยากจน

Verse 73

सत्यं ब्रवीमि परलोकहितं ब्रवीमि सारं ब्रवीम्युपनिषद्धृदयं ब्रवीमि । संसारमुल्बणमसारमवाप्य जंतोः सारो यमीश्वरपदांबुरुहस्य सेवा

เรากล่าวความจริง เรากล่าวเพื่อประโยชน์แห่งปรโลก เรากล่าวแก่นสาร เรากล่าวหัวใจแห่งอุปนิษัททั้งหลาย สำหรับสัตว์ผู้ตกอยู่ในวัฏสงสารอันหยาบกร้านและว่างเปล่า แก่นแท้คือการปรนนิบัติรับใช้ ณ ดอกบัวแห่งพระบาทของยมิศวร (พระศิวะ)

Verse 74

ये नार्चयंति गिरिशं समये प्रदोषे ये नार्चितं शिवमपि प्रणमंति चान्ये । एतत्कथां श्रुतिपुटैर्न पिबंति मूढास्ते जन्मजन्मसु भवंति नरा दरिद्राः

ผู้ใดไม่บูชาคิริศะ (พระศิวะ) ในยามประโทษะ และบางผู้แม้เมื่อมีการบูชาพระศิวะก็ยังไม่ก้มกราบ; อีกทั้งผู้หลงผิดที่ไม่ดื่มด่ำเรื่องนี้ด้วยโสต—ชนเหล่านั้นย่อมยากจนไปทุกชาติทุกภพ

Verse 75

ये वै प्रदोषसमये परमेश्वरस्य कुर्वंत्यनन्यमनसोंऽघ्रिसरोजपूजाम् । नित्यं प्रवृद्धधन धान्यकलत्रपुत्रसौभाग्यसंपदधिकास्त इहैव लोके

ผู้ใดในยามประโทษะ บูชาดอกบัวแห่งพระบาทของปรเมศวรด้วยจิตไม่แบ่งแยก—ผู้นั้นในโลกนี้เองย่อมเพิ่มพูนอยู่เสมอทั้งทรัพย์ ข้าวกล้า คู่ครอง บุตร ความเป็นสิริมงคล และความรุ่งเรือง

Verse 76

कैलासशैलभवने त्रिजगजनित्रीं गौरीं निवेश्य कनकांचितरत्नपीठे । नृत्यं विधातु मभिवाञ्छति शूलपाणौ देवाः प्रदोषसमयेऽनुभजंति सर्वे

ในปราสาทบนเขาไกรลาส เมื่อประทับพระนางคาวรี—มารดาแห่งสามโลก—บนบัลลังก์แก้วมณีประดับทอง ครั้นศูลปาณีทรงปรารถนาจะเริ่มร่ายรำ เหล่าเทพทั้งปวงย่อมชุมนุมและเฝ้าปรนนิบัติในยามประโทษะ

Verse 77

वाग्देवी धृतवल्लकी शतमखो वेणुं दधत्पद्मजस्तालोन्निद्रकरो रमा भगवती गेयप्रयोगान्विता । विष्णुः सांद्रमृदंगवादनपटुर्देवाः समंतात्स्थिताः सेवंते तमनु प्रदोषसमये देवं मृडानीपतिम्

วากเทวี (สรัสวตี) ทรงถือวีณา; ศตมขะ (อินทรา) ทรงถือขลุ่ย; ปัทมชะ (พรหมา) ยกพระหัตถ์ให้จังหวะตาละ; พระนางรมา (ลักษมี) ผู้เป็นภควตีชำนาญในบทขับร้อง. พระวิษณุทรงชำนาญในการตีมฤทังคะอันกังวาน; เหล่าเทพยืนรายรอบ—ดังนี้ในยามประโทษะพวกเขาปรนนิบัติพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นสวามีแห่งมฤฑานี (ปารวตี)

Verse 78

गंधर्वयक्षपतगोरगसिद्ध साध्या विद्याधरामरवराप्सरसां गणाश्च । येऽन्ये त्रिलोकनिलयाः सह भूतवर्गाः प्राप्ते प्रदोषसमये हरपार्थसंस्थाः

หมู่คันธรรพ์ ยักษ์ นก นาค สิทธะ และสาธยะ; กองคณะวิทยาธร เทวดา และอัปสรชั้นเลิศ; และผู้อาศัยในสามโลกอื่นทั้งหมดพร้อมหมู่สรรพสัตว์—ครั้นประโทษะมาถึง ต่างเข้าประจำที่เพื่อเฝ้าพระหระ (ศิวะ) พร้อมพระปารวตี

Verse 79

अतः प्रदोषे शिव एक एव पूज्योऽथ नान्ये हरिपद्मजाद्याः । तस्मिन्महेशे विधिनेज्यमाने सर्वे प्रसीदंति सुराधिनाथाः

ฉะนั้น ในกาลประโทษะพึงบูชาเพียงพระศิวะเท่านั้น มิใช่ผู้อื่นเช่นพระหริ (วิษณุ) พระปัทมชะ (พรหมา) เป็นต้น เมื่อบูชาพระมหेशะตามพระวินัยและพิธีอันถูกต้องแล้ว เหล่าเจ้าแห่งเทวะทั้งปวงย่อมโปรดปรานเมตตา

Verse 80

एष ते तनयः पूर्वजन्मनि ब्राह्मणोत्तमः । प्रतिग्रहैर्वयो निन्ये न यज्ञाद्यैः सुकर्मभिः

บุตรของท่านผู้นี้ ในชาติก่อนเป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐ แต่เขากลับดำเนินชีวิตด้วยการรับของกำนัล (โดยไม่สมควร) มิได้ดำรงตนด้วยกุศลกรรม เช่น ยัญพิธีและธรรมกิจอื่นๆ

Verse 81

अतो दारिद्र्यमापन्नः पुत्रस्ते द्विजभामिनि । तद्दोष परिहारार्थं शरणं यातु शंकरम्

เพราะเหตุนั้น โอ้สตรีพราหมณ์ผู้สูงศักดิ์ บุตรของท่านจึงตกอยู่ในความยากจน เพื่อขจัดโทษนั้น ขอให้เขาไปถึงที่พึ่งคือพระศังกร