Adhyaya 168

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे रोधस्यङ्कूरेश्वरमुत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

ศรีมารกัณฑเษยะกล่าวว่า: ณ ฝั่งทิศใต้แห่งแม่น้ำนรมทา มีอังคูเรศวระอันประเสริฐ เป็นตีรถะพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวง เลื่องลือไปทั่วสามโลก

Verse 2

यत्र सिद्धं महारक्ष आराध्य तु महेश्वरम् । शङ्करं जगतः प्राणं स्मृतिमात्रावहारिणम्

ณ ที่นั้น ยักษ์ผู้ทรงฤทธิ์ได้บรรลุสิทธิด้วยการบูชาพระมหेशวร—พระศังกร ผู้เป็นลมหายใจแห่งโลก ผู้ประทานพรได้แม้เพียงระลึกถึงพระนาม

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । किं तद्रक्षो द्विजश्रेष्ठ किंनाम कस्य वान्वये । एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ยักษ์ตนนั้นคือผู้ใด—ชื่ออะไร และสืบสายวงศ์ใด? ข้าแต่ท่านผู้ปราศจากมลทิน โปรดเล่าให้ข้าฟังโดยพิสดารเถิด

Verse 4

अज्ञानतिमिरान्धा ये पुमांसः पापकारिणः । युष्मद्विधैर्दीपभूतैः पश्यन्ति सचराचरम्

มนุษย์ผู้ถูกความมืดแห่งอวิชชาปิดบังและก่อบาป ย่อมเห็นโลกทั้งปวง—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ก็ด้วยท่านฤๅษีผู้เป็นดุจประทีปส่องทางเช่นท่านทั้งหลาย

Verse 5

धर्मपुत्रवचः श्रुत्वा मार्कण्डेयो मुनीश्वरः । स्मितं कृत्वा बभाषे तां कथां पापप्रणाशनीम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของธรรมบุตรแล้ว มุนีศวร มารกัณฑेयะยิ้มละมุน และได้กล่าวเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ซึ่งเป็นเครื่องทำลายบาป

Verse 6

मार्कण्डेय उवाच । मानसो ब्रह्मणः पुत्रः पुलस्त्यो नाम पार्थिव । वेदशास्त्रप्रवक्ता च साक्षाद्वेधा इवापरः

มารกัณฑेयะกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา มีผู้หนึ่งนามว่า ปุลัสตยะ เป็นโอรสผู้บังเกิดจากพระทัยของพระพรหมา เป็นผู้แสดงพระเวทและศาสตรา ประหนึ่งเป็นพระผู้สร้างองค์ที่สองโดยแท้

Verse 7

तृणबिन्दुसुता तस्य भार्यासीत्परमेष्ठिनः । तस्य धर्मप्रसङ्गेन पुत्रो जातो महामनाः

ข้าแต่พระราชา ธิดาของตฤณบินทุเป็นชายาของพระปรเมษฐิน ด้วยความสัมพันธ์อันตั้งมั่นในธรรม จึงประสูติพระโอรสผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่

Verse 8

यस्माद्वेदेतिहासैश्च सषडङ्गपदक्रमाः । विश्रान्ता ब्रह्मणा दत्ता नाम विश्रवसेति च

เพราะพระเวทและอิติหาสะ พร้อมทั้งเวทางค์หกประการและการสวดแบบปทกรามะ ได้มาพักพิงอยู่กับท่าน และพระพรหมได้ประทานแก่ท่าน จึงได้รับนามว่า ‘วิศรวัส’

Verse 9

कस्मिंश्चिदथ काले च भरद्वाजो महामुनिः । स्वसुतां प्रददौ राजन्मुदा विश्रवसे नृप

ต่อมาในกาลหนึ่ง ข้าแต่พระราชา มหามุนีภรทวาชได้มอบธิดาของตนให้สมรสกับวิศรวัสด้วยความปีติยินดี ข้าแต่นฤปะ

Verse 10

स तया रमते सार्धं पौलोम्या मघवा इव । मुदा परमया राजन्ब्राह्मणो वेदवित्तमः

พราหมณ์ผู้รู้พระเวทอย่างยิ่งนั้น ข้าแต่พระราชา ได้รื่นรมย์กับนางด้วยปีติอันยิ่ง ดุจมฆวา (พระอินทร์) กับเปาลมี

Verse 11

केनचित्त्वथ कालेन पुत्रः पुत्रगुणैर्युतः । जज्ञे विश्रवसो राजन्नाम्ना वैश्रवणः श्रुतः

ครั้นล่วงกาลไป ข้าแต่พระราชา วิศรวัสมีโอรสผู้ประกอบด้วยคุณแห่งบุตรอันประเสริฐ ประสูติขึ้น เป็นที่รู้จักด้วยนามว่า ‘ไวศรวณะ’

Verse 12

सोऽपि मौनव्रतं कृत्वा बालभावाद्युधिष्ठिर । सर्वभूताभयं दत्त्वा चचार परमं व्रतम्

เขาเอง โอยุธิษฐิระ ตั้งแต่วัยเยาว์ได้ถือพรตมุนีคือพรตแห่งความเงียบ และประทานความไร้ภัยแก่สรรพสัตว์ แล้วปฏิบัติพรตอันสูงสุดนั้น

Verse 13

तस्य तुष्टो महादेवो ब्रह्मा ब्रह्मर्षिभिः सह । सखित्वं चेश्वरो दत्त्वा धनदत्वं जगाम ह

เมื่อทรงพอพระทัยในเขา มหาเทวะและพระพรหมพร้อมด้วยพรหมฤๅษีทั้งหลาย ได้ประทานพรให้มีสหายภาพกับพระอิศวร และเขาก็บรรลุตำแหน่ง ‘ธนท’ ผู้ให้และเจ้าแห่งทรัพย์สมบัติ

Verse 14

यमेन्द्रवरुणानां च चतुर्थस्त्वं भविष्यसि । ब्रह्माप्युक्त्वा जगामाशु लोकपालत्वमीप्सितम्

“ท่ามกลางยม อินทร และวรุณ เจ้าย่อมจักเป็นองค์ที่สี่” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมก็จากไปโดยเร็ว มุ่งสู่ฐานะโลกปาละอันปรารถนา

Verse 15

ततस्त्वनन्तरे काले कैकसी नाम राक्षसी । पातालं भूतलं त्यक्त्वा विश्रवं चकमे पतिम्

ต่อมาไม่นาน นางรากษสีชื่อไกกสี ได้ละทั้งปาตาลและพื้นพิภพ แล้วเลือกวิศรวัสเป็นสามี

Verse 16

पुत्रोऽथ रावणो जातस्तस्या भरतसत्तम । कुम्भकर्णो महारक्षो धर्मात्मा च विभीषणः

จากนางนั้น โอผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ ได้บังเกิดบุตรชื่อราวณะ และยังมี กุมภกรรณ รากษสผู้เกรียงไกร กับวิภีษณะผู้ทรงธรรม (บังเกิดด้วย)

Verse 17

कुम्भश्चैव विकुम्भश्च कुम्भकर्णसुतावुभौ । महाबलौ महावीर्यौ महान्तौ पुरुषोत्तम

กุมภะและวิกุมภะ—โอรสทั้งสองของกุมภกรรณะ—มีกำลังยิ่งใหญ่และเดชานุภาพสูงส่ง โอ้ ปุรุโษตตมะ

Verse 18

अङ्कूरो राक्षसश्रेष्ठः कुम्भस्य तनयो महान् । विभीषणं च गुणवद्दृष्ट्वैवं राक्षसोत्तमः

อังกูระ ผู้ประเสริฐในหมู่รากษส เป็นโอรสผู้รุ่งเรืองของกุมภะ; ครั้นเห็นวิภีษณะผู้ประกอบด้วยคุณธรรมแล้ว รากษสผู้เลิศนั้นก็ครุ่นคิด

Verse 19

ततः स यौवनं प्राप्य ज्ञात्वा रक्षः पितामहम् । परं निर्वेदमापन्नश्चचार सुमहत्तपः

ต่อมาเมื่อบรรลุวัยหนุ่มและรู้ถึงบรรพชนฝ่ายรากษสของตน เขาก็เกิดความหน่ายคลายอย่างลึกซึ้ง และประกอบตบะอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 20

दक्षिणं पश्चिमं गत्वा सागरं पूर्वमुत्तरम् । नर्मदायां प्रसङ्गेन ह्यङ्कूरो राक्षसेश्वरः

เขาเดินทางไปทิศใต้และทิศตะวันตกจนถึงมหาสมุทร และไปทิศตะวันออกกับทิศเหนือด้วย; ด้วยเหตุแห่งบุญวาสนา อังกูระผู้เป็นเจ้าแห่งรากษสจึงมาถึงแม่น้ำนรมทา (เรวา)

Verse 21

तपश्चचार सुमहद्दिव्यं वर्षशतं किल । ततस्तुष्टो महादेवः साक्षात्परपुरंजयः

เขาประกอบตบะอันยิ่งใหญ่และเป็นทิพย์ตลอดหนึ่งร้อยปีทิพย์ ครั้นแล้วมหาเทวะ—ผู้พิชิตนครของศัตรูโดยตรง—ก็ทรงพอพระทัย

Verse 22

वरेण छन्दयामास राक्षसं वृषकेतनः । वरं वृणीष्व भद्रं ते तव दास्यामि सुव्रत

วฤษภเกตน (พระศิวะ) ทรงประสงค์จะยังรากษสให้ยินดีด้วยพรว่า “จงเลือกพรเถิด—ขอความเป็นมงคลจงมีแก่เจ้า; โอ้ผู้ทรงปฏิญาณอันดี เราจักประทานพรแก่เจ้า”

Verse 23

प्रोवाच राक्षसो वाक्यं देवदेवं महेश्वरम् । वरदं सोऽग्रतो दृष्ट्वा प्रणम्य च पुनःपुनः

แล้วรากษสได้กราบทูลพระมหेशวร ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง ครั้นเห็นผู้ประทานพรอยู่เบื้องหน้า ก็กราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแล้วจึงกล่าวขึ้น

Verse 24

यदि तुष्टो महादेव वरदोऽसि सुरेश्वर । दुर्लभं सर्वभूतानाममरत्वं प्रयच्छ मे

หากพระองค์ทรงพอพระทัย โอ้มหาเทวะ โอ้จอมแห่งเทพทั้งหลาย ผู้ประทานพร—ขอโปรดประทานความเป็นอมตะแก่ข้า ซึ่งหาได้ยากยิ่งสำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 25

मम नाम्ना स्थितोऽनेन वरेण त्रिपुरान्तक । सदा संनिहितोऽप्यत्र तीर्थे भवितुमर्हसि

โอ้ตรีปุรานตกะ ด้วยพรนี้ที่สถาปนาไว้ในนามของข้า ขอพระองค์ทรงโปรดประทับอยู่ ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้โดยสม่ำเสมอเป็นนิตย์

Verse 26

ईश्वर उवाच । यावद्विभीषणमतं यावद्धर्मनिषेवणम् । करिष्यसि दृढात्मा त्वं तावदेतद्भविष्यति

พระอีศวรตรัสว่า: ตราบใดที่เจ้ามีจิตมั่นคงยึดมั่นในปณิธานของวิภีษณะ ตราบใดที่เจ้าปฏิบัติและรับใช้ธรรมะ ตราบนั้นสิ่งนี้ (พรและการประทับอยู่) จักสำเร็จดำรงอยู่

Verse 27

एवमुक्त्वा ययौ देवः सर्वदैवतपूजितः । विमानेनार्कवर्णेन कैलासं धरणीधरम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นที่บูชาของเหล่าเทพทั้งปวง เสด็จขึ้นวิมานสีดุจสุริยัน มุ่งสู่ไกรลาส ภูผาผู้ค้ำจุนแผ่นดิน

Verse 28

गते चादर्शनं देवे स्नात्वाचम्य विधानतः । स्थापयामास राजेन्द्र ह्यङ्कूरेश्वरमुत्तमम्

ครั้นพระผู้เป็นเจ้าเสด็จไปและไม่ปรากฏแก่สายตาแล้ว เขาอาบน้ำและทำอาจมนะตามพระวินัย; แล้วข้าแต่พระราชา เขาได้สถาปนาอังคูเรศวรอันประเสริฐ

Verse 29

गन्धपुष्पैस्तथा धूपैर्वस्त्रालङ्कारभूषणैः । पताकैश्चामरैश्छत्रैर्जयशब्दादिमंगलैः

ด้วยเครื่องหอมและดอกไม้ ด้วยธูป ด้วยผ้าและเครื่องประดับ; ด้วยธงชัย จามระ พัดหางจามรี ฉัตร และพิธีมงคลที่เริ่มด้วยเสียงไชโย—(เขาได้บูชา)

Verse 30

पूजयित्वा सुरेशानं स्तोत्रैर्हृद्यैः सुपुष्कलैः । जगाम भवनं रक्षो यत्र राजा विभीषणः

ครั้นบูชาสุเรศานะด้วยบทสรรเสริญอันไพเราะและมากมายแล้ว รากษสผู้นั้นก็ไปยังเรือนที่พระราชาวิภีษณะประทับอยู่

Verse 31

पूजितः स यथान्यायं दानसन्मानगौरवैः । सौदर्ये स्थापितो भावे सोऽवात्सीत्परयामुदा

เขาได้รับการต้อนรับตามธรรมเนียมด้วยทาน การยกย่อง และความเคารพนอบน้อม; ตั้งมั่นในน้ำใจไมตรีฉันพี่น้อง เขาพำนักอยู่ที่นั่นด้วยความปีติยิ่ง

Verse 32

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । अङ्कूरेश्वरनामानं सोऽश्वमेधफलं लभेत्

ผู้ใดอาบน้ำชำระในทิรถะนั้น แล้วบูชาพระปรเมศวรผู้มีนามว่า อังกูเรศวร ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญแห่งอัศวเมธยัญ

Verse 33

माण्डव्यखातमारभ्य सङ्गमं वापि यच्छुभम् । रेवाया आमलक्याश्च देवक्षेत्रं महेश्वरम्

ตั้งแต่สระศักดิ์สิทธิ์ของมาณฑวยะ ไปจนถึงสังฆมอันเป็นมงคลแห่งแม่น้ำเรวาและอามลกี ทั้งแดนนี้ล้วนเป็นเทวเกษตร—ทุ่งทิพย์ของพระมหेशวร

Verse 34

माण्डव्यखातात्पश्चिमतस्तीर्थं तदङ्कूरेश्वरम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः

ทางตะวันตกของคูศักดิ์สิทธิ์ของมาณฑวยะ มีทิรถะชื่อว่า อังกูเรศวร ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น ย่อมบริสุทธิ์และมีจิตสำรวม พร้อมสำหรับพิธีตามลำดับต่อไป

Verse 35

सन्ध्यामाचम्य यत्नेन जपं कृत्वाथ भारत । तर्पयित्वा पित्ःन्देवान्मनुष्यान् भरतर्षभ

โอ้ภารตะ ครั้นทำสันธยาแล้วอาจมนะด้วยความเพียร จากนั้นทำชปะให้ครบ—โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภรตะ—พึงถวายตัรปณะให้แก่ปิตฤ เทวะ และแก่มนุษย์ทั้งหลาย

Verse 36

सचैलः क्लिन्नवसनो मौनमास्थाय संयतः । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यामुपोष्य विधिवन्नरः

สวมอาภรณ์ไว้และปล่อยให้ผ้าเปียกชุ่ม ตั้งมั่นในความสงบเงียบและสำรวมตน บุคคลพึงถืออุโบสถตามแบบแผน ในวันอัษฏมีหรือวันจตุรทศี

Verse 37

पूजां यः कुरुते राजंस्तस्य पुण्यफलं शृणु । साग्रं तु योजनशतं तीर्थान्यायतनानि च

ข้าแต่พระราชา โปรดสดับผลบุญอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้ประกอบบูชาเถิด สำหรับเขา ภายในร้อยโยชน์และยิ่งกว่านั้น บรรดาตีรถะและสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายย่อมเป็นดุจได้ไปเยือนและได้ทัศนะจริงแล้ว

Verse 38

भवन्ति तानि दृष्टानि ततः पापैः प्रमुच्यते । तत्र तीर्थे तु यद्दानं देवमुद्दिश्य दीयते

ตีรถะและสถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นย่อมถือว่าได้เห็นแล้ว และด้วยเหตุนั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง อีกทั้งทานใดๆ ที่ถวาย ณ ตีรถะนั้น โดยอุทิศแด่เทพเจ้า,

Verse 39

स्नात्वा तु विधिवत्पात्रे तदक्षयमुदाहृतम् । होमाद्दशगुणं प्रोक्तं फलं जाप्ये ततोऽधिकम्

ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว สิ่งใดที่ถวายตามพระวินัยแก่ผู้รับอันควร ย่อมกล่าวว่าเป็นอักษยะ คือไม่สิ้นสูญ ผลนั้นกล่าวว่าเป็นสิบเท่าจากโหมะ และผลแห่งชปะยิ่งสูงกว่านั้นอีก

Verse 40

त्रिगुणं चोपवासेन स्नानेन च चतुर्गुणम् । संन्यासं कुरुते यस्तु प्राणत्यागं करोति वा

ด้วยการอุปวาส ผลย่อมเป็นสามเท่า และด้วยการอาบน้ำชำระย่อมเป็นสี่เท่า และผู้ใดกระทำสันน्यास ณ ที่นั้น หรือแม้สละชีวิตลงที่นั่น,

Verse 41

अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम् । कृमिकीटपतङ्गानां तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । अङ्कूरेश्वरनामाख्ये मृतानां सुगतिर्भवेत्

คติของเขาย่อมไม่หวนกลับ—มุ่งสู่รุทรโลกโดยไม่ต้องสงสัย โอ้ ยุธิษฐิระ แม้หนอน แมลง และนกทั้งหลายที่ตาย ณ ตีรถะนามว่าอังกูเรศวรนั้น ก็ย่อมบังเกิดสุคติอันเป็นมงคล

Verse 42

एतत्ते कथितं राजन्नङ्कूरेश्वरसम्भवम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं परमं पापनाशनम्

ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่พระองค์แล้วถึงกำเนิดและมหิมาที่เนื่องด้วยอังคูเรศวร ตีรถะนี้เพียบพร้อมด้วยคุณความดีทั้งปวง และเป็นยอดแห่งการทำลายบาป

Verse 43

येऽपि शृण्वन्ति भक्त्येदं कीर्त्यमानं महाफलम् । लभन्ते नात्र सन्देहः शिवस्य भुवनं हि ते

แม้ผู้ใดฟังถ้อยคำนี้ด้วยศรัทธา เมื่อสรรเสริญอันให้ผลยิ่งใหญ่กำลังถูกประกาศ เขาย่อมบรรลุ—ปราศจากข้อสงสัย—โลกของพระศิวะ

Verse 168

। अध्याय

อัธยายะ—หัวข้อบท