आवरणपूजाविधानम् / The Procedure of Āvaraṇa (Enclosure) Worship

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अनुक्तं चात्र पूजायाः कमलोपभयादिव । यत्तदन्यत्प्रवक्ष्यामि समासान्न तु विस्तरात्

อุปมันยุ กล่าวว่า “ในพิธีบูชานี้ รายละเอียดบางประการ เช่น การถวายดอกบัวและสิ่งอื่น ๆ ยังมิได้กล่าวไว้; ฉะนั้นเราจักอธิบายส่วนที่เหลือโดยย่อ มิใช่โดยพิสดาร”

Verse 2

हविर्निवेदनात्पूर्वं दीपदानादनन्तरम् । कुर्यादावरणाभ्यर्चां प्राप्ते नीराजने ऽथ वा

ก่อนถวายไนเวทยะ และทันทีหลังการถวายประทีป พึงบูชาเทวะผู้เป็นวงล้อม (อาวรณะ-อรจนะ); หรือจะทำเมื่อถึงเวลานีราชนะก็ได้

Verse 3

तत्रेशानादिसद्यांतं रुद्राद्यस्त्रांतमेव च । शिवस्य वा शिवायाश्च प्रथमावरणे जपेत्

ในอาวรณะแรกนั้น พึงสวดชปะตั้งแต่อีศานะจนถึงสัทยโยชาตะ; และเช่นเดียวกันตั้งแต่รุทระจนถึงอัสตระ—เพื่อพระศิวะหรือเพื่อพระศิวา (เทวี) ก็ได้

Verse 4

ऐशान्यां पूर्वभागे च दक्षिणे चोत्तरे तथा । पश्चिमे च तथाग्नेय्यामैशान्यां नैरृते तथा

ในทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ), ในส่วนทิศตะวันออก, และในทิศใต้กับทิศเหนือ; ทั้งในทิศตะวันตก และในทิศอัคนี (ตะวันออกเฉียงใต้), อีกทั้งในทิศอีศานและทิศไนฤต (ตะวันตกเฉียงใต้)—พึงเข้าใจว่าได้จัดวางไว้ในทุกทิศเหล่านี้

Verse 5

वायव्यां पुनरैशान्यां चतुर्दिक्षु ततः परम् । गर्भावरणमाख्यातं मन्त्रसंघातमेव वा

ในทิศพายัพและอีกครั้งในทิศอีศาน แล้วต่อไปในทั้งสี่ทิศ ได้ประกาศว่าเป็น “คัรภาวรณะ” คือการจัดวางและการรวมหมู่แห่งมนตร์อันศักดิ์สิทธิ์

Verse 6

हृदयाद्यस्त्रपर्यंतमथवापि समर्चयेत् । तद्बहिः पूर्वतः शक्रं यमं दक्षिणतो यजेत्

พึงบูชาเทวะแห่งมนตร์ตามพิธี ตั้งแต่ “หฤทัย” จนถึง “อัสตระ” หรือบูชาตามลำดับครบถ้วน; ภายนอกนั้นให้บูชาศักระ (อินทรา) ทางทิศตะวันออก และยมะทางทิศใต้

Verse 7

वरुणं वारुणे भागे धनदं चोत्तरे बुधः । ईशमैशे ऽनलं स्वीये नैरृते निरृतिं यजेत्

ในทิศตะวันตกพึงบูชาวรุณะ และในทิศเหนือพึงบูชาธนท (กุเบร); ในทิศอีศานพึงบูชาอีศะ (ศิวะ); ในทิศของตนพึงบูชาอนละ (อัคนี); และในทิศหรดีพึงบูชานิรฤติ

Verse 8

मारुते मारुतं विष्णुं नैरृते विधिमैश्वरे । बहिःपद्मस्य वज्राद्यान्यब्जांतान्यायुधान्यपि

ในทิศแห่งลม (พายัพ) พึงบูชามารุตะ (วายุ); ในทิศนิรฤติ (หรดี) พึงบูชาวิษณุ; และในทิศอันเป็นใหญ่ (อีศาน) พึงบูชาวิธิ (พรหมา). อีกทั้งบนปัทมะชั้นนอก พึงบูชาอาวุธทั้งหลายเริ่มด้วยวัชระ และอาวุธอื่นอันกำเนิดจากปัทมะด้วย

Verse 9

प्रसिद्धरूपाण्याशासु लोकेशानां क्रमाद्यजेत् । देवं देवीं च संप्रेक्ष्य सर्वावरणदेवताः

ในทิศทั้งหลาย พึงบูชารูปอันเป็นที่รู้จักของเหล่าโลกีศะตามลำดับ; และเมื่อเพ่งระลึกถึงเทพและเทวี (ศิวะและเทวี) แล้ว พึงบูชาเทวะทั้งปวงผู้เป็นอาวรณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ทั้งสอง

Verse 10

बद्धांजलिपुटा ध्येयाः समासीना यथासुखम् । सर्वावरणदेवानां स्वाभिधानैर्नमोयुतैः

ให้นั่งบนอาสนะอย่างสบาย ประนมมือเป็นอัญชลีแล้วเพ่งภาวนา และถวายความนอบน้อมแก่เทพทั้งปวงแห่งอาวรณะ โดยเอ่ยนามของแต่ละองค์พร้อมคำว่า ‘นะมะห์’.

Verse 11

पुष्पैः संपूजनं कुर्यान्नत्वा सर्वान्यथाक्रमम् । गर्भावरणमेवापि यजेत्स्वावरणेन वा

เมื่อกราบนอบน้อมต่อทุกองค์ตามลำดับแล้ว จงบูชาอย่างครบถ้วนด้วยดอกไม้ และพึงบูชาพระคูหาภายใน (คัรภคฤหะ) พร้อมวงอาวรณะด้วย—จะบูชาพร้อมหมู่อาวรณะของแต่ละวง หรือบูชาตามแบบพิธีที่ตนกำหนดก็ได้.

Verse 12

योगे ध्याने जपे होमे वाह्ये वाभ्यंतरे ऽपि वा । हविश्च षड्विधं देयं शुद्धं मुद्गान्नमेव च

ไม่ว่าจะประกอบโยคะ ภาวนา การสวดชปะ หรือโหมะ—จะเป็นการบูชาภายนอกหรือภายในก็ตาม—พึงถวายหวิสหกประการตามกำหนด และพึงถวายอาหารอันบริสุทธิ์ โดยเฉพาะมุทคานนะ คืออาหารจากถั่วเขียวที่สะอาด.

Verse 13

पायसं दधिसंमिश्रं गौडं च मधुनाप्लुतम् । एतेष्वेकमनेकं वा नानाव्यंजनसंयुतम्

ข้าวพายาสะ (ข้าวกวนหวาน), อาหารที่คลุกด้วยนมเปรี้ยว (ทธี), และของหวานทำด้วยน้ำตาลอ้อย/น้ำตาลโตนด (คาวฑะ) ราดชุ่มด้วยน้ำผึ้ง—ในบรรดานี้จะถวายอย่างใดอย่างหนึ่งหรือหลายอย่างก็ได้ พร้อมกับกับข้าวนานาชนิด.

Verse 14

गुडखंडन्वितं दद्यान्मथितं दधि चोत्तमम् । भक्ष्याण्यपूपमुख्यानि स्वादुमंति फलानि च

พึงถวายโยเกิร์ต/นมเปรี้ยวที่ตีผสมกับน้ำตาลโตนดและน้ำตาล พร้อมทั้งนมเปรี้ยวชั้นเลิศ อีกทั้งถวายของเสวย—โดยเฉพาะขนมหวานอปูปะ—และผลไม้ที่หอมหวานน่ารับประทานด้วย

Verse 15

रक्तचन्दनपुष्पाढ्यं पानीयं चातिशीतलम् । मृदु एलारसाक्तं च खण्डं पूगफलस्य च

พึงถวายเครื่องดื่มน้ำที่เย็นยิ่ง ประดับด้วยดอกไม้และจันทน์แดง; และถวายด้วยน้ำตาลกรวดเนื้อนุ่มที่หอมกระวาน พร้อมทั้งชิ้นผลหมาก (อาเรกะ)

Verse 16

शैलमेव सितं चूर्णं नातिरूक्षं न दूषितम् । कर्पूरं चाथ कंकोलं जात्यादि च नवं शुभम्

พึงใช้เพียงผงแร่สีขาวที่สะอาดเท่านั้น ไม่แห้งกร้านเกินไปและไม่ปนเปื้อน; พร้อมกันนั้นให้ใช้การบูร คังคละ และดอกมะลิที่สดใหม่เป็นมงคล ตลอดจนเครื่องหอมชนิดอื่นๆ

Verse 17

आलेपनं चन्दनं स्यान्मूलकाष्ठंरजोमयम् । कस्तूरिका कुंकुमं च रसो मृगमदात्मकः

ในการบูชาพระศิวะ เครื่องทาอันศักดิ์สิทธิ์ (อาเลปนะ) กำหนดให้ใช้จันทน์—ทำเป็นเนื้อครีมจากผงรากและแก่นไม้จันทน์ได้ อีกทั้งใช้มัสก์และกุṅกุมะ (หญ้าฝรั่น/ผงแดงศักดิ์สิทธิ์) ได้ด้วย และกล่าวว่าน้ำหอมมีสภาวะเป็นมฤคมท (มัสก์กวาง)

Verse 18

पुष्पाणि सुरभीण्येव पवित्राणि शुभानि च । निर्गंधान्युग्रगंधानि दूषितान्युषितानि च

ดอกไม้บางชนิดหอม บริสุทธิ์ และเป็นมงคล; แต่บางชนิดก็ไร้กลิ่น มีกลิ่นฉุนไม่น่ารื่นรมย์ ปนเปื้อน หรือเหี่ยวค้าง—ความแตกต่างเหล่านี้กล่าวไว้ในบริบทแห่งการบูชา

Verse 19

स्वयमेव विशीर्णानि न देयानि शिवार्चने । वासांसि च मृदून्येव तपनीयमयानि च

ในการบูชาพระศิวะ ไม่ควรถวายผ้าที่ขาดหรือเก่าคร่ำคร่าอยู่แล้ว ควรถวายแต่ผ้านุ่มเนื้อละเอียด และเครื่องบูชาที่ทำด้วยทองคำบริสุทธิ์เท่านั้น

Verse 20

विद्युद्वलयकल्पानि भूषणानि विशेषतः । सर्वाण्येतानि कर्पूरनिर्यासागुरुचन्दनैः

โดยเฉพาะ เครื่องประดับถูกทำเป็นวงดุจสายฟ้า; และทั้งหมดอบอวลด้วยการบูร ยางหอม อะการู และจันทน์หอม।

Verse 21

आधूपितानि पुष्पौघैर्वासितानि समंततः । चन्दनागुरुकर्पूरकाष्ठगुग्गुलुचूर्णिकैः

สิ่งเหล่านั้นถูกอบควันและแต่งกลิ่นรอบด้านด้วยกองดอกไม้; อีกทั้งด้วยผงจันทน์หอม อะการู ไม้การบูร และกุคคุลุอันหอมกรุ่น।

Verse 22

घृतेन मधुना चैव सिद्धो धूपः प्रशस्यते । कपिलासम्भवेनैव घृतेनातिसुगन्धिना

ธูปที่ปรุงด้วยเนยใสและน้ำผึ้งนั้นกล่าวว่าเลิศและน่าสรรเสริญยิ่ง; โดยเฉพาะเมื่อทำด้วยเนยใสหอมกรุ่นจากโคกปิลา (สีน้ำตาลอ่อน)।

Verse 23

नित्यं प्रदीपिता दीपाः शस्ताः कर्पूरसंयुताः । पञ्चगव्यं च मधुरं पयो दधि घृतं तथा

ควรจุดประทีปให้สว่างอยู่ทุกวัน—ประเสริฐยิ่งเมื่อเจือการบูรให้หอม; และควรถวายปัญจคัวยะอันหวาน พร้อมทั้งน้ำนม โยเกิร์ต และเนยใสด้วย।

Verse 24

कपिलासम्भवं शम्भोरिष्टं स्नाने च पानके । आसनानि च भद्राणि गजदंतमयानि च

สำหรับพระศัมภู สิ่งที่เกิดจากโคกปิลาเป็นที่โปรดปราน ทั้งเพื่อการสรงและการอาจมนะ อีกทั้งพึงถวายอาสนะอันเป็นมงคล แม้ทำด้วยงาช้างก็ตาม

Verse 25

सुवर्णरत्नयुक्तानि चित्राण्यास्तरणानि च । मृदूपधानयुक्तानि सूक्ष्मतूलमयानि च

มีผ้าปูและผ้าคลุมอันวิจิตร ประดับทองและรัตนะ นุ่มนวล มีหมอนรอง และทำด้วยสำลี/ฝ้ายเนื้อละเอียด

Verse 26

उच्चावचानि रम्याणि शयनानि सुखानि च । नद्यस्समुद्रगामिन्या नटाद्वाम्भः समाहृतम्

มีที่บรรทมสูงต่ำหลากหลาย งดงามและสบาย และได้นำน้ำมาในหม้อจากแม่น้ำที่ไหลสู่มหาสมุทร

Verse 27

शीतञ्च वस्त्रपूतं तद्विशिष्टं स्नानपानयोः । छत्रं शशिनिभं चारु मुक्तादामविराजितम्

พึงถวายสายน้ำเย็นที่กรองด้วยผ้า อันเหมาะยิ่งสำหรับสรงและดื่ม และถวายฉัตรงามขาวดุจจันทร์ ประดับพวงมุกอันรุ่งเรือง

Verse 28

नवरत्नचितं दिव्यं हेमदण्डमनोहरम् । चामरे च सिते सूक्ष्मे चामीकरपरिष्कृते

พวกเขานำพัดหางจามรีอันศักดิ์สิทธิ์ประดับนพรัตน์ งามด้วยด้ามทองคำมา และยังนำพัดหางจามรีสีขาวเนื้อละเอียดสองอัน ซึ่งตกแต่งด้วยทองคำมาด้วย

Verse 29

राजहंसद्वयाकारे रत्नदंडोपशोभिते । दर्पणं चापि सुस्निग्धं दिव्यगन्धानुलेपनम्

ที่นั่นมีพระกระจกอันวิจิตร ด้ามประดับรัตนะเป็นรูปหงส์หลวงคู่ ผิวกระจกเนียนลื่นเป็นเงางาม และชโลมด้วยเครื่องหอมทิพย์อันหอมกรุ่น

Verse 30

समंताद्रत्नसञ्छन्नं स्रग्वैरैश्चापि भूषितम् । गम्भीरनिनदः शंखो हंसकुंदेन्दुसन्निभः

สังข์นั้นถูกหุ้มด้วยรัตนะรอบด้าน และประดับด้วยพวงมาลัยอีกด้วย เสียงกังวานลึกหนักแน่น และขาวผ่องดุจหงส์ ดอกมะลิ และจันทรา

Verse 31

आस्वपृष्ठादिदेशेषु रत्नचामीकराचितः । काहलानि च रम्याणि नानानादकराणि च

บนหลังและส่วนต่าง ๆ ของพาหนะมีเครื่องประดับฝังรัตนะและทองคำ อีกทั้งมีแตรคาหละอันไพเราะ และเครื่องดนตรีอื่น ๆ ที่บันดาลเสียงได้หลากหลาย

Verse 32

सुवर्णनिर्मितान्येव मौक्तिकालंकृतानि च । भेरीमृदंगमुरजतिमिच्छपटहादयः

ยังมีเครื่องดนตรีที่ทำด้วยทองคำและประดับด้วยมุก เช่น ภีรี (bherī), มฤทังคะ (mṛdaṅga), มุรชะ (muraja), ติมิจฉะ (timiccha), ปฏหะ (paṭaha) และอื่น ๆ

Verse 33

समुद्रकल्पसन्नादाः कल्पनीयाः प्रयत्नतः । भांडान्यपि च रम्याणि पत्राण्यपि च कृत्स्नशः

ด้วยความเพียรพยายามควรจัดให้เกิดเสียงกึกก้องดุจคำรามแห่งมหาสมุทร; และควรเตรียมภาชนะอันงดงามพร้อมทั้งใบไม้ที่จำเป็นทั้งหมดให้ครบถ้วน

Verse 34

तदाधाराणि १ सर्वाणि सौवर्णान्येव साधयेत् । आलयं च महेशस्य शिवस्य परमात्मनः

พึงทำฐานรองรับทั้งหมดให้เป็นทองคำล้วน และพึงจัดเตรียมมณฑปในสุด—ที่ประทับของพระมหेशะ พระศิวะผู้เป็นปรมาตมัน

Verse 35

राजावसथवत्कल्प्यं शिल्पशास्त्रोक्तलक्षणम् । उच्चप्राकारसंभिन्नं भूधराकारगोपुरम्

พึงก่อสร้างให้ดุจพระราชวัง มีลักษณะตามที่คัมภีร์ศิลปศาสตร์กำหนด ล้อมด้วยกำแพงชั้นนอกอันสูง และมีโคปุระเป็นซุ้มประตูยอดสูงรูปดุจภูเขา

Verse 36

अनेकरत्नसंच्छन्नं हेमद्वारकपाटकम् । तप्तजांबूनदमयं रत्नस्तम्भशतावृतम्

ให้ประดับคลุมด้วยรัตนะนานาชนิด มีบานประตูเป็นทองคำ ทำด้วยทองชัมพูนทอันเผาให้ร้อน และล้อมรอบด้วยเสารัตนะนับร้อย

Verse 37

मुक्तादामवितानाढ्यं विद्रुमद्वारतोरणम् । चामीकरमयैर्दिव्यैर्मुकुटैः कुम्भलक्षणैः

สถานที่นั้นงามโอ่อ่าด้วยเพดานประดับพวงมุก และซุ้มประตูทำด้วยปะการัง อีกทั้งประดับยอดทองทิพย์ดุจมงกุฎ มีลักษณะมงคลเป็นเครื่องหมายกุมภะ (หม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์)

Verse 38

अलंकृतशिरोभागमस्त्र २ आजेन चिह्नितम् । राजन्यार्हनिवासैश्च राजवीथ्यादिशोभितैः

ส่วนหน้าสุดนั้นประดับงดงาม และมีเครื่องหมายอาวุธสองประการซึ่งประทับด้วยตราแพะ อีกทั้งงามด้วยเรือนพำนักอันควรแก่ชนชั้นสูง และถนนหลวงกับตรอกทางอันโอ่อ่าอื่น ๆ

Verse 39

प्रोच्छ्रितप्रांशुशिखरैः प्रासादैश्च समंततः । आस्थानस्थानवर्यैश्च स्थितैर्दिक्षु विदिक्षु च

โดยรอบปรากฏปราสาทสูงตระหง่าน มียอดแหลมพุ่งขึ้นงดงาม; และในทุกทิศกับทิศย่อยมีศาลาอันประเสริฐและสถานที่ประชุมอันคัดสรรตั้งอยู่

Verse 40

अत्यन्तालंकृतप्रांतमंतरावरणैरिव । उत्तमस्त्रीसहस्रैश्च नृत्यगेयविशारदैः

บริเวณชั้นในดูวิจิตรยิ่ง ราวกับถูกโอบล้อมด้วยฉากกั้นภายใน; และเต็มไปด้วยสตรีผู้สูงศักดิ์นับพัน ผู้ชำนาญการร่ายรำและขับร้อง

Verse 41

वेणुवीणाविदग्धैश्च पुरुषैर्बहुभिर्युतम् । रक्षितं रक्षिभिर्वीरैर्गजवाजिरथान्वितैः

ที่นั้นมีบุรุษมากผู้ชำนาญการเป่าขลุ่ยไม้ไผ่และดีดวีณา; และได้รับการพิทักษ์โดยทหารกล้าผู้คุ้มกัน พร้อมช้าง ม้า และรถศึก

Verse 42

अनेकपुष्पवाटीभिरनेकैश्च सरोवरैः । दीर्घिकाभिरनेकाभिर्दिग्विदिक्षु विराजितम्

สถานนั้นรุ่งเรืองไปทั่วทุกทิศและทิศย่อย ประดับด้วยสวนดอกไม้นานา สระน้ำมากมาย และบึงยาวจำนวนมาก

Verse 43

वेदवेदांततत्त्वज्ञैश्शिवशास्त्रपरायणैः । शिवाश्रमरतैर्भक्तैः शिवशास्त्रोक्तलक्षणैः

ที่นั้นเต็มไปด้วยผู้ภักดีผู้รู้แก่นแท้แห่งพระเวทและเวทานตะ ผู้ยึดมั่นในศิวศาสตรา ผู้รื่นรมย์ในวัตรปฏิบัติแห่งอาศรมแบบไศวะ และผู้มีลักษณะตามที่ศิวศาสตรากล่าวไว้

Verse 44

शांतैः स्मितमुखैः स्फीतैः सदाचारपरायणैः । शैवैर्माहेश्वरैश्चैव श्रीमद्भिस्सेवितद्विजैः

สถานที่นั้นมีผู้ศรัทธาผู้สงบ ยิ้มละมุน มั่งคั่ง และยึดมั่นในความประพฤติอันดี; มีเหล่าศैวะและมาหेशวร; อีกทั้งมีทวิชะ (พราหมณ์)ผู้ทรงเกียรติซึ่งได้รับการเคารพและปรนนิบัติจากผู้มีบุญวาสนา.

Verse 45

एवमंतर्बहिर्वाथयथाशक्तिविनिर्मितैः । स्थाने शिलामये दांते दारवे चेष्टकामये

ดังนั้น ไม่ว่าภายในใจหรือภายนอกกาย พึงบูชาตามวิธีที่จัดทำได้ตามกำลังตน ในสถานที่อันเหมาะสม ให้ประดิษฐาน (ลึงค์) ที่ทำด้วยศิลา งา (งาช้าง) หรือไม้ ตามเจตนาและเป้าหมายแห่งภักติที่ตนปรารถนา แล้วจึงอรจนา.

Verse 46

केवलं मृन्मये वापि पुण्यारण्ये ऽथ वा गिरौ । नद्यां देवालये ऽन्यत्र देशे वाथ गृहे शुभे

ไม่ว่าจะบูชาเพียงด้วยสิ่งที่ทำจากดินอย่างเรียบง่าย หรือในป่าอันศักดิ์สิทธิ์ หรือบนภูเขา; ณ ริมแม่น้ำ ในเทวาลัย หรือที่ใดก็ตาม—แม้ในเรือนอันเป็นมงคล—ก็ควรกระทำศิวบูชา ณ ที่นั้น.

Verse 47

आढ्यो वाथ दरिद्रो वा स्वकां शक्तिमवंचयन् । द्रव्यैर्न्यायार्जितैरेव भक्त्या देवं समर्चयेत्

ไม่ว่าผู้ใดจะมั่งมีหรือยากจน โดยไม่ปิดบังความสามารถของตน พึงบูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยภักติ ด้วยทรัพย์ที่ได้มาโดยชอบธรรมเท่านั้น

Verse 48

अथान्यायार्जितैश्चापि भक्त्या चेच्छिवमर्चयेत् । न तस्य प्रत्यवायो ऽस्ति भाववश्यो यतः प्रभुः

แม้ผู้ใดจะได้ทรัพย์มาโดยมิชอบ แต่หากบูชาพระศิวะด้วยภักติ ก็ไม่มีผลกรรมย้อนร้ายจากการบูชานั้น เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมตามความจริงใจแห่งภาวะในใจ

Verse 49

न्यायार्जितैरपि द्रव्यैरभक्त्या पूजयेद्यदि । न तत्फलमवाप्नोति भक्तिरेवात्र कारणम्

แม้จะบูชา(พระศิวะ)ด้วยทรัพย์ที่ได้มาโดยชอบธรรม หากทำโดยไร้ภักติ ก็ไม่อาจได้ผลนั้น เพราะที่นี่ภักติเท่านั้นเป็นเหตุแท้จริง

Verse 50

भक्त्या वित्तानुसारेण शिवमुद्दिश्य यत्कृतम् । अल्पे महति वा तुल्यं फलमाढ्यदरिद्रयोः

สิ่งใดก็ตามที่ทำเพื่อพระศิวะด้วยภักติ ตามกำลังทรัพย์ของตน—จะน้อยหรือมาก—ย่อมให้ผลทางธรรมเสมอกันแก่ทั้งผู้มั่งมีและผู้ยากไร้

Verse 51

भक्त्या प्रचोदितः कुर्यादल्पवित्तोपि मानवः । महाविभवसारोपि न कुर्याद्भक्तिवर्जितः

ผู้ใดถูกกระตุ้นด้วยภักติ แม้มีทรัพย์น้อยก็ควรกระทำการบูชาและกิจศักดิ์สิทธิ์แด่พระศิวะ; แต่แม้มั่งคั่งยิ่ง หากไร้ภักติ ก็ไม่ควรกระทำเลย।

Verse 52

सर्वस्वमपि यो दद्याच्छिवे भक्तिविवर्जितः । न तेन फलभाक्स स्याद्भक्तिरेवात्र कारणम्

แม้ผู้ใดถวายทุกสิ่งแด่พระศิวะ แต่ปราศจากภักติ ผู้นั้นย่อมไม่เป็นผู้รับผลแท้จริง; ที่นี่ภักติเท่านั้นคือเหตุชี้ขาด।

Verse 53

न तत्तपोभिरत्युग्रैर्न च सर्वैर्महामखैः । गच्छेच्छिवपुरं दिव्यं मुक्त्वा भक्तिं शिवात्मकम्

มิใช่ด้วยตบะอันรุนแรงยิ่ง และมิใช่ด้วยมหายัญทั้งปวง ที่จะไปถึงนครทิพย์แห่งพระศิวะได้—หากละทิ้งภักติอันมีพระศิวะเป็นดวงใจ।

Verse 54

गुह्याद्गुह्यतरं कृष्ण सर्वत्र परमेश्वरे । शिवे भक्तिर्न संदेहस्तया भक्तो विमुच्यते

โอ้กฤษณะ! สิ่งที่ล้ำลึกยิ่งกว่าความล้ำลึกทั้งปวงคือ ภักติอันมั่นคงต่อพระศิวะ ผู้เป็นปรเมศวรผู้สถิตทั่วทุกแห่ง ไม่มีข้อสงสัย; ด้วยภักตินั้นเอง ผู้ภักดีจึงหลุดพ้น।

Verse 55

शिवमंत्रजपो ध्यानं होमो यज्ञस्तपःश्रुतम् । दानमध्ययनं सर्वे भावार्थं नात्र संशयः

การสวดภาวนามนต์พระศิวะ การเพ่งฌาน โหมะ ยัญญะ ตบะ การศึกษาศรุติ ทาน และการเรียนคัมภีร์—ทั้งหมดนี้ โดยไม่ต้องสงสัย ย่อมสำเร็จความหมายแท้ในศิวภาวะภายในที่มุ่งสู่พระศิวะ।

Verse 56

भावहीनो नरस्सर्वं कृत्वापि न विमुच्यते । भावयुक्तः पुनस्सर्वमकृत्वापि विमुच्यते

ผู้ที่ไร้ศรัทธาและเจตนาภายใน ต่อให้ทำทุกอย่างก็ไม่หลุดพ้น; แต่ผู้มีศิวภาวะอันแท้จริง แม้มิได้ทำทุกพิธีภายนอก ก็ย่อมหลุดพ้นได้।

Verse 57

चांद्रायणसहस्रैश्च प्राजापत्यशतैस्तथा । मासोपवासैश्चान्यैश्च शिवभक्तस्य किं पुनः

แม้ด้วยพรตจันทรายณะนับพัน ด้วยการชดใช้บาปแบบปราชาปัตยะนับร้อย และด้วยการอดอาหารตลอดเดือนอย่างอื่น ๆ—แล้วความยิ่งใหญ่ของผู้ภักดีพระศิวะจะยิ่งกล่าวได้เพียงใดเล่า!

Verse 58

अभक्ता मानवाश्चास्मिंल्लोके गिरिगुहासु च । तपंति चाल्पभोगार्थं भक्तो भावेन मुच्यते

ในโลกนี้ แม้ผู้ไม่ศรัทธาก็ยังบำเพ็ญตบะตามภูเขาและถ้ำเพื่อเสพสุขเพียงเล็กน้อย; แต่ผู้ภักดีหลุดพ้นได้ด้วยภาวะศรัทธาอันจริงใจต่อพระศิวะ।

Verse 59

सात्त्विकं मुक्तिदं कर्म सत्त्वे वै योगिनः स्थिताः । राजसं सिद्धिदं कुर्युः कर्मिणो रजसावृताः

โยคีผู้ตั้งมั่นในสัตตวะย่อมกระทำกรรมแบบสาตตวิกะ อันประทานโมกษะ; แต่ผู้เป็นเพียงผู้กระทำที่ถูกเรชัสปกคลุม ย่อมทำกรรมแบบราชสะ ซึ่งให้เพียงสิทธิและความสำเร็จทางโลก

Verse 60

असुरा राक्षसाश्चैव तमोगुणसमन्विताः । ऐहिकार्थं यजन्तीशं नराश्चान्ये ऽपि तादृशाः

อสูรและรากษสผู้ประกอบด้วยตโมคุณ ย่อมบูชาอีศะเพื่อประโยชน์ทางโลก; และมนุษย์อื่นผู้มีอุปนิสัยเช่นนั้นก็ย่อมสักการะพระองค์ด้วยจุดหมายเดียวกัน

Verse 61

तामसं राजसं वापि सात्त्विकं भावमेव च । आश्रित्य भक्त्या पूजाद्यं कुर्वन्भद्रं समश्नुते

ไม่ว่าจิตภาวะจะเป็นตโม ราชส หรือสาตตวิกะ ผู้ใดอาศัยภักติแล้วประกอบการบูชาและข้อปฏิบัติทั้งหลาย ผู้นั้นย่อมเสวยความเป็นมงคลและความดีงาม

Verse 62

यतः पापार्णवात्त्रातुं भक्तिर्नौरिव निर्मिता । तस्माद्भक्त्युपपन्नस्य रजसा तमसा च किम्

เพราะภักติถูกสร้างดุจเรือเพื่อช่วยให้พ้นจากมหาสมุทรแห่งบาป ดังนั้นผู้ที่เปี่ยมด้วยภักติแล้ว รชัสและตมัสจะมีอำนาจอันใดได้เล่า?

Verse 63

अन्त्यजो वाधमो वापि मूर्खो वा पतितो ऽपि वा । शिवं प्रपन्नश्चेत्कृष्ण पूज्यस्सर्वसुरासुरैः

โอ กฤษณะ! แม้ผู้ใดจะเกิดต่ำสุด เลวทราม โง่เขลา หรือแม้ตกต่ำ—หากผู้นั้นเข้าพึ่งพระศิวะแล้ว ย่อมเป็นผู้ควรบูชาแม้โดยเหล่าเทวะและอสูรทั้งปวง.

Verse 64

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भक्त्यैव शिवमर्चयेत् । अभुक्तानां क्वचिदपि फलं नास्ति यतस्ततः

เพราะฉะนั้นพึงบูชาพระศิวะด้วยความเพียรทุกประการ โดยอาศัยภักติเท่านั้น; เพราะผู้ที่ไม่เข้าถึงภักติและการบูชานั้น ย่อมไม่พบผลใด ๆ เลยไม่ว่าแห่งหนใด

Verse 65

वक्ष्याम्यतिरहस्यं ते शृणु कृष्ण वचो मम । वेदैश्शास्त्रैर्वेदविद्भिर्विचार्य सुविनिश्चितम्

เราจักบอกความจริงอันล้ำลึกยิ่งแก่ท่าน—โอ้กฤษณะ จงฟังถ้อยคำของเราเถิด. สิ่งนี้ได้ถูกพิจารณาโดยอาศัยพระเวทและศาสตรา โดยบัณฑิตผู้รู้พระเวท และได้วินิจฉัยไว้มั่นคงแล้ว