Adhyaya 2
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 273 Verses

शिवपुत्रजननवर्णनम् — Description of the Birth/Manifestation of Śiva’s Son

บทนี้เริ่มด้วยพรหมาเล่าว่า พระมหาเทวะผู้เป็นเจ้าแห่งญาณโยคะและผู้ละกามแล้ว ก็ยังไม่ละการครองคู่ เพราะเกรงและเคารพไม่ให้พระปารวตีขุ่นเคือง ต่อมาพระศิวะผู้ทรงเมตตาต่อภักตะ โดยเฉพาะเหล่าเทพที่ถูกรังควานโดยอสูร ได้เสด็จมาถึงหน้าประตูของเทพทั้งหลาย ครั้นเหล่าเทพพร้อมด้วยพระวิษณุและพระพรหมาได้เห็นพระศิวะ ก็ปลื้มปีติสรรเสริญ และทูลขอให้ทรงคุ้มครองเทพทั้งหลาย พร้อมกำจัดตารกะและอสูรอื่น ๆ พระศิวะตรัสหลักธรรมว่า สิ่งที่เป็นภาวีจักต้องเกิดขึ้น ยับยั้งมิได้ แล้วทรงชี้ปัญหาเร่งด่วนว่า พลังวีรยะ/เตชัสของพระองค์ได้หลุดออกไปแล้ว บัดนี้ใครเล่าจะรับและรองรับได้ บทนี้จึงเชื่อมเหตุแห่งวิกฤตของเทพ เมตตาของพระศิวะ และหนทางที่บุตรทิพย์จะอุบัติขึ้นเพื่อฟื้นฟูระเบียบจักรวาล

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य महादेवो योगज्ञानविशारदः । त्यक्तकामो न तत्याज संभोगं पार्वतीभयात्

พรหมาตรัสว่า—ครั้นได้สดับดังนั้น มหาเทวะผู้ชำนาญในญาณแห่งโยคะ แม้ปราศจากกามแล้ว ก็ยังมิได้ละการร่วมครองคู่ ด้วยเกรงจะทำให้พระปารวตีไม่พอพระทัย।

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे शिवपुत्रजननवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สี่ กุมารขันฑะ บทที่สองชื่อว่า “พรรณนาการประสูติแห่งพระโอรสของพระศิวะ” จบลงแล้ว।

Verse 3

देवास्सर्वे प्रभुं दृष्ट्वा हरिणा च मया शिवम् । बभूबुस्सुखिनश्चाति तदा वै भक्तवत्सलम्

เมื่อเหล่าเทวะทั้งปวงได้เห็นพระศิวะผู้เป็นจอมเจ้า พร้อมด้วยพระหริ (วิษณุ) และข้าพเจ้า (พรหมา) ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะแล้ว ต่างก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง เพราะพระองค์ทรงรักภักตะอยู่เสมอ

Verse 4

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां भगवान्भवः । प्रत्युवाच विषण्णात्मा दूयमानेन चेतसा

ครั้นพระภวะ (พระศิวะ) ทรงสดับถ้อยคำของเหล่าเทพแล้ว จึงตรัสตอบ; ภายในทรงหม่นเศร้า และพระทัยร้อนรุ่มด้วยความโศก

Verse 5

प्रणम्य सुमहाप्रीत्या नतस्कंधाश्च निर्जराः । तुष्टुवुः शंकरं सर्वे मया च हरिणा मुने

ด้วยความปีติยินดียิ่งนัก เหล่าเทวะอมตะทั้งหลายก้มกราบด้วยบ่าที่น้อมลงด้วยศรัทธา แล้วพร้อมกันสรรเสริญพระศังกระ; ข้าเองก็สรรเสริญร่วมกับพระหริ (วิษณุ) โอ้มุนี

Verse 6

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । अन्तर्यामी हि सर्वेषां सर्वं जानासि शंकर

เหล่าเทวะกล่าวว่า “โอ้เทวะเหนือเทวะ โอ้มหาเทวะ โอ้พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งเมตตา! พระองค์ทรงเป็นอันตรยามิน ผู้สถิตภายในสรรพชีวิต; ดังนั้น โอ้พระศังกระ พระองค์ทรงรู้ทุกสิ่ง”

Verse 7

देवकार्यं कुरु विभो रक्ष देवान् महेश्वर । जहि दैत्यान् कृपां कृत्वा तारकादीन् महाप्रभून्

โอ้พระผู้ทรงฤทธิ์ โอ้มหาอิศวร โปรดทรงทำภารกิจแห่งเทวะและคุ้มครองเหล่าเทวะเถิด ด้วยพระกรุณา โปรดปราบอสูรไทตยะผู้เกรียงไกร เช่น ตารกะและเหล่าอื่นๆ

Verse 8

शिव उवाच । हे विष्णो हे विधे देवास्सर्वेषां वो मनोगतिः । यद्भावि तद्भवत्येव कोऽपि नो तन्निवारकः

พระศิวะตรัสว่า “โอ้พระวิษณุ โอ้พระวิธาตฤ (พระพรหม) โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย ความดำริในใจของพวกท่านล้วนเป็นที่รู้กันอยู่แล้ว สิ่งใดเป็นภาวะที่จักบังเกิด ย่อมบังเกิดแน่นอน ไม่มีผู้ใดขัดขวางได้”

Verse 9

यज्जातं तज्जातमेव प्रस्तुतं शृणुताऽमराः । शिरस्तस्खलितं वीर्यं को ग्रहीष्यति मेऽधुना

สิ่งที่เกิดขึ้นแล้วก็เกิดขึ้นแล้ว—โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย จงฟังสิ่งที่สำคัญเถิด พลังแห่งบุรุษของข้าได้หลุดร่วงลงแล้ว ใครเล่าจะรับมันไว้ในยามนี้

Verse 10

स गृह्णीयादिति प्रोच्य पातयामास तद्भुवि । अग्निर्भूत्वा कपोतो हि प्रेरितस्सर्वनिर्जरैः

เมื่อตรัสว่า จงให้เขารับไปเถิด พระองค์ก็ทรงปล่อยให้มันตกลงสู่พื้นดิน แท้จริงแล้ว นกพิราบตัวนั้น—ซึ่งถูกเหล่าเทพกระตุ้น—ได้กลายเป็นไฟ

Verse 11

अभक्षच्छांभवं वीर्यं चंच्वा तु निखिलं तदा । एतस्मिन्नंतरे तत्राऽऽजगाम गिरिजा मुने

จากนั้นมันจึงกลืนกินพลังแห่งศิวะทั้งหมดด้วยจะงอยปากของมัน ในระหว่างเหตุการณ์นั้นเอง โอ้ท่านฤาษี พระแม่คิริชา ก็ได้เสด็จมาถึงที่นั้น

Verse 12

शिवागमविलंबे च ददर्श सुरपुंगवान् । ज्ञात्वा तद्वृत्तमखिलं महाक्रोधयुता शिवा

เมื่อเห็นว่าการเสด็จมาของพระแม่ศิวาล่าช้า เหล่าเทพผู้ประเสริฐจึงเฝ้าสังเกตการณ์ เมื่อพระแม่ศิวาทรงทราบเรื่องราวทั้งหมด พระองค์ก็ทรงเปี่ยมไปด้วยความโกรธแค้นอย่างยิ่ง

Verse 13

उवाच त्रिदशान् सर्वान् हरिप्रभृतिकांस्तदा

ครั้นนั้นเขาได้กล่าวปราศรัยต่อเหล่าไตรทศะ (หมู่เทวะ) ทั้งปวง โดยเริ่มจากพระหริ (พระวิษณุ)

Verse 14

देव्युवाच । रे रे सुरगणास्सर्वे यूयं दुष्टा विशेषतः । स्वार्थसंसाधका नित्यं तदर्थं परदुःखदाः

พระเทวีตรัสว่า “เฮ้ เฮ้ เหล่าหมู่เทพทั้งปวง—โดยเฉพาะพวกเจ้าช่างชั่วนัก มุ่งแต่ประโยชน์ตนอยู่เสมอ และเพราะเหตุนั้นจึงเป็นเหตุให้ผู้อื่นต้องทุกข์”

Verse 15

स्वार्थहेतोर्महेशानमाराध्य परमं प्रभुम् । नष्टं चक्रुर्मद्विहारं वंध्याऽभवमहं सुराः

เพื่อประโยชน์ตน เหล่าเทพได้บูชามเหศะ ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด เขาทั้งหลายทำลายลีลาอันรื่นรมย์ของเรา และโอ้เหล่าเทพ เรากลับกลายเป็นหมัน

Verse 16

मां विरोध्य सुखं नैव केषांचिदपि निर्जराः । तस्माद्दुःखं भवेद्वो हि दुष्टानां त्रिदिवौकसाम्

เมื่อพวกเจ้าต่อต้านเรา เหล่าอมตะในหมู่พวกเจ้าจะไม่มีผู้ใดได้สุขเลย ดังนั้น โอ้ผู้พำนักสวรรค์ผู้ชั่วร้าย สำหรับพวกเจ้าจะบังเกิดแต่ความทุกข์เท่านั้น

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विष्णुप्रमुखान् सुरान्सर्वान् शशाप सा । प्रज्वलंती प्रकोपेन शैलराजसुता शिवा

พระพรหมตรัสว่า “ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระศิวา ธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขา ผู้ลุกโพลงด้วยพิโรธ ได้สาปเหล่าเทพทั้งปวงที่มีพระวิษณุเป็นประมุข”

Verse 18

पार्वत्युवाच । अद्यप्रभृति देवानां वंध्या भार्या भवन्त्विति । देवाश्च दुःखितास्संतु निखिला मद्विरोधिनः

ปารวตีตรัสว่า “ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ขอให้ภรรยาของเหล่าเทพทั้งหลายเป็นหมัน และขอให้เทพทั้งปวงผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อเรา จงดำรงอยู่ในความทุกข์โศก”

Verse 19

ब्रह्मोवाच । इति शप्त्वाखिलान्देवान् विष्ण्वाद्यान्सकलेश्वरी । उवाच पावकं क्रुद्धा भक्षकं शिवरेतसः

พรหมากล่าวว่า—ครั้นนางเทวีผู้เป็นใหญ่เหนือสรรพสิ่งได้สาปเหล่าเทพทั้งปวง เริ่มแต่พระวิษณุแล้ว ด้วยความกริ้ว นางจึงตรัสแก่ปาวกะ (อัคนี) ผู้ถูกกำหนดให้กลืนกินพลังแห่งศิวะว่า “เจ้าจงเป็นผู้ภักษ์ศิวเรตัสเถิด”

Verse 20

पार्वत्युवाच । सर्वभक्षी भव शुचे पीडितात्मेति नित्यशः । शिवतत्त्वं न जानासि मूर्खोऽसि सुरकार्यकृत्

ปารวตีตรัสว่า—“โอผู้โศกเศร้า จงเป็นผู้ภักษ์ทุกสิ่ง และให้เป็นที่รู้จักเนืองนิตย์ว่า ‘ผู้มีดวงจิตถูกทรมาน’ เจ้าไม่รู้ตัตตวะแห่งพระศิวะ เจ้าเป็นคนเขลา เอาแต่ทำธุระรับใช้เหล่าเทพ”

Verse 21

रे रे शठ महादुष्ट दुष्टानां दुष्टबोधवान् । अभक्षश्शिववीर्यं यन्नाकार्षीरुचितं हि तत्

เฮ้ เฮ้ เจ้าคนคดผู้ชั่วร้ายยิ่ง ผู้มีเจตนาชั่วที่สุดในหมู่คนชั่ว! สิ่งที่เจ้าทำ—ถือเอาพลังศักดิ์สิทธิ์แห่งพระศิวะว่าเป็นของให้กิน—ย่อมไม่สมควรอย่างยิ่ง

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इति शप्त्वा शिवा वह्निं सहेशेन नगात्मजा । जगाम स्वालयं शीघ्रमसंतुष्टा ततो मुने

พรหมากล่าวว่า—ครั้นเทวีศิวา ธิดาแห่งขุนเขา ได้สาปอัคนีดังนี้แล้ว นางก็เสด็จกลับสู่ที่ประทับของตนโดยเร็วพร้อมพระมหेशะ โอฤๅษี ทั้งยังมิได้ทรงพอพระทัย

Verse 23

गत्वा शिवा शिवं सम्यक् बोधयामास यत्नतः । अजीजनत्परं पुत्रं गणेशाख्यं मुनीश्वर

โอ้มหามุนี ต่อมาพระศิวาเสด็จไปเฝ้าพระศิวะและเพียรพยายามทูลให้ทรงทราบโดยครบถ้วน แล้วจึงประสูติพระโอรสอันประเสริฐนามว่า “พระคเณศ”

Verse 24

तद्वृत्तांतमशेषं च वर्णयिष्ये मुनेऽग्रतः । इदानीं शृणु सुप्रीत्या गुहोत्पत्तिं वदाम्यहम्

ดูก่อนฤๅษีผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าจักเล่าเหตุการณ์ทั้งสิ้นโดยพิสดารต่อหน้าท่าน บัดนี้จงสดับด้วยปีติแห่งภักติ ข้าพเจ้าจักกล่าวถึงกำเนิดแห่งคุหา (สกันทะ)

Verse 25

पावकादितमन्नादि भुंजते निर्जराः खलु । वेदवाण्येति सर्वे ते सगर्भा अभवन्सुराः

แท้จริงเหล่าเทวะผู้เป็นอมตะได้เสวยข้าวปลาอาหารเป็นต้น ซึ่งปาวกะ (อัคนี) ได้ชำระให้ศักดิ์สิทธิ์ก่อนแล้ว และด้วยอานุภาพแห่งวาจาเวท เทวะทั้งปวงนั้นจึงเป็นผู้มีครรภ์ได้ (สคัรภะ)

Verse 26

ततोऽसहंतस्तद्वीर्यं पीडिता ह्यभवन् सुराः । विष्ण्वाद्या निखिलाश्चाति शिवाऽऽज्ञा नष्टबुद्धयः

ครั้นแล้วเหล่าเทวะทนต่อพลังอันกล้าแข็งนั้นมิได้ จึงถูกกดทับด้วยความทุกข์ยิ่ง เทวะทั้งปวงมีพระวิษณุเป็นต้น ต่างสับสนสิ้นปัญญา เพราะพระบัญชาของพระศิวะครอบงำเหนือเขาทั้งหลาย

Verse 27

अथ विष्णुप्रभृतिकास्सर्वे देवा विमोहिताः । दह्यमाना ययुः शीघ्रं शरणं पार्वतीपतेः

ครั้งนั้นเหล่าเทวะทั้งปวงมีพระวิษณุเป็นต้นต่างหลงมัวเมา และเมื่อถูกความร้อนแผดเผา จึงรีบไปขอพึ่งพระบาทแห่งปารวตีปติ (พระศิวะ)

Verse 28

शिवालयस्य ते द्वारि गत्वा सर्वे विनम्रकाः । तुष्टुवुस्सशिवं शंभुं प्रीत्या सांजलयस्सुराः

เมื่อไปถึงประตูแห่งศิวาลัยนั้น เหล่าเทพทั้งปวงก็อ่อนน้อมถ่อมตน. ด้วยปีติแห่งศรัทธาและประนมมือ พวกเขาสรรเสริญศัมภู—พระศิวะเอง ผู้เป็นเจ้าอันเป็นมงคล

Verse 29

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव गिरिजेश महाप्रभो । किं जातमधुना नाथ तव माया दुरत्यया

เหล่าเทวดากล่าวว่า “โอ้เทวะเหนือเทวะทั้งปวง มหาเทวะ คีริเชศะ มหาประภุ! โอ้นาถะ บัดนี้เกิดสิ่งใดขึ้นด้วยมายาอันยากข้ามพ้นของพระองค์?”

Verse 30

सगर्भाश्च वयं जाता दह्यमानाश्च रेतसा । तव शंभो कुरु कृपां निवारय दशामिमाम्

พวกเราตั้งครรภ์แล้ว และกำลังถูกเผาผลาญด้วยฤทธิ์แห่งพืชะนั้น. โอ้ศัมภู โปรดเมตตาและขจัดสภาพนี้ของพวกเราด้วย

Verse 31

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्याऽमरनुतिं परमेशश्शिवापतिः । आजगाम द्रुतं द्वारि यत्र देवाः स्थिता मुने

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นทรงสดับบทสรรเสริญของเหล่าอมรแล้ว พระปรเมศวรศิวะ ผู้เป็นศิวาปติ พระมหาเทพ เสด็จโดยเร็วสู่ประตูที่เหล่าเทพยืนอยู่ โอ้มุนี

Verse 32

आगतं शंकरं द्वारि सर्वे देवाश्च साच्युताः । प्रणम्य तुष्टुवुः प्रीत्या नर्तका भक्तवत्सलम्

เมื่อพระศังกรเสด็จถึงประตู เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยอจฺยุตะได้กราบนอบน้อม แล้วสรรเสริญด้วยปีติรักต่อพระนฏราช ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะ

Verse 33

देवा ऊचुः । शंभो शिव महेशान त्वां नतास्स्म विशेषतः । रक्ष नश्शरणापन्नान्दह्यमानांश्च रेतसा

เหล่าเทพกล่าวว่า “โอ้ศัมภู โอ้ศิวะ โอ้มเหศาน เราทั้งหลายขอนอบน้อมแด่พระองค์ด้วยความอ้อนวอนเป็นพิเศษ โปรดคุ้มครองพวกเราผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง ซึ่งกำลังถูกฤตัสเผาผลาญ”

Verse 34

इदं दुःखं हर हर भवामो हि मृता ध्रुवम् । त्वां विना कस्समर्थोऽद्य देवदुःखनिवा रणे

“โอ้หระ โอ้หระ โปรดขจัดความทุกข์นี้เถิด หากปราศจากพระองค์เราย่อมพินาศแน่แท้ วันนี้ท่ามกลางสมรภูมิ ใครเล่าจะดับทุกข์ของเหล่าเทพได้ หากไม่มีพระองค์”

Verse 35

ब्रह्मोवाच । इति दीनतरं वाक्यमाकर्ण्य सुरराट् प्रभुः । प्रत्युवाच विहस्याऽथ स सुरान् भक्तवत्सलः

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นทรงสดับถ้อยคำอันนอบน้อมยิ่งนั้นแล้ว พระผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทวะ ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะ ได้แย้มสรวลและตรัสตอบเหล่าเทวะ

Verse 36

शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवास्सर्वे शृणुत मद्वचः । भविष्यति सुखं वोऽद्य सावधाना भवन्तु हि

พระศิวะตรัสว่า: “โอ้พระหริ โอ้พระวิธาตา (พระพรหม) และเหล่าเทวะทั้งปวง จงฟังวาจาของเรา วันนี้ความสุขและความผ่อนคลายจักบังเกิดแก่ท่านทั้งหลาย เพราะฉะนั้นจงตั้งใจให้ดี”

Verse 37

एतद्वमत मद्वीर्यं द्रुतमेवाऽखिलास्सुराः । सुखिनस्तद्विशेषेण शासनान्मम सुप्रभो

จงรู้เถิดว่านี่คือฤทธิ์เดชแห่งด้านซ้ายของเรา ด้วยพระบัญชาของเรา เหล่าเทวะทั้งปวงย่อมเป็นสุขโดยฉับพลัน และได้ปีติอันยิ่งยวด

Verse 38

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञां शिरसाऽधाय विष्ण्वाद्यास्सकलास्सुराः । अकार्षुर्वमनं शीघ्रं स्मरंतश्शिवमव्ययम्

พระพรหมาตรัสว่า “เมื่อรับพระบัญชานั้นไว้เหนือเศียรด้วยความเคารพ เหล่าเทวะทั้งปวงมีพระวิษณุนำหน้า ก็รีบทำการอาเจียน โดยระลึกถึงพระศิวะผู้ไม่เสื่อมสลาย”

Verse 39

तच्छंभुरेतस्स्वर्णाभं पर्वताकारमद्भुतम् । अभवत्पतितं भूमौ स्पृशद् द्यामेव सुप्रभम्

แล้วเมล็ดแห่งพระศัมภุ ผู้มีสีดุจทองคำ น่าอัศจรรย์ดั่งภูเขา ก็ตกลงสู่พื้นพิภพ; รัศมีสุกใสของมันเจิดจ้าราวกับแตะต้องท้องฟ้า

Verse 40

अभवन्सुखिनस्सर्वे सुरास्सर्वेऽच्युतादयः । अस्तुवन् परमेशानं शंकरं भक्तवत्सलम्

แล้วเหล่าเทพทั้งปวง ตั้งแต่อจฺยุตะเป็นต้น ต่างบังเกิดความปีติยินดี เขาทั้งหลายสรรเสริญพระปรเมศานศังกระ ผู้เป็นพระเป็นเจ้าสูงสุด ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะทั้งหลาย

Verse 41

पावकस्त्वभवन्नैव सुखी तत्र मुनीश्वर । तस्याज्ञां परमोऽदाद्वै शंकरः परमेश्वरः

ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ ณ ที่นั้น ปาวกะ (เทพอัคนี) หาได้เป็นสุขไม่เลย; กระนั้น พระศังกระผู้เป็นปรเมศวร ก็ทรงรับและปฏิบัติตามคำขอ/บัญชานั้นโดยเคารพ

Verse 42

ततस्सवह्निर्विकलस्सांजलिर्नतको मुने । अस्तौच्छिवं सुखी नात्मा वचनं चेदमब्रवीत्

แล้วต่อมา โอ้มุนี เทพอัคนีนั้นสั่นไหวหวาดหวั่น ประนมมือก้มกราบ ครั้นสรรเสริญพระศิวะผู้เป็นมงคลแล้ว ใจจึงสงบ และกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 43

अग्निरुवाच । देवदेव महेशान मूढोऽहं तव सेवकः । क्षमस्व मेऽपराधं हि मम दाहं निवारय

อัคนีกล่าวว่า “ข้าแต่เทพเหนือเทพ โอ้มหีศานะ ข้าพระองค์เป็นผู้หลงผิดทั้งที่เป็นข้ารับใช้ของพระองค์ โปรดประทานอภัยความผิด และทรงระงับความเผาไหม้ของข้าพระองค์เถิด”

Verse 44

त्वं दीनवत्सल स्वामिञ्शंकरः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पावको दीनवत्सलम्

ปาวกะผู้มีใจผ่องใสทูลตอบต่อพระผู้ทรงเมตตาต่อผู้ทุกข์ยากว่า “พระองค์คือศังกระ ปรเมศวร ผู้เป็นนายผู้เอ็นดูผู้ตกต่ำ”

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शुचेर्वाणीं स शंभुः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पावकं दीनवत्सलः

พรหมากล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของศุจีแล้ว พระศัมภูผู้เป็นปรเมศวร ทรงมีพระทัยผ่องใสและเมตตาต่อผู้ทุกข์ยาก จึงตรัสตอบปาวกะ

Verse 46

शिव उवाच । कृतं त्वनुचितं कर्म मद्रेतो भक्षितं हि यत् । अतोऽनिवृत्तस्ते दाहः पापाधिक्यान्मदाज्ञया

พระศิวะตรัสว่า: "เจ้าได้กระทำกรรมอันไม่สมควร เพราะเจ้าได้กลืนกินเชื้อของข้า ดังนั้น ด้วยคำสั่งของข้า ความเร่าร้อนของเจ้าจะไม่ทุเลาลง เพราะบาปอันล้นพ้นนั้น"

Verse 47

इदानीं त्वं सुखी नाम शुचे मच्छरणागतः । अतः प्रसन्नो जातोऽहं सर्वं दुःखं विनश्यति

บัดนี้ โอผู้บริสุทธิ์ เจ้าจะมีความสุขอย่างแน่นอน เพราะเจ้าได้เข้าหาข้าเป็นที่พึ่ง ดังนั้นข้าจึงพึงพอใจ และความทุกข์ทั้งปวงของเจ้าจะพินาศไป

Verse 48

कस्याश्चित्सुस्त्रियां योनौ मद्रेतस्त्यज यत्नतः । भविष्यति सुखी त्वं हि निर्दाहात्मा विशेषतः

ด้วยความพยายามอย่างรอบคอบ จงปล่อยเชื้อของข้าเข้าไปในครรภ์ของสตรีผู้มีศีลธรรม แล้วเจ้าจะมีความสุขอย่างแท้จริง และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตัวตนภายในของเจ้าจะพ้นจากความเร่าร้อน

Verse 49

ब्रह्मोवाच । शंभुवाक्यं निशम्येति प्रत्युवाच शनैः शुचिः । सांजलिर्नतकः प्रीत्या शंकरं भक्तशंकरम्

พระพรหมตรัสว่า: เมื่อได้ยินคำของพระศัมภุ ผู้บริสุทธิ์นั้นก็ตอบอย่างนุ่มนวล ด้วยการประนมมือและก้มลงด้วยความรัก เขาได้กล่าวต่อพระศังกร—พระศิวะผู้ทรงเมตตาต่อเหล่าสาวกเสมอ

Verse 50

दुरासदमिदं तेजस्तव नाथ महेश्वर । काचिन्नास्ति विना शक्त्या धर्तुं योनौ जगत्त्रये

ข้าแต่พระเจ้า มหาเทพ ความรุ่งโรจน์ของพระองค์นี้ยากจะเข้าถึง ในสามโลกนี้ ไม่มีผู้ใดสามารถรองรับสิ่งนี้ไว้ในครรภ์ได้—หากปราศจากศักติ

Verse 51

इत्थं यदाऽब्रवीद्वह्निस्तदा त्वं मुनिसत्तम । शंकरप्रेरितः प्रात्थ हृदाग्निमुपकारकः

เมื่ออัคนีกล่าวดังนี้แล้ว ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ท่านได้รับแรงดลใจจากศังกระ จึงยอมรับ “ไฟแห่งหทัย” นั้น และเป็นผู้เกื้อกูลต่อการจุดประกายและกิจของมัน.

Verse 52

नारद उवाच । शृणु मद्वचनं वह्ने तव दाहहरं शुभम् । परमानंददं रम्यं सर्वकष्टनिवारकम्

นารทกล่าวว่า “โอ้ วหฺนิ (อัคนี) จงฟังถ้อยคำของเราเถิด ถ้อยคำอันเป็นมงคลนี้จักขจัดความแสบร้อนของเจ้า งดงาม นำมาซึ่งปรมานันทะ และบรรเทาทุกข์ทั้งปวง”

Verse 53

कृत्वोपायमिमं वह्ने सुखी भव विदाहकः । शिवेच्छया मया सम्यगुक्तं तातेदमादरात्

โอ้ วหฺนิ (อัคนี) จงปฏิบัติตามอุบายนี้แล้วเป็นสุข และจงเป็นผู้เผาผลาญอันสมควร (ผู้เสวยเครื่องบูชา) ด้วยพระประสงค์ของพระศิวะ เรากล่าวไว้โดยถูกต้องแล้ว; โอ้ผู้เป็นที่รัก จงรับไว้ด้วยความเคารพ.

Verse 54

तपोमासस्नानकर्त्र्यस्त्रियो यास्स्युः प्रगे शुचे । तद्देहेषु स्थापय त्वं शिवरेतस्त्विदं महत्

โอ้ผู้บริสุทธิ์ ในยามรุ่งอรุณ จงประดิษฐานพลังเมล็ดอันยิ่งใหญ่แห่งพระศิวะนี้ไว้ในกายของสตรีผู้ถือพรตตโปมาสและอาบน้ำตามพิธีกรรมเถิด

Verse 55

ब्रह्मोवाच । तस्मिन्नवसरे तत्रा ऽगतास्सप्तमुनिस्त्रियः । तपोमासि स्नानकामाः प्रातस्सन्नियमा मुने

พระพรหมตรัสว่า: โอ้ฤๅษี ในกาลนั้นเอง ภรรยาของฤๅษีทั้งเจ็ดได้มาถึงที่นั่น ด้วยปรารถนาจะอาบน้ำพิธีในเดือนศักดิ์สิทธิ์ตโปมาส พวกนางจึงมาแต่เช้าตรู่พร้อมความเคร่งครัดในพรตและข้อปฏิบัติ

Verse 56

स्नानं कृत्वा स्त्रियस्ता हि महाशीतार्द्दिताश्च षट् । गंतुकामा मुने याता वह्निज्वालासमीपतः

ครั้นอาบน้ำแล้ว สตรีทั้งหกถูกความหนาวจัดครอบงำ; ด้วยปรารถนาจะออกเดินทาง โอ้มุนี พวกนางจึงเข้าไปใกล้เปลวไฟ

Verse 57

विमोहिताश्च ता दृष्ट्वारुन्धती गिरिशाज्ञया । निषिषेध विशेषेण सुचरित्र सुबोधिनी

เมื่อเห็นสตรีเหล่านั้นหลงมัวเมา อรุณธตีผู้มีจริยางามและปัญญาแจ่มชัด ได้กระทำตามพระบัญชาของคิริชา (พระปารวตี) โดยยับยั้งพวกนางอย่างเด็ดขาดเป็นพิเศษ และนำกลับสู่หนทางธรรม

Verse 58

ताः षड् मुनिस्त्रियो मोहाद्धठात्तत्र गता मुने । स्वशीतविनिवृत्त्यर्थं मोहिताः शिवमायया

ข้าแต่มุนี ภรรยาทั้งหกของเหล่าฤๅษี ด้วยความหลงจึงไปที่นั่นโดยฉับพลัน; เพื่อบรรเทาความหนาวของตน พวกนางถูกมายาของพระศิวะทำให้หลงมัวเมา

Verse 59

तद्रेतःकणिकास्सद्यस्तद्देहान् विविशुर्मुने । रोमद्वाराऽखिला वह्निरभूद्दाहविवर्जितः

ข้าแต่มุนี หยดเล็กยิ่งแห่งพลังเชื้อของท่านนั้นได้เข้าสู่กายของพวกนางทันทีทางรูขุมขน; และไฟที่แผ่ซ่านไปทั่วทุกขุมขนก็ปราศจากฤทธิ์เผาไหม้ สงบลง

Verse 60

अंतर्धाय द्रुतं वह्निर्ज्वालारूपो जगाम ह । सुखी स्वलोकं मनसा स्मरंस्त्वां शंकरं च तम्

แล้วอัคนีได้อันตรธานอย่างรวดเร็ว ออกไปในรูปแห่งเปลวเพลิงอันโชติช่วง เมื่อมีความผาสุกแล้วจึงกลับสู่โลกของตน พร้อมระลึกถึงพระองค์—พระศังกรผู้เป็นมงคล—อยู่ในใจ

Verse 61

सगर्भास्ताः स्त्रियस्साधोऽभवन् दाहप्रपीडिताः । जग्मुस्स्वभवनं तातारुंधती दुःखिताऽग्निना

โอ้ท่านผู้ประเสริฐ สตรีทั้งหลายที่กำลังตั้งครรภ์ถูกความร้อนแผดเผาทรมาน จึงกลับสู่เรือนของตน และอรุนธตีก็ทุกข์ระทมด้วยความเดือดร้อนดุจไฟ จึงกลับไปด้วยความเศร้า

Verse 62

दृष्ट्वा स्वस्त्रीगतिं तात नाथाः क्रोधाकुला द्रुतम् । तत्यजुस्ताः स्त्रियस्तात सुसंमंत्र्य परस्परम्

โอ้ที่รัก เมื่อเห็นการกระทำของภรรยาตน เหล่าสวามีทั้งหลายก็เดือดดาลด้วยโทสะ รีบปรึกษากัน แล้วพลันทอดทิ้งสตรีเหล่านั้น

Verse 63

अथ ताः षट् स्त्रियस्सर्वा दृष्ट्वा स्वव्यभिचारकम् । महादुःखान्वितास्ताताऽभवन्नाकुलमानसाः

ครั้นแล้วสตรีทั้งหกเห็นการล่วงผิดของตนเอง ก็ถูกความโศกใหญ่ครอบงำ จิตใจปั่นป่วนกระสับกระส่ายอย่างยิ่ง

Verse 64

तत्यजुश्शिव रेतस्तद्गर्भरूपं मुनिस्त्रियः । ता हिमाचलपृष्ठेऽथाभवन् दाहविवर्जिताः

ภรรยาของเหล่ามุนีได้สลัดทิ้งเรตัสของพระศิวะซึ่งแปรเป็นครรภ์แล้ว ครั้นบนไหล่เขาหิมาจล พวกนางก็พ้นจากความร้อนแผดเผาอันทรมาน

Verse 65

असहञ्शिवरेतस्तद्धिमाद्रिः कंपमुद्वहन् । गंगायां प्राक्षिपत्तूर्णमसह्यं दाहपीडितः

เมื่อทนเรตัสอันทรงฤทธิ์ของพระศิวะไม่ไหว หิมาลัยสั่นสะท้านด้วยความแสบร้อน จึงรีบโยนลงสู่แม่น้ำคงคาโดยพลัน

Verse 66

गंगयाऽपि च तद्वीर्यं दुस्सहं परमात्मनः । निःक्षिप्तं हि शरस्तंबे तरंगैः स्वैर्मुनीश्वर

ข้าแต่มุนีศวร แม้พระคงคาก็ยังทนเดชแห่งปรมาตมันนั้นมิได้; เพราะฉะนั้นนางจึงใช้คลื่นของตนซัดพลังนั้นไปสู่กออ้อกก

Verse 67

पतितं तत्र तद्रेतो द्रुतं बालो बभूव ह । सुन्दरस्सुभगः श्रीमांस्तेजस्वी प्रीतिवर्द्धनः

เมื่อพลังเชื้อนั้นตกลง ณ ที่นั้น ก็พลันบังเกิดเป็นกุมารในทันที—งดงาม เป็นมงคล เปี่ยมศรี รัศมีรุ่งโรจน์ และเพิ่มพูนปีติยินดี।

Verse 68

मार्गमासे सिते पक्षे तिथौ षष्ठ्यां मुनीश्वर । प्रादुर्भावोऽभवत्तस्य शिवपुत्रस्य भूतले

ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ ในเดือนมารคศีรษะ ข้างขึ้น วันติติที่หก (ษัษฐี) กุมารโอรสแห่งพระศิวะนั้นได้ปรากฏบนพื้นพิภพ।

Verse 69

तस्मिन्नवसरे ब्रह्मन्न कस्माद्धिम शैलजा । अभूतः सुखिनौ तत्र स्वगिरौ गिरिशोऽपि च

ข้าแต่พรหมา ครั้นกาลนั้นโดยไร้เหตุภายนอกอันชัดเจน ธิดาแห่งหิมาลัยกลับเศร้าหมอง; และแม้คิรีศะ (พระศิวะ) บนภูเขาของตนก็หาได้ผาสุกไม่।

Verse 70

शिवाकुचाभ्यां सुस्राव पय आनन्दसंभवम् । तत्र गत्वा च सर्वेषां सुखमासीन्मुनेऽधिकम्

จากถันของพระศิวาได้หลั่งน้ำนมอันบังเกิดจากอานันทะ; ครั้นไปถึงที่นั้น ทุกผู้คนล้วนเป็นสุข แต่ฤๅษีกลับมีปีติยิ่งกว่าเดิม।

Verse 71

मंगलं चाऽभवत्तात त्रिलोक्यां सुखदं सताम् । खलानामभवद्विघ्नो दैत्यानां च विशेषतः

แล้วแต่บัดนั้น โอ้ที่รัก มงคลอันให้สุขแก่สัตบุรุษได้บังเกิดทั่วไตรโลก; แต่แก่คนพาลกลับเป็นอุปสรรค และโดยเฉพาะแก่พวกไทตยะยิ่งเป็นสิ่งไม่เกื้อกูล

Verse 72

अकस्मादभवद्व्योम्नि परमो दुंदुभिध्वनिः । पुष्पवृष्टिः पपाताऽशु बालकोपरि नारद

โอ้ นารท ทันใดนั้นในท้องฟ้าได้บังเกิดเสียงกึกก้องแห่งกลองทิพย์อันยิ่งใหญ่ และในบัดดลฝนดอกไม้ก็โปรยลงเหนือกุมาร

Verse 73

विष्ण्वादीनां समस्तानां देवानां मुनिसत्तम । अभूदकस्मात्परम आनन्दः परमोत्सवः

โอ้ มุนีผู้ประเสริฐ ในหมู่เทพทั้งปวงตั้งแต่วิษณุเป็นต้น ได้บังเกิดบรมสุขและมหาเทศกาลแห่งความรื่นเริงขึ้นโดยฉับพลัน

Frequently Asked Questions

The chapter introduces the narrative mechanism for Śiva’s son’s manifestation by foregrounding the devas’ plea against Tāraka and Śiva’s mention of his displaced vīrya/tejas—an essential causal step toward the birth/appearance of Kumāra (Skanda).

It frames cosmic events as simultaneously compassionate interventions and inevitable unfoldings: Śiva’s action is not arbitrary but aligned with an unavoidable telos in which divine will and world-order (dharma) reassert themselves.

Śiva is presented as yogajñānaviśārada (expert in yogic knowledge), tyaktakāma (beyond desire), bhaktavatsala (tender toward devotees), and as the bearer of tejas/vīrya whose proper channeling enables the restoration of cosmic balance.