Sukta 85
Sukta 7.85
Vasiṣṭha
Triṣṭubh (probable; needs verification)
บทสวดสั้น ๆ ของวสิษฐะนี้อัญเชิญอำนาจคู่ อินทร–วรุณะ ให้เสด็จมารับโสมะ และคุ้มครองผู้บูชา “ระหว่างการเดินทาง” ทั้งภายนอก (การผ่านทางโดยสวัสดิภาพ ความผาสุก) และภายใน (ความงอกงามแห่งวงศ์วาน/พลังภายใน) บทสวดเน้นอธิปไตยที่เกื้อหนุนกันของทั้งสอง: องค์หนึ่งทรงทำให้ชนหมู่มากและระเบียบมั่นคงค้ำจุนไว้ ส่วนอีกองค์ทรงปราบสิ่งกีดขวางและแรงต้านทาน โดยมีสายน้ำทั้งหลายถูกพรรณนาว่าเป็นผู้สถาปนาทั้งสองพระองค์ให้เป็นผู้มีอำนาจศักดิ์สิทธิ์
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
पुनीषे वामरक्षसं मनीषां सोममिन्द्राय वरुणाय जुह्वत् । घृतप्रतीकामुषसं न देवीं ता नो यामन्नुरुष्यतामभीके ॥
ข้าพเจ้าชำระความคิดอันปลอดจากอำนาจศัตรูเพื่อท่านทั้งสอง แล้วตักโสมะ (Soma) ด้วยทัพพีบูชาแด่อินทระ (Indra) และวรุณะ (Varuṇa) ดุจนางเทพีอุษัส (Uṣas, รุ่งอรุณ) ผู้มีพักตร์ส่องด้วยเนยใส ขอท่านทั้งสองคุ้มครองเราระหว่างการเดินทาง อยู่ใกล้ชิดปกปักรักษาเถิด.
Mantra 2
स्पर्धन्ते वा उ देवहूये अत्र येषु ध्वजेषु दिद्यवः पतन्ति । युवं ताँ इन्द्रावरुणावमित्रान्हतं पराचः शर्वा विषूचः ॥
ณ ที่นี้ ในการปะทะที่เรียกขานเทพทั้งหลาย พวกเขาแก่งแย่งกัน—แสงวาบวับตกลงเหนือธงรบทั้งหลาย โอ้อินทระและวรุณะ ท่านทั้งสองจงฟาดฟันอำนาจศัตรูเหล่านั้นให้พินาศ ขับไล่ให้ไกลออกไป ให้แตกสลายและกระจัดกระจายไปคนละทิศละทาง.
Mantra 3
आपश्चिद्धि स्वयशसः सदस्सु देवीरिन्द्रं वरुणं देवता धुः । कृष्टीरन्यो धारयति प्रविक्ता वृत्राण्यन्यो अप्रतीनि हन्ति ॥
แม้แต่น้ำทั้งหลาย (Āpas) ผู้รุ่งเรืองด้วยตนเอง ณ ที่ประทับของตน ก็ได้สถาปนาอินทระและวรุณะให้เป็นอำนาจเทพ หนึ่งองค์ทรงค้ำจุนหมู่ชนของมนุษย์ แยกแยะให้ชัดเจน; อีกหนึ่งองค์ทรงประหารแรงต้านทั้งหลาย—อุปสรรคอันมิอาจต้านทานได้.
Mantra 4
स सुक्रतुॠतचिदस्तु होता य आदित्य शवसा वां नमस्वान् । आववर्तदवसे वां हविष्मानसदित्स सुविताय प्रयस्वान् ॥
ขอให้เขาเป็นโหตฤ (hotā) ผู้มีเจตนาดีและมีความตระหนักในฤตะ (ṛta) โอ อาทิตยะทั้งหลาย (Ādityas) ผู้ซึ่งด้วยพลังได้ก้มกราบนอบน้อมต่อท่านทั้งสอง. เขาผู้มีเครื่องบูชา ขอหันกลับมาสู่อุปการะของท่านอีกครั้ง; ขอให้เขานั่งมั่นคงจริง เพื่อการขับเคลื่อนอันชอบ (suvitāya) และก้าวไปสู่การคลี่คลายอันแท้จริง.
Mantra 5
इयमिन्द्रं वरुणमष्ट मे गीः प्रावत्तोके तनये तूतुजाना । सुरत्नासो देववीतिं गमेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
บทเพลงแห่งแรงดลใจนี้ของข้าพเจ้าได้ไปถึงอินทราและวรุณะแล้ว กระตุ้นให้ “บุตร” ภายในเติบโต และเร่งเร้าพลังทั้งหลายที่ยังไม่ถือกำเนิด. ขอให้พวกเราผู้มั่งคั่งด้วยรัตนะอันแท้แห่งจิตสำนึก ไปถึงหนทางแห่งการคบหากับเทพ (devavīti); และขอให้ท่านทั้งสองคุ้มครองเราตลอดกาลด้วยความสวัสดีและความปลอดภัยในการผ่านพ้น.
Inside Sukta 85
How it unfolds
- Where it opens
The seer purifies intention and offers Soma to the twin deities, asking them to protect the worshipper closely on the journey (RV 7.85.1).
- Development
Their divine status is affirmed cosmically—‘even the Waters’ establish them—while their complementary roles are distinguished: one upholds communities, the other destroys obstructions (RV 7.85.3).
- Climax
A concentrated vision of paired sovereignty: stability of society and decisive removal of resistance are presented as two faces of one protective governance.
- Where it settles
The hymn concludes by stating the mantra has reached them, praying for growth of progeny/inner potential and for constant safeguarding with svasti, culminating in reaching devavīti (RV 7.85.5).
The deity: Indra–Varuṇa
- In the VedaAs a pair they are invoked as near protectors and as recipients of Soma, jointly ensuring victory and lawful stability.
- Cosmic functionTo establish and maintain order in the world by combining force that overcomes obstruction (Indra) with sovereign oversight that stabilizes law, truth, and right measure (Varuṇa), safeguarding the journey and the community.
- Inner significanceThe harmonizing of will-power and ethical clarity: Indra as the inner courage that breaks inertia and fear; Varuṇa as conscience, discernment, and self-regulation aligned to ṛta—together granting ‘svasti’ (well-being) and a clear path of communion (devavīti).
The seer
- Vasiṣṭha (Vasiṣṭha Maitrāvaruṇi)Vasiṣṭha-gotra; traditionally connected with the Maitrāvaruṇa line · Foremost seer of Maṇḍala 7, renowned for hymns of royal priesthood, protection, and the articulation of ṛta (cosmic order) in relation to Varuṇa and allied deities.
Famous verses
पुनीषे वामरक्षसं मनीषां सोममिन्द्राय वरुणाय जुह्वत् । घृतप्रतीकामुषसं न देवीं ता नो यामन्नुरुष्यतामभीके ॥आपश्चिद्धि स्वयशसः सदस्सु देवीरिन्द्रं वरुणं देवता धुः । कृष्टीरन्यो धारयति प्रविक्ता वृत्राण्यन्यो अप्रतीनि हन्ति ॥yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
Attributes of the deity
- Dual sovereignty (power + law)
- Protectors ‘close at hand’ (abhīke)
- Receivers of Soma offering
- Indra as slayer of resistances (vṛtrāṇi)
- Varuṇa as upholder of ṛta and social stability
- Installed/affirmed by the Waters (āpaḥ)
- Givers of svasti (safe well-being) and guidance on the path
Also by this seer
- Principal authorship of many hymns in Rig Veda Maṇḍala 7 (Vasiṣṭha family book)
- Hymns to Varuṇa, Indra, Agni, and the Maruts emphasizing protection, truth, and right order
- Traditional association with priestly functions (hotṛ/brahmanic counsel) in early Vedic ritual culture
The rite, step by step
- Prepare the mind/intent (manīṣā) as ‘arakṣasam’—free from hostile influences
- Press/prepare Soma and set the offering with proper recitation
- Invoke Indra–Varuṇa together and offer Soma into the fire (or into the Soma rite context)
- Petition for protection on the ‘yāman’ (journey/way), welfare (svasti), and the flourishing of toke/tanaye (offspring, continuance, inner growth)
- Conclude with a blessing: continual guarding and arrival at devavīti (the divine path/communion)
Offerings
- Soma (primary)
- Ghee/clarified butter (implied by ghee-bright imagery and common offering context)
- Recited hymn/word of inspiration (gīḥ) as an offering of speech
Frequently Asked Questions
They are invoked together as a paired divine power: Indra clears obstacles and defeats resistances, while Varuṇa safeguards ṛta (right order) and stable governance. Together they protect the worshipper and the community.
The hymn asks for protection “on the journey,” removal of obstructions, and steady well-being (svasti). It also prays for growth and continuity—expressed as toke and tanaye (offspring and unfolding inner potential).
The Waters are portrayed as self-glorious powers that establish Indra and Varuṇa in their divine seats. This emphasizes that their authority is cosmic and foundational, not merely local to a single ritual.
Ask anything about Sukta 85 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
