Sukta 26
Sukta 2.26
Gṛtsamada (Āṅgirasa) (traditional ascription for Mandala 2 hymns)
Triṣṭubh (probable for RV 2.26; verse-length and cadence align with triṣṭubh usage in this hymn)
ฤคเวท 2.26 อัญเชิญพรหมณัสปติ (พฤหัสปติ) ผู้เป็นเจ้าแห่งวาจาศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทำให้ถ้อยคำตรงแน่ว ชนะ และมีฤทธิ์ผลต่อแรงผลักดันของผู้ “ไร้เทพ” (ผู้ไม่ถวายบูชา). บทสวดสรรเสริญความรุ่งเรือง การเกื้อหนุนในสังคม และกำลังภายในที่บังเกิดแก่ผู้ถวายบูชาอย่างศรัทธา และลงท้ายด้วยการที่พฤหัสปติทรงนำทางสู่หนทางอันถูกต้อง พร้อมการคุ้มครองอันกว้างขวางจากความทุกข์ยากและการบาดเจ็บ.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
ऋजुरिच्छंसो वनवद्वनुष्यतो देवयन्निददेवयन्तमभ्यसत् । सुप्रावीरिद्वनवत्पृत्सु दुष्टरं यज्वेदयज्योर्वि भजाति भोजनम् ॥
ถ้อยคำสรรเสริญอันตรงและสัตย์จริงนั้นมุ่งไปสู่สิ่งที่แสวงหา; มันชนะเพื่อผู้เพียรพยายามดุจผู้พิชิต และด้วยพลังแห่งความใฝ่หาพระเจ้าเอง มันเข้าประชิดผู้ไร้เทวะ. แม้ในศึกอันยากลำบาก มันก็ยังได้มาซึ่งพลังวีรบุรุษอันอุดม; ผู้ประกอบยัญ—ผู้ทำการบูชาภายใน—ย่อมแบ่งสรรและจัดสรรส่วนแห่งโภชนะแห่งการเสวยนั้น.
Mantra 2
यजस्व वीर प्र विहि मनायतो भद्रं मनः कृणुष्व वृत्रतूर्ये । हविष्कृणुष्व सुभगो यथाससि ब्रह्मणस्पतेरव आ वृणीमहे ॥
จงประกอบยัญเถิด วีรบุรุษเอ๋ย; จงผลักดันเจตจำนงที่แสวงหาให้ก้าวหน้า—ในศึกทำลายผู้ปกปิด วฤตระ (Vṛtra) จงทำจิตให้เป็นเครื่องมืออันเป็นมงคลและสว่างไสว. จงจัดเตรียมเครื่องบูชาเพื่อให้ท่านเป็นผู้มีศุภมงคลตามหนทางแห่งความสำเร็จอันถูกต้อง; เราเลือกและอัญเชิญความคุ้มครองเกื้อหนุนของพรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ให้ลงมา.
Mantra 3
स इज्जनेन स विशा स जन्मना स पुत्रैर्वाजं भरते धना नृभिः । देवानां यः पितरमाविवासति श्रद्धामना हविषा ब्रह्मणस्पतिम् ॥
เขาผู้นั้นแท้จริงได้รับการค้ำจุนโดยผู้คน โดยชุมชน และโดยกำเนิดเอง; ด้วยบุตรทั้งหลายเขานำความอุดมแห่งพลัง (vāja) มา และด้วยหมู่มนุษย์เขานำทรัพย์แห่งภาวะมา—คือผู้ที่ด้วยจิตแห่งศรัทธา บำเรอและต้อนรับบิดาแห่งเทพทั้งหลาย พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ด้วยเครื่องบูชา.
Mantra 4
यो अस्मै हव्यैर्घृतवद्भिरविधत्प्र तं प्राचा नयति ब्रह्मणस्पतिः । उरुष्यतीमंहसो रक्षती रिषोंऽहोश्चिदस्मा उरुचक्रिरद्भुतः ॥
ผู้ใดจัดเตรียมเครื่องบูชาที่ชุ่มด้วยฆฤตะ (ghṛta) อันใสบริสุทธิ์ถวายแด่ท่าน ผู้นั้นพรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) ย่อมนำหน้าไปตามหนทางอันเที่ยงตรง ท่านขยายแดนปลอดภัยให้กว้าง คุ้มครองจากความทุกข์และจากบาดแผล แม้จากความคับแคบกดทับก็ยังปกป้อง—น่าอัศจรรย์ ผู้ทำการงานไกล และสำเร็จผลด้วยฤทธิ์แห่งการกระทำของตน
Inside Sukta 26
How it unfolds
- Where it opens
True, straight utterance is praised as a conquering power that supports the aspiring seeker and presses back the godless/non-offering tendency (2.26.1).
- Development
The hymn links devotion and offering to tangible and communal flourishing—support by people and clan, strength through progeny, and riches through human cooperation—when Brahmaṇaspati is welcomed with faith (2.26.3).
- Climax
Brahmaṇaspati becomes the active leader who takes the offerer forward on the right course, making the spiritual journey effective and rightly directed (2.26.4a).
- Where it settles
He widens safety and protects even from tight constriction and hurt—ending in assurance of expansive, wonderful guardianship (2.26.4b).
The deity: Brahmaṇaspati
- Cosmic functionOrders and upholds ṛta through the creative Word, leading seekers on the right course, granting strength, wealth, and victory, and protecting from constriction and harm.
- Inner significanceThe awakened power of right-discriminating will and formative speech within the practitioner—speech that aligns with truth, separates the sacrificial from the non-sacrificial tendency, and opens a safe, wide inner space for progress.
The seer
- Gṛtsamada (Āṅgirasa)Āṅgirasa (Angiras family line) · A principal seer of Maṇḍala 2, celebrated for hymns that join precise praise (stuti) with practical spiritual psychology—especially the power of true speech and right will in sacrifice.
Famous verses
ऋजुरिच्छंसो वनवद्वनुष्यतो देवयन्निददेवयन्तमभ्यसत् । सुप्रावीरिद्वनवत्पृत्सु दुष्टरं यज्वेदयज्योर्वि भजाति भोजनम् ॥devānāṃ yaḥ pitaram
prācā nayati
Attributes of the deity
- Lord of sacred speech (brahman)
- Guide on the right path (prācā nayati)
- Protector who widens safe spaces (uruṣyatī)
- Bestower of strength, riches, and social support
- Opponent of the ‘adevayant’ (godless/non-offering) impulse
- Wonderful, far-working efficacy (adbhuta, urucakri)
Also by this seer
- Primary traditional author of many hymns in Rig Veda Maṇḍala 2 (including Agni and allied deities)
- Associated with the Gṛtsamada hymnic corpus emphasizing effective mantra (brahman) and victorious aspiration in struggle
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire (Agni) and establish quiet attention and śraddhā (faith-intent).
- Invite Brahmaṇaspati with praise that is ‘ṛju’ (straight/true), aligning speech with ṛta.
- Offer clarified oblations while asking for victory in struggle and discernment between yajña and ayajña (sacrificial vs. non-sacrificial).
- Conclude by requesting forward-leading guidance on the right path and wide protection from aṃhas (distress) and riṣ (harm).
Offerings
- Ghṛta (clarified butter)
- Havis (general oblation; often including Soma in the broader rite)
- Mantra/śaṃsa (spoken praise as the key offering)
Frequently Asked Questions
Brahmaṇaspati (Br̥haspati) is the lord of brahman—sacred, effective speech and the guiding power that makes prayer and offering succeed.
It means speech aligned with truth (ṛta): words spoken with clarity, right intention, and faith, which become a force for victory and right discernment.
The hymn asks for forward guidance on the right path, strength and prosperity for the offerer, and broad protection from distress, harm, and inner constriction.
Ask anything about Sukta 26 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
