Sukta 26
Sukta 2.26
Gṛtsamada (Āṅgirasa) (traditional ascription for Mandala 2 hymns)
Brahmaṇaspati (Br̥haspati) as the power of the formative Word and right-discriminating will (implicit across RV 2.26)
Triṣṭubh (probable for RV 2.26; verse-length and cadence align with triṣṭubh usage in this hymn)
ঋগ্বেদ ২.২৬-এ ব্রহ্মণস্পতিকে (বৃহস্পতিকে) পবিত্র বাক্যের অধিপতি রূপে আহ্বান করা হয়েছে—যিনি উচ্চারণকে সরল, বিজয়ী এবং ‘অদেব’ (অর্পণহীন) প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে কার্যকর করেন। এই সূক্তে বিশ্বস্ত যজমানের জন্য প্রাপ্ত সমৃদ্ধি, সামাজিক সহায়তা ও অন্তর্নিহিত শক্তির প্রশংসা করা হয়েছে; এবং শেষে বৃহস্পতির সৎপথে পরিচালনা ও দুঃখ-ক্ষতি থেকে বিস্তৃত রক্ষার কথা বলা হয়েছে।
Mantras
Mantra 1
ऋजुरिच्छंसो वनवद्वनुष्यतो देवयन्निददेवयन्तमभ्यसत् । सुप्रावीरिद्वनवत्पृत्सु दुष्टरं यज्वेदयज्योर्वि भजाति भोजनम् ॥
যে বাক্য ঋজু ও সত্য, যা লক্ষ্যাভিমুখে অনুসন্ধান করে—তা সাধনায় রত জনের জন্য বিজয়ীর মতো জয় এনে দেয়; আর দেব-যজনের আকাঙ্ক্ষা-শক্তিতেই অদেবযন্ত (দেববিমুখ)কে আক্রমণ করে। কঠিন যুদ্ধেও তা সুপ্রাবীর—উত্তম বীরশক্তি—অর্জন করে; যজ্বা (যজ্ঞকারী) যজ্য ও অযজ্যের মধ্যে ‘ভোজন’—পোষণ/অংশ—বিবেচনায় ভাগ করে দেয়।
Mantra 2
यजस्व वीर प्र विहि मनायतो भद्रं मनः कृणुष्व वृत्रतूर्ये । हविष्कृणुष्व सुभगो यथाससि ब्रह्मणस्पतेरव आ वृणीमहे ॥
হে বীর, যজস্ব; যে মন লক্ষ্যাভিমুখে ধাবিত, সেই সংকল্পকে অগ্রে নিক্ষেপ কর—বৃত্র-তূর্য (আবরণভেদ) কর্মে মনকে ভদ্র, শুভ ও দীপ্ত উপকরণ কর। হবি প্রস্তুত কর, যাতে যথাযথ সিদ্ধিপথে তুমি সু-ভাগ (সৌভাগ্যবান) হও; আমরা ব্রহ্মণস্পতির রক্ষাকারী সহায়তাকে বরণ করি ও আহ্বান করে নামাই।
Mantra 3
स इज्जनेन स विशा स जन्मना स पुत्रैर्वाजं भरते धना नृभिः । देवानां यः पितरमाविवासति श्रद्धामना हविषा ब्रह्मणस्पतिम् ॥
সে-ই জনের দ্বারা, বিশা (সমাজ/গোষ্ঠী) দ্বারা, জন্মের দ্বারাও সমর্থিত হয়; পুত্রদের দ্বারা সে বাজ (বল-সমৃদ্ধি) বহন করে, আর নরদের দ্বারা ধনা—অস্তিত্বের ঐশ্বর্য—আনে। যে শ্রদ্ধামনা হয়ে হবি দ্বারা দেবদের পিতা ব্রহ্মণস্পতিকে সেবা করে ও সাদরে অভ্যর্থনা জানায়।
Mantra 4
यो अस्मै हव्यैर्घृतवद्भिरविधत्प्र तं प्राचा नयति ब्रह्मणस्पतिः । उरुष्यतीमंहसो रक्षती रिषोंऽहोश्चिदस्मा उरुचक्रिरद्भुतः ॥
যে এই (দেব)-এর জন্য ঘৃতসমৃদ্ধ হব্য দ্বারা বিধিপূর্বক অর্পণ করে, তাকে ব্রহ্মণস্পতিই অগ্রে—সৎপথে—নিয়ে যান। তিনি প্রশস্ত অভয়-স্থান প্রসারিত করেন, অংহস (ক্লেশ) ও রিষ (আঘাত) থেকে রক্ষা করেন; সংকোচন থেকেও তাকে রক্ষা করেন—অদ্ভুত, দূরপ্রসারী কর্মে কার্যকর।
Inside Sukta 26
How it unfolds
- Where it opens
True, straight utterance is praised as a conquering power that supports the aspiring seeker and presses back the godless/non-offering tendency (2.26.1).
- Development
The hymn links devotion and offering to tangible and communal flourishing—support by people and clan, strength through progeny, and riches through human cooperation—when Brahmaṇaspati is welcomed with faith (2.26.3).
- Climax
Brahmaṇaspati becomes the active leader who takes the offerer forward on the right course, making the spiritual journey effective and rightly directed (2.26.4a).
- Where it settles
He widens safety and protects even from tight constriction and hurt—ending in assurance of expansive, wonderful guardianship (2.26.4b).
The deity: Brahmaṇaspati
- In the VedaPortrayed as the ‘Lord of brahman’—the master of inspired formulation, prayer, and the force that makes the mantra efficacious; a fatherly power who is welcomed by faith (śraddhā) and offering (havis).
- Cosmic functionOrders and upholds ṛta through the creative Word, leading seekers on the right course, granting strength, wealth, and victory, and protecting from constriction and harm.
- Inner significanceThe awakened power of right-discriminating will and formative speech within the practitioner—speech that aligns with truth, separates the sacrificial from the non-sacrificial tendency, and opens a safe, wide inner space for progress.
The seer
- Gṛtsamada (Āṅgirasa)Āṅgirasa (Angiras family line) · A principal seer of Maṇḍala 2, celebrated for hymns that join precise praise (stuti) with practical spiritual psychology—especially the power of true speech and right will in sacrifice.
Famous verses
ऋजुरिच्छंसो वनवद्वनुष्यतो देवयन्निददेवयन्तमभ्यसत् । सुप्रावीरिद्वनवत्पृत्सु दुष्टरं यज्वेदयज्योर्वि भजाति भोजनम् ॥devānāṃ yaḥ pitaram
prācā nayati
Attributes of the deity
- Lord of sacred speech (brahman)
- Guide on the right path (prācā nayati)
- Protector who widens safe spaces (uruṣyatī)
- Bestower of strength, riches, and social support
- Opponent of the ‘adevayant’ (godless/non-offering) impulse
- Wonderful, far-working efficacy (adbhuta, urucakri)
Also by this seer
- Primary traditional author of many hymns in Rig Veda Maṇḍala 2 (including Agni and allied deities)
- Associated with the Gṛtsamada hymnic corpus emphasizing effective mantra (brahman) and victorious aspiration in struggle
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire (Agni) and establish quiet attention and śraddhā (faith-intent).
- Invite Brahmaṇaspati with praise that is ‘ṛju’ (straight/true), aligning speech with ṛta.
- Offer clarified oblations while asking for victory in struggle and discernment between yajña and ayajña (sacrificial vs. non-sacrificial).
- Conclude by requesting forward-leading guidance on the right path and wide protection from aṃhas (distress) and riṣ (harm).
Offerings
- Ghṛta (clarified butter)
- Havis (general oblation; often including Soma in the broader rite)
- Mantra/śaṃsa (spoken praise as the key offering)
Frequently Asked Questions
Brahmaṇaspati (Br̥haspati) is the lord of brahman—sacred, effective speech and the guiding power that makes prayer and offering succeed.
It means speech aligned with truth (ṛta): words spoken with clarity, right intention, and faith, which become a force for victory and right discernment.
The hymn asks for forward guidance on the right path, strength and prosperity for the offerer, and broad protection from distress, harm, and inner constriction.
Ask anything about Sukta 26 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
