Adhyaya 50

Verse 1

भीष्म उवाच । यत्पुण्यमधिकं लोके सर्वदा सर्वसंमतम् । तद्वदस्वेच्छया विप्र यत्कृतं पूर्वपूर्वकैः

ภีษมะกล่าวว่า: ข้าแต่พราหมณ์ โปรดกล่าวโดยเสรีเถิดว่า ในโลกนี้บุญอันใดยิ่งใหญ่ที่สุด เป็นที่ยอมรับเสมอและเป็นสากล และกรรมอันใดที่บรรพชนโบราณยิ่งได้ปฏิบัติมาแล้ว

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । एकदा तु द्विजाः सर्वे व्यासशिष्यास्सहादरात् । व्यासं प्रणम्य पप्रच्छु धर्मं मां च यथा भवान्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: ครั้งหนึ่ง เหล่าทวิชาทั้งหลาย—ศิษย์ของวยาสะ—ด้วยความเคารพได้กราบนอบน้อมวยาสะ แล้วทูลถามถึงธรรมะ และถึงข้าด้วย ดังที่ท่านได้ถามอยู่นี้

Verse 3

द्विजा ऊचुः । पुण्यात्पुण्यतमं लोके सर्वधर्मेषु चोत्तमम् । किं कृत्वा मानवा स्वर्गं भुंजते चाक्षयं वद

เหล่าทวิชากล่าวว่า: “ในโลกนี้ ในบรรดาบุญทั้งปวง และในบรรดาธรรมทั้งหลาย สิ่งใดเลิศยิ่งที่สุด? มนุษย์ทำสิ่งใดแล้วจึงได้เสวยสวรรค์ด้วยผลอันไม่สิ้นสุด โปรดบอกเราเถิด”

Verse 4

लभ्यं चाकष्टकं शुद्धं वर्णानां मर्त्यवासिनाम् । गुरूणां च लघूनां च साध्यमेकं क्रतुं वद

โปรดบอกพิธีกรรม/ยัญญะอันบริสุทธิ์เพียงหนึ่งเดียว ที่หาได้ง่าย ไม่ต้องตรากตรำ สำหรับผู้คนทุกวรรณะในมรรตยโลก ทั้งผู้สูงและผู้น้อย ซึ่งสามารถบำเพ็ญให้สำเร็จได้

Verse 5

यद्यत्कृत्वा च देवानां पूज्यो नाके भवेन्नरः । तत्तद्वद च नो ब्रह्मन्प्रसादी भव धर्मतः

ข้าแต่พราหมณ์ โปรดบอกเราด้วยว่า บุคคลควรทำกรรมใดจึงจะเป็นผู้ควรแก่การบูชาของเหล่าเทวะในสวรรค์ ขอท่านโปรดเมตตาและกล่าวตามธรรมะเถิด

Verse 6

व्यास उवाच । पंचाख्यानं वदिष्यामि शृणुध्वं तत्र पूर्वतः । पंचानामेककं कृत्वा विंदेन्मोक्षं दिवं यशः

พระวยาสตรัสว่า: “เราจักกล่าวปัญจอาขยาน จงฟังก่อนด้วยใจตั้งมั่น. เมื่อรวมความหมายทั้งห้าให้เป็นหนึ่งในทางปฏิบัติ ย่อมบรรลุโมกษะ สวรรค์ และเกียรติยศ.”

Verse 7

पित्रोरर्चाऽथ पत्युश्च साम्यं सर्वजनेषु च । मित्राद्रोहो विष्णुभक्तिरेते पंच महामखाः

การบูชาบิดามารดา และการบูชาสามี; ความเสมอภาคต่อชนทั้งปวง; ไม่ทรยศต่อมิตร; และภักติแด่พระวิษณุ—เหล่านี้คือมหายัญห้าประการ.

Verse 8

प्राक्पित्रोरर्चया विप्रा यद्धर्मं साधयेन्नरः । न तत्क्रतुशतैरेव तीर्थयात्रादिभिर्भुवि

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย บุญธรรมที่บุคคลได้ด้วยการบูชาบิดามารดาก่อนนั้น บนแผ่นดินนี้แม้ทำยัญพิธีนับร้อย หรือจาริกแสวงบุญและสิ่งอื่นใด ก็หาได้ไม่เทียบเท่า.

Verse 9

पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः । पितरि प्रीतिमापन्ने प्रीयंते सर्वदेवताः

บิดาคือธรรม บิดาคือสวรรค์ และบิดานั่นแลคือบำเพ็ญตบะอันสูงสุด. เมื่อบิดาพอใจ เทพทั้งปวงย่อมพอใจด้วย.

Verse 10

पितरो यस्य तृप्यंति सेवया च गुणेन च । तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि वर्तते

ผู้ใดที่บรรพชนพึงพอใจด้วยการปรนนิบัติและด้วยความประพฤติดี สำหรับผู้นั้น การอาบในภาคีรถี (คงคา) ประหนึ่งเกิดขึ้นทุกวัน วันแล้ววันเล่า.

Verse 11

सर्वतीर्थमयी माता सर्वदेवमयः पिता । मातरं पितरं चैव यस्तु कुर्यात्प्रदक्षिणम्

มารดาเป็นดั่งรวมแห่งตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง และบิดาเป็นดั่งรวมแห่งเทพทั้งหลาย ผู้ใดทำประทักษิณาเวียนรอบมารดาบิดา ผู้นั้นประหนึ่งเวียนรอบตถาคตสถานและเทพทั้งหมด

Verse 12

प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुंधरा । जानुनी च करौ यस्य पित्रोः प्रणमतः शिरः

โดยผู้นั้น ประหนึ่งได้เวียนรอบแผ่นดินพร้อมทั้งเจ็ดทวีป เพราะเมื่อเขากราบนอบน้อมบิดามารดา เข่าและมือแตะพื้น และศีรษะน้อมลงด้วยศรัทธา

Verse 13

निपतंति पृथिव्यां च सोक्षयं लभते दिवं । तयोश्चरणयोर्यावद्रजश्चिह्नानि मस्तके

เมื่อก้มลงแนบพื้นด้วยความเคารพ ย่อมบรรลุสวรรค์อันไม่เสื่อม—ตราบใดที่รอยธุลีจากบาททั้งสองของบิดามารดายังประทับอยู่บนเศียร

Verse 14

प्रतीके च विलग्नानि तावत्पूतः सुतस्तयोः । पादारविंदसलिलं यः पित्रोः पिबते सुतः

ตราบใดที่เขายังยึดมั่นในพิธีและการปรนนิบัติท่านทั้งสอง บุตรของท่านย่อมบริสุทธิ์—ยิ่งนักคือบุตรผู้ดื่มน้ำอันศักดิ์สิทธิ์จากบาทบัวของบิดามารดา

Verse 15

तस्य पापक्षयं याति जन्मकोटिशतार्जितं । धन्योसौ मानवो लोके पूतोसौ सर्वकल्मषात्

บาปที่สั่งสมมานับร้อยล้านชาติย่อมสิ้นไปสำหรับผู้นั้น บุคคลนั้นนับว่าเป็นผู้มีบุญในโลกนี้ และย่อมบริสุทธิ์พ้นจากมลทินทั้งปวง

Verse 16

विनायकत्वमाप्नोति जन्मनैकेन मानवः । पितरौ लंघयेद्यस्तु वचोभिः पुरुषाधमः

มนุษย์ย่อมได้ความเป็นวินายกะ (ผู้ก่ออุปสรรค) ในเพียงชาติเดียว หากเป็นคนชั่วต่ำทรามแล้วล่วงเกินบิดามารดาด้วยวาจา

Verse 17

निरये च वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवं । पित्रोरनर्चनं कृत्वा भुंक्ते यस्तु सुताधमः

บุตรผู้ต่ำทรามที่กินโดยมิได้บูชาและนอบน้อมบิดามารดา ย่อมอยู่ในนรกตราบเท่ากาลจนถึงมหาปรลัยแห่งสรรพสัตว์

Verse 18

क्रिमिकूपेथ नरके कल्पांतमुपतिष्ठति । रोगिणं चापि वृद्धं च पितरं वृत्तिकर्शितम्

แล้วผู้นั้นย่อมอยู่ในนรกชื่อ ‘กฤมิกูปะ’ จนสิ้นกัลป์—คือผู้ที่ทำให้บิดาผู้ป่วยหรือชราซึ่งซูบผอมเพราะขาดปัจจัยยังชีพต้องระทมทุกข์

Verse 19

विकलं नेत्रकर्णाभ्यां त्यक्त्वा गच्छेच्च रौरवम् । अंत्यजातिषु म्लेच्छेषु चांडालेष्वपि जायते

ผู้ใดทอดทิ้งคนพิการซึ่งไร้ตาไร้หู ย่อมไปสู่นรกชื่อ ‘เราเรวะ’ และกลับเกิดในกำเนิดต่ำสุด—ในหมู่มเลจฉะ พวกจัณฑาล และชนชั้นจรจัดทั้งหลาย

Verse 20

पित्रोरपोषणं कृत्वा सर्वपुण्यक्षयो भवेत् । नाराध्य पितरौ पुत्रस्तीर्थदेवान्भजन्नपि

ผู้ใดไม่อุปถัมภ์เลี้ยงดูบิดามารดา บุญกุศลทั้งปวงย่อมสิ้นไป แม้บุตรจะบูชาตีรถะและเทพเจ้า แต่หากไม่สักการะบิดามารดา ก็ไม่บังเกิดผลแท้จริง

Verse 21

तयोर्न फलमाप्नोति कीटवद्रमते महीम् । कथयामि पुरावृत्तं विप्राः शृणुत यत्नतः

ในสองคนนั้น คนหนึ่งมิได้บรรลุผล; ดุจหนอนย่อมเพลิดเพลินอยู่แต่ในดิน. เราจักเล่าเรื่องโบราณ—โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย จงฟังด้วยความเพียรเถิด.

Verse 22

यं श्रुत्वा न पुनर्मोहं प्रयास्यथ पुनर्भुवि । पुरासीच्च द्विजः कश्चिन्नरोत्तम इति स्मृतः

เมื่อได้ฟังแล้ว ท่านทั้งหลายจักไม่กลับตกสู่ความหลงอีกในโลกนี้. กาลก่อนมีพราหมณ์ผู้หนึ่ง เป็นที่จดจำในนามว่า ‘นโรตตมะ’.

Verse 23

स्वपितरावनादृत्य गतोसौ तीर्थसेवया । ततः सर्वाणि तीर्थानि गच्छतो ब्राह्मणस्य च

เขาไม่ใส่ใจบิดามารดาของตน แล้วออกไปเพื่อการปรนนิบัติการจาริกสู่ทีรถะ. ต่อมาพราหมณ์นั้นก็เดินทางจากทีรถะหนึ่งสู่อีกทีรถะหนึ่งไม่ขาดสาย.

Verse 24

आकाशे स्नानचेलानि प्रशुष्यंति दिने दिने । अहंकारोऽविशत्तस्य मानसे ब्राह्मणस्य च

วันแล้ววันเล่า ผ้าสำหรับอาบน้ำของเขาก็แห้งอยู่กลางอากาศ; และความทะนงตนได้แทรกซึมเข้าสู่ใจของพราหมณ์ผู้นั้น.

Verse 25

मत्समो नास्ति वै कश्चित्पुण्यकर्मा महायशाः । इत्युक्ते चानने तस्य अहदच्च बकस्तदा

“แท้จริงไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนเรา—เราคือผู้ประกอบบุญ มีเกียรติยศยิ่งใหญ่.” ครั้นถ้อยคำนี้ออกจากปากเขาแล้ว นกกระสาก็จิกกระแทกที่ใบหน้าของเขาในทันที.

Verse 26

क्रोधाच्चैवेरितस्तस्य स शशाप द्विजो बकम् । पपात च बकः पृथ्व्यां स भस्मीभूतविग्रहः

ด้วยโทสะที่ถูกเร้า พราหมณ์นั้นจึงสาปนกกระเรียน นกกระเรียนตกลงสู่พื้นพิภพ ร่างกายแหลกเป็นเถ้าธุลี

Verse 27

भीर्द्विजेंद्रं महामोहः प्राविशच्चांतकर्मणि । ततः पापाच्च विप्रस्य चेलं खं च न गच्छति

ครั้นแล้วด้วยความหวาดกลัว มหามายาแห่งความหลงได้เข้าสู่พราหมณ์ผู้ประเสริฐในกาลประกอบพิธีสุดท้าย เพราะบาปนั้น ผ้าของพราหมณ์จึงมิได้ลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า

Verse 28

विषादमगमत्सद्यस्ततः खं तमुवाच ह । गच्छ बाडव चांडालं मूकं परमधार्मिकम्

เขาตกอยู่ในความเศร้าหมองทันที แล้วคะ (Kha) กล่าวแก่เขาว่า “จงไปหา บาฑวะ-จัณฑาล ผู้เป็นใบ้ แต่ทรงธรรมยิ่ง”

Verse 29

तत्र धर्मं च जानीषे क्षेमं ते तद्वचो भवेत् । खाच्च तद्वचनं श्रुत्वा गतोसौ मूकमंदिरम्

ที่นั่นท่านจักรู้แจ้งธรรม และถ้อยคำนั้นจักเป็นมงคลแก่ท่าน ครั้นคะได้ฟังวาจานั้นแล้ว ก็ไปยังเทวสถานของมูกะ

Verse 30

शुश्रूषंतं च पितरौ सर्वारंभान्ददर्श सः । ददतं शीतकाले च सम्यगुष्णं जलं तयोः

เขาได้เห็นผู้นั้นปรนนิบัติบิดามารดาด้วยความภักดีในทุกกิจ และในฤดูหนาวก็มอบน้ำอุ่นอย่างเหมาะสมแก่ท่านทั้งสอง

Verse 31

तैलतापनतांबूलं तथा तूलवतीं पटीम् । नित्याशनं च मिष्टान्नं दुग्धखंडं तथैव च

พึงถวายหมากพลู (ตัมพูล) ที่ปรุงด้วยน้ำมันและเครื่องเทศให้ความอุ่น ผ้าห่มหรือผืนผ้าที่บรรจุสำลี อาหารประจำวัน ของหวาน และขนมหวานจากน้ำนมที่กวนจนเป็นก้อนด้วย

Verse 32

दापयंतं वसंते च मधुमालां सुगंधिकां । अन्यानि यानि भोग्यानि कृत्यानि विविधानि च

ครั้นถึงฤดูวสันต์ พึงให้ผู้อื่นจัดถวายพวงมาลัยดอกไม้หวานดุจน้ำผึ้งอันหอมกรุ่น พร้อมทั้งเครื่องบูชาอันน่ารื่นรมย์อื่น ๆ และพิธีกรรมหลากหลายที่พึงประกอบ

Verse 33

उष्णे चावीजयत्सोपि नित्यं च पितरावपि । ततस्तयोः प्रचर्यां च कृत्वा भुंक्तेथ सर्वदा

แม้ยามร้อน เขาก็พัดวีให้ท่านทั้งสองอยู่เนืองนิตย์ และทุกวันย่อมปรนนิบัติบิดามารดา ครั้นทำการรับใช้ท่านแล้ว จึงค่อยรับประทานอาหารเป็นนิตย์

Verse 34

श्रमस्य वारणं कुर्यात्संतापस्य तथैव च । एभिः पुण्यैः स्थितो विष्णुस्तस्य गेहोदरे चिरम्

พึงขจัดความเหน็ดเหนื่อย และปัดเป่าความทุกข์ร้อนให้สิ้นไป ด้วยบุญกุศลเหล่านี้ พระวิษณุทรงสถิตมั่นอยู่ในเรือนของผู้นั้นเป็นเวลายาวนาน

Verse 35

अंतरिक्षे च क्रीडंतमाधारस्तंभवर्जिते । तस्यापि भवने नित्यं स्थितं त्रिभुवनेश्वरं

และเขาได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าแห่งไตรภพ ประทับมั่นอยู่ในพระธามของพระองค์เป็นนิตย์—ทรงสำราญอยู่กลางเวหา ในแดนที่ปราศจากเสาค้ำยันใด ๆ

Verse 36

विप्ररूपधरं कांतं नान्यैर्भूतं च सत्परम् । तेजोमयं महासत्वं शोभयंतं च मंदिरं

ทรงแปลงกายเป็นพราหมณ์ ผู้รุ่งเรืองและงดงาม มิประหนึ่งสัตว์ใดอื่น เป็นผู้ทรงคุณธรรมสูงสุด; ประกอบด้วยรัศมีอันบริสุทธิ์ มีพลังสัตตวะยิ่งใหญ่ ทรงส่องสว่างและประดับพระมณฑิรให้ผ่องใส

Verse 37

दृष्ट्वा विस्मयमापन्नो विप्रः प्रोवाच मूककम् । विप्र उवाच । आसन्नं च ममागच्छ त्वयैवेच्छामि शाश्वतं

ครั้นเห็นดังนั้น พราหมณ์ก็อัศจรรย์ใจยิ่ง แล้วกล่าวแก่ผู้เป็นใบ้ พราหมณ์กล่าวว่า: “จงเข้ามาใกล้เราเถิด; ตลอดกาลเราปรารถนาเพียงเจ้าเท่านั้น”

Verse 38

हितं मे सर्वलोकानां तत्वतो वक्तुमर्हसि । मूक उवाच । पित्रोरर्चां करोम्यद्य कथमायामि तेंतिकं

“ท่านพึงกล่าวแก่เราตามสัจจะว่า สิ่งใดเป็นประโยชน์แก่สรรพโลก” มูกะกล่าวว่า: “วันนี้ข้ากำลังกระทำอรจนา บูชาบิดามารดา แล้วข้าจะไปใกล้ท่านได้อย่างไร”

Verse 39

अर्चयित्वा तु पितरौ कृत्यं ते करवाणि वै । तिष्ठ मे द्वारदेशे च आतिथ्यं ते करोम्यहम्

ครั้นบูชาบิดามารดาแล้ว ข้าจักกระทำกิจของท่านโดยแน่นอน จงยืนคอย ณ ที่ประตูเราสักครู่เถิด; เราจักถวายการต้อนรับเป็นอาคันตุกะ

Verse 40

इत्युक्ते चैव चांडाले चुकोप ब्राह्मणस्तदा । ब्राह्मणं मां परित्यज्य किं कार्यमधिकं तव

ครั้นจัณฑาลกล่าวดังนี้ พราหมณ์ก็พิโรธขึ้นทันทีว่า: “ละทิ้งเรา ผู้เป็นพราหมณ์ แล้วเจ้ามีกิจใดที่ยิ่งใหญ่กว่านี้หรือ?”

Verse 41

मूक उवाच । किं कुप्यसि वृथा विप्र न बकोहं तवाधुना । कोपस्सिद्ध्यति ते तावद्बकेनान्यत्र किंचन

คนใบ้กล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ เหตุใดท่านจึงกริ้วโดยเปล่าประโยชน์? บัดนี้ข้ามิใช่นกกระสาสำหรับท่านแล้ว โทสะของท่านย่อมไม่สัมฤทธิ์ผลตราบนั้น; หากจะกริ้วก็จงไปกริ้วที่อื่นเถิด”

Verse 42

गगने स्नानशाटी ते न शुष्यति न तिष्ठति । वचनं खात्ततः श्रुत्वा मद्गृहं चागतो भवान्

บนท้องฟ้า ผ้าสำหรับอาบน้ำของท่านไม่แห้งและไม่อยู่กับที่ ครั้นได้ยินถ้อยคำนี้จากนก ท่านจึงมาถึงเรือนของข้า

Verse 43

तिष्ठ तिष्ठ वदिष्यामि नोचेद्गच्छ पतिव्रतां । तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ दयितं ते फलिष्यति

“อยู่ก่อน อยู่ก่อน—เราจะบอกให้; มิฉะนั้นจงไปหาสตรีผู้ถือสัตย์ต่อสามี (ปติวรตา) นั้น เมื่อได้เห็นนางแล้ว โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ สิ่งอันเป็นที่รักของท่านจักสำเร็จผล”

Verse 44

ततस्तस्यगृहाद्विष्णुर्द्विजरूपधरो विभुः । विनिस्सृत्य द्विजं प्राह गेहं तस्याः प्रयाम्यहं

แล้วพระวิษณุ ผู้ทรงฤทธิ์เดชยิ่ง ผู้ทรงแปลงกายเป็นพราหมณ์ เสด็จออกจากเรือนของผู้นั้น และตรัสแก่พราหมณ์ว่า “เราจะไปยังเรือนของนาง”

Verse 45

स विमृश्य द्विजश्रेष्ठस्तेन सार्धं चचाल ह । गच्छंतं तमुवाचेदं हरिं विप्रेति विस्मितः

ครั้นไตร่ตรองแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็ออกเดินไปพร้อมกับพระองค์ เมื่อพระหริกำลังจะเสด็จไป พราหมณ์ผู้พิศวงได้ทูลเรียกพระองค์ดังนี้ว่า

Verse 46

किर्थं च त्वया विप्र चांडालस्य गृहोदरे । सदा संस्थीयते तात योषाजनवृते मुदा

โอ้พราหมณ์ เหตุไฉนท่านผู้เป็นที่รักจึงพำนักอยู่เสมอภายในเรือนของจัณฑาล ด้วยความยินดีท่ามกลางหมู่สตรีที่รายล้อม?

Verse 47

हरिरुवाच । इदानीं मानसं शुद्धं न भूतं भवतो ध्रुवम् । पतिव्रतादिकं दृष्ट्वा पश्चाज्ज्ञास्यसि मां किल

พระหริรับว่า: “แน่นอน จิตของท่านยังมิได้บริสุทธิ์ ครั้นได้ประจักษ์จริยาของสตรีผู้เป็นปติวรตาและคุณธรรมทั้งหลายแล้ว ภายหลังท่านจักรู้จักเราแน่แท้”

Verse 48

विप्र उवाच । पतिव्रता च का तात किं वा तस्याश्श्रुतं महत् । येनाहं तत्र गच्छामि कारणं वद मे द्विज

พราหมณ์กล่าวว่า: “โอ้ท่านผู้เป็นที่รัก สตรีผู้เป็นปติวรตานั้นคือผู้ใด และท่านได้ยินเรื่องอันยิ่งใหญ่อะไรเกี่ยวกับนาง? โอ้ทวิชะ โปรดบอกเหตุที่ทำให้ข้าพเจ้าควรไปที่นั่นเถิด”

Verse 49

हरिरुवाच । नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा प्रमदानां पतिव्रता । मनुष्याणां प्रजापालो देवानां च जनार्दनः

พระหริรับว่า: “ในบรรดาแม่น้ำทั้งหลาย ชาหฺนวี (คงคา) ประเสริฐที่สุด; ในบรรดาสตรีทั้งหลาย สตรีผู้เป็นปติวรตาเป็นเลิศ; ในบรรดามนุษย์ ผู้พิทักษ์ประชาราษฎร์สูงสุด; และในบรรดาเทวะทั้งหลาย ชนารทนะ (พระวิษณุ) สูงสุด”

Verse 50

पतिव्रता च या नारि पत्युर्नित्यं हिते रता । कुलद्वयस्य पुरुषानुद्धरेत्सा शतं शतं

สตรีผู้เป็นปติวรตา ผู้มุ่งมั่นอยู่เสมอเพื่อประโยชน์แห่งสามี ย่อมยกย่องเกื้อกูลบุรุษแห่งทั้งสองตระกูล—นับร้อยแล้วร้อยเล่า—ให้พ้นภัย

Verse 51

स्वर्गं भुनक्ति तावच्च यावदाभूतसंप्लवं । स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्वास्याः सार्वभौमो नृपः पतिः

เขาเสวยสุขในสวรรค์เพียงตราบเท่าที่ยังไม่ถึงภูตสัมปลวะ คือมหาปรลัย ครั้นตกจากสวรรค์แล้ว เขาย่อมบังเกิดบนแผ่นดินเป็นจักรพรรดิผู้ครอบครองทั่วหล้า—เป็นกษัตริย์และเป็นสามี

Verse 52

अस्यैव महिषी भूत्वा सुखं विंदेदनंतरं । पुनः पुनः स्वर्गराज्यं तस्य तस्या न संशयः

ครั้นนางได้เป็นพระมเหสีของกษัตริย์องค์นี้เอง นางย่อมบรรลุความสุขอันไม่ขาดสายต่อจากนั้น และนางย่อมได้ครองราชย์ในสวรรค์ครั้งแล้วครั้งเล่า—หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 53

एवं जन्मशतं प्राप्य अंते मोक्षो भवेद्ध्रुवम् । विप्र उवाच । पतिव्रता भवेत्कावा तस्याः किं वा च लक्षणं

ดังนี้ ครั้นได้บังเกิดครบหนึ่งร้อยชาติแล้ว ในที่สุดโมกษะย่อมเป็นสิ่งแน่นอน พราหมณ์กล่าวว่า: “ใครเล่าจึงควรเรียกว่า ปติวรตา และลักษณะของนางเป็นประการใด?”

Verse 54

ब्रूहि मे द्विजशार्दूल यथा जानामि तत्त्वतः । हरिरुवाच । पुत्राच्छतगुणं स्नेहाद्राजानं च भयादथ

ขอท่านจงบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด โอ้พยัคฆ์ท่ามกลางพราหมณ์ เพื่อข้าพเจ้าจะรู้ตัตตวะตามความเป็นจริง หริกล่าวว่า: ความเอ็นดูต่อพระราชายิ่งกว่าความเอ็นดูต่อบุตรถึงร้อยเท่า ทว่าเกิดขึ้นเพราะความหวาดเกรง

Verse 55

आराधयेत्पतिं शौरिं या पश्येत्सा पतिव्रता । कार्ये दासी रतौ वेश्या भोजने जननीसमा

สตรีใดบูชาสวามีดุจพระเศารี (พระวิษณุ) และมองเห็นท่านเช่นนั้น สตรีนั้นแลคือปติวรตาแท้ ในการงานพึงเป็นดุจทาสี ในความรักพึงเป็นดุจนางคณิกา และในเรื่องภัตตาหารพึงเป็นดุจมารดา

Verse 56

विपत्सु मंत्रिणी भर्तुः सा च भार्या पतिव्रता । भर्तुराज्ञां न लंघेद्या मनो वाक्कायकर्मभिः

คราเกิดวิบัติ นางพึงเป็นที่ปรึกษาและรับใช้สามี; และในฐานะภรรยาผู้เป็นปติวรตา อย่าล่วงละเมิดบัญชาสามีด้วยใจ วาจา หรือกายกรรมเลย

Verse 57

भुक्ते पत्यौ सदा चात्ति सा च भार्या पतिव्रता । यस्यां यस्यांतु शय्यायां पतिः स्वपिति यत्नतः

เมื่อสามีเสวยแล้ว นางจึงเสวยตาม; ภรรยาเช่นนี้เป็นปติวรตาอยู่เสมอ และบนที่นอนใดที่สามีเลือกอย่างระมัดระวังเพื่อบรรทม นางก็พึงบรรทมบนที่นอนนั้นเอง

Verse 58

तत्र तत्र च साभर्तुरर्चां करोति नित्यशः । नैव मत्सरमायाति न कार्पण्यं न मानिनी

ไม่ว่านางอยู่แห่งใด นางย่อมบูชาอรจนาแด่สามีเป็นนิตย์ นางไม่ตกไปในความริษยา ไม่ตระหนี่คับแคบ และไม่ถือตัวหยิ่งผยอง

Verse 59

मानेऽमाने समानं च या पश्येत्सा पतिव्रता । सुवेषं या नरं दृष्ट्वा भ्रातरं पितरं सुतं

นางผู้เห็นเกียรติและอัปยศเสมอกัน ย่อมเป็นปติวรตาแท้ และเมื่อเห็นบุรุษผู้ประดับงาม ก็ยังถือว่าเป็นเพียงพี่น้อง บิดา หรือบุตรเท่านั้น

Verse 60

मन्यते च परं साध्वी सा च भार्या पतिव्रता । तां गच्छ द्विजशार्दूल वदकामं यथा तव

นางได้รับการยกย่องว่าเป็นสาธวีอันประเสริฐ และเป็นภรรยาปติวรตาผู้ภักดีต่อสามี โอ้เสือท่ามกลางทวิชะ จงไปหานาง แล้วกล่าวตามที่ท่านปรารถนาเถิด

Verse 61

तस्य पत्न्योऽष्ट तिष्ठंति तन्मध्ये वरवर्णिनी । रूपयौवनसंपन्ना दयायुक्ता यशस्विनी

เขามีภรรยาแปดนาง ในหมู่นั้นมีนางผู้เลอโฉมยิ่ง งามพร้อมด้วยรูปและวัยเยาว์ เปี่ยมด้วยเมตตา และมีเกียรติยศเลื่องลือ

Verse 62

शुभा नामेति विख्याता गत्वा तां पृच्छ ते हितं । एवमुक्त्वा तु भगवांस्तत्रैवांतरधीयत

“นางเป็นที่รู้จักในนามว่า ศุภา จงไปถามนางว่าอะไรเป็นประโยชน์แก่เจ้า” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง

Verse 63

तस्यैवादृश्यतां दृष्ट्वा विस्मितोभूद्द्विजस्तदा । स च साध्वीगृहं गत्वा पप्रच्छाथ पतिव्रतां

ครั้นเห็นว่าพระองค์อันตรธานไปแล้ว พราหมณ์ก็ตกตะลึง จากนั้นเขาไปยังเรือนของสตรีผู้ประพฤติพรหมจรรย์ และไต่ถามนางผู้เป็นปติวรตา

Verse 64

अतिथेर्वचनंश्रुत्वागृहान्निःसृत्यसंभ्रमात् । दृष्ट्वा द्विजं सती तत्र द्वारदेशे स्थिताभवत्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของอาคันตุกะ นางก็รีบออกจากเรือนด้วยความร้อนรน เมื่อเห็นพราหมณ์อยู่ที่นั่น สตรีผู้มีศีลก็ยืนอยู่ ณ บริเวณประตู

Verse 65

तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ उवाच वचनं मुदा । प्रियं ममहितं ब्रूहि यथादृष्टं त्वमेव हि

ครั้นเห็นนางแล้ว ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะกล่าวด้วยความยินดีว่า “จงบอกสิ่งที่เป็นที่รักและเป็นประโยชน์แก่ข้า ตามที่เจ้าได้เห็นจริงเถิด เพราะเจ้าเท่านั้นเป็นพยาน”

Verse 66

पतिव्रतोवाच । सांप्रतं पत्युरर्चास्ति न चास्माकं स्वतंत्रता । पश्चात्कार्यं करिष्यामि गृहाणातिथ्यमद्य वै

ภรรยาผู้ถือพรตต่อสามีกล่าวว่า: “บัดนี้สามีของข้าพเจ้ากำลังประกอบปูชาอรจนา และข้าพเจ้าไม่อาจทำตามใจได้ ภายหลังจะทำกิจที่ควรทำ; วันนี้ขอท่านรับอาคันตุกะธรรมของข้าพเจ้าเถิด”

Verse 67

विप्र उवाच । मम देहे क्षुधा नास्ति पिपासाद्य न च श्रमः । अभीष्टं वद कल्याणि नोचेच्छापं ददामि ते

พราหมณ์กล่าวว่า: “ในกายของเรามิได้มีความหิว มิได้มีความกระหายเป็นต้น และมิได้มีความเหน็ดเหนื่อย โอ้สตรีผู้เป็นมงคล จงบอกความปรารถนาของเจ้า มิฉะนั้นเราจักให้คำสาปแก่เจ้า”

Verse 68

तमुवाच तदा सापि न बकोहं द्विजोत्तम । गच्छ धर्मतुलाधारं पृच्छ तं ते हितं द्विज

แล้วนางก็กล่าวว่า: “โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าไม่ใช่นกกระสา จงไปหา ‘ธรรมตุลาธาร’ แล้วถามเขาเถิด; โอ้พราหมณ์ เขาจะบอกสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ท่าน”

Verse 69

इत्युक्त्वा सा महाभागा प्रययौ च गृहोदरम् । तत्रापश्यद्द्विजो विप्रं यथा चांडालवेश्मनि

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว สตรีผู้มีบุญนั้นก็เข้าไปสู่เรือนชั้นใน ที่นั่นทวิชได้เห็นพราหมณ์ผู้หนึ่ง ราวกับอยู่ในเรือนของจัณฑาล

Verse 70

विमृश्य विस्मयापन्नस्तेन सार्धं ययौ द्विजः । तिष्ठंतं च द्विजं तं च सोपश्यद्धृष्टमानसम्

ครั้นพิจารณาแล้ว ทวิชนั้นก็อัศจรรย์ใจและไปพร้อมกับเขา แล้วได้เห็นพราหมณ์ผู้นั้นยืนอยู่ ณ ที่นั้น มีจิตมั่นคงและไม่หวาดหวั่น

Verse 71

स चोवाच मुदा विप्रं दृष्ट्वा तं तां सतीं च सः । देशांतरे च यद्वृत्तं तया च कथितं किल

เขาเห็นพราหมณ์ผู้นั้นและสตรีผู้เป็นสตีอันประเสริฐแล้ว จึงกล่าวด้วยความปีติ; และยังเล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในแดนอื่น ตามที่นางได้บอกไว้โดยแท้จริง

Verse 72

कथं जानाति मद्वृत्तं चांडालोपि पतिव्रता । अतो मे विस्मयस्तात किमाश्चर्यं परं महत्

หญิงจัณฑาลีนั้น—แม้เป็นปติวรตาผู้ภักดีต่อสามี—จะรู้ความประพฤติลับของเราได้อย่างไร? เพราะฉะนั้นนะผู้เป็นที่รัก เราพิศวงยิ่ง; จะมีอัศจรรย์ใดใหญ่กว่านี้เล่า

Verse 73

हरिउवाच । ज्ञायते कारणं तात सर्वेषां भूतभावनैः । अतिपुण्यात्सदाचाराद्यतस्त्वं विस्मयं गतः

พระหริกล่าวว่า “ดูก่อนผู้เป็นที่รัก เหตุนี้เป็นที่รู้แก่ผู้เกื้อกูลสรรพสัตว์ทั้งปวง เพราะบุญอันยิ่งและสทาจาระอันชอบธรรมของท่านนั่นเอง ท่านจึงตกอยู่ในความพิศวง”

Verse 74

किमुक्तश्च तया त्वं च वद तत्सांप्रतं मुने । विप्र उवाच । प्रष्टुं धर्मतुलाधारं सा च मां समुपादिशत्

“บัดนี้จงบอกเถิด โอ้มุนี นางกล่าวสิ่งใด และท่านตอบอย่างไร?” พราหมณ์กล่าวว่า “นางสั่งสอนให้ข้าไปไต่ถามผู้เป็นที่รองรับตาชั่งแห่งธรรม คือ ธรรมตุลาธาร”

Verse 75

हरिरुवाच । आगच्छ मुनिशार्दूल अहं गच्छामि तं प्रति । गच्छंतं च हरिं प्राह तुलाधारः क्व तिष्ठति

พระหริกล่าวว่า “มาเถิด โอ้เสือในหมู่นักบวช เราจะไปหาเขา” ครั้นพระหริกำลังออกเดินทาง ตุลาธารจึงกล่าวว่า “ท่านจะไปพัก (หยุด) ณ ที่ใด?”

Verse 76

हरिरुवाच । जनानां निकरो यत्र बहुद्रव्यसुविक्रये । विक्रीणाति च क्रीणाति तुलाधारस्ततस्ततः

พระหริรับสั่งว่า: “สถานที่ใดที่ฝูงชนมาชุมนุมเพื่อซื้อขายทรัพย์สิ่งของนานาชนิด—ที่นั่นเขาทั้งขายและซื้อ และมีตาชั่งกับตุ้มน้ำหนักตั้งไว้ตามที่ต่าง ๆ …”

Verse 77

जनो यवान्रसं स्नेहं कूटमन्नस्य संचयं । सर्वं तस्य मुखादेव गृह्णाति च ददात्यपि

บุคคลหนึ่งย่อมรับและย่อมให้ทุกสิ่งผ่านปากของตนเท่านั้น—ทั้งข้าวบาร์เลย์ รสต่าง ๆ ไขมันอันบริสุทธิ์ (เนยใส/น้ำมัน) แม้กระทั่งเสบียงอาหารที่กักเก็บไว้เป็นกอง

Verse 78

सत्यं त्यक्त्वानृतं किंचित्प्राणांते समुपस्थिते । नोक्तं नरवरश्रेष्ठस्तेनधर्मतुलाधरः

แม้ความตายจะมาประชิด บุรุษผู้ประเสริฐนั้นก็มิได้ละทิ้งสัจจะเพื่อกล่าวเท็จแม้เพียงน้อยนิด; เพราะเหตุนั้นเขาจึงเป็นผู้ทรงตาชั่งแห่งธรรมะ ผู้ค้ำจุนความชอบธรรม

Verse 79

इत्युक्ते तु तमद्राक्षीद्विक्रीणंतं रसान्बहून् । मलपंकधरं मर्त्यं दंतकुड्मलपंकिलम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาก็เห็นมนุษย์ผู้หนึ่งกำลังขายน้ำรสต่าง ๆ มากมาย; กายของเขาเปื้อนโคลนตมอันสกปรก และฟันกับเหงือกก็หม่นมัวด้วยคราบไคล

Verse 80

तत्र वस्तुधनोत्थां च भाषंतं विविधां गिरम् । वृतं बहुविधैर्मर्त्यैः स्त्रीभिः पुंभिश्च सर्वतः

ที่นั่นเขากล่าวถ้อยคำหลากหลาย อันเกิดจากเรื่องสิ่งของและทรัพย์สิน; และเขาถูกห้อมล้อมรอบด้านด้วยมนุษย์นานาชนิด ทั้งสตรีและบุรุษ

Verse 81

कथं कथमिति प्राह स तं मधुरया गिरा । धर्मस्य मे समुद्देशं वद प्राप्तोंऽतिकं हि ते

เขากล่าวว่า “อย่างไรหรือ? อย่างไรหรือ?” แล้วเอ่ยกับเขาด้วยวาจาอ่อนหวานว่า “ขอท่านโปรดบอกเค้าโครงแห่งธรรมะแก่ข้าพเจ้า เพราะแท้จริงข้าพเจ้าได้เข้ามาใกล้ท่านแล้ว”

Verse 82

तुलाधार उवाच । यावज्जनाः प्रतिष्ठंति ममैव सन्निधौ द्विज । तावन्मे स्वस्थता नास्ति यावच्च रात्रियामकः

ตุลาธารกล่าวว่า “โอ้ทวิชะ ผู้เกิดสองครั้ง ตราบใดที่ผู้คนยังคงอยู่ต่อหน้าข้า ณ ที่นี้ ข้าย่อมไม่มีความผาสุกเลย แม้เพียงยามหนึ่งแห่งราตรีก็หาไม่”

Verse 83

तच्चोपदेशमादाय गच्छ धर्माकरं प्रति । बकस्य मरणे दोषं खे च वस्त्राविशोषणम्

เมื่อรับคำสั่งสอนนั้นแล้ว จงไปหา ธรรมากร; ที่นั่นเจ้าจะรู้ถึงโทษที่เกิดจากการตายของนกกระสา และกฎว่าด้วยการตากผ้าไว้ใต้ท้องฟ้าเปิด

Verse 84

सर्वं तत्र च जानीषे सज्जनाद्रोहकं व्रज । तत्र तस्योपदेशेन तव कामः फलिष्यति

ที่นั่นเจ้าจะรู้ทุกสิ่ง จงไปหา สัชชนาทโรหกะ; ณ ที่นั่น ด้วยคำสั่งสอนของเขา ความปรารถนาของเจ้าจักสัมฤทธิ์ผล

Verse 85

इत्युक्त्वा तुलाधारः करोति क्रयविक्रयौ । तथा तात गमिष्यामि सज्जनाद्रोहकं प्रति

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ตุลาธารก็ทำกิจการซื้อขายตามเดิม แล้วจึงกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย บัดนี้เราจักไปยังสัชชนาทโรหกะ”

Verse 86

तुलाधारसमुद्देशान्न जानामि तदालयम् । हरिरुवाच । एह्यागच्छ गमिष्यामि त्वया सार्द्धं च तद्गृहम्

“เรามิรู้ที่อยู่ของตุลาธาระ และมิรู้เคหสถานของเขา” พระหริทรงตรัสว่า “มาเถิด—ไปกันเถอะ เราจักไปกับเจ้าสู่เรือนของเขา”

Verse 87

अथ वर्त्मनि गच्छंतमुवाच ब्राह्मणो हरिं । विप्र उवाच । तुलाधारे च न स्नानं न देवपितृतर्पणम्

ครั้นเมื่อพระหริเสด็จไปตามทาง พราหมณ์ผู้หนึ่งทูลถาม พระวิปรกล่าวว่า: “ณ ตุลาธาระนั้น ไม่มีการอาบน้ำชำระ และไม่มีการตัรปณะบูชาแด่เทวะและปิตฤ”

Verse 88

मलदिग्धं च गात्रं तु सर्वं चेलमलक्षणम् । कथं जानाति मद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्

กายของข้าพเจ้าถูกเปื้อนมลทิน และผ้าทั้งสิ้นก็มีรอยสกปรก; แล้วผู้ใดเล่าจะรู้เรื่องราวของข้าพเจ้า—ซึ่งเกิดจากแดนไกล?

Verse 89

अतो मे विस्मयस्तात सर्वं त्वं वद कारणम् । हरिरुवाच । सत्येन समभावेन जितं तेन जगत्त्रयम्

“เพราะฉะนั้นนะผู้เป็นที่รัก ข้าพเจ้าพิศวงยิ่ง จงบอกเหตุทั้งหมดแก่ข้าพเจ้า” พระหริทรงตรัสว่า “ด้วยสัจจะและความเสมอภาคแห่งจิต เขาพิชิตไตรโลกได้”

Verse 90

तेनातृप्यंत पितरो देवा मुनिगणैः सह । भूतभव्य प्रवृत्तं च तेन जानाति धार्मिकः

ด้วยสิ่งนั้นเอง ปิตฤทั้งหลายย่อมอิ่มเอม และเหล่าเทวะพร้อมหมู่มุนีก็ยินดี; และด้วยสิ่งนั้น ธรรมิกชนย่อมรู้สิ่งที่ล่วงแล้ว สิ่งที่จะมา และสิ่งที่กำลังดำเนินอยู่

Verse 91

नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् । विशेषे समभावस्य पुरुषस्यानघस्य च

ไม่มีธรรมใดสูงยิ่งกว่าความสัตย์ และไม่มีบาปใดใหญ่ยิ่งกว่าความเท็จ—ยิ่งนักสำหรับบุรุษผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน ผู้มีใจเสมอภาคต่อสรรพชน

Verse 92

अरौ मित्रेप्युदासीने मनो यस्य समं व्रजेत् । सर्वपापक्षयस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्

ผู้ใดมีใจเสมอกันต่อศัตรู มิตร และผู้เป็นกลาง บาปทั้งปวงของผู้นั้นย่อมสิ้นไป และย่อมบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งกับพระวิษณุ

Verse 93

एवं यो वर्तते नित्यं कुलकोटिं समुद्धरेत् । सत्यं दमः शमश्चैव धैर्यं स्थैर्यमलोभता

ผู้ใดประพฤติอย่างนี้เป็นนิตย์ ย่อมยกกู้วงศ์ตระกูลได้ถึงโกฏิหนึ่ง. ความสัตย์ การสำรวมอินทรีย์ ความสงบแห่งใจ ความอดทน ความมั่นคง และความไม่โลภ—เป็นคุณธรรมที่ควรบำเพ็ญ

Verse 94

अनाश्चर्यमनालस्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् । तेन वै देवलोकस्य नरलोकस्य सर्वशः

ในภาวะนั้นไม่มีความพิศวงและไม่มีความเกียจคร้าน; สรรพสิ่งทั้งปวงตั้งมั่นอยู่บนสิ่งนั้น. ด้วยสิ่งนั้นเอง เทวโลกและนรโลกทั้งมวลจึงดำรงอยู่โดยรอบด้าน

Verse 95

वृत्तं जानाति धर्मज्ञस्तस्यदेहे स्थितो हरिः । लोके तस्य समो नास्ति समः सत्यार्जवेषु च

ผู้รู้ธรรมย่อมรู้ความประพฤติอันแท้จริง; ในกายของผู้นั้นเอง พระหริประทับอยู่. ในโลกนี้ไม่มีผู้เสมอเหมือนเขา—โดยเฉพาะในความสัตย์และความตรงไปตรงมา

Verse 96

स च धर्ममयः साक्षात्तेनैव धारितं जगत् । द्विज उवाच । ज्ञातं मे त्वत्प्रसादाच्च तुलाधारस्य कारणम्

เขานั้นเป็นธรรมะโดยแท้จริง และโลกทั้งปวงตั้งอยู่ได้ด้วยเขาเพียงผู้เดียว พราหมณ์กล่าวว่า “ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าได้รู้เหตุแท้แห่งตุลาธารแล้ว”

Verse 97

अद्रोहकस्य यद्वृत्तं तद्ब्रूहि त्वं यदीच्छसि । हरिरुवाच । पुरैव राजपुत्रस्य कुलस्त्रीनवयौवना

“หากท่านปรารถนา จงเล่าเรื่องราวของอโทรหกะ—ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา” พระหริกล่าวว่า “กาลก่อน ในเรือนของราชกุมาร มีสตรีผู้สูงศักดิ์ผู้หนึ่ง เพิ่งย่างสู่วัยเยาว์…”

Verse 98

पत्नीव कामदेवस्य शचीव वासवस्य च । तस्य प्राणसमा भार्या सुन्दरी नाम सुन्दरी

ดุจภริยาของกามเทพ และดุจพระศจีชายาของวาสวะ (พระอินทร์) นางผู้เป็นดั่งชีวิตของเขามีนามว่า สุนทรี—สมดังนาม “ผู้เลอโฉม”

Verse 99

अकस्मात्पार्थिवस्यैव कार्ये गन्तुं समुद्यतः । मनसालोचितं तेन प्राणेभ्योपि गरीयसीम्

ครั้นแล้วโดยฉับพลัน เขาก็เตรียมออกเดินทางไปทำราชกิจนั้นเอง เพราะในใจเขาได้ตั้งปณิธานสิ่งหนึ่ง ซึ่งเขาถือว่ายิ่งใหญ่กว่าชีวิตเสียอีก

Verse 100

कस्मिन्स्थाने स्थापयामि यतो रक्षा भवेद्ध्रुवम् । इत्यालोच्यैव सहसा त्वागतोस्य गृहं प्रति

“เราควรตั้งไว้ ณ ที่ใด จึงจะมีความคุ้มครองแน่นอน?”—ครั้นคิดดังนี้ เขาก็รีบรุดมุ่งมายังเรือนของบุรุษผู้นี้ในทันที

Verse 101

उक्तं च तादृशं वाक्यं श्रुत्वा स विस्मयंगतः । न तातस्ते न च भ्राता न चाहं तव बान्धवः

ครั้นได้ยินถ้อยคำเช่นนั้น เขาก็ตกตะลึงว่า “เรามิใช่บิดาของเจ้า มิใช่พี่น้องของเจ้า และแท้จริงเรามิใช่ญาติของเจ้าเลย”

Verse 102

पितृमातृकुलस्यैव तस्या न हि सुहृज्जनः । कथं च मद्गृहे तात स्थित्या स्वस्थो भविष्यसि

ในตระกูลฝ่ายบิดาและมารดาของนางนั้น แท้จริงไม่มีผู้หวังดีเป็นมิตรเลย แล้วเจ้าผู้เป็นที่รัก เมื่อพำนักอยู่ในเรือนของเรา จะอยู่อย่างผาสุกและปลอดภัยได้อย่างไร

Verse 103

एतस्मिन्नन्तरे तेन चोक्तं वाक्यं यथोचितम् । लोके त्वत्सदृशो नास्ति धर्मज्ञो विजितेन्द्रियः

ครั้นนั้นเขากล่าวถ้อยคำอันสมควรว่า “ในโลกนี้ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนท่าน—ผู้รู้ธรรมะและผู้ชนะอินทรีย์ทั้งหลาย”

Verse 104

स चाह तं च सर्वज्ञं वक्तुं नार्हसि दूषणम् । त्रैलोक्यमोहिनीं भार्यां कः पुमान्रक्षितुं क्षमः

แล้วเขากล่าวว่า “ท่านไม่ควรกล่าวถ้อยคำติเตียนต่อผู้รอบรู้สิ้นเชิงนั้นเลย เพราะชายผู้ใดเล่าจะสามารถพิทักษ์ภรรยาผู้ลุ่มหลงได้ถึงสามโลก?”

Verse 105

राजपुत्र उवाच । धरण्यां परिविज्ञाय त्वागतोहं तवान्तिकम् । एषा तिष्ठतु तेऽगारे व्रजामि निजमन्दिरम्

เจ้าชายกล่าวว่า “เราสืบเสาะไปทั่วแผ่นดินแล้วจึงมาถึงท่าน นางนี้ขอให้พำนักอยู่ในเรือนของท่าน ส่วนเราจะกลับไปยังพระราชวังของตน”

Verse 106

इत्युक्ते स पुनः प्राह नगरेऽस्मिन्प्रशोभने । बहुकामुक संपूर्णे कथं रक्षा भवेत्स्त्रियाः

เมื่อกล่าวเช่นนั้นแล้ว เขาจึงกล่าวอีกว่า: 'ในนครอันงดงามนี้ ซึ่งเต็มไปด้วยบุรุษผู้มากด้วยราคะ ความคุ้มครองสตรีจะมีได้อย่างไร?'

Verse 107

स चोवाच पुनस्तं च कुरु रक्षां व्रजाम्यहम् । गृहस्थस्सङ्कटादाह धर्मस्य राजपुत्रकम्

และเขาก็กล่าวแก่เขาอีกว่า: 'จงให้ความคุ้มครองเถิด ข้าพเจ้าจะจากไป' ด้วยความทุกข์ใจ คฤหัสถ์ผู้นั้นจึงกล่าวกับราชकुमार ผู้เป็นบุตรแห่งธรรมะ

Verse 108

करोम्यनुचितं कार्यं स्वदास्यमुचितं हितम् । सदा चैवेदृशी भार्या स्थातव्या मद्गृहे पितः

ข้าพเจ้ากระทำสิ่งที่ไม่เหมาะสม ในขณะที่สิ่งที่เหมาะสมและเป็นประโยชน์—คือหน้าที่อันชอบธรรมของข้าพเจ้า—ข้าพเจ้ากลับละเลย ดังนั้น ท่านบิดา ภรรยาเช่นนี้ควรอยู่ในบ้านของข้าพเจ้าตลอดไป

Verse 109

अरक्षारक्षणे देव वदाभीष्टं कुरु प्रियम् । मम तल्पे मया सार्धं शयानं भार्यया सह

ข้าแต่เทพเจ้า ในเรื่องของการคุ้มครองและการไม่คุ้มครองนี้ โปรดบอกสิ่งที่ปรารถนาเถิด—จงทำสิ่งที่น่าพอใจ (ข้าพเจ้าเห็น) เขานอนอยู่บนเตียงของข้าพเจ้าพร้อมกับข้าพเจ้า และภรรยาของเขา

Verse 110

मन्यसे दैवतं स्वं चेत्तिष्ठेन्नोचेत्तु गच्छतु । क्षणं विमृश्य तं प्राह राजपुत्रः पुनस्तदा

'หากท่านถือว่าเทพเจ้าของท่านเป็นใหญ่สูงสุด ก็จงอยู่เถิด มิฉะนั้น ท่านก็จงไป' หลังจากไตร่ตรองอยู่ครู่หนึ่ง ราชकुमारจึงกล่าวกับเขาอีกครั้งในเวลานั้น

Verse 111

बाढमेतद्वचस्तात यथाभीष्टं तथा कुरु । ततो भार्यां जगादाथ अस्य वाक्याच्छिवाशिवम्

เขากล่าวว่า “เป็นดังนั้นเถิด ผู้เป็นที่รัก—จงทำตามที่เจ้าปรารถนาเถิด” แล้วเพราะถ้อยคำของเขานั้น เขาจึงกล่าวกับภรรยา เอ่ยวาจาอันเป็นทั้งศิวะและอศิวะ คือทั้งมงคลและอวมงคล

Verse 112

कर्तव्यं च न ते दोष आज्ञया मम सुंदरि । एतदुक्त्वा गतः सोपि भूपतेः शासनात्पितुः

เขากล่าวว่า “สิ่งนี้พึงกระทำ และดูก่อนนางงาม—ด้วยคำสั่งของเรา ย่อมไม่มีโทษติดแก่เจ้า” ครั้นกล่าวแล้ว เขาก็จากไปตามพระบัญชาของพระบิดา ผู้เป็นพระราชา

Verse 113

अनंतरं क्षपायां च यदुक्तं च तथाकृतम् । योषितोर्मध्यगः सोपि नित्यं स्वपिति धार्मिकः

ต่อมาแม้ในยามราตรี สิ่งใดที่กล่าวไว้ก็ได้กระทำตามนั้น และชายผู้ทรงธรรมผู้นั้น—นอนอยู่ท่ามกลางสตรีสองนาง—ย่อมหลับอยู่เป็นนิตย์

Verse 114

धर्मान्न चलते सोपि स्वभार्यापरभार्ययोः । संस्पर्शात्स्वस्त्रियश्चास्य कामाभिलषितं मनः

เขามิได้คลอนจากธรรมะเลย ทั้งต่อภรรยาของตนและต่อภรรยาของผู้อื่น แต่ด้วยการสัมผัสของสตรีฝ่ายตน ใจของเขาก็หวั่นไหวด้วยกามฉันท์

Verse 115

तस्याः संसर्गतश्चैव दुहितैव प्रमन्यते । स्तनौ तस्यास्तु पृष्ठे च लगन्तौ च पुनःपुनः

ด้วยความใกล้ชิดสนิทสนมกับเขา นางก็ถูกนับว่าเป็นดุจบุตรีของเขาเอง; และถันของนางย่อมแนบติดกับแผ่นหลังของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 116

बालकस्येव पुत्रस्य स्तनौ मातुः समन्यते । तस्या अंगानि चांगेषु लगंति च पुनःपुनः

ดุจทารกน้อยเกาะแนบเต้านมมารดา ฉันใด เขาก็แนบกาย กดอวัยวะของตนกับอวัยวะของนาง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ฉันนั้น

Verse 117

ततो मातुस्सुतस्येव सोमन्यत दिने दिने । तस्य योषासुसंसर्गो निवृत्तस्त्वभवत्ततः

ครั้นแล้ว วันแล้ววันเล่า เขาก็สงบยอมจำนน ดุจเด็กน้อยต่อหน้ามารดา; และนับแต่นั้น ความคบหากับสตรีก็สิ้นสุดลง

Verse 118

एवं संवत्सरस्यार्द्धे तत्पतिश्चागतः पुरं । अपृच्छत्तं च लोकेषु तस्या वृत्तमथोदितम्

ครั้นกาลล่วงไปครึ่งปี สามีของนางก็มาถึงนคร เขาสอบถามเรื่องของนางในหมู่ชน แล้วเรื่องราวของนางจึงถูกเล่าขาน

Verse 119

केचिद्भद्रं बोधयन्तो युवानोपि सुविस्मिताः । केचिदाहुस्त्वया दत्ता तया सार्द्धं स्वपित्यसौ

บางคน—แม้เป็นหนุ่ม—ก็พิศวงยิ่งนักเมื่อพยายามปลุกภัทรา บางคนกล่าวว่า “ท่านได้มอบเขาให้นางแล้ว ฉะนั้นเขาจึงหลับอยู่ร่วมกับนาง”

Verse 120

स्त्रीपुंसोरेकसंसर्गात्शांतता तु कथं भवेत् । तस्यां यस्याभिलाषोस्ति न पृष्टस्स वदेद्युवा

จากความแนบชิดของสตรีและบุรุษ จะเกิดความสงบได้อย่างไร? หนุ่มใดมีความใคร่ปรารถนาต่อนาง ย่อมเอ่ยวาจาแม้มิได้ถูกถาม

Verse 121

लोकानां कुश्रुतिर्वार्ता तेन पुण्यबलाच्छ्रुता । जनापवादमोक्षार्थं बुद्धिस्तस्याभवच्छुभा

ด้วยอานุภาพแห่งบุญกุศลของตน เขาได้ยินถ้อยคำอื้อฉาวและข่าวลือที่แพร่ในหมู่ชน; เพื่อหลุดพ้นจากคำครหาของผู้คน จึงบังเกิดปณิธานอันเป็นมงคลในใจเขา

Verse 122

दारूणि स्वयमाहृत्याजिज्वलत्स महानलम् । एतस्मिन्नंतरे तात राजपुत्रः प्रतापवान्

เขานำฟืนมาด้วยตนเอง แล้วจุดให้ลุกเป็นเพลิงใหญ่ ครั้นในระหว่างนั้นเอง โอ้ผู้เป็นที่รัก เจ้าชายผู้ทรงเดชและกล้าหาญก็มาถึง

Verse 123

आगमत्तद्गृहं सद्यः सोपश्यत्तं च योषितम् । प्रोत्फुल्लवदनां नारीं प्रविषादगतं नरं

เขารีบไปยังเรือนนั้นทันที และที่นั่นเขาเห็นสตรีผู้มีใบหน้าเบิกบานดุจดอกไม้แย้ม ขณะที่บุรุษนั้นกลับจมอยู่ในความโศกเศร้าลึก

Verse 124

अनयोर्मानसं ज्ञात्वा राजपुत्रोवदद्वचः । किं न संभाषसे मां च मित्रकं चिरमागतम्

เมื่อรู้สภาพจิตใจของทั้งสองแล้ว เจ้าชายจึงกล่าวว่า “เหตุใดท่านจึงไม่สนทนากับเรา—สหายของท่าน—ผู้มาหลังจากเนิ่นนาน?”

Verse 125

अब्रवीत्सोपि धर्मात्मा राजपुत्रमनष्टधीः । यत्कृतं दुष्करं कर्म मया त्वद्धितकारणात्

ครั้นแล้วบุรุษผู้ทรงธรรม ผู้มีปัญญาแจ่มใส ได้กล่าวแก่เจ้าชายว่า “กิจอันยากที่เรากระทำลงนั้น เรากระทำเพื่อประโยชน์ของท่าน”

Verse 126

सर्वं व्यर्थमहं मन्ये जनानां च प्रवादतः । अद्य वह्निमहं यास्ये प्रपश्यंतु नरास्सुराः

เพราะถ้อยคำใส่ร้ายของผู้คน ข้าถือว่าสรรพสิ่งไร้ความหมาย วันนี้ข้าจะก้าวเข้าสู่กองเพลิง—ให้มนุษย์และเหล่าเทพได้ประจักษ์เถิด

Verse 127

इत्युक्त्वा स महाभागः प्रविवेश हुताशनम् । विशतस्तस्य वह्नौ न कुसुमं चिकुरालये

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ผู้มีบุญยิ่งนั้นก็เข้าสู่กองเพลิง เมื่อก้าวเข้าไปในเปลวไฟ แม้ดอกไม้สักดอกที่มวยผมก็ไม่ไหม้เกรียม

Verse 128

नांगमस्यानलोधाक्षीन्न च वस्त्रं न कुंतलम् । खे च देवा मुदा सर्वेसाधुसाध्विति चाब्रुवन्

ไฟมิได้เผาไหม้อวัยวะใดของนาง ดวงตาก็มิได้ถูกเผา ทั้งผ้านุ่งห่มและเส้นผมก็มิได้เสียหาย เหล่าเทพบนฟากฟ้าปิติยินดีร้องว่า “สาธุ! สาธุ!”

Verse 129

अपतन्पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि समंततः । यैर्यैश्च दुष्कृतं वाक्यं गदितं तावुभौ प्रति

ดอกไม้โปรยปรายรอบศีรษะของเขาทุกทิศ—จากคนกลุ่มเดียวกันที่ก่อนหน้านั้นเคยกล่าวถ้อยคำหยาบและผิดธรรมต่อทั้งสอง

Verse 130

तेषां मुखे प्रजायंते कुष्ठानि विविधानि च । तत्रागत्य च देवाश्च वह्नेराकृष्यतं मुदा

ที่ปากของพวกเขาเกิดโรคเรื้อนและโรคผิวหนังนานาประการ แล้วเหล่าเทพก็เสด็จมาที่นั่น และด้วยความยินดีได้ดึง (พวกเขา) ออกจากกองเพลิง

Verse 131

अपूजयन्सुपुष्पैश्च मुनयो विस्मयं गताः । सर्वैर्मुनिवरैरेवं मनुष्यैर्विविधैस्तदा

ครั้งนั้นเหล่าฤๅษีผู้พิศวงได้บูชาพระองค์ด้วยดอกไม้ประเสริฐ; และบรรดามุนีผู้เลิศทั้งปวงพร้อมด้วยผู้คนหลากหลายจำพวกก็ได้บูชาเช่นนั้นในกาลนั้น

Verse 132

अर्च्यते तु महातेजाः स च सर्वानपूजयत् । सज्जनाद्रोहकं नाम कृतं देवासुरैर्नृभिः

ผู้ทรงเดชอันยิ่งนั้นได้รับการอรรจนาอย่างถูกพิธี และพระองค์ก็ทรงให้เกียรติแก่ทุกผู้คนตอบแทน แต่เหล่าเทวะ อสูร และมนุษย์ได้ก่อสิ่งที่เรียกว่า “สัชชนาดฺโรหกะ” คือการทรยศต่อคนดี

Verse 133

तस्य पादरजः पूता सस्यपूर्णा धराभवत् । सुराश्चाहुश्च तं तत्र भार्या ते संप्रगृह्यताम्

ด้วยธุลีจากพระบาทของท่าน แผ่นดินก็บริสุทธิ์และอุดมด้วยพืชผล ครั้นแล้วเหล่าเทวะและมุนีได้กล่าวแก่ท่าน ณ ที่นั้นว่า “ขอจงรับพระชายาของท่านคืนโดยชอบพิธีเถิด”

Verse 134

एतस्य सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति । नास्तीति सांप्रतं पृथ्व्यां कामलोभाजितः पुमान्

ในโลกนี้ไม่เคยมีผู้ใดเสมอเหมือนเขา และในภายหน้าก็จักไม่มีอีก แท้จริงแล้ว บัดนี้บนแผ่นดินไม่มีบุรุษผู้ใดถูกกามและโลภะครอบงำถึงเพียงนั้น

Verse 135

देवासुरमनुष्याणां रक्षसां मृगपक्षिणाम् । कीटादीनां च सर्वेषां काम एष सुदुर्जयः

สำหรับเหล่าเทวะ อสูร มนุษย์ รากษส สัตว์เดรัจฉานและนก—แม้กระทั่งสรรพสัตว์ทั้งปวงตั้งแต่แมลงเป็นต้นไป—กามนี้เป็นสิ่งพิชิตได้ยากยิ่ง

Verse 136

कामाल्लोभात्तथाक्रोधान्नित्यं सत्त्वेषु जायते । संसारबंधकः कामो ह्यकामो न क्वचिद्भवेत्

ด้วยกาม ด้วยโลภ และด้วยโทสะเช่นนั้น สิ่งนี้ย่อมเกิดขึ้นในสัตว์ทั้งหลายอยู่เนืองนิตย์ กามเป็นเครื่องผูกมัดสังสารวัฏ; ความไร้กามหาได้พบในโลกนี้ไม่

Verse 137

अनेनैव जितं सर्वं भुवनानि चतुर्दश । अमुष्य हृदये नित्यं वासुदेवो मुदास्थितः

ด้วยสิ่งนี้เพียงอย่างเดียว ทุกสิ่งก็ถูกพิชิตแล้ว—ทั้งสิบสี่โลก ในดวงใจของเขา วาสุเทวะสถิตอยู่เนืองนิตย์ ดำรงในปีติสุข

Verse 138

एवं स्पृष्ट्वाथ दृष्ट्वा तं मनुष्याः सर्वकल्मषात् । पूयंते ह्यनघाश्चैव लभंते चाक्षयां दिवम्

ดังนี้ เมื่อได้สัมผัสแล้วได้เห็นท่าน มนุษย์ย่อมบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง; ครั้นไร้มลทินแล้ว ก็ได้บรรลุสวรรค์อันไม่เสื่อมสูญ

Verse 139

एवमुक्त्वा गता देवा विमानैश्च दिवं मुदा । मनुष्याः प्रययुस्तुष्टा दंपती स्वगृहं तथा

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่าเทวดาก็จากไปสู่สวรรค์ด้วยความยินดี โดยขึ้นวิมานของตน มนุษย์ทั้งหลายก็พากันกลับไปด้วยความอิ่มใจ และคู่สามีภรรยาก็กลับสู่เรือนของตนเช่นกัน

Verse 140

दिव्यं चक्षुस्तदा तस्य चासीद्देवान्स पश्यति । त्रैलोक्यस्य च वार्त्तां च जानाति लीलया भृशम्

ครั้งนั้นเขาได้ดวงตาทิพย์ จึงแลเห็นเหล่าเทวดาได้ และเรื่องราวแห่งไตรโลกย์ทั้งหมด เขาก็รู้ได้โดยง่ายดายดุจลีลา อย่างครบถ้วนยิ่ง

Verse 141

ततस्तस्य च वीथ्यां च दृष्टस्तेन सहैव सः । स पप्रच्छ मुदा तं च धर्मोद्देशं हितं वद

แล้วในถนนสายเดิมนั้น เขาได้เห็นผู้นั้นอยู่ร่วมกับเขาเอง ด้วยความปีติจึงถามว่า “โปรดกล่าวโอวาทอันเป็นประโยชน์ว่าด้วยธรรมะเถิด”

Verse 142

सज्जनाद्रोह उवाच । गच्छ बाडव धर्मज्ञ वैष्णवं पुरुषोत्तमम् । तं च दृष्ट्वा त्वभीष्टं ते सांप्रतं च फलिष्यति

สัชชนาดโรหะกล่าวว่า “ไปเถิด โอ้บาฑวะ ผู้รู้ธรรมะ จงไปหาวัยษณพผู้สูงสุด คือปุรุโษตตมะ ผู้ประเสริฐในหมู่บุรุษ เมื่อได้เห็นท่านแล้ว ความปรารถนาของเจ้าจักบังเกิดผลในบัดนี้”

Verse 143

बकस्य निधनं यद्वा वस्त्रस्याशोषणं तथा । जानीषे चापरो यश्च कामस्तेऽस्ति हृदिस्थितः

ไม่ว่าจะเป็นความตายของนกกระสา หรือการที่ผ้าผืนหนึ่งแห้งเหือดไป—สิ่งเหล่านี้เจ้ารู้ดี; และเจ้าก็รู้ความปรารถนาอื่นที่ซ่อนเร้นสถิตอยู่ในดวงใจของเจ้า

Verse 144

एतच्छ्रुत्वा तु वचनमागतो वैष्णवं प्रति । विष्णुरूपद्विजेनैव सार्द्धं तेन मुदा ययौ

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น เขาก็เข้าไปหาวัยษณพ และพร้อมกับพราหมณ์ผู้จำแลงเป็นรูปพระวิษณุ เขาก็ออกเดินไปด้วยความปีติ

Verse 145

अपश्यत्पुरुषं शुद्धं ज्वलंतं च पुरःस्थितम् । सर्वलक्षणसंपूर्णं दीप्यमानं स्वतेजसा

เขาได้เห็นบุรุษผู้บริสุทธิ์ ผู้สว่างโชติช่วงดุจเปลวเพลิง ยืนอยู่เบื้องหน้า—พร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง และเรืองรองด้วยรัศมีของตนเอง

Verse 146

अब्रवीत्स च धर्मात्मा ध्यानस्थं च हरेः प्रियम् । वदनो यद्यद्वृत्तं वै दूरात्त्वां चागतो ह्यहम्

แล้วผู้มีจิตเป็นธรรมผู้นั้นกล่าวแก่ผู้เป็นที่รักของพระหริ ผู้ประทับนั่งในสมาธิว่า “จงบอกความจริงเถิดว่าเกิดเหตุอันใดขึ้น เพราะเรามาหาเจ้าจากแดนไกล”

Verse 147

वैष्णव उवाच । प्रसन्नस्ते सुरश्रेष्ठो दानवारीश्वरः सदा । दृष्ट्वा त्वां च मनोऽस्माकं हृष्यतीवाधुना द्विज

ไวษณพกล่าวว่า: “เจ้าแห่งทานวะ ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ ย่อมทรงพอพระทัยในท่านเสมอ และบัดนี้เมื่อได้เห็นท่าน ใจของเราก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง โอ้พราหมณ์”

Verse 148

कल्याणं चातुलं तेद्य फलिष्यति मनोरथः । सुरवर्त्मनि ते नित्यं चेलं शुष्यति नान्यथा

มงคลอันหาที่เปรียบมิได้จักบังเกิดแก่ท่าน และวันนี้ความปรารถนาในใจจักสัมฤทธิ์ผล บนหนทางแห่งเทพ อาภรณ์ของท่านจักแห้งอยู่เสมอ—มิเป็นอื่นแน่แท้

Verse 149

दृष्ट्वा देवं सुरश्रेष्ठं मम गेहे हरिं स्थितम् । इत्युक्ते वैष्णवेनाथ स तु तं पुनब्रवीत्

ครั้นเห็นพระหริ—องค์เทพผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ—ประทับยืนอยู่ในเรือนของข้าพเจ้า ไวษณพจึงกล่าวดังนี้; แล้วท่านผู้นั้นก็กล่าวกับเขาอีกครั้ง

Verse 150

क्वासौ विष्णुः स्थितो नित्यं दर्शयाद्य प्रसादतः । वैष्णव उवाच । अस्मिन्देवगृहे रम्ये प्रविश्य परमेश्वरम्

“พระวิษณุผู้สถิตนิรันดร์นั้นอยู่ที่ใด? ด้วยพระกรุณาของท่าน จงโปรดให้ข้าได้เฝ้าดูพระองค์ในวันนี้” ไวษณพกล่าวว่า: “จงเข้าไปในเทวาลัยอันงดงามนี้ แล้วจักได้เห็นพระปรเมศวร”

Verse 151

तं दृष्ट्वा किल्बिषाद्धोरान्मुच्यसे जन्मबंधानत् । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रविश्य सदनं प्रति

เมื่อได้เห็นพระองค์แล้ว ท่านจักพ้นจากบาปอันน่ากลัวและพันธนาการแห่งการเกิดซ้ำ ๆ ครั้นได้ฟังวาจานั้นของท่านแล้ว เขาก็เข้าไปยังเรือนที่ประทับ

Verse 152

अपश्यत्तं द्विजं विष्णुं तिष्ठंतं पद्मतल्पके । शिरसैव प्रवंद्याथ जग्राह चरणौ मुदा

เขาได้เห็นทวิชะนั้น—พระวิษณุ—ประทับยืนอยู่บนแท่นบรรทมดอกบัว ครั้นก้มศีรษะน้อมบูชาแล้ว ก็ยึดพระบาทของพระผู้เป็นเจ้าด้วยความปีติ

Verse 153

प्रसादी भव देवेश न ज्ञातस्त्वं पुरा मया । इहामुत्र च देवेश तवाहं किंकरः प्रभो

ข้าแต่พระเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย โปรดทรงเมตตาเถิด ก่อนนี้ข้าพระองค์มิได้รู้จักพระองค์ ในโลกนี้และโลกหน้า ข้าแต่เทวราช ข้าพระองค์เป็นข้ารับใช้ของพระองค์ โอ้พระผู้เป็นนาย

Verse 154

अनुग्रहश्च मे दृष्टो भवतो मधुसूदन । रूपं ते द्रष्टुमिच्छामि यदि चास्ति कृपा मयि

ข้าแต่มัธุสูทนะ ข้าพระองค์ได้ประจักษ์พระกรุณาของพระองค์แล้ว หากพระองค์ทรงเมตตาต่อข้าพระองค์ ข้าพระองค์ปรารถนาจะเห็นพระรูปของพระองค์

Verse 155

विष्णुरुवाच । अस्ति मे त्वयि भूदेव प्रियत्वं च सदैव हि । स्नेहात्पुण्यवतामेव दर्शनं कारितं मया

พระวิษณุตรัสว่า “โอ้ภูเทวะ (พราหมณ์ผู้ควรบูชา) ท่านเป็นที่รักแก่เราเสมอ ด้วยความเอ็นดู เราจึงประทานการได้เฝ้าดูนี้แก่ผู้มีบุญเท่านั้น”

Verse 156

दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्कीर्तनाद्भाषणात्तथा । सकृत्पुण्यवतामेव स्वर्गं चाक्षयमश्नुते

เพียงได้เห็น ได้สัมผัส ได้เพ่งภาวนา ได้ขับร้องคีรตนะ หรือแม้เอ่ยกล่าวถึง ก็ทำให้ผู้มีบุญแม้เพียงครั้งเดียว บรรลุสวรรค์อันไม่เสื่อมสูญ

Verse 157

नित्यमेव तु संसर्गात्सर्वपापक्षयो भवेत् । भुक्त्वा सुखमनंत च मद्देहे प्रविलीयते

แท้จริง ด้วยการคบหาใกล้ชิดกับเราเป็นนิตย์ บาปทั้งปวงย่อมสิ้นไป ครั้นเสวยสุขอันหาที่สุดมิได้แล้ว ย่อมหลอมรวมเข้าสู่กายของเรา

Verse 158

स्नात्वा च पुण्यतीर्थेषु दृष्ट्वा मां चैव सर्वतः । दृष्ट्वा पुण्यवतां देशान्मम देहे विलीयते

ครั้นอาบน้ำในทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ และเห็นเราอยู่ทุกทิศทุกทาง; ครั้นได้เห็นแดนที่ผู้มีบุญทำให้บริสุทธิ์แล้ว บุญนั้นย่อมหลอมรวมเข้าสู่กายของเรา

Verse 159

कथयित्वा कथां पुण्यां लोकानामग्रतः सदा । स चैव नरशार्दूल मद्देहे प्रविलीयते

เมื่อเล่าเรื่องอันเป็นบุญนี้ต่อหน้ามหาชนอยู่เสมอ บุรุษผู้นั้นเอง—โอ้พยัคฆ์ในหมู่มนุษย์—ย่อมหลอมรวมเข้าสู่กายของเรา

Verse 160

उपोष्य वासरेस्माकं श्रुत्वा मच्चरितं ध्रुवम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा मद्देहे प्रविलीयते

เมื่อถืออุโบสถในวันศักดิ์สิทธิ์ของเรา ฟังเรื่องราวพระจริยาของเราโดยแน่นอน และทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรี ผู้นั้นย่อมซึมซาบเข้าสู่รูปของเรา

Verse 161

अत्यंतघोषणो नृत्यगीतवाद्यादिकैस्सदा । नामस्मरन्द्विजश्रेष्ठ मद्देहे प्रविलीयते

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดเปล่งเสียงโห่ร้องยินดีอยู่เสมอ ประกอบด้วยรำ ฟ้อน ขับร้อง และดนตรี พร้อมทั้งระลึกถึงพระนาม ผู้นั้นย่อมหลอมรวมเข้าสู่กายของเราเอง

Verse 162

मद्भक्तस्तीर्थभूतश्च त्वमेव बकमारणात् । यत्पापं तस्य मोक्षाय सखे स्थित्वा उवाच ह

“ท่านเป็นภักตะของเรา และเพราะท่านสังหารนกกระเรียน (อสูร) ท่านจึงได้เป็นดั่งทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยตนเอง เพื่อการปลดเปลื้องบาปนั้น โอสหาย,”—เขายืนอยู่แล้วกล่าวดังนี้

Verse 163

गच्छ मूकं महात्मानं तीर्थं पुण्यवतां वरम् । मूकस्य दर्शनात्तात सर्वे दृष्टा महाजनाः

จงไปยังมูกะ—ทีรถะของมหาตมะ ผู้ประเสริฐที่สุดในหมู่สถานศักดิ์สิทธิ์ของผู้มีบุญ. โอ้ที่รัก เพียงได้เห็นมูกะ ก็ประหนึ่งได้เห็นมหาชนผู้ยิ่งใหญ่ทั้งปวงแล้ว

Verse 164

तेषां च दर्शनादेव तथा संभाषणान्मम । ममसंपर्कभावाच्च मद्गृहं चागतो भवान्

เพียงได้เห็นท่านเหล่านั้น และได้สนทนากับเรา อีกทั้งด้วยเหตุแห่งความเกี่ยวข้องและการคบหากับเรา ท่านจึงได้มาถึงเรือนของเราด้วย

Verse 165

जन्मकोटिसहस्रेभ्यो यस्य पापक्षयो भवेत् । स मां पश्यति धर्मज्ञो यथा तेन प्रसन्नता

ผู้ใดมีบาปสิ้นไป แม้จะสั่งสมมาจากพันโกฏิกำเนิด ผู้นั้นผู้รู้ธรรมย่อมเห็นเราโดยแท้; ด้วยทัศนะนั้น เราจึงพอพระทัย

Verse 166

ममैवानुग्रहाद्वत्सअहंदृष्टस्त्वयानघ । तस्माद्वरं गृहाण त्वं यत्ते मनसि वर्तते

ดูก่อนบุตรอันเป็นที่รัก ผู้ปราศจากมลทิน—ด้วยพระกรุณาของเราเท่านั้น เจ้าจึงได้เห็นเรา เพราะฉะนั้นจงรับพรเถิด: จงเลือกสิ่งใดก็ตามที่อยู่ในใจเจ้า

Verse 167

विप्र उवाच । अस्माकं सर्वथा नाथ मानसं त्वयि तिष्ठतु । त्वदृते सर्वलोकेश कदाचिन्न तु रोचताम्

พราหมณ์กล่าวว่า “ข้าแต่องค์นาถ ขอให้จิตของข้าพระองค์ตั้งมั่นอยู่ในพระองค์เสมอ โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพโลก หากปราศจากพระองค์ ขออย่าให้สิ่งใดพึงใจข้าพระองค์เลย”

Verse 168

माधव उवाच । यस्मादेतादृशी बुद्धिः स्फुरते ते सदानघ । तस्मान्मत्सदृशान्भोगान्मद्गेहे संप्रलप्स्यसे

มาธวะตรัสว่า “ดูก่อนผู้ปราศจากมลทินเสมอ เพราะปัญญาเช่นนี้ส่องประกายในตัวเจ้า ฉะนั้นเจ้าจักเสวยสุขเช่นเรา และพำนักอยู่ในพระนิเวศของเรา”

Verse 169

किंतु ते पितरौ पूजामाप्नुतो न त्वयानघ । पूजयित्वा तु पितरौ पश्चाद्यास्यसि मत्तनुम्

แต่ดูก่อนผู้ปราศจากมลทิน บิดามารดาของเจ้ายังมิได้รับการบูชาจากเจ้า เมื่อบูชาบิดามารดาแล้ว ภายหลังเจ้าจักมาสู่เบื้องหน้าของเรา (บรรลุเรา)

Verse 170

तयोर्निश्श्वासवातेन मन्युना च भृशं पुनः । तपः क्षरति ते नित्यं तस्मात्पूजय तौ द्विज

ด้วยลมลมหายใจของท่านทั้งสอง และด้วยความกริ้วอันรุนแรงของท่านทั้งสองอีกครั้ง ตบะของเจ้าจึงร่อยหรอไปทุกวัน เพราะฉะนั้น โอ้ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) จงบูชาท่านทั้งสองเถิด

Verse 171

मन्युर्निपतते यस्मिन्पुत्रे पित्रोश्च नित्यशः । तन्निरयं नाबाधेहं न धाता न च शंकरः

บุตรผู้ใดถูกความกริ้วของบิดามารดาตกต้องอยู่เนืองนิตย์ นรกนั้นย่อมมิอาจมีผู้ใดกันได้—แม้ธาตา (พรหมา) ก็มิอาจห้าม แม้ศังกร (ศิวะ) ก็มิอาจห้าม

Verse 172

तस्मात्त्वं पितरौ गच्छ कुरु पूजां प्रयत्नतः । ततस्त्वं हितयोरेव प्रसादान्मत्पदं व्रज

ฉะนั้นเธอจงไปหาบิดามารดา และบูชาท่านทั้งสองด้วยความเพียรพยายาม ครั้นแล้วด้วยพระกรุณาของผู้เกื้อกูลทั้งสองนั้น เธอจักบรรลุถึงแดนของเรา

Verse 173

इत्युक्ते तु द्विजश्रेष्ठः पुनराह जगद्गुरुम् । प्रसन्नो यदि मे नाथ रूपं स्वं दर्शयाच्युत

ครั้นตรัสเช่นนั้นแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้กราบทูลพระศาสดาแห่งโลกอีกว่า “ข้าแต่นาถ หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้าแล้ว ขอพระองค์ทรงสำแดงพระรูปของพระองค์เองเถิด โอ้อจยุตะ”

Verse 174

ततो द्विजप्रणयतः प्रसन्नहृदयो वशी । रूपं स्वं दर्शयामास ब्रह्मण्यो ब्रह्मकर्मणे

แล้วด้วยความเอ็นดูต่อพราหมณ์ ผู้ทรงสำรวมผู้มีพระหฤทัยผ่องใส—ผู้เทิดทูนพราหมณ์—ได้ทรงสำแดงพระรูปของพระองค์แก่ผู้ประกอบพรหมกิจนั้น

Verse 175

शंखचक्रगदापद्मधारणं पुरुषोत्तमम् । कारणं सर्वलोकस्य तेजसा पूरयज्जगत्

พระปุรุโษตตมะผู้ทรงสังข์ จักร คทา และปทุม—เป็นเหตุแห่งโลกทั้งปวง—ทรงแผ่รัศมีเติมเต็มจักรวาลทั้งสิ้น

Verse 176

प्रणम्य दंडवद्विप्र उवाच पुनरच्युतम् । अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे चक्षुषी शिवे

ครั้นกราบลงดุจท่อนไม้แล้ว พราหมณ์นั้นจึงทูลต่อพระอจยุตะอีกว่า “วันนี้กำเนิดของข้าพเจ้าสำเร็จผลแล้ว; วันนี้ โอ้ผู้เป็นมงคล ดวงตาทั้งสองของข้าพเจ้าได้รับพรแล้ว”

Verse 177

अद्य मे च करौ श्लाघ्यौ धन्योहं जगदीश्वर । अद्य मे पुरुषा यांति ब्रह्मलोकं सनातनम्

วันนี้มือทั้งสองของข้าพเจ้าควรแก่การสรรเสริญแท้จริง; ข้าพเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญนัก โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง วันนี้หมู่ชนของข้าพเจ้าจะออกเดินทางสู่พรหมโลกอันนิรันดร์

Verse 178

नंदंति बांधवा मेद्य त्वत्प्रसादाज्जनार्दन । इदानीं च प्रसिद्धा मे सर्वे चैव मनोरथाः

วันนี้ญาติวงศ์ของข้าพเจ้าปีติยินดี โอ้ชนารทนะ ด้วยพระกรุณาของพระองค์; และบัดนี้ความปรารถนาทั้งปวงของข้าพเจ้าก็สำเร็จสมดังใจแล้ว

Verse 179

किंतु मे विस्मयो नाथ मूकादि ज्ञानिनो भृशम् । कथं जानंति मद्वृत्तं देशांतरमुपस्थितम्

แต่ถึงกระนั้น โอ้พระนาถ ข้าพเจ้าพิศวงยิ่งนัก: เหล่าฤๅษีผู้รู้ แม้ผู้เป็นใบ้และทำนองนั้น รู้เรื่องราวของข้าพเจ้าได้อย่างไร ทั้งที่ข้าพเจ้ามาจากแดนอื่น

Verse 180

तस्य गेहोदराकाशे स्थितो विप्रोतिशोभनः । तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारशिरस्यपि

ในช่องว่างอันเปิดโล่งภายในเรือนของเขา มีพราหมณ์ผู้สง่างามยิ่งประดิษฐานอยู่; และในเรือนนั้นเองก็มีภรรยาผู้ถือสัตย์ต่อสามี (ปติวรตา) ด้วย—ประหนึ่งปรากฏอยู่เหนือศีรษะของผู้แบกตาชั่ง คือ ตุลาธาระ

Verse 181

तथा मित्राद्रोहकस्य त्वं च वैष्णवमंदिरे । अनुग्रहाच्च मे विप्र तत्त्वतो वक्तुमर्हसि

ฉันใดก็ฉันนั้น ในเรื่องผู้ทรยศต่อมิตร และในเรื่องที่เกี่ยวกับเทวาลัยไวษณพด้วย—โอ้พราหมณ์ ด้วยความกรุณาต่อข้าพเจ้า ท่านพึงกล่าวความจริงตามตัตตวะ ให้เป็นไปดังที่เป็นอยู่เถิด

Verse 182

श्रीभगवानुवाच । पित्रोर्भक्तः सदा मूकः पतिव्रता शुभा च सा । सत्यवादी तुलाधारः समः सर्वजनेषु च

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “เขาเป็นผู้ภักดีต่อบิดามารดา อยู่ในความสงบเงียบเสมอ; ส่วนนางนั้นเป็นภรรยาพติวรตา ผู้เป็นมงคลและงดงาม ซื่อสัตย์ต่อสามี. เขากล่าวแต่สัจจะ มั่นคงดุจตาชั่ง มีจิตเสมอภาค และวางตนเป็นกลางต่อชนทั้งปวง”

Verse 183

लोभकामजिदद्रोहो मद्भक्तो वैष्णवः स्मृतः । संप्रीतोहं गुणैरेषां तिष्ठाम्यावसथे मुदा

ผู้ใดชนะความโลภและกาม ไม่ผูกเวร ไม่มุ่งร้าย และเป็นภักตะแห่งเรา ผู้นั้นชื่อว่าเป็นไวษณพ. เราพอพระทัยในคุณธรรมของเขาเหล่านั้น จึงสถิตอยู่ในเรือนของเขาด้วยความปีติยินดี

Verse 184

भारतीकमलाभ्यां च सहितो द्विजसत्तम । विप्र उवाच । महापातकिसंसर्गान्नराश्चैवातिपातकाः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เมื่อมีภารตีและกมลาอยู่ด้วย พราหมณ์กล่าวว่า: “ด้วยการคบหาสมาคมกับมหาบาปี มนุษย์ก็ย่อมกลายเป็นผู้บาปหนักยิ่ง”

Verse 185

इति जल्पंति धर्मज्ञाः स्मृतिशास्त्रेषु सर्वदा । पुराणागमवेदेषु कथं त्वं तिष्ठसे गृहे

ดังนี้แล บรรดาผู้รู้ธรรมย่อมกล่าวอยู่เสมอในคัมภีร์สมฤติศาสตรา และในปุราณะ อาคมะ และพระเวทว่า: “ท่านจะยังคงอยู่ในเรือนได้อย่างไร?”

Verse 186

श्रीभगवानुवाच । कल्याणानां च सर्वेषां कर्त्ता मूको जगत्त्रये । वृत्तस्थो योपि चाण्डालस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: แม้ผู้เป็นใบ้ หากเป็นผู้กระทำกุศลทั้งปวงในไตรโลก—แม้กำเนิดเป็นจัณฑาล—แต่ตั้งมั่นในความประพฤติชอบ เหล่าเทวะย่อมรู้จักเขาว่าเป็นพราหมณ์

Verse 187

मूकस्य सदृशो नास्ति लोकेषु पुण्यकर्मतः । पित्रोर्भक्तिपरे नित्यं जितं तेन जगत्त्रयम्

ในบรรดาโลกทั้งหลาย ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนผู้เป็นใบ้ในกุศลกรรม; เพราะผู้ที่ตั้งมั่นในภักติต่อบิดามารดาอยู่เสมอ ย่อมชนะไตรโลกได้ด้วยภักตินั้นเอง

Verse 188

तयोर्भक्त्या त्वहं तुष्टः सर्वदेवगणैः सह । तिष्ठामि द्विजरूपेण तस्य गेहोदरे च खे

ด้วยภักติของคนทั้งสองนั้น เราพอพระทัยพร้อมด้วยหมู่เทวะทั้งปวง; และเราดำรงอยู่โดยแปลงเป็นรูปทวิชะ (พราหมณ์) ทั้งภายในเรือนของเขา และในท้องฟ้าด้วย

Verse 189

तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारस्य मंदिरे । अद्रोहकस्य भवने वैष्णवस्य च वेश्मनि

ฉันนั้นแล เราสถิตอยู่ในเรือนของสตรีผู้เป็นปติวรตา; ในมณฑป/เทวสถานของตุลาธาระ; ในเคหะของอโทรหกะ; และในเรือนของผู้เป็นไวษณวะด้วย

Verse 190

सदा तिष्ठामि धर्मज्ञ मुहूर्तं न त्यजाम्यहम् । तेन पश्यंति मां नित्यं ये त्वन्ये पापकृज्जनाः

“โอ้ผู้รู้ธรรม เราสถิตอยู่ที่นี่เสมอ มิได้ละไปแม้เพียงหนึ่งมุหูรตะ; เพราะเหตุนั้น คนอื่นๆ ผู้ก่อบาปอยู่เนืองนิตย์จึงได้เห็นเราเป็นนิตย์”

Verse 191

पुण्यत्वाच्च त्वया दृष्टो ममानुग्रहकारणात् । पित्रोर्भक्तिपरः शुद्धश्चांडालो देवतां गतः

ด้วยบุญของท่านและด้วยเหตุแห่งพระกรุณาของเรา ท่านจึงได้เห็นสิ่งนี้ จัณฑาลผู้นั้น—ผู้บริสุทธิ์และตั้งมั่นในภักติต่อบิดามารดา—ได้บรรลุฐานะเป็นเทวะแล้ว

Verse 193

तस्य वै मानसे नित्यं वर्तेऽहतभावनः । स तज्जानाति त्वद्वृत्तं तथा पतिव्रतादयः

ท่านนั้นสถิตอยู่ในมโนของผู้มีภาวะไม่ถูกทำลาย คือบริสุทธิ์และไม่มัวหมองอยู่เสมอ เขาย่อมรู้ความประพฤติของท่าน และเหล่าสตรีผู้เป็นปติวรตาและผู้อื่นก็รู้เช่นกัน

Verse 194

तेषां वृत्तं वदिष्यामि शृणु त्वं चानुपूर्वशः । यच्छ्रुत्वा सर्वथा मर्त्यो मुच्यते जन्मबंधनात्

เราจักเล่าเรื่องราวของท่านเหล่านั้น—ท่านจงฟังตามลำดับเถิด เพราะเมื่อได้ฟังแล้ว มนุษย์ผู้เป็นมรรตัยย่อมหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งการเกิดโดยประการทั้งปวง

Verse 195

पितुर्मातुः परं तीर्थं देवदेवेषु नैव हि । पित्रोरर्चा कृता येन स एव पुरुषोत्तमः

ไม่มีทีรถะใดสูงส่งกว่าบิดามารดา—แม้ในหมู่เทวเทพก็หาไม่ ผู้ใดได้บูชาบิดามารดา ผู้นั้นแลเป็นปุรุโษตตมะอย่างแท้จริง

Verse 196

पित्रोराज्ञा च देवस्य गुरोराज्ञा समं फलं । आराधनाद्दिवो राज्यं बाधया रौरवं व्रजेत्

การเชื่อฟังบิดามารดาและการเชื่อฟังพระผู้เป็นเจ้าให้ผลเสมอกัน อีกทั้งการเชื่อฟังครูก็ให้ผลเท่าเทียมกัน ด้วยการบูชาท่านเหล่านั้นย่อมได้ครองราชย์ในสวรรค์ แต่ด้วยการข่มเหงหรือทำร้ายท่าน ย่อมไปสู่นรกเรารวะ (Raurava)

Verse 197

स चास्माकं हृदिस्थोऽपि तस्याहं हृदये स्थितः । आवयोरंतरं नास्ति परत्रेह च मत्समः

เขาสถิตอยู่ในดวงใจของเรา และเราก็สถิตอยู่ในดวงใจของเขา ระหว่างเราทั้งสองไม่มีช่องว่าง—ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า—และไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนเรา

Verse 198

मदग्रे मत्पुरे रम्ये सर्वैश्च बांधवैः सह । सभुंजीताक्षयं भोगमंते मयि च लीयते

ต่อหน้าพระองค์ ในพระธามอันรื่นรมย์ของเรา พร้อมด้วยญาติวงศ์ทั้งปวง เขาเสวยสุขอันไม่เสื่อมสลาย และในบั้นปลายก็หลอมรวมเข้าสู่เรา

Verse 199

अतएव हि मूकोसौ वार्त्तां त्रैलोक्यसंभवाम् । जानाति नरशार्दूल एष ते विस्मयः कुतः

เพราะเหตุนั้น แม้เขาจะเป็นใบ้ ก็ยังรู้ข่าวสารที่เกิดขึ้นทั่วไตรโลก โอ้พยัคฆ์ท่ามกลางมนุษย์ เหตุใดท่านจึงพิศวงเล่า

Verse 200

द्विज उवाच । मोहादज्ञानतो वापि न कृत्वा पितुरर्चनं । ज्ञात्वा वा किं च कर्तव्यं सदसज्जगदीश्वर

พราหมณ์กล่าวว่า “หากด้วยความหลงหรือความไม่รู้ มิได้บูชาบิดา—หรือแม้รู้แล้ว—ควรกระทำสิ่งใดเล่า โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้เหนือทั้งสิ่งมีจริงและสิ่งไม่จริง”

Verse 201

श्रीभगवानुवाच । दिनैकं मासपक्षौ वा पक्षार्धं वाथ वत्सरं । पित्रोर्भक्तिः कृता येन स च गच्छेन्ममालयं

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า ไม่ว่าจะหนึ่งวัน หนึ่งเดือน หนึ่งปักษ์ ครึ่งปักษ์ หรือหนึ่งปี ผู้ใดมีภักติและปรนนิบัติรับใช้บิดามารดา ผู้นั้นย่อมไปถึงพระธามของเรา