Adhyaya 5

Verse 1

शिवशर्मोवाच । तपसा दमशौचाभ्यांगुरुशुश्रूषया तथा । भक्त्याभावेन तुष्टोस्मि तवाद्य चसुपुत्रक

ศิวศรมันกล่าวว่า: “ด้วยตบะ ความสำรวม และความบริสุทธิ์ พร้อมทั้งการปรนนิบัติครูด้วยใจภักติ วันนี้เราพอใจในตัวเจ้าเช่นกัน โอ้บุตรผู้ประเสริฐ”

Verse 2

त्यजामि वैकृतं रूपं मत्तः सुखमवाप्नुहि । एवमुक्वा सुतं विप्रो दर्शयामास तां तनुम्

“เราจะสลัดรูปอันวิปริตนี้ทิ้ง; จงได้รับความสุขจากเราเถิด” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์ก็แสดงกายแท้จริงนั้นแก่บุตร

Verse 3

यथापूर्वं स्थितौ तौ तु तथा स दृष्टवान्गुरू । दीप्तिमंतौ महात्मानौ सूर्यबिंबोपमावुभौ

เขาเห็นท่านทั้งสองยืนอยู่ดังเดิม และได้ประจักษ์แก่ครูทั้งสองว่าเป็นมหาตมะผู้รุ่งเรือง สว่างดุจดวงอาทิตย์

Verse 4

ननाम पादौ सद्भक्त्या उभयोस्तु महात्मनोः । ततः सुतं समामंत्र्य हर्षेण महतान्वितः

ด้วยภักติอันจริงใจ เขากราบแทบพระบาทของมหาตมะทั้งสอง แล้วจึงเรียกลูกเข้ามาใกล้ ด้วยความปีติยินดีอันยิ่งใหญ่

Verse 5

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे देवासुरे इंद्राभिषेकोनाम पंचमोऽध्यायः

ดังนี้ จบอธยายที่ห้า ชื่อ “พิธีอภิเษกพระอินทร์” ในภูมิคัณฑะ แห่งศรีปัทมปุราณะ ในตอนว่าด้วยเทวะและอสูร

Verse 6

प्रविष्टो वैष्णवं धाम स मुनिर्दुर्लभं पदम् । नत्वन्यैः प्राप्यते पुण्यैस्तपोभिर्मुक्तिदं पदम्

ฤๅษีนั้นได้เข้าสู่ธรรมสถานแห่งไวษณพะ—เป็นภาวะอันหายากและยากจะบรรลุ สถานอันประทานโมกษะนั้น มิได้ถึงได้ด้วยบุญอื่นหรือด้วยตบะเพียงอย่างเดียว

Verse 7

विष्णोस्तु चिंतनैर्न्यासध्यानज्ञानैः स्तवैस्तथा । न दानैस्तीर्थयात्राभिर्दृश्यते मधुसूदनः

มธุสูทนะ (วิษณุ) มิได้ปรากฏแก่การ ‘เห็น’ อย่างแท้จริง เพียงด้วยการระลึกในใจ พิธีนยาสะ สมาธิภาวนา ญาณ หรือบทสรรเสริญ และมิใช่ด้วยทานหรือการจาริกสู่ทีรถะเท่านั้น

Verse 8

समाधिज्ञानयोगेन दृश्यते परमं पदम् । महायोगैर्यथा विप्रः प्रविष्टो वैष्णवीं तनुम्

ด้วยโยคะแห่งสมาธิและญาณอันแท้ จึงประจักษ์ซึ่งบรมบท; ดุจพราหมณ์ผู้หนึ่ง ด้วยฤทธิ์มหาโยคะ ได้เข้าสู่กายอันเป็นไวษณพะ

Verse 9

सूत उवाच । ततस्तत्र तपस्तेपे सोमशर्मा महाद्युतिः । अश्मलोष्टसमं मेने कांचनंभूषणं पुनः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นแล้ว ณ ที่นั้น โสมศรมาผู้รุ่งเรืองยิ่งได้บำเพ็ญตบะ; และเขากลับเห็นเครื่องประดับทองคำเสมอด้วยก้อนหินและก้อนดิน

Verse 10

जिताहारः स धर्मात्मा निद्रया परिवर्जितः । स सर्वान्विषयांस्त्यक्त्वा एकांतमपि सेवते

ท่านผู้มีธรรมในดวงใจนั้นสำรวมอาหาร และละความเพลิดเพลินในนิทรา; ครั้นสละอารมณ์ทั้งปวงแล้ว จึงเสพแม้ความสงัดเดียวดาย

Verse 11

योगासनसमारूढो निराशो निःपरिग्रहः । तस्य वेला सुसंप्राप्ता मृत्युकालस्य वै तदा

เขานั่งมั่นคงในอาสนะโยคะ ปราศจากความใคร่และไร้การยึดถือครอบครอง; ครั้นแล้วกาลอันกำหนดไว้ก็มาถึง—แท้จริงเวลามรณกาลได้มาถึงเขาในบัดนั้น

Verse 12

आगता दानवा विप्रं सोमशर्माणमंतिके । मृत्युकाले तु संप्राप्ते प्राणयात्रा प्रवर्तिनः

เหล่าทานวะเข้ามาใกล้พราหมณ์โสมศรมัน ในยามที่มรณกาลมาถึงแล้ว และการเดินทางของปราณ—ลมหายใจชีวิต—เริ่มออกสู่หนทางสุดท้าย

Verse 13

शालिग्रामे महाक्षेत्रे ऋषीणां मानवर्द्धने । केचिद्वदंति वै दैत्याः केचिद्वदंति दानवाः

ณศาลิคราม มหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเพิ่มพูนบารมีทางธรรมแก่ฤๅษีและมนุษย์—บางพวกกล่าวว่าเป็นไทตยะ บางพวกกล่าวว่าเป็นทานวะ

Verse 14

एवंविधो महाशब्दः कर्णरंध्रं गतस्तदा । तस्यैव विप्रवर्यस्य सुचिरात्सोमशर्मणः

ครั้นแล้วเสียงอันกึกก้องเช่นนั้นได้แทรกเข้าสู่โพรงหูของพราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้นั้น คือโสมศรมัน หลังจากเนิ่นนาน

Verse 15

ज्ञानध्यानविलग्नस्य प्रविष्टं दैत्यजं भयम् । तेन ध्यानेन तस्यापि दैत्यभीत्यैव वै तदा

สำหรับผู้ที่แนบแน่นอยู่ในญาณและสมาธิ ความหวาดกลัวอันเกิดจากอสูรได้แทรกเข้ามา; แต่ด้วยสมาธินั้นเอง ในขณะนั้นความกลัวก็เหลือเพียงความเกรงอสูร มิอาจครอบงำเขาได้

Verse 16

सत्वरं चैव तत्प्राणा गतास्तस्य महात्मनः । दैत्यभयेन संयुक्तः स हि मृत्युवशं गतः

แล้วโดยฉับพลัน ลมหายใจแห่งชีวิตของมหาตมะผู้นั้นก็จากไป; เพราะถูกความหวาดกลัวต่อเหล่าไทตยะครอบงำ เขาจึงตกอยู่ใต้อำนาจแห่งมัจจุราชโดยแท้

Verse 17

तस्माद्दैत्यगृहे जातो हिरण्यकशिपोः सुतः । देवासुरे महायुद्धे निहतश्चक्रपाणिना

เพราะเหตุนั้น ในตระกูลไทตยะจึงบังเกิดบุตรของหิรัณยกศิปุ; และในมหาสงครามระหว่างเทวะกับอสูร เขาถูกผู้ทรงจักรสังหาร

Verse 18

युद्ध्यमानेन तेनापि प्रह्लादेन महात्मना । सुदृष्टं वासुदेवत्वं विश्वरूपसमन्वितम्

แม้ขณะกำลังรบอยู่ มหาตมะปรหลาทก็ได้ประจักษ์ชัดถึงภาวะแห่งวาสุเทวะ อันประกอบด้วยวิศวรูป—รูปสากลทั้งปวง

Verse 19

योगाभ्यासेन पूर्वेण ज्ञानमासीन्महात्मनः । सस्मार पूर्वकं सर्वं चरितं शिवशर्मणः

ด้วยการฝึกโยคะมาแต่ก่อน ญาณได้บังเกิดแก่มหาตมะนั้น; แล้วท่านก็นึกระลึกได้ครบถ้วนถึงเรื่องราวเดิมทั้งหมดของศิวศรมัน

Verse 20

प्रागहं सोमशर्माख्यः प्रविष्टो दानवीं तनुम् । अस्मात्कायात्कदा पुण्यं केवलं धाम उत्तमम्

กาลก่อนเรามีนามว่าโสมศรมัน แต่ได้เข้าไปสู่กายแห่งทานวะ จากกายนี้ เมื่อใดหนอเราจักบรรลุเพียงแดนธรรมอันบริสุทธิ์ สูงสุดและประเสริฐยิ่ง—โลกอันยอดยิ่งนั้น

Verse 21

प्रयास्यामि महापुण्यैर्ज्ञानाख्यैर्मोक्षदायकम् । समरे म्रियमाणेन प्रह्लादेन महात्मना

เราจักดำเนินกล่าวคำสอนอันประทานโมกษะ อันเป็น “ญาณ” และมีบุญยิ่งใหญ่—ดังที่พระปรหลาทผู้มหาตมะได้กล่าวไว้ขณะใกล้มรณาในสมรภูมิ

Verse 22

एवं चिंता कृता पूर्वं श्रूयतां द्विजसत्तमाः । एवं तु च समाख्यातं सर्वसंदेहनाशनम्

ครั้นได้ไตร่ตรองไว้ก่อนดังนี้แล้ว—บัดนี้จงสดับเถิด โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย; ด้วยประการฉะนี้ได้อธิบายไว้แล้ว อันเป็นสิ่งทำลายความสงสัยทั้งปวง

Verse 23

सूत उवाच । प्रह्लादे निहते संख्ये देवदेवेन चक्रिणा । रुरुदे कमला सा तु हतपुत्रा च कामिनी

สูตะกล่าวว่า: เมื่อปรหลาทถูกปลงชีพในศึกโดยเทวเทพ ผู้ทรงจักรแล้ว กามลา—นางผู้เป็นที่รักซึ่งสูญสิ้นบุตร—ก็ร่ำไห้คร่ำครวญ

Verse 24

प्रह्लादस्य तु या माता हिरण्यकशिपोः प्रिया । प्रह्लादस्य महाशोकैर्दिवारात्रौ प्रशोचति

แต่พระมารดาของปรหลาท—ผู้เป็นที่รักของหิรัณยกศิปุ—คร่ำครวญทั้งกลางวันและกลางคืน ด้วยมหาโศกอันแรงกล้าเพราะปรหลาท

Verse 25

पतिव्रता महाभागा कमला नाम तत्प्रिया । रोदमानां दिवारात्रौ नारदस्तामुवाच ह

พระชายาอันเป็นที่รักของเขา นามกามลา ผู้มีบุญยิ่งและเป็นปติวรตา ร่ำไห้ทั้งวันทั้งคืน; ครั้นแล้วนารทจึงกล่าวแก่นาง

Verse 26

मा शुचस्त्वं महाभागे पुत्रार्थं पुण्यभागिनि । निहतो वासुदेवेन तव पुत्रः समेष्यति

โอสตรีผู้ประเสริฐและมีบุญยิ่ง อย่าได้โศกเศร้าเพราะบุตรเลย แม้บุตรของท่านจะถูกวาสุเทวะประหาร เขาก็จักกลับคืนสู่ท่านอีกครั้ง

Verse 27

भूयः स्वलक्षणोपेतस्त्वत्सुतश्च महामतिः । प्रह्लादेति च वै नाम पुनरस्य भविष्यति

แล้วบุตรของท่านจักบังเกิดอีกครั้ง พร้อมด้วยลักษณะมงคลและปัญญาอันยิ่งใหญ่ และแท้จริงนามของเขาก็จักเป็น “ปรหลาท” อีกครา

Verse 28

विहीनश्चासुरैर्भावैर्देवत्वेन समन्वितः । इंद्रत्वे मोदते भद्रे सर्वदेवैर्नमस्कृतः

ปราศจากอุปนิสัยอสูร และประกอบด้วยธรรมชาติแห่งเทวะ โอผู้เป็นมงคล เขาย่อมรื่นรมย์ในตำแหน่งพระอินทร์ และได้รับการนอบน้อมจากเหล่าเทพทั้งปวง

Verse 29

सुखीभवमहाभागेतेनपुत्रेणवैसदा । न प्रकाश्या त्वया देवि सुवार्तेयं च कस्यचित्

โอสตรีผู้มีบุญยิ่ง จงเป็นสุขเสมอเพราะบุตรนั้น และโอเทวี ข่าวมงคลนี้ท่านอย่าได้เปิดเผยแก่ผู้ใดเลย

Verse 30

कर्त्तव्यमज्ञानभावैः सुगोप्यं कुरु त्वं सदा । एवमुक्त्वा गतो विप्रो नारदो मुनिसत्तमः

“จงกระทำสิ่งที่พึงกระทำ และจงปกปิดไว้ให้ดีเสมอจากผู้มีใจเขลา” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์นารท ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช ก็จากไป

Verse 31

कमलायाश्चोदरे तु जन्मा स्यानुत्तमं पुनः । प्रह्लादेति च वै नाम तस्याख्यानं महात्मनः

อีกครั้งหนึ่ง ในครรภ์ของกมลา จะมีการบังเกิดอันประเสริฐยิ่ง; และนามของมหาตมะผู้นั้นแท้จริงคือ “ปรหฺลาดะ”—นี่คือเรื่องราวของท่าน

Verse 32

बाल्यं भावं गतो विप्राः कृष्णमेव व्यचिंतयत् । नरसिंहप्रसादेन देवराजो भवेद्दिवि

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ครั้นถึงวัยเยาว์ เขารำพึงภาวนาแต่พระกฤษณะเท่านั้น; ด้วยพระกรุณาแห่งนรสิงห์ เขาจึงได้เป็นเทวราชในสวรรค์

Verse 33

देवत्वं लभ्य चैवासावैंद्रं पदमनुत्तमम् । मोक्षं यास्यति ज्ञानात्मा वैष्णवं धाम चोत्तमम्

ครั้นบรรลุภาวะเทวะแล้ว เขาย่อมถึงตำแหน่งอันหาที่เปรียบมิได้ของพระอินทร์; และด้วยเป็นผู้มีญาณเป็นแก่นแท้ เขาย่อมไปสู่โมกษะ และสู่พระธรรมสถานอันสูงสุดของพระวิษณุ

Verse 34

असंख्याता महाभागाः सृष्टेर्भावा ह्यनेकशः । मोह एवं न कर्त्तव्यो ज्ञानवद्भिर्महात्मभिः

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ภาวะและรูปภายในสรรพสรรค์นั้นนับไม่ถ้วนและหลากหลาย; ฉะนั้น มหาตมะผู้ประกอบด้วยญาณไม่พึงตกอยู่ในความหลงเช่นนี้

Verse 35

एतद्वः सर्वमाख्यातं यथापृष्टं द्विजोत्तमाः । अन्यं पृच्छ महाभाग संदेहं ते भिनद्म्यहम्

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ข้าพเจ้าได้บอกทั้งหมดตามที่ท่านถามแล้ว; โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงถามสิ่งอื่นเถิด—ข้าพเจ้าจักขจัดความสงสัยของท่าน

Verse 36

विजयं देवतानां तु दानवानां महत्क्षयम् । कृतं हि देवदेवेन स्थापितं भुवनत्रयम्

พระผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวงทรงประทานชัยชนะแก่เหล่าเทวะ และทรงทำลายเหล่าทานวะอย่างใหญ่หลวง; แล้วทรงสถาปนาสามโลกให้มั่นคงดำรงอยู่

Verse 37

ऋषय ऊचुः । इन्द्रत्वं कस्य संजातं देवानां शब्दधारकम् । केन दत्तं त्वमाचक्ष्व विस्तराद्द्विजसत्तम

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ความเป็นอินทร์—ตำแหน่งที่ทรงนามนั้นในหมู่เทวะ—บังเกิดจากผู้ใด? ผู้ใดประทานแก่ท่าน? โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ โปรดบอกโดยพิสดารเถิด”

Verse 38

सूत उवाच । विस्तरेण प्रवक्ष्यामि इन्द्रत्वे येन सत्तमः । प्राप्त एष महाभागो यथा पुण्यतमेन च

สูตะกล่าวว่า “เราจักกล่าวโดยพิสดารว่า ผู้ประเสริฐผู้มีบุญญาธิการนี้ได้บรรลุความเป็นอินทร์อย่างไร—และได้ตำแหน่งนั้นด้วยหนทางแห่งบุญอันยิ่งอย่างไร”

Verse 39

हतेषु तेषु दैत्येषु समस्तेषुमहाहवे । अतिनष्टेषु पापेषु गोविंदेन महात्मना

เมื่อเหล่าไทตยะทั้งปวงถูกสังหารสิ้นในมหาสงคราม และเมื่อบาปทั้งหลายถูกทำลายจนหมดสิ้นโดยพระโควินทะผู้มีมหาจิต

Verse 40

ततो देवाः सगंधर्वा नागा विद्याधरास्तथा । संप्रोचुर्माधवं सर्वे बद्धप्रांजलयस्ततः

แล้วเหล่าเทวะพร้อมด้วยคนธรรพ์ นาค และวิทยาธรทั้งหลาย ต่างประนมมือด้วยความเคารพ กราบทูลพระมาธวะ และกล่าวถ้อยคำบูชาในขณะนั้น

Verse 41

भगवन्देवदेवेश हृषीकेश नमोस्तु ते । विज्ञापयामहे त्वां वै तत्सर्वमवधार्यताम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นเทพเหนือเทพ โอ้หฤษีเกศะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ บัดนี้ข้าพเจ้าทั้งหลายขอทูลคำวิงวอน โปรดทรงสดับและพิจารณาโดยถ้วนถี่เถิด

Verse 42

शास्ता गोप्ता च पुण्यात्मा अस्माकं कुरु केशव । राजानं पुण्यधर्माणं त्वमिंद्रं लोकशासनम्

ข้าแต่เกศวะ โปรดเป็นผู้ปกครองอันชอบธรรมและผู้พิทักษ์ของพวกเรา โปรดให้เขาเป็นพระราชาผู้ตั้งมั่นในธรรมอันศักดิ์สิทธิ์—ดุจพระอินทร์ ผู้ครองและปกครองโลกทั้งหลาย

Verse 43

त्रैलोक्यस्य प्रजा देव यमाश्रित्य सुखं लभेत् । वासुदेव उवाच । मम लोके महाभागा वैष्णवेन समन्वितः

ข้าแต่เทพเจ้า ประชาทั้งสามโลกเมื่อพึ่งพายม ย่อมได้ความผาสุก วาสุเทวะตรัสว่า: “โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ในแดนของเรา (ผู้นั้น) ดำรงอยู่พร้อมด้วยภักติแบบไวษณพ”

Verse 44

तेजसा ब्राह्मणश्रेष्ठश्चिरकालं निवासितः । तस्य कालः प्रपूर्णश्च मम लोके महात्मनः

ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยรัศมีทางจิตวิญญาณของเขา เขาพำนักอยู่ที่นั่นเนิ่นนาน; และกาลที่กำหนดไว้ของมหาตมะผู้นั้นในแดนของเราก็ครบถ้วนบริบูรณ์

Verse 45

वसतस्तस्य विप्रस्य मद्भक्तस्य सुरोत्तमाः । तेजसा वैष्णवेनैव भवतां पालको हि सः

ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐทั้งหลาย พราหมณ์ผู้นั้น—ผู้พำนักอยู่ในฐานะภักตะของเรา—แท้จริงแล้ว ด้วยรัศมีไวษณพของเขาเอง ย่อมเป็นผู้พิทักษ์พวกท่านทั้งปวง

Verse 46

भविष्यति स धर्मात्मा स च धर्मानुरंजकः । पालको धारकश्चैव स च ब्राह्मणसत्तमः

เขาจักเป็นผู้มีธรรมในดวงใจ และเป็นผู้ส่งเสริมธรรมะ เป็นทั้งผู้พิทักษ์และผู้ค้ำจุน—แท้จริงเป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 47

भविष्यति स धर्मात्मा भवतां त्राणकारणात् । अदित्यास्तनयश्चैव सुव्रताख्यो महामनाः

เพราะท่านทั้งหลายเป็นเหตุแห่งการพ้นภัยของเขา เขาจักเป็นผู้มีจิตเป็นธรรม; และจักอุบัติเป็นโอรสของอทิติ—มหาบุรุษผู้มีนามว่า สุวรตะ

Verse 48

महाबलो महावीर्यः स व इंद्रो भविष्यति । सूत उवाच । एवं वरान्स देवेशो दत्वा देवेभ्य उत्तमम्

ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่และวีรภาพยิ่งใหญ่ ผู้นั้นจักเป็นอินทร์โดยแท้ สุทากล่าวว่า: ดังนี้ พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะได้ประทานพรอันประเสริฐแก่เหล่าเทวะแล้ว (จึงเสด็จดำเนินต่อไป)

Verse 49

देवा विजयिनः सर्वे विष्णुना सह सत्तमाः । कश्यपं पितरं दृष्टुं मातरं च ततो गताः

แล้วเหล่าเทวะทั้งปวง—ผู้มีชัยและผู้ประเสริฐ—พร้อมด้วยพระวิษณุ เสด็จไปเพื่อเฝ้าบิดาคัศยปะและมารดาของตน

Verse 50

प्रणेमुस्ते महात्मान उभावेतौ सुखासनौ । ऊचुः प्रांजलयः सर्वे हर्षेण महतान्विताः

มหาตมะทั้งสองประทับนั่งบนอาสนะอันผาสุก เหล่าทั้งปวงประนมมือด้วยความปีติยิ่ง กราบนอบน้อมแล้วจึงกราบทูล

Verse 51

युवयोश्च प्रसादेन देवत्वं हि गता वयम् । हर्षेण महताविष्टो देवान्वाक्यमुवाच सः

ด้วยพระกรุณาและประสาทจากท่านทั้งสอง เราทั้งหลายได้บรรลุภาวะเป็นเทพโดยแท้ ครั้นถูกปีติอันยิ่งใหญ่ท่วมท้น เขาจึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่เหล่าเทวดา

Verse 52

कश्यप उवाच । यूयं वै सत्यधर्मेण वर्तमानाः सदैव हि । आवयोश्च प्रसादेन तपसश्च प्रभावतः

กัศยปะกล่าวว่า: พวกท่านตั้งมั่นอยู่ในธรรมแห่งสัจจะเสมอ และด้วยพระกรุณาของเราทั้งสอง พร้อมทั้งอานุภาพแห่งตบะ จึงบังเกิดผลนี้

Verse 53

प्राप्तवंतो भवंतस्तु देवत्वं चाक्षयं पदम् । वरमेव ददाम्येषां बहुप्रीतिसमन्विताः

พวกท่านได้บรรลุความเป็นเทพและฐานะอันไม่เสื่อมสูญแล้ว ด้วยความปลื้มปีติยิ่งนัก เราจึงประทานพรหนึ่งแก่พวกเขาโดยแท้

Verse 54

अमरा निर्जराश्चैव अक्षयाश्च भविष्यथ । सर्वकामसमृद्धार्थाः सर्वसिद्धिसमन्विताः

พวกท่านจักเป็นอมตะ เป็นนิรชระไร้ชรา และเป็นอักษยะไม่เสื่อมสลาย สมบูรณ์ด้วยการสำเร็จแห่งความปรารถนาทั้งปวง มั่งคั่งในทุกประโยชน์ และพร้อมด้วยสิทธิทั้งหลาย

Verse 55

देवा नागाश्च गंधर्वा मत्प्रसादान्महासुराः । विष्णुरुवाच । वरं वरय भद्रं ते देवमातर्यशस्विनि

ด้วยประสาทของเรา เหล่าเทวดา นาค คนธรรพ์ แม้มหาอสูรก็ได้รับความโปรดปราน วิษณุตรัสว่า “จงเลือกพรเถิด ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน โอ้พระมารดาแห่งเทวดาผู้ทรงเกียรติ”

Verse 56

मनसा चेप्सितं सर्वं तत्ते दद्मि सुनिश्चितम् । अदितिरुवाच । पूर्वं पुत्रवती भूता प्रसादात्तव माधव

“สิ่งใดที่เธอปรารถนาไว้ในใจ เราจักประทานให้ทั้งหมดโดยแน่นอน” อทิติกล่าวว่า “กาลก่อน โอ้ มาธวะ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าได้เป็นผู้มีบุตรและเป็นสิริมงคล”

Verse 57

अमरा निर्जराः सर्वे अक्षयाः पुण्यवत्सलाः । अमी पुत्रा मया लब्धाः श्रूयतां मधुसूदन

เหล่านี้ทั้งหมดเป็นอมตะ—ไม่แก่ ไม่เสื่อมสลาย และรักบุญกุศล บุตรเหล่านี้ข้าพเจ้าได้มาแล้ว; ขอพระองค์ทรงสดับเถิด โอ้ มธุสูทนะ

Verse 58

सुतरां त्वं च गोविंद सर्वकामसमृद्धिदः । मम गर्भे वसंश्चैव भवांश्च मम नंदनः

แท้จริง โอ้ โควินทะ พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานความสมบูรณ์แห่งความปรารถนาทั้งปวง ขอพระองค์ประทับอยู่ในครรภ์ของข้าพเจ้า และทรงเป็นบุตรของข้าพเจ้าเถิด

Verse 59

त्वया पुत्रेण नित्यं च यथा नंदामि केशव । एवं महोदयं नाथ पूरयस्व मनोरथम्

โอ้ เกศวะ ดังที่พระองค์เป็นบุตรแล้วทำให้ข้าพเจ้าปิติยินดีอยู่เสมอ ฉันใดก็ฉันนั้น โอ้ นาถผู้ทรงมหาเมตตา โปรดเติมเต็มมโนรถของข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 60

वासुदेव उवाच । भवत्या देवकार्यार्थं गंतव्यं मानुषीं तनुम् । तदाहं तव गर्भे वै वासं यास्यामि निश्चितम्

วาสุเทวะตรัสว่า “เพื่อกิจของเหล่าเทวะ ท่านจำต้องไปและรับกายมนุษย์ ดังนั้น เราจักเข้าไปพำนักในครรภ์ของท่านโดยแน่นอน”

Verse 61

युगे द्वादशके प्राप्ते भूभारहरणाय वै । जमदग्निसुतो देवि रामो नाम द्विजोत्तमः

ครั้นเมื่อยุคที่สิบสองมาถึง เพื่อปลดเปลื้องภาระแห่งแผ่นดิน โอ้เทวี บุตรแห่งชามทัคนีได้อุบัติขึ้น นามว่า “รามะ” ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ทวิชะ

Verse 62

प्रतापतेजसायुक्तः सर्वक्षत्रवधाय च । तव पुत्रो भविष्यामि सर्वशस्त्रभृतां वरः

ประกอบด้วยเดชานุภาพและรัศมีดุจเพลิง และเพื่อทำลายกษัตริย์นักรบทั้งปวง เราจักเป็นบุตรของท่าน เป็นผู้เลิศในหมู่ผู้ทรงศัสตรา

Verse 63

सप्तविंशतिके प्राप्ते त्रेताख्ये तु तथा युगे । रामो नाम भविष्यामि तव पुत्रः पतिव्रते

ครั้นเมื่อวัฏจักรที่ยี่สิบเจ็ดมาถึง และในยุคที่เรียกว่าเตรตาเช่นกัน โอ้สตรีผู้ภักดีต่อสามี เราจักบังเกิดเป็นบุตรของท่าน มีนามว่า “รามะ”

Verse 64

पुनः पुत्रो भविष्यामि तवैव शृणु पुण्यधेः । अष्टाविंशतिके प्राप्ते द्वापरांते युगे तदा

เราจักกลับมาเป็นบุตรของท่านอีก จงฟังเถิด โอ้ขุมทรัพย์แห่งบุญ ครั้นเมื่อวัฏจักรที่ยี่สิบแปดมาถึง ในกาลปลายแห่งทวาปรยุค ณ เวลานั้น…

Verse 65

सर्वदैत्यविनाशार्थे भूभारहरणाय च । वासुदेवाख्यस्ते पुत्रो भविष्यामि न संशयः

เพื่อทำลายเหล่าไทตยะทั้งปวง และเพื่อปลดภาระแห่งแผ่นดิน เราจักเป็นบุตรของท่าน มีนามว่า “วาสุเทวะ” ไร้ข้อสงสัย

Verse 66

इदानीं कुरु कल्याणि मद्वाक्यं धर्मसंयुतम् । सर्वलक्षणसंपन्नं सत्यधर्मसमन्वितम्

บัดนี้ โอ้ผู้เป็นมงคล จงปฏิบัติตามถ้อยคำของเราอันประกอบด้วยธรรม เป็นถ้อยคำครบพร้อมด้วยลักษณะอันประเสริฐ และตั้งมั่นในสัจจะกับความชอบธรรม

Verse 67

सर्वज्ञं सर्वदे देवि पुत्रमुत्पाद्य सुंदरम् । इंद्रत्वं तस्य दास्यामि इंद्रः सोपि भविष्यति

โอ้เทวี ผู้ประทานทุกสิ่ง เมื่อประสูติบุตรผู้รูปงามและรอบรู้ทุกประการแล้ว เราจักมอบฐานะความเป็นพระอินทร์แก่เขา เขาก็จักเป็นพระอินทร์เช่นกัน

Verse 68

एवं संभाषितं श्रुत्वा महाहर्षसमन्विता । देवदेवप्रसादेन इंद्रः पुत्रो भविष्यति

ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น นางก็เปี่ยมด้วยความปีติยิ่ง ด้วยพระกรุณาแห่งเทพเหนือเทพ พระอินทร์จักบังเกิดเป็นบุตรของนาง

Verse 69

एवमस्तु महाभाग तव वाक्यं करोम्यहम् । ततस्ता देवताः सर्वा जग्मुः स्वस्थानमेव हि

“ขอให้เป็นดังนั้นเถิด โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ข้าจักทำตามวาจาของท่าน” แล้วเหล่าเทพทั้งปวงก็จากไปยังสถานของตนโดยแท้

Verse 70

हरिणा सह ते सर्वे निरातंका मुदान्विताः । सूत उवाच । अदितिः कश्यपं प्राह ऋतुं प्राप्य मनस्विनी

เทพทั้งปวงพร้อมด้วยหริ (พระวิษณุ) ปราศจากความหวาดหวั่นและเปี่ยมด้วยความยินดี สุทากล่าวว่า: อทิติผู้มีใจแน่วแน่ ครั้นถึงกาลอันสมควรแล้ว จึงกล่าวแก่กัศยปะ

Verse 71

भगवन्दीयतां पुत्रः सुरेंद्रपदभोजकः । चिंतयित्वा क्षणं विप्रस्तामुवाच मनस्विनीम्

โอ สตรีผู้ควรบูชา ขอให้ท่านได้บุตรผู้หนึ่ง—ผู้จักได้ถึงดอกบัวแห่งพระบาทของจอมเทพ ครั้นไตร่ตรองชั่วขณะ พราหมณ์จึงกล่าวแก่สตรีผู้มีใจแน่วแน่นั้นดังนี้

Verse 72

एवमस्तु महाभागे तव पुत्रो भविष्यति । त्रैलोक्यस्यापि कर्ता स यज्ञभोक्ता स एव च

ขอให้เป็นดังนั้นเถิด โอ สตรีผู้มีบุญยิ่ง—แท้จริงท่านจักมีบุตร เขาจักเป็นผู้กำกับไตรโลก และเป็นผู้รับส่วนแห่งยัญพิธีแต่ผู้เดียว

Verse 73

तस्याः शिरसि सन्यस्य स्वहस्तं च द्विजोत्तमः । तपश्चचार तेजस्वी सत्यधर्मसमन्वितः

ครั้นวางมือของตนลงบนศีรษะนาง พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น—เปล่งรัศมี ประกอบด้วยสัจจะและธรรม—ก็เริ่มบำเพ็ญตบะ

Verse 74

सुव्रतो नाम तेजस्वी विष्णुलोके वसेत्सदा । तस्य पुण्यक्षये जाते विष्णुलोकाद्द्विजोत्तमाः

ผู้มีรัศมีนามว่า สุวรตะ พำนักอยู่ในวิษณุโลกเป็นนิตย์ แต่เมื่อบุญกุศลของเขาสิ้นลง โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เขาก็ (จากไป) จากวิษณุโลก…

Verse 75

पतनं कर्मवशतस्ततस्तस्य द्विजोत्तमाः । पुण्यगर्भं गतो विप्र अदित्यास्तु महातपाः

โอ ดวิโชตตมะ การตกต่ำของเขาเกิดขึ้นด้วยอำนาจแห่งกรรม ครั้นแล้ว โอ วิปร ผู้บำเพ็ญตบะยิ่งใหญ่คือเหล่าอาทิตยะ ได้บรรลุภาวะที่เรียกว่า ปุณยครรภะ

Verse 76

इंद्रत्वं भोक्तुकामार्थं सत्यपुण्येन कर्मणा । गर्भं दधार सा देवी पुण्येन तपसा किल

ด้วยความปรารถนาจะเสวยภาวะแห่งพระอินทร์ เทวีองค์นั้นอาศัยกรรมอันสัตย์และเป็นบุญ จึงทรงตั้งครรภ์โดยแท้ ด้วยอานิสงส์แห่งตบะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระนาง

Verse 77

तपस्तेपे निरालस्या वनवासं गता सती । दिव्यं वर्षशतं यातं तपंत्यां देवमातरि

นางสตรีผู้ทรงศีลนั้นปราศจากความเกียจคร้าน เสด็จไปพำนักในป่าและบำเพ็ญตบะ ครั้นเมื่อพระมารดาแห่งเหล่าเทวะทรงเพียรภาวนาอยู่เช่นนั้น กาลทิพย์หนึ่งร้อยปีก็ล่วงไป

Verse 78

तपंत्यथ तपस्तीव्रं दुष्करं देवतासुरैः । ततः सा तपसा तेन तेजसा च प्रभान्विता

แล้วพระนางทรงบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นยิ่ง ซึ่งยากแม้แก่เหล่าเทวะและอสูร ครั้นแล้วด้วยตบะนั้นและรัศมีแห่งธรรม พระนางจึงเปี่ยมด้วยประกายรุ่งเรือง

Verse 79

सूर्यतेजः प्रतीकाशा द्वितीय इव भास्करः । शुशुभे सा यथा दीप्ता परमं ध्यानमास्थिता

พระนางส่องประกายดุจเดชแห่งสุริยะ ประหนึ่งเป็นสุริยันดวงที่สอง และทรงรุ่งโรจน์ยิ่ง เมื่อทรงดำรงมั่นในสมาธิอันสูงสุด

Verse 80

रूपेणाधिकतां याता तपसस्तेजसा तदा । तपोध्यानपरा सा च वायुभक्षा तपस्विनी

ครั้นนั้นด้วยเดชรัศมีแห่งตบะ พระนางทรงงามยิ่งขึ้นไปอีก และเพราะทรงมุ่งมั่นในตบะและสมาธิ นางตบัสวินีจึงดำรงชีพด้วยลมเป็นอาหารเพียงอย่างเดียว

Verse 81

अधिकं शुशुभे देवी दक्षस्य तनया तदा । सिद्धाश्च ऋषयः सर्वे देवाश्चापि महौजसः

ครั้งนั้นเทวี—ธิดาแห่งทักษะ—ทอประกายรุ่งเรืองยิ่งกว่าเดิม; และเหล่าสิทธะ ฤๅษีทั้งปวง ตลอดจนเทพผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่ ก็พร้อมเพรียงกันอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 82

स्तुवंति तां महाभागां रक्षंति च सुतत्पराः । पूर्णे वर्षशते तस्या विष्णुस्तत्र समागतः

เหล่าทวยเทพและมหาบุรุษทั้งหลายสรรเสริญนางผู้มีบุญยิ่ง และคุ้มครองนางด้วยความเพียรยิ่ง ครั้นครบหนึ่งร้อยปีของนางแล้ว พระวิษณุก็เสด็จมาถึงที่นั้น

Verse 83

तामुवाच महाभागामदितिं तपसान्विताम् । देवि गर्भः सुसंपूर्णः सूतिकालः प्रवर्तते

พระองค์ตรัสแก่อทิติผู้มีมหาภาคและประกอบด้วยตบะว่า “ข้าแต่เทวี ครรภ์นี้สมบูรณ์พร้อมแล้ว กาลแห่งการประสูติกำลังเริ่มขึ้น”

Verse 84

तवैव तपसा पुष्टस्तेजसा च प्रवर्द्धितः । अद्यैव गर्भमेतं त्वं मुंच मुंच यशस्विनि

ครรภ์นี้ได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยตบะของท่านเอง และเจริญด้วยรัศมีเดชของท่าน โอ้สตรีผู้มีเกียรติ จงปล่อยครรภ์นี้ในวันนี้เถิด ปล่อยเถิด

Verse 85

एवमाभाष्य देवेशः स जगाम स्वकं गृहम् । असूत पुत्रं सा देवी काले प्राप्ते महोदये

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพก็เสด็จกลับสู่ที่ประทับของพระองค์ ครั้นถึงกาลอันควร ในยามมหามงคล เทวีนั้นก็ประสูติพระโอรสหนึ่งองค์

Verse 86

सा पुत्रं दीप्तिसंयुक्तं द्वितीयमिव भास्करम् । सुभगं चारुसर्वांगं सर्वलक्षणसंयुतम्

นางได้เห็นบุตรของตน—รุ่งเรืองด้วยรัศมีประหนึ่งพระอาทิตย์ดวงที่สอง งามสง่า อวัยวะงดงาม และเพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง

Verse 87

चतुर्बाहुं महाकायं लोकपालं सुरेश्वरम् । तेजोज्वालासमाकीर्णं चक्रपद्मसुहस्तकम्

ทรงมีสี่กร พระวรกายใหญ่ เป็นผู้พิทักษ์โลก เป็นจอมแห่งเทพ—แวดล้อมด้วยเปลวรัศมี ถือจักรและดอกบัวไว้ในพระหัตถ์

Verse 88

चंद्रबिंबानुकारेण वदनेन महामतिः । राजमानं महाप्राज्ञं तेजसा वैष्णवेन च

ด้วยพระพักตร์ดุจดวงจันทร์เต็มดวง ผู้มีปัญญายิ่งและความคิดอันสูงส่งนั้น เปล่งประกายด้วยเดชานุภาพแห่งไวษณพ

Verse 89

अन्यैश्च लक्षणैर्दिव्यैर्दिव्यभावैरलंकृतम् । सर्वलक्षणसंपूर्णं चंद्रास्यं कमलेक्षणम्

ประดับด้วยลักษณะทิพย์อื่น ๆ และคุณธรรมอันสูงส่ง—ครบถ้วนด้วยนิมิตมงคลทั้งปวง พระพักตร์ดุจจันทร์ และพระเนตรดุจดอกบัว

Verse 90

आजग्मुस्ते त्रयो देवा ऋषयो वेदपारगाः । गंधर्वाश्च ततो नागाः सिद्धाविद्याधरास्तथा

แล้วเทพทั้งสามก็เสด็จมา พร้อมด้วยฤๅษีผู้เชี่ยวชาญพระเวท; ต่อจากนั้นเหล่าคันธรรพ์ นาค และเหล่าสิทธะกับวิทยาธรก็ตามมา

Verse 91

ऋषयः सप्त ते दिव्याः पूर्वापरमहौजसः । अन्ये च मुनयः पुण्याः पुण्यमंगलदायिनः

ฤๅษีทั้งเจ็ดนั้นเป็นทิพย์ มีเดชานุภาพสูงสุดทั้งในกาลก่อนและกาลหลัง; และยังมีมุนีผู้บริสุทธิ์อื่น ๆ ผู้ประทานบุญกุศลและมงคล

Verse 92

आजग्मुस्ते महात्मानो हर्षनिर्भरमानसाः । तस्मिञ्जाते महाभागे भगवंतो महौजसि

มหาตมะเหล่านั้นมาถึงด้วยจิตใจเอิบอิ่มด้วยความปีติ เมื่อพระภควานผู้ทรงมหาภาคะ มีเดชยิ่งใหญ่และรุ่งเรืองนั้นได้ประสูติ

Verse 93

आजग्मुर्देवताः सर्वे पर्वतास्तु तपस्विनः । क्षीराद्याः सागराः सर्वे नद्यश्चैव तथामलाः

เหล่าเทวะทั้งปวงมาถึง และภูเขาผู้บำเพ็ญตบะก็มาด้วย; มหาสมุทรทั้งหลายเริ่มแต่เกษีรสาคร (ทะเลน้ำนม) ก็มาพร้อม และแม่น้ำอันบริสุทธิ์ทั้งหลายก็เช่นกัน

Verse 94

प्रीतिमंतस्ततः सर्वे ये चान्ये हि चराचराः । मंगलैस्तु महोत्साहं चक्रुः सर्वे सुरेश्वराः

แล้วทุกผู้ทุกนามก็เปี่ยมด้วยปีติ—ทั้งสรรพสัตว์ที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว; และเหล่าสุเรศวรทั้งปวงได้ประกอบพิธีมงคล ก่อให้เกิดมหาอุตสาหะ คือจิตแห่งการเฉลิมฉลองและความมุ่งมั่นอันยิ่งใหญ่

Verse 95

ननृतुश्चाप्सराः संघा गंधर्वा ललितं जगुः । वेदमंत्रैस्ततो देवा ब्राह्मणा वेदपारगाः

หมู่อัปสราทั้งหลายร่ายรำ และเหล่าคันธรรพะขับขานบทเพลงอ่อนหวาน; แล้วเหล่าเทวะกับพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทได้สาธยายมนตร์พระเวท

Verse 96

स्तुवंति तं महात्मानं सुतं वै कश्यपस्य च । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च वेदाश्चैव समागताः

เหล่าเทพสรรเสริญมหาตมะนั้น ผู้เป็นโอรสแห่งกัศยปะ ณ ที่นั้น พระพรหม พระวิษณุ พระรุทระ และพระเวททั้งหลายก็พร้อมเพรียงมาชุมนุม

Verse 97

सांगोपांगैश्च संयुक्तास्तस्मिञ्जाते महौजसि । त्रैलोक्ये यानि सत्वानि पुण्ययुक्तानि सत्तम

เมื่อผู้ทรงเดชอันยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์นั้นประสูติ สรรพสัตว์ทั้งหลายในไตรโลก—พร้อมด้วยอวัยวะและส่วนประกอบทั้งปวง—ก็ประสานด้วยบุญกุศล โอ้ผู้ประเสริฐแห่งผู้ดีงาม

Verse 98

समागतानि तत्रैव तस्मिञ्जाते महौजसि । मंगलं चक्रिरे सर्वे गीतपुण्यैर्महोत्सवैः

ณ ที่นั้นเอง ทุกผู้มาชุมนุมพร้อมกัน; ครั้นผู้ทรงเดชอันยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์นั้นประสูติ ทุกคนประกอบพิธีมงคล และเฉลิมฉลองมหาเทศกาลด้วยบทเพลงศักดิ์สิทธิ์อันเป็นบุญ

Verse 99

हर्षेण निर्भराः सर्वे पूजयंतो महौजसः । ब्रह्माद्याश्च त्रयो देवाः कश्यपोथ बृहस्पतिः

ทุกผู้เปี่ยมด้วยความปีติ ต่างบูชาผู้ทรงเดชอันยิ่งใหญ่นั้น—ทั้งพระพรหมและเทพสามองค์เป็นต้น ตลอดจนกัศยปะและพระพฤหัสบดีด้วย

Verse 100

चक्रिरे नामकर्माणि तस्यैव हि महात्मनः । वसुदत्तेति विख्यातो वसुदेति पुनस्तव

พวกเขาประกอบพิธีตั้งนามแก่มหาตมะนั้นโดยแท้ ท่านเป็นที่เลื่องลือว่า “วสุทัตตะ” และยังถูกขานว่า “วสุเทวะ” อีกด้วย โอ้ท่าน

Verse 101

आखंडलेति तन्नाम मरुत्वान्नाम ते पुनः । मघवांश्च बिडौजास्त्वं पाकशासन इत्यपि

นามของท่านคือ ‘อาขัณฑละ’; และยังถูกขานว่า ‘มรุตวาน’ อีกด้วย ท่านยังเป็น ‘มฆวาน’ ‘บิฑอุชาส’ และ ‘ปากศาสนะ’ เช่นกัน

Verse 102

शक्रश्चैव हि विख्यात इंद्रश्चैवेति ते सुतः । इत्येतानि च नामानि तस्यैव च महात्मनः

โอรสเอ๋ย ท่านนั้นเลื่องลือว่า ‘ศักระ’ และยังถูกเรียกว่า ‘อินทระ’ ด้วย นามเหล่านี้ล้วนเป็นของมหาตมะผู้นั้น

Verse 103

चक्रुश्च देवताः सर्वाः संतुष्टा हृष्टमानसाः । स्नानं तु कारयामासुः संस्काराणि महासुरः

เหล่าเทพทั้งปวงพึงพอใจและชื่นบานในดวงใจ จึงประกอบพิธีทั้งหลายให้สำเร็จ แล้วอสูรผู้ยิ่งใหญ่ก็ให้จัดพิธีสรงน้ำและสังสการทั้งปวง

Verse 104

विश्वकर्माणमाहूय ददुराभरणानि च । तानि पुण्यानि दिव्यानि तस्मै ते तु महात्मने

เขาทั้งหลายอัญเชิญ ‘วิศวกรรมัน’ แล้วถวายเครื่องประดับด้วย—เป็นอาภรณ์ทิพย์อันเป็นบุญ แด่มหาตมะผู้นั้น

Verse 105

जाते तस्मिन्महाभागे देवराजे महात्मनि । एवं मुदं ततः प्रापुः सर्वे देवा महौजसः

เมื่อเทวราชผู้มีมหาภาคะ มหาตมะนั้นประสูติ เหล่าเทพผู้ทรงเดชทั้งปวงก็เปี่ยมด้วยความปีติยินดี

Verse 106

पुण्ये तिथौ तथा ऋक्षे सुमुहूर्ते महात्मभिः । इंद्रत्वे स्थापितो देवैरभिषिक्तः सुमंगलैः

ในวันจันทรคติอันเป็นมงคล ภายใต้ฤกษ์ดาวอันเกื้อกูล และในมุหูรตะอันประเสริฐ เหล่ามหาตมะได้สถาปนาเขาไว้ในตำแหน่งอินทร์; เหล่าเทวะได้ประกอบพิธีอภิเษกอันเป็นสิริมงคลยิ่งแก่เขา

Verse 107

प्राप्तमैंद्रपदं तेन प्रसादात्तस्य चक्रिणः । तपश्चकार तेजस्वी वसुदत्तः सुरेश्वरः

ด้วยพระกรุณาของพระผู้ทรงจักร เขาจึงได้บรรลุฐานะอินทร์; แล้ววสุทัตตะผู้รุ่งเรือง ผู้เป็นเจ้าเหนือหมู่เทวะ ได้เริ่มบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด

Verse 108

उग्रेण तेजसा युक्तो वज्रपाशांकुशायुधः

ผู้ประกอบด้วยเดชอันดุร้าย เขาทรงวัชระ บาศ และอังกุศ เป็นอาวุธประจำกาย

Verse 109

सूत उवाच । उग्रं समस्तं तपसः प्रभावं विलोक्य शुक्रो निजगाद गाथाम् । लोकेषु कोन्यो न भविष्यतीति यथा हि चायं च सुदर्शनीयः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นเห็นอานุภาพแห่งตบะนั้นอันดุเดือดและครบถ้วน ศุกราจึงขับคาถาว่า “ในโลกทั้งหลาย ใครเล่าจะมีอีก? เพราะแท้จริงผู้นี้งามยิ่งน่าชม”

Verse 110

विष्णोः प्रसादान्न परो महात्मा संप्राप्तमैश्वर्यमिहैव दिव्यम्

ด้วยพระกรุณาแห่งพระวิษณุ ไม่มีผู้ใดเหนือกว่ามหาตมะนั้น; ณ ที่นี้เองเขาบรรลุอิศวรรย์อันเป็นทิพย์

Verse 111

अनेन तुल्यो न भविष्यतीति लोकेषु चान्यस्तपसोग्रवीर्यः

ในโลกทั้งหลาย จะไม่มีผู้อื่นใดเสมอเหมือนเขา; ไม่มีผู้ใดเทียบได้กับเดชแห่งตบะอันดุเดือดของเขา