Adhyaya 28

Verse 1

ऋषय ऊचुः । विस्तरेण समाख्याहि जन्म तस्य महात्मनः । पृथोश्चैव महाभाग श्रोतुकामा वयं पुनः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ผู้มีบุญวาสนา จงเล่าโดยพิสดารถึงกำเนิดของมหาตมะผู้นั้น และโอ้ผู้มีโชคยิ่ง ถึงกำเนิดของปฤถุด้วย เราปรารถนาจะฟังอีกครั้ง”

Verse 2

राज्ञा तेन यथा दुग्धा इयं धात्री महात्मना । पुनर्देवैश्च पितृभिर्मुनिभस्तत्त्ववेदिभिः

ดังที่กษัตริย์มหาตมะองค์นั้นเคย “รีดน้ำนม” จากพระธรณีมารดาให้บังเกิดทรัพย์สมบัติ ฉันใด เหล่าเทวะ ปิตฤ และมุนีผู้รู้ตัตตวะก็ได้ “รีด” อีกครั้งฉันนั้น

Verse 3

यथा दैत्यैश्च नागैश्च यथा यक्षैर्यथा द्रुमैः । शैलैश्चैव पिशाचैश्च गंधर्वैः पुण्यकर्मभिः

ดังที่เหล่าไทตยะและนาคะ ดังที่เหล่ายักษะและหมู่พฤกษา; ฉันใด ภูผา ปิสาจะ และคันธรรพผู้ประกอบกุศลกรรมก็ได้ (รีดพระธรณี) ฉันนั้น

Verse 4

ब्राह्मणैश्च तथा सिद्धै राक्षसैर्भीमविक्रमैः । पूर्वमेव यथा दुग्धा अन्यैश्च सुमहात्मभिः

พระธรณีนี้ได้ถูก “รีด” มาแล้วแต่ก่อน—โดยพราหมณ์ทั้งหลาย และโดยเหล่าสิทธะ; โดยรากษสผู้มีเดชอันน่าครั่นคร้าม และโดยมหาตมะอื่น ๆ อีกด้วย

Verse 5

तेषामेव हि सर्वेषां विशेषं पात्रधारणम् । क्षीरस्यापि विधिं ब्रूहि विशेषं च महामते

ขอท่านจงอธิบายข้อจำแนกพิเศษว่าด้วยการเก็บรักษาภาชนะสำหรับคนเหล่านั้นทั้งหมด และข้าแต่ท่านผู้มีปัญญาใหญ่ จงกล่าวถึงวิธีที่บัญญัติไว้เกี่ยวกับน้ำนม พร้อมรายละเอียดเฉพาะด้วย

Verse 6

वेनस्यापि नृपस्यैव पाणिरेव महात्मनः । ऋषिभिर्मथितः पूर्वं स कस्मादिह कारणात्

แม้แต่มือของพระราชาเวนะ ผู้มีจิตยิ่งใหญ่ ก็เคยถูกเหล่าฤๅษี ‘กวน’ มาก่อน แล้วเหตุใดจึงเกิดเรื่องนั้นขึ้น ณ ที่นี้เล่า?

Verse 7

क्रुद्धश्चैव महापुण्यैः सूतपुत्र वदस्व नः । विचित्रेयं कथा पुण्या सर्वपापप्रणाशिनी

โอ บุตรแห่งสูตะ แม้เราจะกริ้วอยู่ ก็จงกล่าวแก่เราด้วยบุญอันยิ่งของท่าน เรื่องเล่าอันวิจิตรและศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นกุศล และทำลายบาปทั้งปวง

Verse 8

श्रोतुकामा महाभाग तृप्तिर्नैव प्रजायते । सूत उवाच । वैन्यस्य हि पृथोश्चैव तस्य विस्तरमेव च

โอ ผู้มีบุญวาสนา แม้ปรารถนาจะฟัง ก็ยังไม่เกิดความอิ่มเอมเลย สูตะกล่าวว่า: เราจักเล่าโดยพิสดารเรื่องของพระปฤถุ โอรสแห่งเวนะ และตำนานของท่านโดยครบถ้วน

Verse 9

जन्मवीर्यं तथा क्षेत्रं पौरुषं द्विजसत्तमाः । प्रवक्ष्यामि यथा सर्वं चरित्रं तस्य धीमतः

โอ ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย เราจักพรรณนาตามความจริงถึงกำเนิดและพลังวีรยะของท่าน อาณาเขตแห่งแว่นแคว้น ความกล้าหาญ และจริยประวัติทั้งหมดของบัณฑิตผู้นั้น

Verse 10

शुश्रूषध्वं महाभागा मामेवं द्विजसत्तमाः । अभक्ताय न वक्तव्यमश्रद्धाय शठाय च

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ จงฟังถ้อยคำของเราด้วยความตั้งใจดังนี้เถิด คำสอนนี้ไม่พึงกล่าวแก่ผู้ไร้ภักติ ไร้ศรัทธา และผู้มีเล่ห์กล

Verse 11

सुमूर्खाय सुमोहाय कुशिष्याय तथैव च । श्रद्धाहीनाय कूटाय सर्वनाशाय मा द्विजाः

โอ้เหล่าทวิชทั้งหลาย อย่ามอบสิ่งนี้แก่ผู้โง่เขลายิ่ง ผู้หลงมัวเมายิ่ง ศิษย์เลว ผู้ไร้ศรัทธา ผู้คดโกง และผู้มุ่งสู่ความพินาศสิ้นเชิง

Verse 12

अन्यथा पठते यो हि निरयं च प्रयाति हि । भवंतो भावसंयुक्ताः सत्यधर्मपरायणाः

แต่ผู้ใดสาธยายผิดไปจากนี้ ย่อมไปสู่นรกเป็นแน่ ส่วนพวกท่านนั้นประกอบด้วยภาวะและภักติ ตั้งมั่นในสัจจะและธรรมะ

Verse 13

भवतामग्रतः सर्वं चरित्रं पापनाशनम् । संप्रवक्ष्याम्यशेषेण शृणुध्वं द्विजसत्तमाः

ต่อหน้าท่านทั้งหลาย บัดนี้เราจักกล่าวเรื่องราวทั้งหมดอันทำลายบาปโดยสิ้นเชิง โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ จงสดับเถิด

Verse 14

स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धन्यं वेदैश्च संमितम् । रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं प्रवक्ष्यामि द्विजोत्तमाः

โอ้ทวิชผู้ยอดเยี่ยม บัดนี้เราจักแสดงคำสอนลับอันนำสู่สวรรค์ บันดาลเกียรติยศและอายุยืน ประทานมงคล สอดคล้องกับพระเวท และเป็นถ้อยคำที่ฤๅษีทั้งหลายได้ประกาศไว้

Verse 15

यश्चैनं कीर्तयेन्नित्यं पृथोर्वैन्यस्य विस्तरम् । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्वा न स शोचेत्कृताकृतम्

ผู้ใดสวดสรรเสริญเรื่องราวโดยพิสดารของพระปฤถุ โอรสแห่งเวนะ เป็นนิตย์ และก่อนนั้นนอบน้อมแด่พราหมณ์ทั้งหลาย ผู้นั้นย่อมไม่เศร้าโศกต่อสิ่งที่ได้ทำหรือมิได้ทำ

Verse 16

सप्तजन्मार्जितं पापं श्रुतमात्रेण नश्यति । ब्राह्मणो वेदविद्वांश्च क्षत्रियो विजयी भवेत्

บาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติ ย่อมสิ้นไปเพียงได้ยินเท่านั้น พราหมณ์ย่อมเป็นผู้รู้พระเวท และกษัตริย์ย่อมเป็นผู้มีชัยชนะ

Verse 17

वैश्यो धनसमृद्धः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात् । एवं फलं समाप्नोति पठनाच्छ्रवणादपि

ไวศยะย่อมมั่งคั่งด้วยทรัพย์ และศูทรย่อมได้ความสุข ดังนี้ผลย่อมบังเกิดทั้งด้วยการอ่านและด้วยการฟัง

Verse 18

पृथोर्जन्मचरित्रं च पवित्रं पापनाशनम् । धर्मगोप्ता महाप्राज्ञो वेदशास्त्रार्थकोविदः

เรื่องกำเนิดและพระจริยาของพระปฤถุเป็นสิ่งบริสุทธิ์และทำลายบาป ทรงเป็นผู้พิทักษ์ธรรมะ มีปัญญายิ่ง และชำนาญในความหมายแห่งพระเวทและศาสตรา

Verse 19

अत्रिवंशसमुत्पन्नः पूर्वमत्रिसमः प्रभुः । स्रष्टा सर्वस्य धर्मस्य अंगो नाम प्रजापतिः

ผู้บังเกิดในวงศ์แห่งอัตริ และก่อนนั้นเป็นเจ้าเหนือหัวเสมอด้วยอัตริ คือปรชาปตินามว่าอังคะ ผู้สร้างและสถาปนาธรรมทั้งปวง

Verse 20

य आसीत्तस्य पुत्रो वै वेनो नाम प्रजापतिः । धर्ममेवं परित्यज्य सर्वदैव प्रवर्तते

โอรสของเขาแท้จริงคือประชาปติชื่อเวนะ; ครั้นละทิ้งธรรมะแล้ว เขาก็ประพฤติสวนทางธรรมะอยู่เสมอ

Verse 21

मृत्योः कन्या महाभागा सुनीथा नाम नामतः । तां तु अंगो महाभागः सुनीथामुपयेमिवान्

มฤตยูมีธิดาผู้เป็นมหาภาคชื่อสุนีถา; องคะผู้รุ่งเรืองได้อภิเษกสุนีถานั้นเป็นมเหสี

Verse 22

तस्यामुत्पादयामास वेनं धर्मप्रणाशनम् । मातामहस्य दोषेण वेनः कालात्मजात्मजः

จากนางนั้นเขาให้กำเนิดเวนะ ผู้ทำลายธรรมะ; ด้วยโทษแห่งตาของมารดา เวนะจึงเป็นหลานของบุตรแห่งกาละ

Verse 23

निजधर्मं परित्यज्य अधर्मनिरतोभवत् । कामाल्लोभान्महामोहात्पापमेव समाचरत्

ละทิ้งธรรมประจำตนแล้ว เขาหมกมุ่นในอธรรม; ถูกขับเคลื่อนด้วยกาม โลภ และมหาโมหะ เขากระทำแต่บาปเท่านั้น

Verse 24

वेदाचारमयं धर्मं परित्यज्य नराधिपः । अन्ववर्तत पापेन मदमत्सरमोहितः

ละทิ้งธรรมะอันตั้งอยู่บนจารีตแห่งพระเวทแล้ว พระราชาผู้นั้นก็ดำเนินตามทางบาป; หลงด้วยทิฐิริษยาและความมัวเมา

Verse 25

वेदाध्यायं विना लोके प्रावर्तंत तदा जनाः । निःस्वाध्यायवषट्काराः प्रजास्तस्मिन्प्रजापतौ

ครั้งนั้นผู้คนในโลกดำเนินชีวิตโดยปราศจากการศึกษาพระเวท; ภายใต้ปรชาปติผู้นั้น ประชาชนไร้การสวดทบทวนตน (สวาธยายะ) และไร้เสียงอุทานพิธีบูชา “วษฏ์” ในยัญญะ

Verse 26

प्रवृत्तं न पपुः सोमं हुतं यज्ञेषु देवताः । इत्युवाच स दुष्टात्मा ब्राह्मणान्प्रति नित्यशः

“เหล่าเทพไม่ดื่มโสมะที่จัดเตรียมถูกต้องและถวายในยัญญะ” เขาผู้มีจิตชั่วกล่าวเช่นนี้ต่อพราหมณ์ทั้งหลายซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นนิตย์

Verse 27

नाध्येतव्यं न होतव्यं न देयं दानमेव च । न यष्टव्यं न होतव्यमिति तस्य प्रजापतेः

“อย่าเล่าเรียน อย่าทำโหมะ อย่าให้ทาน—แม้ของกำนัลก็อย่าให้ อย่าประกอบยัญญะ อย่าถวายอาหุติ” นี่คือบัญชาของปรชาปติผู้นั้น

Verse 28

आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते । अहमिज्यश्च यष्टा च यज्ञश्चेति पुनः पुनः

เมื่อความพินาศใกล้เข้ามา ปณิธานอันโหดร้ายนี้ก็ผุดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า: “เราผู้เดียวควรบูชา เราผู้เดียวเป็นยัชมาน และเราผู้เดียวคือยัญญะ”

Verse 29

मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि । इत्यब्रवीत्सदा वेनो ह्यहं विष्णुः सनातनः

“ยัญญะทั้งหลายต้องทำเพื่อเรา และอาหุติก็ต้องถวายลงในเรา” กษัตริย์เวนะประกาศอยู่เสมอว่า “เพราะเราคือวิษณุผู้เป็นนิรันดร์”

Verse 30

अहं ब्रह्मा अहं रुद्रो मित्र इंद्रः सदागतिः । अहमेव प्रभोक्ता च हव्यं कव्यं न संशयः

เราคือพรหมา เราคือรุทระ เราคือมิตระและอินทระ ผู้เป็นที่พึ่งนิรันดร์ เราเท่านั้นคือพระผู้เป็นเจ้าผู้เสวยเครื่องบูชา ทั้งหัวยะสำหรับเทวะและกัวยะสำหรับบรรพชน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 31

अथ ते मुनयः क्रुद्धा वेनं प्रति महाबलाः । ऊचुस्ते संगताः सर्वे राजानं पापचेतनम्

แล้วบรรดามุนีผู้ทรงฤทธิ์ทั้งหลายก็พิโรธ ต่างพร้อมเพรียงกันเข้าประชุม แล้วกล่าวแก่เวนะ ผู้เป็นราชาผู้มีจิตคิดบาป

Verse 32

ऋषय ऊचुः । राजा हि पृथिवीनाथः प्रजां पालयते सदा । धर्ममूर्तिः स राजेंद्र तस्माद्धर्मं हि रक्षयेत्

ฤๅษีกล่าวว่า “แท้จริงพระราชาคือเจ้าแห่งแผ่นดิน ผู้คุ้มครองประชาราษฎร์เสมอ โอ้ราชันผู้ประเสริฐ พระองค์เป็นรูปธรรมแห่งธรรมะ ฉะนั้นพึงพิทักษ์ธรรมะให้มั่นคง”

Verse 33

वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामो यज्ञे द्वादशवार्षिकीम् । अधर्मं कुरु मा यागे नैष धर्मः सतां गतिः

“พวกเรากำลังจะเข้ารับทิกษา-วรต เพื่อยัญญะสิบสองปี อย่ากระทำอธรรมในพิธีบูชาเลย นี่มิใช่ธรรมะ และมิใช่หนทางของสัตบุรุษ”

Verse 34

कुरु धर्मं महाराज सत्यं पुण्यं समाचर । प्रजाहं पालयिष्यामि इति ते समयः कृतः

จงกระทำธรรมะเถิด มหาราช จงดำรงสัจจะและประกอบกุศลกรรม เพราะพระองค์ได้ให้สัตย์ไว้ว่า ‘เราจักพิทักษ์ประชาชน’

Verse 35

तांस्तथाब्रुवतः सर्वान्महर्षीनब्रवीत्तदा । वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिरिममर्थमनर्थकम्

ครั้นมหาฤษีทั้งปวงกล่าวดังนั้นแล้ว เวนะผู้มีปัญญาชั่วก็หัวเราะ และตอบด้วยถ้อยคำอันไร้สาระและไม่เป็นประโยชน์

Verse 36

वेन उवाच । स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया । श्रुतवीर्यतपः सत्ये मया वा कः समो भुवि

เวนะกล่าวว่า “ผู้ใดเล่าจะเป็นผู้สร้างธรรมะอื่นนอกจากเรา? และเราจะต้องฟังผู้ใด? ในเกียรติยศ วีรภาพ ตบะ และสัจจะ ใครบนแผ่นดินจะเสมอเราได้?”

Verse 37

प्रभवं सर्वभूतानां धर्माणां च विशेषतः । संमूढा न विदुर्नूनं भवंतो मां विचेतसः

เราคือบ่อเกิดแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นบ่อเกิดแห่งธรรมะทั้งหลาย แต่พวกท่านผู้หลงมัวและไร้ดุลยปัญญา ย่อมไม่รู้จักเราแน่แท้

Verse 38

इच्छन्दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलैस्तथा । द्यां भुवं चैव रुंधेयं नात्र कार्या विचारणा

“หากเราปรารถนา เราก็เผาแผ่นดินได้; เช่นกันเราก็ท่วมมันด้วยสายน้ำได้ แม้สวรรค์และโลกกลางเราก็ขวางกั้นได้—ไม่จำต้องไตร่ตรองใดๆ”

Verse 39

यदा न शक्यते मोहादवलेपाच्च पार्थिव । अपनेतुं तदा वेनं ततः क्रुद्धा महर्षयः

ข้าแต่พระราชา ครั้นเมื่อด้วยความหลงและความทะนง เวนะมิอาจถูกยับยั้งได้ มหาฤษีทั้งหลายก็พิโรธยิ่งนัก

Verse 40

विस्फुरंतं तदा वेनं बलाद्गृह्य ततो रुषा । वेनस्य तस्य सव्योरुं ममंथुर्जातमन्यवः

ครั้งนั้นเมื่อเวนะดิ้นรน พวกเขาก็จับไว้ด้วยกำลังด้วยความพิโรธ; เหล่ามหาตมะผู้โทสะบังเกิดได้กวนมาถึงต้นขาซ้ายของเวนะ

Verse 41

कृष्णांजनचयोपेतमतिह्रस्वं विलक्षणम् । दीर्घास्यं च विरूपाक्षं नीलकंचुकवर्चसम्

เขาถูกทาด้วยอัญชันดำหนาทึบ เตี้ยยิ่งและรูปลักษณ์ประหลาด—หน้าที่ยาว ดวงตาบิดเบี้ยว และส่องประกายด้วยเครื่องหุ้มดุจเสื้อคลุมสีน้ำเงิน

Verse 42

लंबोदरं व्यूढकर्णमतिभीतं दुरोदरम् । ददृशुस्ते महात्मानो निषीदेत्यब्रुवंस्ततः

เหล่ามหาตมะเห็นเขา—ท้องพลุ้ย หูแผ่กว้าง หวาดกลัวยิ่ง และท้องแฟบผอม; แล้วจึงกล่าวแก่เขาว่า “จงนั่งลง”

Verse 43

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा निषसाद भयातुरः । पर्वतेषु वनेष्वेव तस्य वंशः प्रतिष्ठितः

ครั้นได้ยินถ้อยคำของพวกเขา เขาก็นั่งลงด้วยความหวาดหวั่น; วงศ์ของเขาตั้งมั่นอยู่เพียงในภูเขาและป่าเท่านั้น

Verse 44

निषादाश्च किराताश्च भिल्लानाहलकास्तथा । भ्रमराश्च पुलिंदाश्च ये चान्ये म्लेच्छजातयः

พวกนิษาทะ กิราตะ ภิลละ และอาหลกะ; ทั้งพรามระและปุลินทะ—รวมถึงหมู่ชนอื่นใดที่ถูกจัดว่าเป็นมเลจฉะ (ชนต่างถิ่นนอกคัมภีร์เวท)

Verse 45

पापाचारास्तु ते सर्वे तस्मादंगात्प्रजज्ञिरे । अथ ते ऋषयः सर्वे प्रसन्नमनसस्ततः

จากอวัยวะนั้น เหล่าผู้ประพฤติบาปทั้งปวงได้บังเกิดขึ้น ครั้นแล้วบรรดาฤๅษีทั้งหลายก็ปลาบปลื้มผ่องใสในดวงใจ

Verse 46

गतकल्मषमेवं तं जातं वेनं नृपोत्तमम् । ममंथुर्दक्षिणं पाणिं तस्यैव च महात्मनः

ดังนี้ เวนะ—ผู้ประเสริฐในหมู่กษัตริย์—ได้บังเกิดโดยปราศจากมลทิน แล้วเหล่าฤๅษีทั้งหลายได้กวนมื อขวาของมหาตมะผู้นั้น

Verse 47

मथिते तस्य पाणौ तु संजातं स्वेदमेव हि । पुनर्ममंथुस्ते विप्रा दक्षिणं पाणिमेव च

เมื่อกำลังกวนมือของเขาอยู่ เหงื่อก็เกิดขึ้นจริงในฝ่ามือ ครั้นแล้วพราหมณ์เหล่านั้นก็กวนอีกครั้ง คือกวนมือขวานั้นเอง

Verse 48

सुकरात्पुरुषो जज्ञे द्वादशादित्यसन्निभः । तप्तकांचनवर्णांगो दिव्यमाल्यांबरावृतः

จากสุกรได้บังเกิดบุรุษผู้หนึ่ง รุ่งเรืองดุจอาทิตยะทั้งสิบสอง กายมีสีดั่งทองคำที่ถูกเผา และห่มคลุมด้วยพวงมาลัยกับอาภรณ์ทิพย์

Verse 49

दिव्याभरणशोभांगो दिव्यगंधानुलेपनः । मुकुटेनार्कवर्णेन कुंडलाभ्यां विराजते

อวัยวะของเขางามสว่างด้วยเครื่องประดับทิพย์ และชโลมด้วยสุคนธ์ทิพย์ เขาเจิดจรัสดุจมีมงกุฎสีดั่งสุริยะ และตุ้มหูคู่หนึ่งอันรุ่งโรจน์

Verse 50

महाकायो महाबाहू रूपेणाप्रतिमो भुवि । खड्गबाणधरो धन्वी कवची च महाप्रभुः

พระองค์ทรงมีกายใหญ่และพระกรทรงพลัง รูปโฉมไร้ผู้เสมอบนแผ่นดิน ทรงถือพระแสงดาบและศร เป็นนักธนูสวมเกราะ เป็นมหาเจ้าอันรุ่งเรือง

Verse 51

सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वालंकारभूषणः । तेजसा रूपभावेन सुवर्णैश्च महामतिः

พระองค์ทรงเพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง ประดับด้วยเครื่องอลังการทุกประการ และด้วยรัศมี ความงามแห่งรูปกาย พร้อมประกายทอง จึงปรากฏดุจมหาบัณฑิตผู้ยิ่งใหญ่

Verse 52

दिवि इंद्रो यथा भाति भुवि वेनात्मजस्तथा । तस्मिञ्जाते महाभागे देवाश्च ऋषयोमलाः

ดุจพระอินทร์ส่องประกายในสวรรค์ ฉันใด โอรสแห่งเวนะก็ส่องประกายบนแผ่นดินฉันนั้น ครั้นมหาภาคผู้นั้นประสูติ เหล่าเทวะและฤๅษีผู้บริสุทธิ์ก็ยินดี

Verse 53

उत्सवं चक्रिरे सर्वे वेनस्य तनयं प्रति । दीप्यमानः स्ववपुषा साक्षादग्निरिवोज्ज्वलः

ทุกหมู่ได้จัดมหาอุtsavถวายแด่โอรสแห่งเวนะ พระองค์ส่องประกายด้วยรัศมีแห่งพระวรกายของตนเอง เจิดจ้าดุจอัคคีที่ปรากฏตรงหน้า

Verse 54

आद्यमाजगवं नाम धनुर्गृह्य महावरम् । शरान्दिव्यांश्च रक्षार्थे कवचं च महाप्रभम्

ก่อนอื่นพระองค์ทรงหยิบคันศรอันยิ่งใหญ่ชื่อ ‘อาชควะ’ แล้วเพื่อการคุ้มครอง ทรงรับศรทิพย์และเกราะอันรุ่งเรืองทรงพลังยิ่งไว้ด้วย

Verse 55

जाते सति महाभागे पृथौ वीरे महात्मनि । संप्रह्रष्टानि भूतानि समस्तानि द्विजोत्तम

ครั้นเมื่อพระปฤถุผู้มหาภาค ผู้กล้าหาญและมหาตมันบังเกิดแล้ว โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ สรรพสัตว์ทั้งปวงต่างปีติยินดีทั่วกัน

Verse 56

सर्वतीर्थानि तोयानि पुण्यानि विविधानि च । तस्याभिषेके विप्रेंद्राः सर्व एव प्रतस्थिरे

สายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งสรรพทีรถะทั้งปวง และน้ำบุญนานาประการ โอ้พราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ทั้งหลาย ต่างพร้อมใจกันรวบรวมเพื่อพิธีอภิเษกสรงของพระองค์

Verse 57

पितामहाद्या देवास्तु भूतानि विविधानि च । स्थावराणि चराण्येव अभ्यषिंचन्नराधिपम्

แล้วเหล่าเทพเริ่มแต่ปิตามหะ (พรหมา) พร้อมด้วยสรรพภูตนานาชนิด ทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว ต่างร่วมกันเจิมอภิเษกพระราชา

Verse 58

महावीरं प्रजापालं पृथुमेव द्विजोत्तम । पृथुर्वैन्यो राजराज्ये अभिगम्य चराचरैः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ มีเพียงพระปฤถุเท่านั้นผู้เป็นมหาวีรและผู้พิทักษ์ประชา ครั้นพระปฤถุไวญะได้ครองราชอำนาจเหนือราชา ทั้งสรรพสัตว์จรและอจรต่างมานอบน้อมถวายบังคม

Verse 59

देवैर्विप्रैस्तथा सर्वैरभिषिक्तो महामनाः । राज्ञां समधिराज्ये वै पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्

ครั้งนั้นพระปฤถุไวญะผู้มีจิตอันสูง ถูกอภิเษกโดยเหล่าเทพและพราหมณ์ ตลอดจนทุกหมู่ และทรงได้รับสถาปนาเป็นพระมหาธิราชเหนือบรรดาราชา ด้วยเดชานุภาพยิ่ง

Verse 60

तस्य पित्रा प्रजाः सर्वाः कदा नैवानुरंजिताः । तेनानुरंजिताः सर्वा मुमुदिरे सुखेन वै

ด้วยบิดาของเขา เหล่าประชาทั้งปวงไม่เคยยินดีอย่างแท้จริงเลย; แต่เมื่อเขาทำให้ทุกคนพอใจแล้ว ทุกคนก็เปรมปรีดิ์ด้วยสุขโดยแท้

Verse 61

अनुरागात्तस्य वीरस्य नाम राजेत्यजायत । प्रयातस्य सुवीरस्य समुद्रस्य द्विजोत्तम

ด้วยความรักใคร่ วีรบุรุษนั้นจึงเป็นที่รู้จักในนามว่า “ราชา (Rāja)”; โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ เมื่อมหาวีรนั้นออกเดินทาง ก็ไปสู่มหาสมุทร

Verse 62

आपस्तस्तंभिरे सर्वा भयात्तस्य महात्मनः । दुर्गं मार्गं विलोप्यैव सुमार्गं पर्वता ददुः

ด้วยความเกรงกลัวต่อมหาตมะนั้น สายน้ำทั้งปวงก็หยุดนิ่ง; และภูผาทั้งหลายลบล้างทางอันกันดาร แล้วประทานทางอันราบรื่น

Verse 63

ध्वजभंगं न चक्रुस्ते गिरयः सर्व एव ते । अकृष्टपच्या पृथिवी सर्वत्र कामधेनवः

ภูเขาทั้งปวงนั้นมิได้ทำให้ธงชัยของเขาหักพังเลย; แผ่นดินให้พืชผลโดยไม่ต้องไถ และทุกแห่งมีโคกามเธนูผู้บันดาลปรารถนา

Verse 64

पर्जन्यः कामवर्षी च वेदयज्ञान्महोत्सवान् । कुर्वंति ब्राह्मणाः सर्वे क्षत्रियाश्च तथा परे

ปัรชัญญะ เทพผู้ประทานฝน กลายเป็นผู้โปรยฝนสมปรารถนา; และพราหมณ์ทั้งหลาย พร้อมด้วยกษัตริย์และชนอื่นๆ ต่างประกอบมหาเทศกาลแห่งยัญพิธีตามพระเวท

Verse 65

सर्वकामफला वृक्षास्तस्मिञ्छासति पार्थिवे । न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं नृणाम्

เมื่อพระราชาผู้ทรงธรรมครองแผ่นดิน ต้นไม้ทั้งหลายย่อมออกผลสมดังปรารถนาทุกประการ มิได้มีทุพภิกขภัย มิได้มีโรคาพาธ และมิได้มีมรณกรรมก่อนกาลในหมู่ชน

Verse 66

सर्वे सुखेन जीवंति लोका धर्मपरायणाः । तस्मिञ्छासति दुर्धर्षे राजराजे महात्मनि

ครั้นพระราชาธิราชผู้ยิ่งใหญ่ ผู้มิอาจพิชิตได้ และทรงมหาจิตครองราชย์อยู่ ชนทั้งปวงผู้ตั้งมั่นในธรรมย่อมดำรงชีวิตอย่างผาสุก

Verse 67

एतस्मिन्नेव काले तु यज्ञे पैतामहे शुभे । सूत सूत्यां समुत्पन्नः सौम्येहनि महात्मनि

ในกาลนั้นเอง ระหว่างพิธีบูชายัญปัยตามหะอันเป็นมงคล โอ้สุตะ บุตรผู้ประเสริฐได้บังเกิดจากครรภ์ภรรยาของท่าน ในวันอันอ่อนโยนและศักดิ์สิทธิ์

Verse 68

तस्मिन्नेव महायज्ञे जज्ञे प्राज्ञोऽथ मागधः । पृथोःस्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः

ในมหายัญนั้นเอง มาคธะผู้เป็นกวีสรรเสริญอันปราชญ์ได้บังเกิดขึ้น เพื่อการสรรเสริญพระเจ้าปฤถุ มหาฤษีทั้งหลายจึงอัญเชิญทั้งสองไป ณ ที่นั้น

Verse 69

सूतस्य लक्षणं वक्ष्ये महापुण्यं द्विजोत्तमाः । शिखासूत्रेण संयुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราจักกล่าวลักษณะของสุตะอันเป็นมหาบุญ: เขาประกอบด้วยศิขาและสายยัชโญปวีต (ด้ายศักดิ์สิทธิ์) และมุ่งมั่นในการศึกษาพระเวท

Verse 70

सर्वशास्त्रार्थवेत्तासावग्निहोत्रमुपासते । दानाध्ययनसंपन्नो ब्रह्माचारपरायणः

เขาเป็นผู้รู้ความหมายแห่งคัมภีร์ทั้งปวง และบำเพ็ญอัคนิโหตระโดยชอบธรรม ประกอบด้วยทานและการศึกษาพระเวท จิตแน่วแน่ในพรหมจรรย์วัตร

Verse 71

देवानां ब्राह्मणानां च पूजनाभिरतः सदा । याचकस्तावकैः पुण्यैर्वेदमंत्रैर्यजेत्किल

เขามุ่งมั่นบูชาเหล่าเทวะและพราหมณ์อยู่เสมอ โอ้ผู้มีบุญ ผู้วิงวอนพึงประกอบยัญญะด้วยกุศลกรรมของท่าน และด้วยมนตร์พระเวทโดยแท้

Verse 72

ब्रह्माचारपरो नित्यं संबंधं ब्राह्मणैः सह । एवं स मागधो जज्ञे वेदाध्ययनवर्जितः

เขายึดมั่นพรหมจรรย์เป็นนิตย์ และคบหาพราหมณ์อยู่เสมอ กระนั้นก็ตาม มาคธผู้นั้นกลับเกิดมาปราศจากการศึกษาพระเวท

Verse 73

बंदिनश्चारणाः सर्वे ब्रह्माचारविवर्जिताः । ज्ञेयास्ते च महाभागाः स्तावकाः प्रभवंति ते

บรรดาบัณฑินและจารณะทั้งปวงล้วนขาดวินัยพรหมจรรย์ โอ้ผู้มีบุญพึงรู้เถิด ว่าพวกเขาอุบัติขึ้นเป็นเพียงผู้สรรเสริญ (สตาวกะ) เท่านั้น

Verse 74

स्तवनार्थमुभौ सृष्टौ निपुणौ सूतमागधौ । तावूचुरृषयः सर्वे स्तूयतामेष पार्थिवः

เพื่อการสรรเสริญ จึงได้สร้างกวีสรรเสริญผู้ชำนาญสองคน คือ สูตะและมาคธะ แล้วบรรดาฤๅษีทั้งหลายกล่าวแก่เขาว่า “จงสรรเสริญพระราชาผู้ครองแผ่นดินองค์นี้เถิด”

Verse 75

कर्मैतदनुरूपं च यादृशोयं नराधिपः । तावूचतुस्तदा सर्वांस्तानृषीन्बंदिमागधौ

ผลนี้สอดคล้องตามกรรม และเหมาะสมกับพระราชาผู้ครองแผ่นดินผู้นี้ดังที่ทรงเป็น ครั้นแล้วกวีสรรเสริญและมาคธะได้กราบทูลต่อฤๅษีทั้งปวง

Verse 76

आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयावः स्वकर्मभिः । न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः

ด้วยกรรมของเราเอง เราจักยังเทวะและฤๅษีให้ยินดีเป็นแน่ แต่ข้าแต่ผู้รู้ การกระทำของเขามิได้เป็นเช่นนั้น และลักษณะกับเกียรติยศก็ไม่สอดคล้องกัน

Verse 77

कर्मणा येन कुर्यावः स्तोत्रमस्य महात्मनः । जानीवस्तन्न विप्रेंद्रा अविज्ञातगुणस्य हि

เราจะกระทำด้วยสิ่งใดจึงจะรจนาสตุตรสรรเสริญมหาตมะผู้นี้ได้? ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เรามิอาจรู้ได้ เพราะคุณธรรมของท่านยังมิได้ประจักษ์ชัด

Verse 78

भविष्यैस्तैर्गुणैः पुण्यैः स्तोतव्योयं नरोत्तमः । कृतवान्यानि कर्माणि पृथुरेव महायशाः

นรอุตตมผู้นี้ควรถูกสรรเสริญด้วยคุณธรรมอันเป็นบุญและบริสุทธิ์ที่จะปรากฏในกาลหน้า ดุจพระราชาปฤถุผู้มีเกียรติยศยิ่ง ที่ได้รับการสรรเสริญด้วยกรรมที่ทรงกระทำแล้ว

Verse 79

ऊचुस्ते मुनयः सर्वे गुणान्दिव्यान्महात्मनः । सत्यवाञ्ज्ञानसंपन्नो बुद्धिमान्ख्यातविक्रमः

ครั้นแล้วมุนีทั้งปวงได้กล่าวถึงคุณธรรมทิพย์ของมหาตมะนั้นว่า ทรงสัตย์ มีญาณความรู้สมบูรณ์ ทรงปัญญา และเลื่องลือด้วยวีรกรรม

Verse 80

सदा शूरो गुणग्राही पुण्यवांस्त्यागवान्गुणी । धार्मिकः सत्यवादी च यज्ञानां याजकोत्तमः

เขากล้าหาญเสมอ รู้คุณค่าแห่งคุณธรรม มีบุญ มีใจสละ และเปี่ยมด้วยคุณงามความดี; ตั้งมั่นในธรรมและสัตย์จริง—เป็นผู้ประกอบยัญพิธีอันประเสริฐยิ่ง

Verse 81

प्रियवाक्सत्यवादी च धान्यवान्धनवान्गुणी । गुणज्ञः सगुणग्राही धर्मज्ञः सत्यवत्सलः

เขาพูดจาไพเราะและสัตย์จริง; อุดมด้วยธัญญาหารและทรัพย์สมบัติ พร้อมด้วยคุณธรรม. รู้จักคุณความดี รับเอาคุณงาม รู้ธรรม และรักมั่นในสัจจะ

Verse 82

सर्वगः सर्ववेत्ता च ब्रह्मण्यो वेदवित्सुधीः । प्रज्ञावान्सुस्वरश्चैव वेदवेदांगपारगः

เขาแผ่ไปทั่วและรู้ทั่วสิ่ง; เป็นผู้ภักดีต่อพรหมัน เป็นบัณฑิตผู้รู้พระเวท. มีปัญญาและเสียงไพเราะ อีกทั้งชำนาญทั้งพระเวทและเวทางคะ

Verse 83

धाता गोप्ता प्रजानां स विजयी समरांगणे । राजसूयादिकानां तु यज्ञानां राजसत्तमः

เขาเป็นผู้ค้ำจุนและพิทักษ์ประชาชน เป็นผู้มีชัยในสนามรบ; สมควรประกอบยัญพิธีหลวง เช่น ราชสูยะ—เป็นราชาผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 84

आहर्ता भूतले चैकः सर्वधर्मसमन्वितः । एते गुणा अस्य चांगे भविष्यंति महात्मनः

บนแผ่นดินจะมีผู้นำผู้เดียวไร้ผู้เสมอ ผู้ประกอบพร้อมด้วยคุณแห่งธรรมทั้งปวง; คุณเหล่านี้จักปรากฏในองค์ของมหาตมะผู้นั้น

Verse 85

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु कुर्वाणौ सूतमागधौ । गुणैश्चैव भविष्यैश्च स्तोत्रं तस्य महात्मनः

เมื่อได้รับมอบหมายจากเหล่าฤๅษี บุรุษทั้งสองคือ สุตะ และ มาคธะ กำลังรจนาบทสรรเสริญแด่มหาตมะผู้นั้น ยกย่องทั้งคุณธรรมและกิจอันจะบังเกิดในภายหน้า

Verse 86

तदा प्रभृति वै लोकास्तवैस्तुष्टा महामते । पुरतश्च भविष्यंति दातारः स्तावनैर्गुणैः

นับแต่นั้นเป็นต้นไป โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ผู้คนจะปลื้มปีติด้วยบทสรรเสริญของท่าน และจะมาปรากฏต่อหน้าท่านในฐานะผู้ให้ทาน เพราะถูกเร้าใจด้วยการยกย่องคุณธรรม

Verse 87

ततः प्रभृति लोकेस्मिन्स्तवेषु द्विजसत्तमाः । आशीर्वादाः प्रयुज्यंते तेषां द्रविणमुत्तमम्

นับแต่นั้นเป็นต้นมาในโลกนี้ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ พรและคำอวยชัยถูกประกอบไว้ในบทสรรเสริญ และสำหรับผู้ขับขาน พรนั้นย่อมเป็นทรัพย์อันสูงสุด

Verse 88

सूताय मागधायैव बंदिने च महोदयम् । चारणाय ततः प्रादात्तैलंगं देशमुत्तमम्

แล้วพระองค์ทรงประทานแคว้นอันรุ่งเรืองชื่อมหโททยะแก่ สุตะ มาคธะ และบัณฑินผู้ขับสรรเสริญ; และทรงมอบแผ่นดินไตลังคะ (เตลิงคะ) อันประเสริฐแก่จารณะ

Verse 89

पृथुः प्रसादाद्धर्मात्मा हैहयं देशमेव च । रेवातीरे पुरं कृत्वा स्वनाम्ना नृपनंदनः

พระปฤถุผู้ทรงธรรม ด้วยพระกรุณาได้ประทานแคว้นไหหยะด้วย; และราชกุมารได้สร้างนครขึ้น ณ ฝั่งแม่น้ำเรวา แล้วตั้งนามตามพระนามของตน

Verse 90

ब्राह्मणेभ्यो द्विजश्रेष्ठ यजन्दाता पृथुः पुरा । सर्वज्ञं सर्वदातारं धर्मवीर्यं नरोत्तमम्

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ! กาลก่อน พระราชาปฤถุ ผู้ถวายทานขณะประกอบยัญญะ ได้บูชาพราหมณ์ทั้งหลาย—พระองค์ทรงเป็นผู้รู้ทั่ว ผู้ประทานแก่สรรพสิ่ง วีรบุรุษแห่งธรรม และยอดแห่งมนุษย์

Verse 91

तं ददृशुः प्रजाः सर्वा मुनयश्च तपोमलाः । ऊचुः परस्परं पुण्या एष राजा महामतिः

ปวงประชาทั้งหมดได้เห็นพระองค์ และเหล่ามุนีผู้บริสุทธิ์ด้วยตบะก็ได้เฝ้าดูด้วย บุคคลผู้มีบุญเหล่านั้นกล่าวกันว่า “นี่คือพระราชาผู้มีพระปัญญายิ่งใหญ่”

Verse 92

देवादीनां वृत्तिदाता अस्माकं च विशेषतः । प्रजानां पालकश्चैव वृत्तिदो हि भविष्यति

พระองค์จักเป็นผู้ประทานปัจจัยยังชีพแก่เหล่าเทวะและหมู่อื่น ๆ และโดยเฉพาะแก่พวกเรา อีกทั้งจักเป็นผู้พิทักษ์ประชาราษฎร์ และเป็นผู้ให้ทานแห่งความยังชีพโดยแท้

Verse 93

इयं धात्री महाप्राज्ञा उप्तं बीजं पुरा किल । जीवनार्थं प्रजाभिस्तु ग्रासयित्वा स्थिराभवत्

ธาตรีคือแผ่นดินนี้ ผู้มีปรีชาญาณยิ่ง เล่ากันว่าเคยกลืนเมล็ดพันธุ์ที่หว่านไว้แต่ก่อน เพื่อการธำรงชีวิตของสรรพสัตว์ นางจึงตั้งมั่นแน่วแน่และมั่นคง

Verse 94

ततः पृथुं द्विजश्रेष्ठ प्रजाः समभिदुद्रुवुः । विधत्स्वेति सुवृत्तिं नो मुनीनां वचनं तदा

ครั้งนั้น โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ประชาราษฎร์พากันรีบมาชุมนุมต่อหน้าพระปฤถุ แล้วทูลว่า “ขอทรงสถาปนาแก่พวกเราเถิดซึ่งสุวฤตติ—ความเป็นอยู่ที่ดีและระเบียบชีวิตอันชอบธรรม” นั่นคือถ้อยคำของเหล่ามุนีในกาลนั้น

Verse 95

ग्रासयित्वा तदान्नानि पृथ्वी जाता सुनिश्चला । भयं प्रजानां सुमहत्स दृष्ट्वा राजसत्तमः

ครั้นเมื่อธัญญาหารถูกกลืนกินแล้ว แผ่นดินก็แน่นิ่งไม่ไหวติง ครั้นเห็นความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงของปวงประชา พระราชาผู้ประเสริฐยิ่งจึง (ตอบสนอง)

Verse 96

महर्षिवचनात्सोपि प्रगृह्य सशरं धनुः । अभ्यधावत वेगेन पृथ्वीं क्रुद्धो नराधिपः

ตามวาจามหาฤๅษี เขาก็จับคันศรพร้อมลูกศรที่สอดไว้ แล้วพระราชาผู้เกรี้ยวกราดก็พุ่งไปด้วยความเร็วใหญ่หลวงสู่แผ่นดิน

Verse 97

कौंजरं रूपमास्थाय भयात्तस्य तु मेदिनी । वनेषु दुर्गदेशेषु गुप्ता भूत्वा चचार सा

ด้วยความหวาดกลัวต่อพระองค์ เมทินีคือแผ่นดินจึงแปลงกายเป็นช้าง แล้วเที่ยวไปโดยซ่อนเร้นอยู่ในป่าและถิ่นทุรกันดาร

Verse 98

न पश्यति महाप्राज्ञः कुरूपं द्विजसत्तमाः । आचचक्षुर्महाप्राज्ञं कुंजरं रूपमास्थिता

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ผู้มีปัญญาแท้ย่อมไม่เห็นความอัปลักษณ์ เขาทั้งหลายแลเห็นมหาปราชญ์นั้นเป็นช้าง เพราะได้ทรงรับรูปนั้นไว้

Verse 99

ततः कुंजररूपांतामभिदुद्राव पार्थिवः । ताड्यमाना च सा तेन निशितैर्मार्गणैस्ततः

แล้วพระราชาก็พุ่งตรงเข้าหานางผู้มีรูปเป็นช้าง และนางถูกลูกศรคมกริบของพระองค์กระหน่ำถูกต้อง ครั้นแล้ว (นางจึงตอบโต้)

Verse 100

हरिरूपं समास्थाय पलायनपराभवत् । हरेरूपं समास्थाय अभिदुद्राव पार्थिवः

เขาแปลงกายเป็นพระหริแล้วถูกแรงเร้าให้หนีครอบงำ; ส่วนพระราชาก็แปลงกายเป็นพระหริเช่นกัน แล้วพุ่งตามไล่ไปอย่างรวดเร็ว

Verse 101

सोतिक्रुद्धो महाप्राज्ञो रोषारुणसुलोचनः । सुबाणैर्निशितैस्तीक्ष्णैराजघान स मेदिनीम्

ผู้ทรงปัญญายิ่งนั้นโกรธเกรี้ยวถึงที่สุด ดวงตางามแดงฉานด้วยพิโรธ แล้วจึงยิงศรคมกริบอันแหลมคมกระหน่ำลงบนเมทินี คือแผ่นดิน

Verse 102

आकुलव्याकुला जाता बाणाघातहता तदा । माहिषं रूपमास्थाय पलायनपराभवत्

ครั้นถูกศรฟาดฟัน นางก็ปั่นป่วนสับสนยิ่งนัก; แล้วแปลงกายเป็นควาย กระทำใจมุ่งแต่จะหนีไป

Verse 103

अभ्यधावत वेगेन बाणपाणिर्धनुर्धरः । सा गौर्भूत्वा द्विजश्रेष्ठा स्वर्गमेव गता ध्रुवम्

นายธนูผู้ถือศรในมือพุ่งเข้ามาด้วยความเร็ว; แต่ทวิชผู้ประเสริฐนั้นกลับแปลงเป็นโค และแน่นอนว่าไปสู่สวรรค์เพียงลำพัง

Verse 104

ब्रह्मणः शरणं प्राप्ता विष्णोश्चैव महात्मनः । रुद्रादीनां च देवानां त्राणस्थानं न विंदति

แม้จะเข้าถึงที่พึ่งของพระพรหม ของพระวิษณุผู้มหาตมัน และของเหล่าเทพตั้งแต่พระรุทระเป็นต้น ก็ยังไม่อาจพบที่คุ้มครองอันแน่นอน คือที่พ้นภัยอย่างแท้จริงได้

Verse 105

अलभंती भृशं त्राणं वैन्यमेवान्वविंदत । तस्य पार्श्वं पुनः प्राप्ता बाणघातसमाकुला

เมื่อมิอาจได้ความคุ้มครองอันมีผล นางจึงเข้าพึ่งไวญะ (พระปฤถุ); ถูกลูกศรซัดจนหวั่นไหว ก็กลับมาถึงเคียงข้างพระองค์อีกครั้ง

Verse 106

बद्धांजलिपुटाभूत्वा तं पृथुं वाक्यमब्रवीत् । त्राहित्राहीति राजेंद्र सा राजानमभाषत

นางประนมมือด้วยความเคารพ แล้วกราบทูลพระปฤถุว่า “โปรดช่วยข้าพเจ้า โปรดช่วยข้าพเจ้าเถิด!”—ดังนี้แล โอ้จอมราชา นางได้ทูลต่อพระราชา

Verse 107

अहं धात्री महाभाग सर्वाधारा वसुंधरा । निहतायां मयि नृप निहतं लोकसप्तकम्

ข้าคือธาตรี โอ้ผู้มีบุญยิ่ง—คือวสุธรา ผู้รองรับสรรพสิ่ง เป็นที่พึ่งแห่งสากล หากข้าถูกทำลาย โอ้พระราชา โลกทั้งเจ็ดก็ย่อมพินาศไปด้วย

Verse 108

कृतांजलिपुटा भूत्वा पूज्या लोकैस्त्रिभिः सदा । उवाच चैनं राजानमवध्या स्त्री सदा नृप

นางประนมมือ ผู้ควรบูชาในสามโลกเสมอ แล้วทูลพระราชาว่า “โอ้ผู้ครองแผ่นดิน สตรีเป็นผู้ไม่ควรถูกทำร้ายเสมอ”

Verse 109

स्त्रीणां वधे महत्पापं दृष्टमस्ति द्विजोत्तमैः । गवां वधे महत्पापं दृष्टमस्ति द्विजोत्तमैः

บรรดาทวิชผู้ประเสริฐกล่าวไว้ว่า การฆ่าสตรีเป็นมหาบาป; และทวิชผู้ประเสริฐกล่าวไว้ว่า การฆ่าโคก็เป็นมหาบาป

Verse 110

मया विना महाराज कथं धारयसे प्रजाः । अहं यदास्थिरा राजंस्तदा लोकाश्चराचराः

ข้าแต่พระมหาราช หากปราศจากข้าแล้ว พระองค์จะทรงค้ำจุนไพร่ฟ้าประชาราษฎร์ได้อย่างไร? ข้าแต่พระราชา เมื่อข้าหวั่นไหว โลกทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวย่อมสั่นคลอน

Verse 111

स्थिरत्वं यांति ते सर्वे स्थिरीभूता यदा ह्यहम् । मां विना तु इमे लोका विनश्येयुश्चराचराः

เมื่อข้าตั้งมั่นเป็นสถิตแล้ว สิ่งทั้งปวงย่อมได้ความมั่นคง; แต่หากปราศจากข้า โลกทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวย่อมพินาศ

Verse 112

ततः प्रजा विनश्येयुर्मम नाशे समागते । कथं धारयिता चासि प्रजा राजन्मया विना

ดังนั้น หากความพินาศของข้าเกิดขึ้น ประชาราษฎร์ย่อมพินาศตามไปด้วย ข้าแต่พระราชา หากปราศจากข้า พระองค์จะทรงค้ำจุนและพิทักษ์ประชาชนได้อย่างไร

Verse 113

मयि लोकाः स्थिरा राजन्मयेदं धार्यते जगत् । मद्विनाशे विनश्येयुः प्रजाः सर्वा न संशयः

ข้าแต่พระราชา โลกทั้งหลายตั้งมั่นอยู่ในข้า; ด้วยข้านี้เองจักรวาลทั้งปวงจึงดำรงอยู่ หากข้าพินาศ ประชาทั้งสิ้นย่อมพินาศ—ไม่ต้องสงสัย

Verse 114

न मामर्हसि वै हंतुं श्रेयश्चेत्त्वं चिकीर्षसि । प्रजानां पृथिवीपाल शृणु देव वचो मम

หากพระองค์ปรารถนาความเกษมศรีอย่างแท้จริง ก็ไม่ควรประหารข้าเลย ข้าแต่ผู้พิทักษ์ปฐพี ผู้ครองประชา โอ้พระผู้เป็นเจ้า โปรดสดับวาจาของข้า

Verse 115

उपायैश्च महाभाग सुसिद्धिं यांत्युपक्रमाः । समालोक्य ह्युपायं त्वं प्रजा येन धरिष्यति

ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ความสำเร็จย่อมเกิดขึ้นได้ด้วยวิธีการที่ถูกต้อง ดังนั้น เมื่อพิจารณาถึงวิธีการที่เหมาะสมแล้ว ขอจงดูแลและคุ้มครองพสกนิกรด้วยวิธีการนั้นเถิด

Verse 116

मां हत्वा त्वं महाराज धारणे पालने सदा । पोषणे च महाप्राज्ञ मद्विना हि कथं नृप

ข้าแต่มหาราช ผู้ทรงปัญญาอันประเสริฐ หากพระองค์สังหารหม่อมฉันเสียแล้ว พระองค์จะทรงทำนุบำรุง ปกป้อง และเลี้ยงดูอาณาประชาราษฎร์โดยปราศจากหม่อมฉันได้อย่างไรเล่า?

Verse 117

धरिष्यसि प्रजां चेमां कोपं यच्छ त्वमात्मनः । अन्नमयी भविष्यामि धरिष्यामि प्रजामिमाम्

พระองค์จักต้องดูแลพสกนิกรเหล่านี้ ขอจงระงับความโกรธของพระองค์เถิด หม่อมฉันจะกลายสภาพเป็นธัญญาหาร และหม่อมฉันจะเป็นผู้ค้ำจุนผู้คนเหล่านี้เอง

Verse 118

अहं नारी अवध्या च प्रायश्चित्ती भविष्यसि । अवध्यां तु स्त्रियं प्राहुस्तिर्यग्योनिगतामपि

หม่อมฉันเป็นสตรี จึงไม่ควรถูกสังหาร มิฉะนั้นพระองค์จะต้องทำพิธีไถ่บาป เพราะปราชญ์กล่าวว่าสตรีนั้นเป็นผู้ที่ไม่ควรถูกฆ่า แม้ว่าจะกำเนิดในครรภ์ของสัตว์เดรัจฉานก็ตาม

Verse 119

विचार्यैवं महाराज न धर्मं त्यक्तुमर्हसि । एवं नानाविधैर्वाक्यैरुक्तो धात्र्या नराधिपः

เมื่อพิจารณาเช่นนี้แล้ว ข้าแต่มหาราช พระองค์ไม่ควรละทิ้งธรรมะ ด้วยถ้อยคำหลากหลายประการเช่นนี้ ผู้เป็นดั่งมารดาเลี้ยงดูโลกจึงได้กราบทูลต่อพระราชา

Verse 120

कोपमेनं महाराज त्यज दारुणमेव हि । प्रसन्ने त्वयि राजेंद्र तदा स्वस्था भवाम्यहम्

ข้าแต่มหาราช โปรดละทิ้งความพิโรธอันร้ายแรงนี้เถิด ข้าแต่ราชันผู้เป็นใหญ่ เมื่อพระองค์ทรงพอพระทัย เมื่อนั้นข้าพเจ้าจักสงบและกลับเป็นปกติอีกครั้ง

Verse 121

एवमुक्तस्तया राजा पृथुर्वैन्यः प्रजापतिः । तामुवाच महाभागां धरित्रीं द्विजसत्तमाः

เมื่อพระนางกล่าวดังนั้นแล้ว พระราชาปฤถุ ไวนยะ ผู้เป็นปรชาปติ ก็ตรัสกับธริตรีผู้มีบุญยิ่งนั้น โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ