Adhyaya 96

Verse 1

अफ-एक्रा्छ - ऋचेयु, अन्वग्भानु और अनाधृष्टि एक ही व्यक्तिके नाम हैं। पञ्चनवतितमो< ध्याय: दक्ष प्रजापतिसे लेकर पूरुवंश, भरतवंश एवं पाण्डुवंशकी परम्पराका वर्णन जनमेजय उवाच श्रुतस्त्वत्तो मया ब्रह्मन्‌ पूर्वेषां सम्भवो महान्‌ । उदाराश्षापि वंशे5स्मिन्‌ राजानो मे परिश्रुता:,जनमेजय बोले--ब्रह्मन! मैंने आपके मुखसे पूर्ववर्ती राजाओंकी उत्पत्तिका महान्‌ वृत्तान्त सुना। इस पूरुवंशमें उत्पन्न हुए उदार राजाओंके नाम भी मैंने भलीभाँति सुन लिये

ชนเมชัยตรัสว่า “ข้าแต่พราหมณ์ ข้าพเจ้าได้สดับจากโอษฐ์ท่านถึงมหาวงศาวตารแห่งพระราชาในกาลก่อนแล้ว และนามแห่งพระราชาผู้ทรงคุณธรรมซึ่งบังเกิดในวงศ์นี้ ข้าพเจ้าก็ได้ฟังโดยชัดแจ้งแล้ว”

Verse 2

किंतु लघ्वर्थसंयुक्त प्रियाख्यानं न मामति । प्रीणात्यतो भवान्‌ भूयो विस्तरेण ब्रवीतु मे

แต่เรื่องอันเป็นที่รักนี้ แม้จะอัดแน่นด้วยความหมาย หากกล่าวโดยย่อก็ยังไม่ทำให้ข้าพเจ้าพอใจโดยสิ้นเชิง เพราะฉะนั้นขอท่านจงกล่าวแก่ข้าพเจ้าอีกครั้งโดยพิสดารเถิด

Verse 3

एतामेव कथां दिव्यामाप्रजापतितो मनो: । तेषामाजनन पुण्यं कस्य न प्रीतिमावहेत्‌

นี่แลคือเรื่องทิพย์เรื่องเดิม ตั้งแต่ปรชาปติลงมาถึงมนู เรื่องกำเนิดอันเป็นบุญของพระราชาเหล่านั้น ไฉนเล่าจักไม่ก่อให้เกิดความปีติแก่ผู้ใดผู้หนึ่ง?

Verse 4

सद्धर्मगुणमाहात्म्यैरभिवर्धितमुत्तमम्‌ । विष्ट भ्य लोकांस्त्रीनेषां यश: स्फीतमवस्थितम्‌

ชนเมชยะตรัสว่า “ด้วยมหิมาแห่งสัทธรรมและคุณธรรมอันประเสริฐ เกียรติยศอันเลิศของกษัตริย์เหล่านี้เจริญไพศาลยิ่งนัก ตั้งมั่นและแผ่กว้าง ซ่านซึมไปทั่วไตรโลก”

Verse 5

गुणप्रभाववीर्यौज:सत्त्वोत्साहवतामहम्‌ । न तृप्यामि कथां शृण्वन्नमृतास्वादसम्मिताम्‌

ชนเมชยะตรัสว่า “กษัตริย์เหล่านี้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมอันสูงส่ง อิทธิฤทธิ์เดชานุภาพ วีรยศและความกล้าหาญ โอชะกำลัง ความมั่นคงแห่งใจ และความเพียรอันเร่าร้อน เรื่องราวของท่านหวานดุจรสอมฤต; ยิ่งฟังยิ่งไม่อิ่มเอม”

Verse 6

वैशम्पायन उवाच शृणु राजन्‌ पुरा सम्यड्मया द्वैपायनाच्छुतम्‌ । प्रोच्यमानमिदं कृत्स्नं स्ववंशजननं शुभम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา จงสดับเถิด กาลก่อนข้าพเจ้าได้ฟังเรื่องนี้โดยถูกต้องครบถ้วนจากทไวปายนะ (วยาสะ) เอง บัดนี้จักเล่าโดยสิ้นเชิงถึงพงศ์กำเนิดอันเป็นมงคลแห่งราชวงศ์ของพระองค์”

Verse 7

दक्षाददितिरदितेविंवस्वान्‌ विवस्वतो मनुर्मनो-रिला इलाया: पुरूरवा: पुरूरवस आयुरायुषो नहुषो नहुषाद ययाति:; ययाते्द्धे भारयें बभूवतु:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “จากทักษะบังเกิดอทิติ; จากอทิติบังเกิดวิวัสวาน (สุริยะ); จากวิวัสวานบังเกิดมนุ; จากมนุบังเกิดอิลา; จากอิลาบังเกิดปุรูรวา; จากปุรูรวาบังเกิดอายุ; จากอายุบังเกิดนะหุษะ; จากนะหุษะบังเกิดยะยาติ และจากยะยาติ โดยพระมเหสีอิฑฒา ได้มีพระโอรสกำเนิด—ดังนี้ราชวงศ์จึงถูกสืบเรียงตามลำดับ”

Verse 8

उशनसो दुहिता देवयानी; वृषपर्वणश्न दुहिता शर्मिष्ठा नाम

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “อุศนัส (ศุกราจารย์) มีธิดานามเทวยานี; วฤษปัรวันมีธิดานามศรมิษฐา จากทักษะบังเกิดอทิติ; จากอทิติบังเกิดวิวัสวาน (สุริยะ); จากวิวัสวานบังเกิดมนุ; จากมนุบังเกิดอิลา; จากอิลาบังเกิดปุรูรวา; จากปุรูรวาบังเกิดอายุ; จากอายุบังเกิดนะหุษะ; และจากนะหุษะบังเกิดยะยาติ ยะยาติมีพระมเหสีสององค์—เทวยานี ธิดาแห่งศุกราจารย์ และศรมิษฐา ธิดาแห่งวฤษปัรวัน”

Verse 9

अत्रानुवंशशलोको भवति-- यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानी व्यजायत । ट्रह्ूं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी

ณ ที่นั้นมีการขับสลกว่าด้วยวงศ์สกุลว่า—เทวยานีให้กำเนิดโอรสสององค์ คือ ยทุ และ ตุรวสุ; ส่วนศรมิษฐา ธิดาแห่งวฤษปัรวัน ให้กำเนิดโอรสสามองค์ คือ ทฺรุหฺยุ อนุ และ ปูรุ

Verse 10

तत्र :; पूरो: पौरवा:,इनमें यदुसे यादव और पूरुसे पौरव हुए

ณ ที่นั้น จากยทุได้บังเกิดวงศ์ยาทวะ และจากปูรุได้บังเกิดวงศ์เปารวะ

Verse 11

पूरोस्तु भार्या कौसलया नाम । तस्यामस्य जज्ञे जनमेजयो नाम; यस्त्रीनश्वमेधानाजहार

ปูรุมีมเหสีชื่อเกาสัลยา นางให้กำเนิดโอรสชื่อชนเมชยะ ชนเมชยะนั้นประกอบอัศวเมธยัญสามครั้ง และเมื่อทำวิศวชิตยัญสำเร็จแล้ว ก็เสด็จเข้าสู่ป่า รับวิถีแห่งการสละโลกอย่างมีวินัย

Verse 12

जनमेजय: खल्‍ल्वनन्तां नामोपयेमे माधवीम्‌ । तस्यामस्य जज्ञे प्राचिन्चान; यः प्राचीं दिशं जिगाय यावत्‌ सूर्योदयात्‌

ชนเมชยะอภิเษกกับอนันตา ธิดาแห่งสายมาธวี จากนางนั้นประสูติโอรสชื่อปราจินวาน โอรสนั้นพิชิตทิศบูรพาทั้งสิ้นได้ในวันเดียว นับแต่ยามอาทิตย์อุทัย จึงได้พระนามว่า “ปราจินวาน” คือ “ผู้แห่งทิศตะวันออก”

Verse 13

प्राचिन्वान्‌ खल्वश्मकीमुपयेमे यादवीम्‌ । तस्थामस्य जज्ञे संयाति:,प्राचिन्वानने यदुकुलकी कन्या अश्मकीको अपनी पत्नी बनाया। उसके गर्भसे उन्हें संयाति नामक पुत्र प्राप्त हुआ

ปราจินวานอภิเษกกับอัศมกี ธิดาแห่งวงศ์ยาทวะ จากนางนั้นประสูติโอรสชื่อสํยาติ

Verse 14

संयाति: खलु दृषद्धतो दुहितरं वराड़ीं नामोपयेमे । तस्यामस्य जज्ञे अहंयाति: ।। १४ ।। संयातिने दृषद्वान्‌की पुत्री वरांगीसे विवाह किया। उसके गर्भसे उन्हें अहंयाति नामक पुत्र हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—สํยาติได้อภิเษกกับวราฑี ธิดาของทฤษัทธตะ และจากครรภ์นางนั้น สํยาติมีโอรสชื่อ อหํยาติ

Verse 15

अहंयाति: खलु कृतवीर्यदुहितरमुपयेमे भानुमतीं नाम । तस्यामस्य जज्ञे सार्वभौम:,अहंयातिने कृतवीर्यकुमारी भानुमतीको अपनी पत्नी बनाया। उसके गर्भसे अहंयातिके सार्वभौम नामक पुत्र उत्पन्न हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—อหํยาติได้อภิเษกกับภานุมตี ธิดาของกฤตวีรยะ และจากครรภ์นางนั้น อหํยาติมีโอรสชื่อ สารวเภามะ

Verse 16

सार्वभौम: खलु जित्वा जहार कैकेयीं सुनन्दां नाम | तामुपयेमे । तस्यामस्य जज्ञे जयत्सेनो नाम

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—สารวเภามะเมื่อมีชัยในศึกแล้ว ได้ฉุดเอาสุนันทา ราชธิดาแห่งแคว้นเคกยะมา และรับนางเป็นมเหสี จากครรภ์นางนั้น เขามีโอรสชื่อ ชยัตเสนะ

Verse 17

जयत्सेनो खलु वैदर्भीमुपयेमे सुश्रवां नाम । तस्यामस्य जज्ञे अवाचीन:,जयत्सेनने विदर्भराजकुमारी सुश्रवासे विवाह किया। उसके गर्भसे उनके अवाचीन नामक पुत्र हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ชยัตเสนะได้อภิเษกกับสุศรวา ราชธิดาแห่งวิทรภะ และจากครรภ์นางนั้น เขามีโอรสชื่อ อวาจีนะ

Verse 18

अवाचीनोऊ<पि वैदर्भीमपरामेवोपयेमे मर्यादां नाम | तस्यामस्य जज्ञे अरिह: ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—อวาจีนะยังได้อภิเษกกับราชธิดาแห่งวิทรภะอีกองค์หนึ่งชื่อ มรฺยาทา ซึ่งมรฺยาทานี้ต่างจากพระชายาของเทวาติถีที่จะกล่าวถึงภายหลัง และจากครรภ์นางนั้น เขามีโอรสชื่อ อริหะ

Verse 19

अरिह: खल्वाज्जीमुपयेमे । तस्यामस्य जज्ञे महाभौम:,अरिहने अंगदेशकी राजकुमारीसे विवाह किया और उसके गर्भसे उन्हें महाभौम नामक पुत्र प्राप्त हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—อริหะได้อภิเษกกับจีมาโดยชอบธรรม และจากนางนั้น เขามีโอรสผู้หนึ่งนามว่า มหาภौมะ

Verse 20

महाभौम: खलु प्रासेनजितीमुपयेमे सुयज्ञा नाम | तस्यामस्य जज्ञे अयुतनायी; यः पुरुषमेधानामयुतमानयत्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—มหาภौมะได้อภิเษกกับปราเสนชิตี นามว่า สุยัญญา และจากนางนั้น เขามีโอรสชื่อ อยุทนายี ผู้ประกอบพิธีบูชายัญปุรุษเมธถึงหนึ่งอายุทะ คือหนึ่งหมื่นครั้ง จึงได้ชื่อว่า อยุทนายี

Verse 21

अयुतनायी खलु पृथुश्रवसो दुहितरमुपयेमे कामां नाम । तस्यामस्य जज्ञे अक्रोधन:,अयुतनायीने पृथुश्रवाकी पुत्री कामासे विवाह किया, जिसके गर्भसे अक्रोधनका जन्म हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—อยุทนายีได้อภิเษกกับกามา ธิดาของปฤถุศรวัส และจากนางนั้น เขามีโอรสชื่อ อโกรธนะ

Verse 22

स खलु कालिड्रीं करम्भां नामोपयेमे | तस्यामस्य जज्ञे देवातिथि:,अक्रोधनने कलिंगदेशकी राजकुमारी करम्भासे विवाह किया। जिसके गर्भसे उनके देवातिथि नामक पुत्रका जन्म हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เขา (อโกรธนะ) ได้อภิเษกกับหญิงนามว่า กรัมภา แห่งสายกาลิดรี และจากนางนั้น เขามีโอรสชื่อ เทวาติถิ

Verse 23

देवातिथि: खलु वैदेहीमुपयेमे मर्यादां नाम | तस्यामस्य जज्ञे अरिहो नाम ।॥। २३ || देवातिथिने विदेहराजकुमारी मर्यादासे विवाह किया, जिसके गर्भसे अरिह नामक पुत्र उत्पन्न हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เทวาติถิได้อภิเษกกับมรยาดา พระราชธิดาแห่งวิเทหะ และจากนางนั้น เขามีโอรสชื่อ อริหะ

Verse 24

अरिह: खल्वाड्रेयीमुपयेमे सुदेवां नाम । तस्यां पुत्रमजीजनदृक्षम्‌,अरिहने अंगराजकुमारी सुदेवाके साथ विवाह किया और उसके गर्भसे ऋक्ष नामक पुत्रको जन्म दिया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— อริหะได้อภิเษกกับอาทเรยี นามสุเทวา พระธิดาแห่งกษัตริย์อังคะ และจากนางนั้นเขาได้ให้กำเนิดโอรสชื่อ ฤกษะ; ราชวงศ์จึงสืบต่อไปตามลำดับอันชอบธรรม

Verse 25

ऋक्ष: खलु तक्षकदुहितरमुपयेमे ज्वालां नाम । तस्‍यां पुत्र॑ मतिनारं नामोत्पादयामास,ऋक्षने तक्षककी पुत्री ज्वालाके साथ विवाह किया और उसके गर्भसे मतिनार नामक पुत्रको उत्पन्न किया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— ฤกษะได้อภิเษกกับชวาลา ธิดาของตักษกะ และจากนางนั้นเขาได้โอรสชื่อ มตินาระ

Verse 26

मतिनार: खलु सरस्वत्यां गुणसमन्वितं द्वादशवार्षिकं सत्रमाहरत्‌ | समाप्ते च सत्रे सरस्वत्य-भिगम्य तं भर्तारें वरयामास । तस्यां पुत्रमजीजनत्‌ तंसुं नाम

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— มตินาระได้ประกอบสัตรพิธีบูชายัญเป็นเวลาสิบสองปี ณ ฝั่งแม่น้ำสรัสวตี ด้วยความประณีตและคุณสมบัติอันครบถ้วน ครั้นพิธีสิ้นสุดแล้ว เทวีสรัสวตีเสด็จมาหาและทรงเลือกเขาเป็นสวามี จากนางนั้นเขาได้โอรสชื่อ ตํสุ

Verse 27

अत्रानुवंशशलोको भवति-- तंसुं सरस्वती पुत्र मतिनारादजीजनत्‌ | ईलिनं जनयामास कालिंग्यां तंसुरात्मजम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— “ณ ที่นี้มีคาถาวงศ์สืบสายดังนี้: เทวีสรัสวตีประสูติโอรสชื่อ ตํสุ จากมตินาระ; และตํสุได้ให้กำเนิดโอรสของตนชื่อ อิลิน จากพระธิดาแห่งกาลิงคะ”

Verse 28

ईलिनस्तु रथन्तर्या दुष्यन्ताद्यान्‌ पञज्च पुत्रानजीजनत्‌,ईलिनने रथन्तरीके गर्भसे दुष्यन्त आदि पाँच पुत्र उत्पन्न किये

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— จากอิลินนั้น รถันตะรีได้ประสูติพระโอรสห้าพระองค์ โดยมีทุษยันต์เป็นองค์แรก

Verse 29

दुष्यन्त: खलु विश्वामित्रदुहितरं शकुन्तलां नामोपयेमे | तस्यामस्य जज्ञे भरत: ।। २९ || दुष्यन्तने विश्वामित्रकी पुत्री शकुन्तलाके साथ विवाह किया; जिसके गर्भसे उनके पुत्र भरतका जन्म हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— พระเจ้าทุษยันต์ได้อภิเษกกับศากุนตลา ธิดาแห่งวิศวามิตรโดยแท้ จากนางนั้น พระองค์ได้โอรสผู้หนึ่ง คือ ภรตะ

Verse 30

अत्रानुवंशशलोकौ भवत:-- भस्त्रा माता पितु: पुत्रो येन जात: स एव सः । भरस्व पुत्र दुष्पन्त मावमंस्था: शकुन्तलाम्‌

ณ ที่นี้มีคาถาสืบวงศ์สองบทว่า— “มารดาดุจหีบลม; โดยแท้บุตรเป็นของบิดา ผู้ใดให้กำเนิดด้วยเชื้อนั้น ผู้นั้นเองปรากฏเป็นรูปบุตร ดังนั้น ทุษยันต์เอ๋ย จงอุปถัมภ์เลี้ยงดูโอรสของตน อย่าได้ดูหมิ่นศากุนตลา”

Verse 31

रेतोधा: पुत्र उन्नयति नरदेव यमक्षयात्‌ | त्वं चास्य धाता गर्भस्य सत्यमाह शकुन्तला

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— “ข้าแต่พระราชา ผู้ให้เชื้อย่อมประหนึ่งถูกยกขึ้นอีกครั้งในรูปของโอรส โอรสย่อมกอบกู้บิดาจากความเสื่อมในแดนยมะ ท่านนี่เองเป็นผู้ให้กำเนิดครรภ์นี้ ศากุนตลากล่าวความจริง”

Verse 32

ततो5स्य भरतत्वम्‌ । भरत: खलु काशेयीमुपयेमे सार्वसेनीं सुनन्दां नाम । तस्यामस्य जज्ञे भुमन्यु:

แล้วเขาจึงเป็นที่รู้จักในนาม ‘ภรตะ’ ภรตะได้อภิเษกกับสุนันทา พระธิดาของพระเจ้าสารวเสนะ แห่งกาศี จากนางนั้น ภรตะมีโอรสชื่อ ภูมันยุ

Verse 33

भुमन्यु: खलु दाशाहीमुपयेमे विजयां नाम । तस्यामस्य जज्ञे सुहोत्र:,भुमन्युने दशार्हकन्या विजयासे विवाह किया; जिसके गर्भसे सुहोत्रका जन्म हुआ

ภูมันยุได้อภิเษกกับหญิงสาวชาวทาศารหะนามว่า วิชัยา จากนางนั้นได้มีโอรสชื่อ สุโหตร

Verse 34

सुहोत्र: खल्विक्ष्वाकुकन्यामुपयेमे सुवर्णा नाम | तस्यामस्य जज्ञे हस्ती; य इदं हास्तिनपुरं स्थापयामास । एतदस्य हास्तिनपुरत्वम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— สุโหตรได้อภิเษกกับเจ้าหญิงแห่งวงศ์อิกษวากุ นามว่า สุวรรณา จากนางนั้นเขาได้บุตรชื่อ หัสตี ผู้เป็นผู้สถาปนาเมืองนี้คือ หาสตินาปุระ และเพราะหัสดีเป็นผู้ตั้งเมือง จึงเป็นที่รู้จักกันว่า ‘หาสตินาปุระ’

Verse 35

हस्ती खलु त्रैगर्तीमुपयेमे यशोधरां नाम | तस्यामस्य जज्ञे विकुण्ठनो नाम ।। ३५ || हस्तीने त्रिगर्तराजकी पुत्री यशोधराके साथ विवाह किया और उसके गर्भसे विकुण्ठन नामक पुत्र उत्पन्न हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— หัสตีได้อภิเษกกับสตรีแห่งแคว้นตรีครตะ นามว่า ยโศธรา จากนางนั้นได้มีบุตรชื่อ วิกุณฐนะ॥๓๕॥

Verse 36

विकुण्ठन: खलु दाशाहीमुपयेमे सुदेवां नाम | तस्यामस्य जज्ञे अजमीढो नाम ।। ३६ || विकुण्ठनने दशाहकुलकी कन्या सुदेवासे विवाह किया और उसके गर्भसे उन्हें अजमीढ नामक पुत्र प्राप्त हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— วิกุณฐนะได้อภิเษกกับหญิงสาวแห่งเผ่าดาศาหะ นามว่า สุเทวา จากนางนั้นได้มีบุตรชื่อ อชามีฑะ॥๓๖॥

Verse 37

अजमीढस्य चतुर्विशं पुत्रशतं बभूव कैकेय्यां गान्धार्या विशालायामक्षायां चेति । पृथक्‌ पृथक्‌ वंशधरा नृपतय: । तत्र वंशकर: संवरण:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— อชามีฑะมีโอรสหนึ่งร้อยยี่สิบสี่องค์ จากไกเกยี คานธารี วิศาลา และอักษา โอรสแต่ละองค์ล้วนเป็นผู้สืบสานราชวงศ์ของตนแยกกันไป และในหมู่พวกนั้น สํวรณะได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นผู้ก่อรากวางสายแห่งวงศ์สำคัญ

Verse 38

संवरण: खलु वैवस्वतीं तपतीं नामोपयेमे । तस्यामस्य जज्ञे कुरु:,संवरणने सूर्यकन्या तपतीसे विवाह किया; जिसके गर्भसे कुरुका जन्म हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— สํวรณะได้อภิเษกกับตปตี ธิดาแห่งวิวัสวาน (พระอาทิตย์) จากนางนั้นได้ประสูติ กุรุ

Verse 39

कुरु: खलु दाशाहीमुपयेमे शुभाड़ीं नाम । तस्यामस्य जज्ञे विदूर:,कुरुने दशारहकुलकी कन्या शुभांगीसे विवाह किया। उसके गर्भसे विदूर नामक पुत्र हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—กุรุได้อภิเษกกับกุมารีแห่งวงศ์ทาศารหะนามว่า ศุภางคี โดยชอบธรรม และจากนางนั้นได้ประสูติพระโอรสชื่อ วิฑูระ

Verse 40

विदूरस्तु माधवीमुपयेमे सम्प्रियां नाम । तस्या-मस्य जज्ञे अनश्वा नाम,विदूरने मधुवंशकी कन्या सम्प्रियासे विवाह किया; जिसके गर्भसे अनश्वा नामक पुत्र प्राप्त हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—วิฑูระได้อภิเษกกับสตรีผู้เป็นที่รักแห่งวงศ์มาธวะนามว่า สัมปริยา และจากนางนั้นได้ประสูติพระโอรสชื่อ อนัศวา

Verse 41

अनश्वा खलु मागधीमुपयेमे अमृतां नाम | तस्यामस्य जज्ञे परिक्षित्‌,अनश्वाने मगधराजकुमारी अमृताको अपनी पत्नी बनाया। उसके गर्भसे परिक्षित्‌ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—อนัศวาได้อภิเษกกับสตรีแห่งมคธนามว่า อมฤตา และจากนางนั้นได้ประสูติพระโอรสชื่อ ปรีกษิต

Verse 42

परिक्षित्‌ खलु बाहुदामुपयेमे सुयशां नाम | तस्यामस्य जज्ञे भीमसेन:,परिक्षितने बाहुदराजकी पुत्री सुयशाके साथ विवाह किया; जिसके गर्भसे भीमसेन नामक पुत्र हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ปรีกษิตได้อภิเษกกับสตรีแห่งวงศ์พาหุทะนามว่า สุยศา และจากนางนั้นได้ประสูติพระโอรสชื่อ ภีมเสนะ

Verse 43

भीमसेन: खलु कैकेयीमुपयेमे कुमारी नाम | तस्यामस्य जज्ञे प्रतिश्रवा नाम ।। ४३ ।। भीमसेनने केकयदेशकी राजकुमारी कुमारीको अपनी पत्नी बनाया; जिसके गर्भसे प्रतिश्रवाका जन्म हुआ

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ภีมเสนะได้อภิเษกกับพระราชธิดาแห่งแคว้นเคกยะนามว่า กุมารี และจากนางนั้นได้ประสูติพระโอรสชื่อ ประติศรวา (๔๓)

Verse 44

प्रतिश्रवस: प्रतीप: खलु । शैब्यामुपयेमे सुनन्दां नाम । तस्यां पुत्रानुत्पादयामास देवापिं शान्तनुं बाह्लीकं चेति

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—จากประติศรวัสนั้น ประทีปได้บังเกิดขึ้นโดยแท้ เขาอภิเษกกับสุนันทา พระธิดาแห่งแคว้นศิพิ จากนางนั้นเขามีโอรสสามองค์ คือ เทวาปิ ศานตนุ และพาหลีกะ; ราชวงศ์จึงสืบต่อไปโดยธรรมตามลำดับอันเรียบร้อย

Verse 45

देवापि: खलु बाल एवारण्यं विवेश । शान्तनुस्तु महीपालो बभूव,देवापि बाल्यावस्थामें ही वनको चले गये, अत: शान्तनु राजा हुए

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เทวาปิยังเป็นเพียงเด็กก็เข้าสู่อรัญวาสแล้ว ดังนั้นศานตนุจึงได้เป็นกษัตริย์ผู้พิทักษ์แผ่นดิน

Verse 46

अत्रानुवंशशलोको भवति-- य॑ यं कराभ्यां स्पृशति जीर्ण स सुखमश्ुते ॥ पुनर्युवा च भवति तस्मात्‌ त॑ शान्तनुं विदु:ः ॥। इति तदस्य शान्तनुत्वम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ณ ที่นี้มีคาถาสืบวงศ์กล่าวไว้ว่า— “ผู้ใดเป็นผู้ชราที่พระองค์ทรงแตะต้องด้วยพระหัตถ์ทั้งสอง ผู้นั้นย่อมได้เสวยสุขและความสงบ แล้วกลับเป็นหนุ่มอีกครั้ง” เพราะเหตุนั้นผู้คนจึงรู้จักพระองค์ในนาม ‘ศานตนุ’; นี่คือความหมายแห่งพระนามนั้น

Verse 47

शान्तनु: खलु गड्ां भागीरथीमुपयेमे । तस्यामस्यथ जज्ञे देववब्रतो नाम: यमाहुर्भीष्ममिति

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—พระเจ้าศานตนุได้อภิเษกกับพระคงคา ผู้เป็นภาคีรถีโดยแท้ จากนางนั้นได้ประสูติโอรสชื่อเทววรตะ ซึ่งผู้คนเรียกว่า ‘ภีษมะ’

Verse 48

भीष्फ:ः खलु॒ पितु:ः प्रियचिकीर्षया सत्यवतीं मातरमुदवाहयत्‌; यामाहुर्गन्धकालीति,भीष्मने अपने पिताका प्रिय करनेकी इच्छासे उनके साथ माता सत्यवतीका विवाह कराया; जिसे गन्धकाली भी कहते हैं

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ภีษมะปรารถนาจะทำสิ่งอันเป็นที่รักแก่พระบิดา จึงจัดให้นางสัตยวตีได้อภิเษก (กับพระบิดาของตน) นางผู้นั้นยังถูกเรียกว่า ‘คันธกาลี’ ด้วย

Verse 49

तस्यां पूर्व कानीनो गर्भ: पराशराद्‌ द्वैधायनो5$भवत्‌ । तस्यामेव शान्तनोरन्यौ द्वौ पुत्रौो बभूवतु:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ก่อนหน้านั้น เมื่อสัตยวตียังเป็นหญิงพรหมจารี นางได้ตั้งครรภ์กับฤๅษีปราศร และให้กำเนิดบุตรชื่อทไวธายนะ (วยาสะ) ต่อมา จากสัตยวตีผู้นั้นเอง พระราชาศานตนุก็มีพระโอรสอีกสองพระองค์

Verse 50

विचित्रवीर्यक्षित्राडदक्ष॒ । तयोरप्राप्तपयौवन एव चित्राड़दो गन्धर्वेण हत:; विचित्रवीर्यस्तु राजा5डसीत्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—โอรสทั้งสองมีนามว่า วิจิตรวีรยะ และ จิตรางคทะ ในบรรดาทั้งสองนั้น จิตรางคทะถูกคันธรรพสังหารเสียก่อนจะถึงวัยหนุ่ม; ส่วนวิจิตรวีรยะได้ขึ้นครองราชย์

Verse 51

विचित्रवीर्य: खलु कौसल्यात्मजे अम्बिकाम्बालिके काशिराजदुहितरावुपयेमे ।। ५१ || विचित्रवीर्यने अम्बिका और अम्बालिकासे विवाह किया। वे दोनों काशिराजकी पुत्रियाँ थीं और उनकी माताका नाम कौसल्या था

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—วิจิตรวีรยะได้อภิเษกกับอัมพิกาและอัมพาลิกา ธิดาทั้งสองของกษัตริย์แห่งกาศี ผู้มีพระมารดานามว่า เกาศัลยา

Verse 52

विचित्रवीर्यस्त्वनपत्य एव विदेहत्वं प्राप्त: | ततः: सत्यवत्यचिन्तयन्मा दौष्यन्तो वंश उच्छेदं व्रजेदिति

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—วิจิตรวีรยะสิ้นพระชนม์โดยมิได้มีโอรสธิดา ท้าวสัตยวตีจึงรำพึงกังวลว่า “ขออย่าให้วงศ์ของทุษยันต์ถึงกาลขาดสูญเลย”

Verse 53

सा द्वैपायनमृषिं मनसा चिन्तयामास । स तस्या: पुरत: स्थित:, कि करवाणीति [,उसने मन-ही-मन द्वैपायन महर्षि व्यासका चिन्तन किया। फिर तो व्यासजी उसके आगे प्रकट हो गये और बोले--'क्या आज्ञा है?”

นางรำลึกถึงฤๅษีทไวปายนะ (วยาสะ) ในดวงใจ ครั้นแล้วท่านก็ปรากฏกายยืนอยู่ต่อหน้านางทันที และกล่าวว่า “ท่านประสงค์ให้เราทำสิ่งใด?”

Verse 54

सा तमुवाच--भ्राता तवानपत्य एव स्वर्यातों विचित्रवीर्य: । साध्वपत्यं तस्योत्पादयेति

สัตยวตีจึงกล่าวแก่เขาว่า “ลูกเอ๋ย พี่ชายของเจ้า วิจิตรวีรยะ ได้ไปสู่สวรรค์ทั้งที่ยังไร้ทายาท เพราะฉะนั้นเพื่อคุ้มครองและสืบต่อวงศ์ตระกูลของเขา จงให้กำเนิดบุตรอันประเสริฐแทนเขาเถิด”

Verse 55

स तथेत्युक्त्वा त्रीन्‌ पुत्रानुत्पादयामास; धृतराष्ट्रं पाण्डुं विदुरं चेति,उन्होंने “तथास्तु”/ कहकर धुृतराष्ट्र, पाण्डु और विदुर--इन तीन पुत्रोंको उत्पन्न किया

เขาตอบว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วจึงให้กำเนิดโอรสสามองค์ คือ ธฤตราษฏระ ปาณฑุ และวิทุระ

Verse 56

तत्र धृतराष्ट्रस्य राज्ञ: पुत्रशतं बभूव गान्धार्या वरदानाद्‌ द्वैधायनस्थ,उनमेंसे राजा धृतराष्ट्रके गान्धारीके गर्भसे व्यासजीके दिये हुए वरदानके प्रभावसे सौ पुत्र हुए

ณ ที่นั้น พระเจ้าธฤตราษฏระทรงมีโอรสหนึ่งร้อยองค์จากครรภ์ของคานธารี ด้วยอานุภาพแห่งพรที่ทไวธายนะ (วยาสะ) ประทานไว้

Verse 57

तेषां धृतराष्ट्रस्य पुत्राणां चत्वार: प्रधाना बभूवु:; दुर्योधनो दुःशासनो विकर्णश्षित्रसेनक्षेति,धृतराष्ट्रके उन सौ पुत्रोंमें चार प्रधान थे-दुर्योधन, दुःशासन, विकर्ण और चित्रसेन

ในหมู่โอรสของธฤตราษฏระนั้น มีสี่องค์เป็นผู้สำคัญ คือ ทุรโยธนะ ทุหศาสนะ วิกัรณะ และจิตรเสนะ

Verse 58

पाण्डोस्तु द्वे भार्ये बभूवतु: कुन्ती पृथा नाम माद्री च इत्युभे स्त्रीरत्ने,पाण्डुकी दो पत्नियाँ थीं; कुन्तिभोजकी कन्या पृथा और माद्री। ये दोनों ही स्त्रियोंमें रत्नस्वरूपा थीं

ส่วนปาณฑุนั้นมีมเหสีสองพระองค์ คือ กุนตี ซึ่งมีนามว่า ปฤถา ด้วย และมาทรี; ทั้งสองทรงเป็นดุจแก้วมณีในหมู่นารี

Verse 59

अथ पाणए्डुमुगययां चरन्‌ मैथुनगतमृषिमपश्यन्मृग्यां वर्तमानम्‌ू । तथैवाद्भुतमनासादितकामरसमतृप्तं च बाणेनाजघान

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้งหนึ่งพระเจ้าปาณฑุเสด็จออกล่าสัตว์และทอดพระเนตรเห็นฤๅษีผู้แปลงกายเป็นกวางตัวผู้ กำลังร่วมสังวาสกับชายาในร่างกวางตัวเมีย ด้วยความตระหนกและแรงผลักดันอันประมาท พระองค์จึงยิงด้วยศร—คร่าชีวิตเขาในขณะที่ยังมิได้อิ่มเอม ยังมิทันได้ลิ้มรสแห่งกามอย่างเต็มที่เลย

Verse 60

स बाणविद्ध उवाच पाण्डम--चरता धर्ममिमं॑ येन त्वयाभिकज्ञेन कामरसस्याहमनवाप्तकामरसो निहतस्तस्मात्‌ त्वमप्येतामवस्थामासाद्यानवाप्तकामरस: पज्चत्वमाप्स्यसि क्षिप्रमेवेति । स विवर्णरूपस्तथा पाण्डु:ः शापं परिहरमाणो नोपासर्पत भार्ये | वाक्‍्यं चोवाच --

ฤๅษีผู้ถูกศรปักกล่าวแก่ปาณฑุว่า— “ข้าแต่พระราชา พระองค์เป็นผู้ดำรงธรรมแห่งคฤหัสถ์และรู้รสแห่งกาม แต่กลับสังหารเราในยามที่เรายังมิได้บรรลุความอิ่มเอม ด้วยเหตุนั้น พระองค์เองเมื่อถึงสภาพเดียวกัน จะพบความตายโดยเร็ว ก่อนจะได้ลิ้มรสแห่งกามเสียอีก” ครั้นได้ฟังดังนั้น พระเจ้าปาณฑุหน้าซีดเศร้าหมอง และเพื่อหาทางผ่อนหนักเป็นเบาแห่งคำสาป จึงงดเว้นไม่เข้าใกล้พระมเหสีทั้งหลาย แล้วตรัสว่า—

Verse 61

स्वचापल्यादिदं प्राप्तवानहं शृूणोमि च नानपत्यस्य लोका: सन्‍्तीति । सा त्वं मदर्थ पुत्रानुत्पादयेति कुन्तीमुवाच । सा तथोक्ता पुत्रानुत्पादयामास । धर्माद्‌ युधिष्ठिरं मारुताद्‌ भीमसेन॑ शक्रादर्जुनमिति

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— “ด้วยความประมาทของเราเอง เราจึงได้รับคำสาปนี้ และเราได้ยินมาว่าผู้ไร้บุตรย่อมมิได้บรรลุโลกอันเป็นบุญ เพราะฉะนั้น เพื่อเรา เจ้าจงให้กำเนิดบุตรเถิด” เขาจึงตรัสแก่กุนตี เมื่อถูกขอเช่นนั้น กุนตีก็ให้กำเนิดบุตรสามองค์—ยุธิษฐิระจากธรรมะ, ภีมเสนจากมารุตะ (วายุ), และอรชุนจากศักระ (อินทรา)

Verse 62

तां संहृष्ट: पाण्डुरुवाच-- इयं ते सपत्न्यनपत्या; साध्वस्या अपत्यमुत्पाद्यतामिति । एवमस्त्विति कुन्ती तां विद्यां माद्रया: प्रायच्छत्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— พระเจ้าปาณฑุทรงยินดียิ่ง แล้วตรัสแก่กุนตีว่า “มาดรีผู้เป็นมเหสีร่วมของเจ้ายังไร้บุตรอยู่ จงจัดให้เหมาะควรเพื่อให้นางได้มีบุตรด้วยเถิด” กุนตีทูลว่า “ขอให้เป็นเช่นนั้น” แล้วถ่ายทอดวิชาศักดิ์สิทธิ์สำหรับอัญเชิญเทพนั้นให้แก่มาดรี

Verse 63

माद्रयामश्चिभ्यां नकुलसहदेवावुत्पादितौ,माद्रीके गर्भसे अश्विनीकुमारोंने नकुल और सहदेवको उत्पन्न किया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— จากมาดรี โดยอาศัยเทพอัศวินทั้งสอง นกุลและสหเทวะจึงถือกำเนิดขึ้น

Verse 64

माद्रीं खल्वलंकृतां दृष्टवा पाण्डुर्भावं चक्रे च तां स्पृष्टवैव विदेहत्वं प्राप्त:

Vaiśampāyana said: Seeing Mādrī adorned, Pāṇḍu became overcome with desire; and the very moment he touched her, he met death, his body falling lifeless. Thereafter, as her husband’s corpse lay upon the blazing funeral pyre, Mādrī mounted the pyre with him and spoke to Kuntī: “Sister, be ever vigilant in the nurturing and upbringing of my twin sons as well.”

Verse 65

तत्रैनं चिताग्निस्थं माद्री समन्वारुरोह उवाच कुन्तीम; यमयोरप्रमत्तया त्वया भवितव्यमिति

Vaiśampāyana said: There, seeing him lying amid the fire of the funeral pyre, Mādrī mounted the pyre after him and spoke to Kuntī: “Sister, you must remain ever vigilant in rearing and protecting my twin sons.” The episode underscores the gravity of duty toward dependents in the wake of tragedy and the transfer of maternal responsibility within the family.

Verse 66

ततस्ते पाण्डवा: कुन्त्या सहिता हास्तिनपुर-मानीय तापसैर्भीष्मस्य च विदुरस्य च निवेदिता: । सर्ववर्णानां च निवेद्यान्तर्हितास्तापसा बभूवु: प्रेक्ष्य-माणानां तेषाम्‌

Then those Pāṇḍavas, accompanied by Kuntī, were brought to Hāstinapura by the ascetic sages and formally entrusted to Bhīṣma and to Vidura. After also informing the people of all social orders of the news, the sages vanished from sight even as everyone watched. The episode underscores the ethical duty of guardianship and the public accountability of those who protect vulnerable heirs and preserve the continuity of righteous rule.

Verse 67

तच्च वाक्यमुपश्रुत्य भगवतामन्तरिक्षात्‌ पुष्पवृष्टि: पपात; देवदुन्दुभयश्च प्रणेदु:,उन ऐश्वर्यशशाली मुनियोंकी बात सुनकर आकाशसे फूलोंकी वर्षा होने लगी और देवताओंकी दुन्दुभियाँ बज उठीं

Hearing those words of the venerable sages, a shower of flowers fell from the sky, and the drums of the gods resounded. The narrative marks divine approval: when speech accords with dharma and spiritual authority, the cosmos itself responds in affirmation.

Verse 68

प्रतिगृहीताश्च पाण्डवा: पितुर्निधनमावेदयन्‌ तस्यौर्ध्वदेहिकं न्यायतश्न कृतवन्तः । तांस्तत्र निवसतः पाण्डवान्‌ बाल्यात्‌ प्रभृति दुर्योधनो नामर्षयत्‌

Vaiśampāyana said: When the Pāṇḍavas had been received into the care of Bhīṣma and Dhṛtarāṣṭra, they informed them of their father’s death. Thereafter, they duly performed the prescribed post-funeral rites for him and continued living there. But Duryodhana, from childhood onward, could not bear the Pāṇḍavas residing alongside him—an early sign of envy and intolerance that would later ripen into open hostility.

Verse 69

पापाचारो राक्षसीं बुद्धिमश्रितोडनेकैरुपायैरुद्धतुं च व्यवसित:; भावित्वाच्चार्थस्य न शकितास्ते समुद्धर्तुम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ทุรโยธนะผู้ประพฤติบาป ครั้นอาศัยปัญญาอันเป็นดุจรากษส ก็แน่วแน่จะถอนรากถอนโคนปาณฑพด้วยอุบายหลากหลาย แต่สิ่งใดเป็นลิขิตย่อมบังเกิดขึ้นจริง ฉะนั้นเขาและพรรคพวกจึงไม่อาจทำลายปาณฑพได้

Verse 70

ततश्न धृतराष्ट्रेण व्याजेन वारणावतमनुप्रेषिता गमनमरोचयन्‌,इसके बाद धृतराष्ट्रने किसी बहानेसे पाण्डवोंको जब वारणावत नगरमें जानेके लिये प्रेरित किया, तब उन्होंने वहाँसे जाना स्वीकार कर लिया

ต่อมา ธฤตราษฏระอ้างเหตุเป็นอุบาย ชักนำให้ปาณฑพไปยังนครวารณาวตะ และปาณฑพก็ยอมรับคำ กล่าวคือยินยอมออกเดินทางจากที่นั้น

Verse 71

तत्रापि जतुगृहे दग्धुं समारब्धा न शकिता विदुरमन्त्रितेनेति

ที่นั่นเองก็มีการเริ่มแผนเผาปาณฑพในเรือนยางรัก แต่ฝ่ายปองร้ายไม่อาจเผาผลาญพวกเขาได้ เพราะปาณฑพประพฤติตามคำแนะนำอันสุขุมของวิทุระ

Verse 72

तस्माच्च हिडिम्बमन्तरा हत्वा एकचक्रां गता:,पाण्डव वारणावतसे अपनेको छिपाते हुए चल पड़े और मार्ममें हिडिम्ब राक्षसका वध करके वे एकचक्रा नगरीमें जा पहुँचे

ครั้นแล้วปาณฑพก็ออกจากวารณาวตะโดยลอบเร้น ระหว่างทางได้สังหารรากษสชื่อหิฑิมพะ แล้วจึงไปถึงนครเอกจักรา

Verse 73

तस्यामप्येकचक्रायां बक॑ नाम राक्षसं हत्वा पाउचालनगरमधिगता:,एकचक्रामें भी बक नामवाले राक्षसका संहार करके वे पांचाल नगरमें चले गये

แม้ในเอกจักรา พวกเขาก็สังหารรากษสชื่อพกะ แล้วจึงมุ่งไปถึงนครปัญจาล

Verse 74

तत्र द्रौपदी भार्यामविन्दन्‌, स्वविषयं चाभिजग्मु:,वहाँ पाण्डवोंने द्रौपदीको पत्नीरूपमें प्राप्त किया और फिर अपनी राजधानी हस्तिनापुरमें लौट आये

ณ ที่นั้นเอง เหล่าปาณฑพได้ดรौปทีเป็นชายาโดยชอบตามธรรม แล้วจึงกลับสู่แว่นแคว้นของตน ไปยังนครหลวงหัสดินาปุระ

Verse 75

कुशलिन:ः पुत्रांश्ोत्पादयामासु: । प्रतिविन्ध्यं युधिष्ठिर

เมื่อดำรงอยู่ด้วยความผาสุกและเป็นระเบียบตามธรรม พวกเขาได้มีโอรสห้าพระองค์กับนางดรौปที คือ ยุธิษฐิระได้ประติวินธยะ; ภีมะ (วฤโกदर) ได้สุตโสมะ; อรชุนได้ศรุตกีรติ; นกุลได้ศตานีกะ; และสหเทวะได้ศรุตกรรมะ

Verse 76

युधिष्ठटिरस्तु गोवासनस्य शैब्यस्य देविकां नाम कनन्‍्यां स्वयंवरे लेभे । तस्यां पुत्र जनयामास यौधेयं नाम

ฝ่ายยุธิษฐิระได้ชนะนางเทวีกา ธิดาของโควาสนะผู้สืบสายไศพยะ ในพิธีสวยัมวร แล้วมีโอรสชื่อเยาธेयะกับนาง

Verse 77

भीमसेनो<डपि काश्यां बलन्धरां नामोपयेमे वीर्य-शुल्काम्‌ । तसयां पुत्र सर्वगं नामोत्पादयामास

ภีมเสนก็เช่นกัน ได้อภิเษกนางพลันธรา ณ เมืองกาศี ซึ่งเป็น ‘วีรยะ-ศุลกะ’ คือกำหนดมือไว้ด้วยค่าความกล้าหาญ—ผู้มีกำลังยิ่งเท่านั้นจึงได้; แล้วมีโอรสชื่อสรรวคะกับนาง

Verse 78

अर्जुन: खलु द्वारवतीं गत्वा भगिनीं वासुदेवस्थ सुभद्रां भद्रभाषिणीं भार्यामुदावहत्‌ । स्वविषयं चाभ्याजगाम कुशली । तस्‍यां पुत्रमभिमन्युमतीव गुणसम्पन्नं दयितं वासुदेवस्थाजनयत्‌

อรชุนได้ไปยังทวารวตี แล้วอภิเษกสุภัทรา น้องสาวของวาสุเทว ผู้มีวาจาเป็นมงคลอ่อนหวาน เป็นชายา จากนั้นจึงกลับสู่แว่นแคว้นของตนโดยสวัสดี และกับนางได้โอรสชื่ออภิมัญญู ผู้เปี่ยมคุณธรรม เป็นที่รักยิ่งของวาสุเทว

Verse 79

नकुलस्तु चैद्यां करेणुमतीं नाम भार्यामुदावहत्‌ । तस्यां पुत्र निरमित्रं नामाजनयत्‌,नकुलने चेदिनरेशकी पुत्री करेणुमतीको पत्नीरूपमें प्राप्त किया और उसके गर्भसे निरमित्र नामक पुत्रको जन्म दिया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—นกุลได้อภิเษกกับเจ้าหญิงแห่งเจดีนามว่า กเรณุมตี และนางได้ให้กำเนิดโอรสชื่อ นิรมิตระ

Verse 80

सहदेवो5पि माद्रीमेव स्वयंवरे विजयां नामोपयेमे मद्गराजस्य झ्युतिमतो दुहितरम्‌ । तस्यां पुत्रमजनयत्‌ सुहोत्रं नाम

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—สหเทวะก็เช่นกัน ในพิธีสวยัมวรได้ชนะใจและอภิเษกกับวิชัยา ธิดาของทิวติมาน กษัตริย์แห่งมทรา และนางให้กำเนิดโอรสชื่อ สุโหตร

Verse 81

भीमसेनस्तु पूर्वमेव हिडिम्बायां राक्षसं घटोत्कचं पुत्रमुत्पादयामास,भीमसेनने पहले ही हिडिम्बाके गर्भसे घटोत्कच नामक राक्षसजातीय पुत्रको उत्पन्न किया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ภีมเสนะได้ก่อนหน้านั้นแล้ว ให้กำเนิดโอรสชื่อ ฆโฏตฺกจ จากนางหิฑิมพา ผู้สืบสายยักษ์รากษส

Verse 82

इत्येत एकादश पाण्डवानां पुत्रा: ॥ तेषां वंशकरो5भिमन्यु:,इस प्रकार ये पाण्डवोंके ग्यारह पुत्र हुए। इनमेंसे अभिमन्युका ही वंश चला

ดังนี้คือโอรสทั้งสิบเอ็ดของปาณฑพทั้งหลาย และในหมู่พวกเขา อภิมันยุเป็นผู้สืบสันตติวงศ์

Verse 83

स विराटस्य दुहितरमुपयेमे उत्तरां नाम । तस्यामस्य परासुर्गभोडभवत्‌ । तमुत्सड्गेन प्रतिजग्राह पृथा नियोगात्‌ पुरुषोत्तमस्य वासुदेवस्य

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—อภิมันยุได้อภิเษกกับอุตตรา ธิดาของพระเจ้าวิราฏะ แต่ทารกในครรภ์ของนางกลับสิ้นชีพลง ครั้นแล้ว ปฤถา (กุนตี) ตามพระบัญชาของวาสุเทวะ ผู้เป็นบุรุษสูงสุด ได้อุ้มครรภ์หกเดือนนั้นไว้บนตักและกล่าวว่า “เราจักชุบชีวิตทารกนี้ให้กลับคืนมา”

Verse 84

स भगवता वासुदेवेनासंजातबलवीर्य-पराक्रमो&5कालजातो<स्त्राग्निना दग्धस्तेजसा स्वेन संजीवित: । जीवयित्वा चैनमुवाच--परिक्षीणे कुले जातो भवत्वयं परिक्षिन्नामेति

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เด็กนั้นเกิดก่อนกาลและถูกไฟแห่งอาวุธเผาผลาญ จึงปราศจากกำลัง พลังชีวิต และเดชแห่งวีรบุรุษ แต่พระผู้เป็นเจ้า วาสุเทวะ ทรงชุบชีวิตเขาด้วยรัศมีทิพย์ของพระองค์เอง ครั้นทรงให้ฟื้นคืนแล้ว จึงประกาศว่า “เพราะเขาเกิดในยามที่วงศ์ตระกูลร่อยหรอ จงให้เด็กนี้เป็นที่รู้จักในนาม ‘ปริกษิต’” ต่อมา ปริกษิตได้อภิเษกกับมารดาของท่านนาม มาทรวตี และจากครรภ์ของนาง ท่าน—ชนเมชัย—ได้ถือกำเนิด

Verse 85

परिक्षित्‌ खलु माद्रवरती नामोपयेमे त्वन्मातरम्‌ | तस्यां भवान्‌ जनमेजय: ॥। ८५ || अश्वत्थामाके अस्त्रकी अग्निसे झुलसकर वह असमयमें (समयसे पहले) ही पैदा हो गया था। उसमें बल

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—แท้จริงแล้ว ปริกษิตได้อภิเษกกับมารดาของท่านนาม มาทรวตี และจากครรภ์ของนาง ท่าน—ชนเมชัย—ได้ถือกำเนิด

Verse 86

भवतो वषुष्टमायां द्वौ पुत्रौ जज्ञाते; शतानीक: शड्कुकर्णश्र । शतानीकस्य वैदेह्ां पुत्र उत्पन्नो5श्व-मेधदत्त इति

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—จากพระชายา วสุษฏมา ของท่าน ได้มีโอรสสององค์คือ ศตานีกะ และ ศังกุกาณณะ และศตานีกะมีชายาเป็นพระธิดาแห่งวิเทหะ นางให้กำเนิดโอรสองค์หนึ่งนาม อัศวเมธทัตตะ

Verse 87

एष पूरोर्वश: पाण्डवानां च कीर्तितः; धन्य: पुण्य: परमपवित्र: सततं श्रोतव्यो ब्राह्मणैर्नियम-वद्धिरनन्तरं क्षत्रियैः स्वधर्मनिरतैः प्रजापालन-तत्परैरवैश्यैरपि च श्रोतव्योडधिगम्यश्न तथा शूद्रैरपि त्रिवर्णशुश्रूषुभि: श्रद्दधानैरिति,यह पूरु तथा पाण्डवोंके वंशका वर्णन किया गया; जो धन और पुण्यकी प्राप्ति करानेवाला एवं परम पवित्र है, नियमपरायण ब्राह्मणों, अपने धर्ममें स्थित प्रजापालक क्षत्रियों, वैश्यों तथा तीनों वर्णोंकी सेवा करनेवाले श्रद्धालु शूद्रोंकी भी सदा इसका श्रवण एवं स्वाध्याय करना चाहिये

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ดังนี้ได้พรรณนาวงศ์ของปูรุและของเหล่าปาณฑพแล้ว เรื่องนี้เป็นมงคล บันดาลบุญ และชำระให้บริสุทธิ์อย่างยิ่ง พราหมณ์ผู้เคร่งครัดในวินัยพึงสดับอยู่เสมอ กษัตริย์ผู้มั่นคงในธรรมของตนและมุ่งพิทักษ์ประชาชนก็ควรสดับ พ่อค้าไวศยะก็ควรสดับและศึกษา และแม้ศูทรผู้มีศรัทธา ผู้มุ่งรับใช้สามวรรณะสูงกว่าก็ควรสดับเช่นกัน

Verse 88

इतिहासमिमं पुण्यमशेषत: श्रावयिष्यन्ति ये नरा: श्रोष्यन्ति वा नियतात्मानो विमत्सरा मैत्रा वेद-परास्तेडपि स्वर्गजित: पुण्यलोका भवन्ति सततं देवब्राह्मणमनुष्याणां मान्या: सम्पूज्याश्व॒

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ผู้ใดมีจิตใจสำรวม ปราศจากความริษยา มีไมตรีต่อสรรพชน และยึดมั่นในพระเวท ทั้งเป็นผู้สาธยายประวัติอันเป็นมงคลนี้โดยครบถ้วน หรือเป็นผู้สดับฟัง ย่อมมีสิทธิ์ได้สวรรค์และพำนักในโลกอันเป็นบุญเป็นกุศล อีกทั้งย่อมเป็นผู้ควรแก่การยกย่องและบูชาอยู่เสมอในหมู่เทวดา พราหมณ์ และมนุษย์

Verse 89

पर हीद॑ भारतं भगवता व्यासेन प्रोक्ते पावन ये ब्राह्मणादयो वर्णा: श्रद्दधाना अमत्सरा मैत्रा वेदसम्पन्ना: श्रोष्यन्ति

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ชนทั้งหลายแห่งวรรณะเริ่มแต่พราหมณ์ ผู้มีศรัทธา ปราศจากริษยา ประกอบด้วยไมตรี และตั้งมั่นในวิชชาเวท เมื่อสดับภารตะอันยิ่งบริสุทธิ์นี้ซึ่งพระวยาสผู้ควรบูชาได้ประกาศไว้ แม้เขาเหล่านั้นก็เป็นผู้ชนะสวรรค์และเป็นผู้มีบุญกุศล สำหรับเขา ความโศกต่อสิ่งที่ทำแล้วหรือมิได้ทำย่อมไม่เหลืออยู่ เพราะการสดับนั้นเองเป็นเหตุแห่งความมั่นใจในธรรมและความครบถ้วนแห่งความประพฤติ.

Verse 90

भवति चात्र श्लोक:-- इदं हि वेदैः समितं पवित्रमपि चोत्तमम्‌ | धन्यं यशस्यमायुष्यं श्रोतव्यं नियतात्मभि:

และ ณ ที่นี้มีคาถากล่าวไว้ว่า—“มหาภารตะนี้ประหนึ่งถูกรวบรวมไว้พร้อมกับพระเวท ทั้งบริสุทธิ์และประเสริฐยิ่ง เป็นมงคล บันดาลเกียรติยศ และเกื้อหนุนอายุยืน ฉะนั้นผู้มีจิตฝึกดีแล้วพึงสดับเถิด.”

Verse 95

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि पूरुवंशानुकीर्तने पञ्चनवतितमो<ध्याय:

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ภายในอาทิปัรวะ ในสัมภวปัรวะ บทที่เก้าสิบห้า ว่าด้วยการสรรเสริญและบอกเล่าสายวงศ์ของปูรุ ได้สิ้นสุดลง.