
Sukta 9.85
ఈ పవమాన సోమ స్తోత్రం బాగా పిండబడిన సోమరసాన్ని స్తుతిస్తుంది—అది శుద్ధి చేయబడి, ఇంద్రునికి యోగ్యమై, వ్యాధులను మరియు రాక్షససదృశ శత్రుత్వ శక్తులను తరిమివేయగల శక్తితో నిండుతుంది. మంత్రాలు ఒకవైపు వడకట్టడం, పాత్రలు, యాజకుల కర్మాచరణ వంటి స్పష్టమైన యజ్ఞదృశ్యాన్ని చూపుతాయి; మరోవైపు సోముని రక్షకశక్తి (గంధర్వ భావం) ద్యావాపృథివులంతటా ప్రకాశించే దివ్య-కోస్మిక దర్శనాన్ని ఆవిష్కరిస్తాయి. మొత్తంగా, ఈ సూక్తం సోమాన్ని ప్రసాదరూప పానీయంగా మాత్రమే కాక, జీవశక్తి, స్పష్టత, విజయాన్ని స్థిరపరచే రక్షక-భూతాపహార శక్తిగా ప్రతిష్ఠిస్తుంది.
Mantra 1
इन्द्राय सोम सुषुतः परि स्रवापामीवा भवतु रक्षसा सह । मा ते रसस्य मत्सत द्वयाविनो द्रविणस्वन्त इह सन्त्विन्दवः ॥
ఓ సోమా, ఇంద్రునికై సు-షుత (మంచిగా పిండబడిన)వాడై చుట్టూ ప్రవహించు; రక్షస్సుతో పాటు వ్యాధి కూడా తొలగిపోవాలి. ద్వయావిన (విభక్తచిత్తులు, ద్విమనస్కులు) నీ రసాన్ని ఆస్వాదించనివ్వకు; ఇక్కడ ఇందవః (ప్రకాశించే బిందువులు) సత్యధనంతో సమృద్ధులై ఉండుగాక.
Mantra 2
अस्मान्त्समर्ये पवमान चोदय दक्षो देवानामसि हि प्रियो मदः । जहि शत्रूँरभ्या भन्दनायतः पिबेन्द्र सोममव नो मृधो जहि ॥
ఓ పవమాన సోమా, యుద్ధంలో మమ్మల్ని ముందుకు నడిపించు; నీవే దేవుల దక్షం (నైపుణ్యం) మరియు శక్తి, వారికి ప్రియమైన మద (ఆనంద-ఉన్మాదం). మమ్మల్ని బంధించుటకు మాపై దూసుకొచ్చే శత్రువులను సంహరించు. ఓ ఇంద్రా, సోమాన్ని పానంచేయి; మమ్మల్ని రక్షించు, మా పురోగతిని అడ్డుకునే దాడులను నశింపజేయి.
Mantra 4
सहस्रणीथः शतधारो अद्भुत इन्द्रायेन्दुः पवते काम्यं मधु । जयन्क्षेत्रमभ्यर्षा जयन्नप उरुं नो गातुं कृणु सोम मीढ्वः ॥
సహస్ర-నేతృత్వములు గల, శతధారలతో కూడిన, అద్భుతమైన ఈ ఇందు ఇంద్రునికై పవిత్రమవుతుంది—ఆత్మ కోరుకునే కామ్య మధువుగా. క్షేత్రాన్ని జయించి దానిపై ప్రవహించు; అపః (జలధారలను) జయించి, ఓ మీఢ్వః సోమా, మాకు విశాలమైన గాతు (మార్గం) కల్పించు.
Mantra 5
कनिक्रदत्कलशे गोभिरज्यसे व्यव्ययं समया वारमर्षसि । मर्मृज्यमानो अत्यो न सानसिरिन्द्रस्य सोम जठरे समक्षरः ॥
కలశంలో ఘోషిస్తూ, నీవు గోభిః (కిరణాలు/గో) చేత అభిషిక్తుడవుతావు; సమయానుసారం అవ్యయ (అక్షయ) వడపోత గుండా నీవు వెలుపలికి ప్రవహిస్తావు. మర్మృజ్యమాన—శుద్ధమవుతూ—విజయార్థం వేగవంతమైన అశ్వంలా, ఓ సోమా, నీవు ఇంద్రుని జఠరంలో ఏకమై ప్రవహిస్తావు.
Mantra 6
स्वादुः पवस्व दिव्याय जन्मने स्वादुरिन्द्राय सुहवीतुनाम्ने । स्वादुर्मित्राय वरुणाय वायवे बृहस्पतये मधुमाँ अदाभ्यः ॥
ఓ సోమా! దివ్య జన్మార్థం నీవు మధురంగా పవిత్రమై ప్రవహించు; సుహవీతు అనే శుభ ఆహ్వాననామముగల ఇంద్రునికై కూడా మధురంగా ప్రవహించు. మిత్రుడు, వరుణుడు, వాయువు కొరకు మధురంగా ప్రవహించు; బృహస్పతికై మధు-పూర్ణుడై, అజేయుడై ప్రవహించు.
Mantra 7
अत्यं मृजन्ति कलशे दश क्षिपः प्र विप्राणां मतयो वाच ईरते । पवमाना अभ्यर्षन्ति सुष्टुतिमेन्द्रं विशन्ति मदिरास इन्दवः ॥
పది వేగవంతమైన చేతులు కలశంలో ఆ అశ్వం (సోమం)ను శుద్ధి చేస్తాయి; విప్రుల మతులు, వాక్కులు ముందుకు ఉప్పొంగుతాయి. పవమానమై అవి సుష్టుతి వైపు ప్రవహిస్తాయి; మదిరమైన ప్రకాశవంతమైన ఇందు-బిందువులు మనలోని ఇంద్రునిలో ప్రవేశిస్తాయి.
Mantra 8
पवमानो अभ्यर्षा सुवीर्यमुर्वीं गव्यूतिं महि शर्म सप्रथः । माकिर्नो अस्य परिषूतिरीशतेन्दो जयेम त्वया धनंधनम् ॥
ఓ సోమా! పవమానుడై మా వైపు ప్రవహించు—సువీర్యం, విశాలమైన గవ్యూతి (గోమార్గం/ప్రకాశ కిరణాల విస్తార క్షేత్రం), మరియు మహత్తరంగా దూరం వరకు వ్యాపించే శాంతి-శర్మను ప్రసాదించు. ఈ తమస్సు యొక్క చుట్టుముట్టే ఒత్తిడి మాపై అధికారం పొందనీయకు. ఓ ఇందు! నీతో కలిసి మేము ధనంపై ధనం—నిత్య నూతన సమృద్ధులు—జయించుదుము.
Mantra 9
अधि द्यामस्थाद्वृषभो विचक्षणोऽरूरुचद्वि दिवो रोचना कविः । राजा पवित्रमत्येति रोरुवद्दिवः पीयूषं दुहते नृचक्षसः ॥
బలవంతుడైన వృషభుడు, విశాలదర్శి కవి, ద్యౌలోకానికి పైగా తన స్థానం నిలిపి, దివ్య లోకాల ప్రకాశమయ ప్రాంతాలను జ్వలింపజేశాడు. రాజా సోముడు పవిత్రం (వడపోత)ను గర్జనసదృశ ధ్వనితో దాటి పోతాడు; నృచక్షస ఋషులు దివః పీయూషం—స్వర్గీయ అమృతాన్ని—దోహించి పొందుతారు.
Mantra 10
दिवो नाके मधुजिह्वा असश्चतो वेना दुहन्त्युक्षणं गिरिष्ठाम् । अप्सु द्रप्सं वावृधानं समुद्र आ सिन्धोरूर्मा मधुमन्तं पवित्र आ ॥
ద్యౌ శిఖరంలో మధుజిహ్వలైన, అలసటలేని వేనా-శక్తులు, గిరిశిఖరస్థ ఉక్షణం (వృషభుడు)ను దోహుతాయి. అప్సులో వృద్ధి చెందుతున్న ద్రప్సం (బిందువు) పోషింపబడుతుంది; సముద్రం నుండి, సింధువు యొక్క ఊర్మా (తరంగం) నుండి, మధుమంతమైన సారం పవిత్రం (వడపోత) వైపు వస్తుంది.
Mantra 11
नाके सुपर्णमुपपप्तिवांसं गिरो वेनानामकृपन्त पूर्वीः । शिशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतं हिरण्ययं शकुनं क्षामणि स्थाम् ॥
ద్యౌ శిఖరంలో దిగివచ్చి నిలిచిన సుపర్ణాన్ని, వేనా-జనుల ప్రాచీన గిరః (వాక్కులు) నిర్మించాయి. ఎల్లప్పుడూ కదిలే, పనిప్నత శిశువును మతయః (ఆలోచనలు) నాకి స్నేహంతో పోషిస్తాయి—హిరణ్య శకునం, భూమి ధామంలో స్థిరపడినది.
Mantra 12
ऊर्ध्वो गन्धर्वो अधि नाके अस्थाद्विश्वा रूपा प्रतिचक्षाणो अस्य । भानुः शुक्रेण शोचिषा व्यद्यौत्प्रारूरुचद्रोदसी मातरा शुचिः ॥
ఊర్ధ్వంగా నిలిచిన గంధర్వుడు నాకే (స్వర్గశిఖరంపై) అధిష్ఠానమై, ఈ ప్రకటనలోని సమస్త రూపాలను ప్రత్యక్షంగా దర్శిస్తున్నాడు. శుద్ధ కాంతి యొక్క ప్రకాశమయ జ్వాలతో అతని తేజస్సు దూరదూరాల వరకు విరాజిల్లింది; రెండు మాతలైన ద్యౌ మరియు పృథివిని పవిత్ర ప్రకాశంతో వెలిగించాడు.
Soma is invoked to flow for Indra, simultaneously expelling sickness and Rakṣas-like darkness, and guarding the sacred rasa from the ‘double-minded.’
The hymn dwells on the mechanics and poetry of purification—hands, cup, and inspired speech—showing Soma’s bright drops becoming fit to enter Indra and empower praise and victory.
A visionary elevation: the Gandharva-guardian stands aloft, beholding all forms, while Soma’s radiance flashes out and makes Heaven and Earth shine—purification becomes cosmic illumination.
The purified Soma is established as a beneficent, wealth-bringing, order-protecting power: fit for Indra, hostile forces repelled, and the rite secured in clarity and light.
apāmīvā bhavatu rakṣasā saha
daśa kṣipaḥ
ūrdhvo gandharvo adhi nāke asthāt
It praises Soma as it is purified for offering to Indra, asking that the clarified Soma drive away sickness and hostile forces (Rakṣas) and bring strength, clarity, and true wealth.
The verse warns that Soma’s sacred essence should not be approached with divided intention or deceit; purity of motive is part of the rite’s power and protection.
Here the Gandharva functions as a lofty guardian/witness of Soma, expressing Soma’s radiant, overseeing aspect—an image that turns the ritual purification into a cosmic illumination of Heaven and Earth.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.