Opening the text

Sukta 9.85
Soma (for Indra; protective/exorcistic nuance against Rakṣas)
এই পৱমান সোম সূক্তত ভালদৰে পেষা সোমক শুদ্ধ কৰি ইন্দ্ৰৰ বাবে উপযুক্ত কৰা হয় আৰু ৰোগ-ব্যাধি তথা ৰাক্ষস-সদৃশ বৈৰী শক্তিক দূৰ কৰিবলৈ তাক শক্তিমান কৰা হয় বুলি স্তৱ কৰা হৈছে। পদসমূহে একেদৰে যজ্ঞৰ স্পষ্ট দৃশ্য—ছাঁকনিৰে ছাঁকা, পাত্ৰ/কাপ, আৰু পুৰোহিতৰ ক্ৰিয়া—আৰু আনেদৰে এক দীপ্তিমান মহাজাগতিক দৰ্শনৰ মাজত গতি কৰে, য’ত সোমৰ ৰক্ষক-শক্তি (গন্ধৰ্ব মটিফ) দ্যৌ আৰু পৃথিৱীৰ মাজেৰে বিকিৰিত হয়। সামগ্ৰিকভাৱে, সূক্তখনে সোমক একে সময়তে পবিত্ৰ পানীয় আৰু ৰক্ষামূলক, অপদেৱতা-নাশক শক্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰে, যি জীৱনীশক্তি, স্পষ্টতা আৰু বিজয় নিশ্চিত কৰে।
Mantra 1
इन्द्राय सोम सुषुतः परि स्रवापामीवा भवतु रक्षसा सह । मा ते रसस्य मत्सत द्वयाविनो द्रविणस्वन्त इह सन्त्विन्दवः ॥
ইন্দ্ৰৰ বাবে, হে সোম, সুসুত (ভালদৰে নিপীড়িত) হৈ চাৰিওফালে স্ৰৱ; ৰক্ষসৰ সৈতে আপামীৱা (ৰোগ) দূৰ হওক। দ্বয়াবিন (দ্বিধাগ্ৰস্ত, দ্বিমনা) যেন তোমাৰ ৰস আস্বাদন নকৰে; ইহাতে ইন্দৱঃ (উজ্জ্বল বিন্দুসমূহ) সত্য-ধনসমৃদ্ধ হৈ উপস্থিত থাকক।
Mantra 2
अस्मान्त्समर्ये पवमान चोदय दक्षो देवानामसि हि प्रियो मदः । जहि शत्रूँरभ्या भन्दनायतः पिबेन्द्र सोममव नो मृधो जहि ॥
হে পৱমান সোম, সমৰত আমাক আগুৱাই চলাবা; কিয়নো তুমি দেৱসকলৰ দক্ষতা-শক্তি, তেওঁলোকৰ প্ৰিয় মদ (আনন্দ-উন্মাদনা)। যিসকলে আমাক বাঁধিবলৈ চাপ দি আহে, সেই শত্রুসকলক আঘাত কৰি নাশ কৰা। হে ইন্দ্ৰ, সোম পান কৰা; আমাক ৰক্ষা কৰা, আৰু আমাৰ অগ্ৰগতিক বাধা দিয়া আক্রমণসমূহক বধ কৰা।
Mantra 4
सहस्रणीथः शतधारो अद्भुत इन्द्रायेन्दुः पवते काम्यं मधु । जयन्क्षेत्रमभ्यर्षा जयन्नप उरुं नो गातुं कृणु सोम मीढ्वः ॥
সহস্ৰ-নেতৃত্ববিশিষ্ট, শত-ধাৰাসম্পন্ন, আশ্চৰ্য—ইন্দু ইন্দ্ৰৰ বাবে পৱিত্ৰ হৈ বোৱে, আত্মাই কামনা কৰা আনন্দৰ মধুস্বৰূপ। ক্ষেত্ৰ জয় কৰি তাত বোৱাহ; জল জয় কৰি আমাৰ বাবে বিস্তৃত পথ কৰি দিয়া, হে সোম, ফলদায়ক দানৰ দাতা।
Mantra 5
कनिक्रदत्कलशे गोभिरज्यसे व्यव्ययं समया वारमर्षसि । मर्मृज्यमानो अत्यो न सानसिरिन्द्रस्य सोम जठरे समक्षरः ॥
কলশত কণিক্ৰদ কৰি, গোৰশ্মিসকলৰ সৈতে তুমি অভিষিক্ত হওঁ; সময়মতে অব্যয় পৱিত্ৰ-ছাঁকনিৰ মাজেৰে তুমি বাহিৰলৈ বোৱাহ। পৰিশোধিত হৈ, জয়লাভৰ বাবে দ্ৰুত অশ্বৰ দৰে, হে সোম, ইন্দ্ৰৰ উদৰত তুমি একেলগে ঢলি পৰাহ।
Mantra 6
स्वादुः पवस्व दिव्याय जन्मने स्वादुरिन्द्राय सुहवीतुनाम्ने । स्वादुर्मित्राय वरुणाय वायवे बृहस्पतये मधुमाँ अदाभ्यः ॥
স্বাদুভাৱে পৱস্ব—আমাৰ ভিতৰত দিৱ্য জন্মৰ বাবে; স্বাদুভাৱে পৱস্ব ইন্দ্ৰৰ বাবে, যাৰ নাম সু-আহ্বান (সুহৱীতু) বুলি খ্যাত। স্বাদুভাৱে পৱস্ব মিত্ৰ, বৰুণ আৰু বায়ুৰ বাবে; বृहস্পতিৰ বাবে মধুময় আৰু অদাভ্য (অজেয়) হৈ পৱস্ব।
Mantra 7
अत्यं मृजन्ति कलशे दश क्षिपः प्र विप्राणां मतयो वाच ईरते । पवमाना अभ्यर्षन्ति सुष्टुतिमेन्द्रं विशन्ति मदिरास इन्दवः ॥
দশটা ক্ষিপ্ৰ হাত ক’লশত অশ্বক শোধে; ঋষি-বিপ্ৰসকলৰ মত আৰু বাক্য আগবাঢ়ি উঠে। পৱমান হৈ সিহঁতে সু-স্তুতিলৈ ধাৱিত হয়; মদিৰা উজ্জ্বল ইন্দুবিন্দুবোৰ আমাৰ ভিতৰৰ ইন্দ্ৰত প্ৰৱেশ কৰে।
Mantra 8
पवमानो अभ्यर्षा सुवीर्यमुर्वीं गव्यूतिं महि शर्म सप्रथः । माकिर्नो अस्य परिषूतिरीशतेन्दो जयेम त्वया धनंधनम् ॥
হে সোম, পৱমান হৈ আমাৰ ফালে ধাৱ—সুবীৰ্য (বীৰবল), উৰ্বী গৱ্যূতি (বিস্তৃত গোময় দীপ্ত ক্ষেত্ৰ), আৰু মহৎ সপ্ৰথ শান্তিৰ আশ্ৰয় লৈ। এই অন্ধকাৰৰ কোনো পৰিষূতি (ঘেৰণি-চাপ) যেন আমাক অধীন নকৰে। হে ইন্দু, তোমাৰ সহায়ত আমি ধন ওপৰত ধন জয় কৰোঁ—পুনঃপুনঃ নবীকৃত সমৃদ্ধি।
Mantra 9
अधि द्यामस्थाद्वृषभो विचक्षणोऽरूरुचद्वि दिवो रोचना कविः । राजा पवित्रमत्येति रोरुवद्दिवः पीयूषं दुहते नृचक्षसः ॥
স্বৰ্গৰ ওপৰত বৃষভ—শক্তিমান, বিস্তৃত-দৰ্শী কবি—নিজ আসন স্থাপন কৰিলে; দ্যৌৰ ৰোচনাসমূহ উজ্জ্বল কৰি তুলিলে। ৰাজা পৱিত্ৰক অতিক্ৰম কৰে গম্ভীৰ গর্জনত; নৃচক্ষস ঋষিসকলে দ্যৌৰ পীয়ূষ—অমৃত—দোহন কৰে।
Mantra 10
दिवो नाके मधुजिह्वा असश्चतो वेना दुहन्त्युक्षणं गिरिष्ठाम् । अप्सु द्रप्सं वावृधानं समुद्र आ सिन्धोरूर्मा मधुमन्तं पवित्र आ ॥
দ্যৌৰ শীৰ্ষত মধুজিহ্বা, অক্লান্ত, কামনাময় বেনাসকলে গিৰিস্থিত বৃষভক দোহে। আপ্সুত বৃদ্ধি পোৱা দ্ৰপ্স পোষিত হয়; সমুদ্ৰৰ পৰা, সিন্ধুৰ ঊৰ্মিৰ পৰা, মধুমন্ত সাৰ পৱিত্ৰলৈ আহে।
Mantra 11
नाके सुपर्णमुपपप्तिवांसं गिरो वेनानामकृपन्त पूर्वीः । शिशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतं हिरण्ययं शकुनं क्षामणि स्थाम् ॥
দ্যৌৰ শীৰ্ষত সুপৰ্ণ—অৱতীৰ্ণ—তাক বেনাসকলৰ পূৰ্বী গিৰিসমূহ গঢ়ি তুলিলে। মতিসকলে সদা চলমান শিশুটিক চাটি-চাটি স্নেহ কৰে—সোনালী পক্ষী, ক্ষামণি স্থামত প্ৰতিষ্ঠিত।
Mantra 12
ऊर्ध्वो गन्धर्वो अधि नाके अस्थाद्विश्वा रूपा प्रतिचक्षाणो अस्य । भानुः शुक्रेण शोचिषा व्यद्यौत्प्रारूरुचद्रोदसी मातरा शुचिः ॥
ঊৰ্ধ্ব হৈ গন্ধৰ্বে নাকৰ শিখৰত অৱস্থান কৰিলে, এই প্ৰকাশৰ সকলো ৰূপক প্ৰত্যক্ষ দৰ্শন কৰি। শুদ্ধ জ্যোতিৰ উজ্জ্বল শিখাৰে তেওঁৰ কিৰণ বিস্তৃতভাৱে দীপ্ত হ’ল; শুচিতাত তেওঁ দুয়ো মাতৃ—দ্যৌ আৰু পৃথিৱী—ক উজ্জ্বল কৰি তুলিলে।
It praises Soma as it is purified for offering to Indra, asking that the clarified Soma drive away sickness and hostile forces (Rakṣas) and bring strength, clarity, and true wealth.
The verse warns that Soma’s sacred essence should not be approached with divided intention or deceit; purity of motive is part of the rite’s power and protection.
Here the Gandharva functions as a lofty guardian/witness of Soma, expressing Soma’s radiant, overseeing aspect—an image that turns the ritual purification into a cosmic illumination of Heaven and Earth.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.