Rig Veda Sukta 85
Mandala 9Sukta 8511 Mantras

Sukta 85

Sukta 9.85

Devata

Soma (for Indra; protective/exorcistic nuance against Rakṣas)

यह पवमान सोम-सूक्त अच्छी तरह निचोड़े गए सोम का स्तवन करता है—जब वह शुद्ध किया जाता है, इन्द्र के लिए उपयुक्त बनाया जाता है, और रोग तथा राक्षस-सदृश शत्रु शक्तियों को दूर भगाने की सामर्थ्य पाता है। मंत्रों में एक ओर यज्ञ का प्रत्यक्ष दृश्य है—छानना, पात्र/कप और पुरोहितों की क्रिया—और दूसरी ओर एक दीप्तिमान ब्रह्माण्ड-दृष्टि, जिसमें सोम की रक्षक-शक्ति (गन्धर्व-प्रतीक) द्यावा-पृथिवी में प्रकाशमान होकर फैलती है। समग्रतः यह सूक्त सोम को एक साथ यज्ञीय पान और संरक्षणकारी, अपमार्जक (उच्चाटनकारी) शक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है, जो प्राणबल, स्पष्टता और विजय को सुनिश्चित करती है।

Mantras

Mantra 1

इन्द्राय सोम सुषुतः परि स्रवापामीवा भवतु रक्षसा सह । मा ते रसस्य मत्सत द्वयाविनो द्रविणस्वन्त इह सन्त्विन्दवः ॥

हे सोम, इन्द्र के लिए सु-षुत (भली-भाँति निचोड़ा हुआ) होकर चारों ओर प्रवाहित हो; रक्षस् के साथ-साथ रोग का भी अपसारण हो। जो द्वयाविन (विभाजित, द्वि-मन) हैं वे तेरे रस का आस्वादन न करें; यहाँ इन्दवः (चमकती बूँदें) सत्य-धन से सम्पन्न होकर उपस्थित हों।

Mantra 2

अस्मान्त्समर्ये पवमान चोदय दक्षो देवानामसि हि प्रियो मदः । जहि शत्रूँरभ्या भन्दनायतः पिबेन्द्र सोममव नो मृधो जहि ॥

हे पवमान सोम, संग्राम में हमें आगे बढ़ा; क्योंकि तू देवों का दक्ष (कौशल) और प्रिय मद (आनन्द-उन्माद) है। जो शत्रु हमें बाँधने के लिए हम पर चढ़ आते हैं, उन्हें तू नष्ट कर। हे इन्द्र, सोम का पान कर; हमारी रक्षा कर और हमारे मार्ग को रोकने वाले आघातों को संहार कर।

Mantra 4

सहस्रणीथः शतधारो अद्भुत इन्द्रायेन्दुः पवते काम्यं मधु । जयन्क्षेत्रमभ्यर्षा जयन्नप उरुं नो गातुं कृणु सोम मीढ्वः ॥

हजारों मार्गदर्शनों वाला, सौ धाराओं वाला, अद्भुत—यह इन्दु इन्द्र के लिए पवित्र होता है, आत्मा को वांछित काम्य मधु के रूप में। क्षेत्र को जीतता हुआ उस पर प्रवाहित हो; अपों (जल-धाराओं) को जीतता हुआ, हे मीढ्वः सोम, हमारे लिए विस्तृत गातु (मार्ग) बना।

Mantra 5

कनिक्रदत्कलशे गोभिरज्यसे व्यव्ययं समया वारमर्षसि । मर्मृज्यमानो अत्यो न सानसिरिन्द्रस्य सोम जठरे समक्षरः ॥

कलश में गर्जना करता हुआ, तू गोभिः (किरणों/गवों) से अभिषिक्त होता है; उचित समय पर अव्यय (अक्षय) छन्ने से होकर तू बाहर बहता है। मर्मृज्यमान—शुद्ध होता हुआ—विजय के लिए वेगवान अश्व की भाँति, हे सोम, तू इन्द्र के जठर में एकत्र होकर प्रवाहित होता है।

Mantra 6

स्वादुः पवस्व दिव्याय जन्मने स्वादुरिन्द्राय सुहवीतुनाम्ने । स्वादुर्मित्राय वरुणाय वायवे बृहस्पतये मधुमाँ अदाभ्यः ॥

हे सोम! दिव्य जन्म के लिए तू मधुर होकर पवित्र होकर बह; इन्द्र के लिए भी मधुर बह—जिसका नाम सु-आह्वान (सुहवीतु) है। मित्र, वरुण और वायु के लिए मधुर बह; बृहस्पति के लिए मधु-पूर्ण, अजेय होकर बह।

Mantra 7

अत्यं मृजन्ति कलशे दश क्षिपः प्र विप्राणां मतयो वाच ईरते । पवमाना अभ्यर्षन्ति सुष्टुतिमेन्द्रं विशन्ति मदिरास इन्दवः ॥

दश शीघ्र हस्त कलश में उस अश्व (सोम) को माँजते हैं; विप्रों की मतियाँ और वाणियाँ आगे उमड़ती हैं। पवमान होकर वे सुष्टुति की ओर प्रवाहित होते हैं; मदिर, उज्ज्वल इन्दु-बूँदें हमारे भीतर इन्द्र में प्रवेश करती हैं।

Mantra 8

पवमानो अभ्यर्षा सुवीर्यमुर्वीं गव्यूतिं महि शर्म सप्रथः । माकिर्नो अस्य परिषूतिरीशतेन्दो जयेम त्वया धनंधनम् ॥

हे सोम! पवमान होकर हमारे पास आ—सुवीर्य, उर्वी गव्यूति (गव्यों का विस्तृत पथ), और महान, दूर तक फैलने वाला शरण-शर्म प्रदान करता हुआ। इस तमस की कोई परिषूति (घेरने वाली बाधा) हम पर अधिकार न करे। हे इन्दु! तेरे साथ हम धन पर धन—नित्य नवीकृत समृद्धियाँ—जीतें।

Mantra 9

अधि द्यामस्थाद्वृषभो विचक्षणोऽरूरुचद्वि दिवो रोचना कविः । राजा पवित्रमत्येति रोरुवद्दिवः पीयूषं दुहते नृचक्षसः ॥

वृषभ—बलवान्, विचक्षण कवि—ने द्युलोक के ऊपर अपना स्थान ग्रहण किया और दिव्य लोकों के प्रकाशमय प्रदेशों को दीप्त कर दिया। राजा सोम पवित्र (छन्नी) को गर्जन-सा नाद करता हुआ पार कर जाता है; नृचक्षस् ऋषि दिव्य पीयूष—स्वर्ग का अमृत—दोह लेते हैं।

Mantra 10

दिवो नाके मधुजिह्वा असश्चतो वेना दुहन्त्युक्षणं गिरिष्ठाम् । अप्सु द्रप्सं वावृधानं समुद्र आ सिन्धोरूर्मा मधुमन्तं पवित्र आ ॥

द्युलोक के शिखर पर मधु-जिह्वा, अनथक वेना-शक्तियाँ, गिरि-शिखर पर स्थित उक्षण (वृषभ) को दुहती हैं। अप्सु में बढ़ता हुआ द्रप्स (बूँद) पोषित होता है; समुद्र से, सिन्धु की ऊर्मि (लहर) से, मधुमय रस पवित्र (छन्नी) की ओर आता है।

Mantra 11

नाके सुपर्णमुपपप्तिवांसं गिरो वेनानामकृपन्त पूर्वीः । शिशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतं हिरण्ययं शकुनं क्षामणि स्थाम् ॥

द्युलोक के शिखर पर उपपप्तिवान् (आकर उतरा हुआ) सुपर्ण को वेना-जन की प्राचीन गिरः ने गढ़ा है। सदा गतिमान, पनिप्नत शिशु को मतियाँ चाटकर स्नेह देती हैं—स्वर्णिम शकुन, पृथ्वी के धाम में प्रतिष्ठित।

Mantra 12

ऊर्ध्वो गन्धर्वो अधि नाके अस्थाद्विश्वा रूपा प्रतिचक्षाणो अस्य । भानुः शुक्रेण शोचिषा व्यद्यौत्प्रारूरुचद्रोदसी मातरा शुचिः ॥

ऊर्ध्व खड़ा गन्धर्व नाक (स्वर्ग-शिखर) पर स्थित हुआ, इस प्रकट जगत् के समस्त रूपों को निहारता हुआ। शुद्ध प्रकाश की उज्ज्वल ज्वाला से उसकी प्रभा दूर-दूर तक चमकी; उसने दोनों माताओं—द्यौ और पृथिवी—को पवित्र उजास में प्रकाशित कर दिया।

Frequently Asked Questions

It praises Soma as it is purified for offering to Indra, asking that the clarified Soma drive away sickness and hostile forces (Rakṣas) and bring strength, clarity, and true wealth.

The verse warns that Soma’s sacred essence should not be approached with divided intention or deceit; purity of motive is part of the rite’s power and protection.

Here the Gandharva functions as a lofty guardian/witness of Soma, expressing Soma’s radiant, overseeing aspect—an image that turns the ritual purification into a cosmic illumination of Heaven and Earth.

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