Sukta 85
Sukta 9.85
Soma (for Indra; protective/exorcistic nuance against Rakṣas)
இந்த பவமான சோம ஸூக்தம் நன்கு பிழிந்து எடுக்கப்பட்ட சோமத்தைப் போற்றுகிறது—அது சுத்திகரிக்கப்படும்போது, இந்திரனுக்குத் தகுதியானதாக ஆக்கப்படும்போது, மேலும் நோயையும் ரக்ஷஸ் போன்ற பகைமைச் சக்திகளையும் விரட்டும் வல்லமை பெறும்போது. பாடல்கள் ஒருபுறம் யாகத்தின் கண்முன் நிகழும் காட்சியை—வடிகட்டல், பாத்திரங்கள்/கோப்பைகள், புரோகிதர்களின் செயல்—வர்ணிக்கின்றன; மறுபுறம், சோமத்தின் காவல்-சக்தி (கந்தர்வ மொட்டீஃப்) வானும் பூமியும் முழுவதும் ஒளிர்ந்து பரவும் ஒரு பிரகாசமான அண்டத் தரிசனத்தையும் காட்டுகின்றன. மொத்தத்தில், இந்த ஸூக்தம் சோமத்தை யாகப் பானமாகவும், உயிர்வளம், தெளிவு, வெற்றி ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்தும் பாதுகாப்பு-மற்றும்-அபிசார/உச்சாடனத் தன்மை கொண்ட விரட்டும் சக்தியாகவும் அமைத்துக் காட்டுகிறது.
Mantras
Mantra 1
इन्द्राय सोम सुषुतः परि स्रवापामीवा भवतु रक्षसा सह । मा ते रसस्य मत्सत द्वयाविनो द्रविणस्वन्त इह सन्त्विन्दवः ॥
ஓ சோமா, இந்திரனுக்காக நன்கு பிழிந்த (ஸு-ஷுத) நிலையில் எல்லாத் திசைகளிலும் சுற்றிப் பாய்வாயாக; ரக்ஷஸ் உடனே நோயும் அகற்றப்படுக. இருமனத்தார், பிளவுபட்டோர் (த்வயாவின்) உன் ரசத்தைச் சுவைக்காதிருப்பாராக; இங்கு ஒளிவிடும் இந்தவः (துளிகள்) உண்மைச் செல்வத்தால் நிறைந்தவர்களாக இருப்பாராக.
Mantra 2
अस्मान्त्समर्ये पवमान चोदय दक्षो देवानामसि हि प्रियो मदः । जहि शत्रूँरभ्या भन्दनायतः पिबेन्द्र सोममव नो मृधो जहि ॥
ஓ பவமான சோமா, போரில் எங்களை முன்னே செலுத்து; நீ தேவர்களின் தக்ஷம் (திறன்) மற்றும் வலிமை, அவர்களுக்கு இனிய மது (ஆனந்த-மயக்கம்) ஆக இருக்கிறாய். எங்களை கட்டிவைக்க நெருங்கி வரும் பகைவர்களை அழித்துவிடு. ஓ இந்திரா, சோமத்தை அருந்து; எங்களை காத்தருள், எங்கள் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கும் தாக்குதல்களைச் சாய்த்து விடு.
Mantra 4
सहस्रणीथः शतधारो अद्भुत इन्द्रायेन्दुः पवते काम्यं मधु । जयन्क्षेत्रमभ्यर्षा जयन्नप उरुं नो गातुं कृणु सोम मीढ्वः ॥
ஆயிரம் வழிநடத்தல்களும், நூறு ஓடைகளும் உடைய அதிசயமான இவ்விந்து, இந்திரனுக்காகத் தூய்மையடைகிறது—ஆவி விரும்பும் காம்ய மது (இனிய ரஸம்) ஆக. க்ஷேத்ரத்தை வென்று அதன்மேல் பாய்ந்து ஓடு; அப் (நீரோட்டங்களை) வென்று, ஓ மீட்வஃ சோமா, எங்களுக்கு அகன்ற காது (பாதை) அமைத்தருள்.
Mantra 5
कनिक्रदत्कलशे गोभिरज्यसे व्यव्ययं समया वारमर्षसि । मर्मृज्यमानो अत्यो न सानसिरिन्द्रस्य सोम जठरे समक्षरः ॥
கலசத்தில் முழங்கிக் கொண்டே, நீ கோபிஃ (கதிர்கள்/கோ) மூலம் அபிஷேகிக்கப்படுகிறாய்; உரிய வேளையில் அவ்யய (அழியாத) வடிகட்டியினூடே நீ வெளியே பாய்கிறாய். மம்ருஜ்யமான—சுத்திகரிக்கப்படும்போது—வெற்றிக்காக விரையும் குதிரை போல, ஓ சோமா, நீ இந்திரனின் ஜடரத்தில் ஒன்றுகூடி வழிகிறாய்.
Mantra 6
स्वादुः पवस्व दिव्याय जन्मने स्वादुरिन्द्राय सुहवीतुनाम्ने । स्वादुर्मित्राय वरुणाय वायवे बृहस्पतये मधुमाँ अदाभ्यः ॥
ஓ சோமா! தெய்வீகப் பிறப்பிற்காக நீ இனிமையுடன் புனிதமாய் பாய்வாயாக; ‘சுஹவீது’ எனும் நல்வழைப்புப் பெயருடைய இந்திரனுக்காகவும் இனிமையுடன் பாய்வாயாக. மித்ரன், வருணன், வாயு ஆகியோருக்காக இனிமையுடன் பாய்வாயாக; ப்ருஹஸ்பதிக்காக தேன்-நிறைந்த, வெல்லமுடியாதவனாய் பாய்வாயாக.
Mantra 7
अत्यं मृजन्ति कलशे दश क्षिपः प्र विप्राणां मतयो वाच ईरते । पवमाना अभ्यर्षन्ति सुष्टुतिमेन्द्रं विशन्ति मदिरास इन्दवः ॥
பத்து விரைவு கைகள் கலசத்தில் அந்த அஸ்வம் (சோமம்) ஐத் தூய்மைப்படுத்துகின்றன; விப்ரர்களின் சிந்தனைகளும் வாக்குகளும் முன்னே எழுகின்றன. பவமானனாய் அவை நன்கு அமைந்த ஸ்துதியை நோக்கிப் பாய்கின்றன; மயக்கமூட்டும் ஒளிமிகு இந்து-துளிகள் நம்முள் இந்திரனுள் புகுகின்றன.
Mantra 8
पवमानो अभ्यर्षा सुवीर्यमुर्वीं गव्यूतिं महि शर्म सप्रथः । माकिर्नो अस्य परिषूतिरीशतेन्दो जयेम त्वया धनंधनम् ॥
ஓ சோமா! பவமானனாய் எங்களை நோக்கிப் பாய்வாயாக—வீரவலிமை (சுவீர்யம்), விரிந்த ‘கவ்யூதி’ (கோவழி/ஒளிரும் கதிர்களின் பரந்த வெளி), மேலும் பெரிதும் தூரம் வரை விரியும் அமைதியின் சரண-சுகத்தை அளிப்பாயாக. இந்த இருளின் சுற்றியழுத்தம் எம்மேல் ஆட்சி பெறாததாக. ஓ இந்து! உன்னுடன் நாம் செல்வத்தின் மேல் செல்வம்—என்றும் புதுப்படும் நிறைவுகள்—வெல்வோமாக.
Mantra 9
अधि द्यामस्थाद्वृषभो विचक्षणोऽरूरुचद्वि दिवो रोचना कविः । राजा पवित्रमत्येति रोरुवद्दिवः पीयूषं दुहते नृचक्षसः ॥
வலிமைமிகு வृषபன், விரிந்த பார்வையுடைய கவி, த்யௌவின் மேலே தன் நிலையைக் கொண்டு, திவத்தின் ஒளிமிகு மண்டலங்களைப் பிரகாசிக்கச் செய்தான். ராஜா சோமன் பவித்ரம் (வடிகட்டி) ஊடே முழங்கும் நாதத்துடன் கடந்து செல்கிறான்; ந்ருசக்ஷஸ் ரிஷிகள் திவ்ய பீயூஷம்—வானின் அமிர்தத்தை—பால்போல் கறந்து எடுக்கின்றனர்.
Mantra 10
दिवो नाके मधुजिह्वा असश्चतो वेना दुहन्त्युक्षणं गिरिष्ठाम् । अप्सु द्रप्सं वावृधानं समुद्र आ सिन्धोरूर्मा मधुमन्तं पवित्र आ ॥
திவத்தின் உச்சியில், தேன்-நாவுடைய, சோர்வறியாத வேனா-சக்திகள், மலைச் சிகரத்தில் நிற்கும் உக்ஷணம் (வृषபன்) ஐப் பால் கறக்கின்றன. அப்ஸு (நீரில்) வளர்ந்து வரும் த்ரப்ஸம் (துளி) பேணப்படுகிறது; சமுத்திரத்திலிருந்து, சிந்து-வின் ஊர்மா (அலை) யிலிருந்து, தேன் நிறைந்த சாரம் பவித்ரம் (வடிகட்டி) நோக்கி வருகிறது.
Mantra 11
नाके सुपर्णमुपपप्तिवांसं गिरो वेनानामकृपन्त पूर्वीः । शिशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतं हिरण्ययं शकुनं क्षामणि स्थाम् ॥
திவத்தின் உச்சியில் இறங்கி அமர்ந்த சுபர்ணத்தை, வேனா-கணத்தின் பழமையான கீர்கள் உருவாக்கின. எப்போதும் அசையும், பனிப்நதக் குழந்தையை மதி (சிந்தனைகள்) நாவால் நக்கி அன்புடன் பேணுகின்றன—பொன்னிறப் பறவை, பூமியின் வாசஸ்தலத்தில் நிலைபெற்றது.
Mantra 12
ऊर्ध्वो गन्धर्वो अधि नाके अस्थाद्विश्वा रूपा प्रतिचक्षाणो अस्य । भानुः शुक्रेण शोचिषा व्यद्यौत्प्रारूरुचद्रोदसी मातरा शुचिः ॥
மேலெழுந்து நிற்கும் கந்தர்வன் நாகத்தின் (சுவர்க்கச் சிகரத்தின்) மீது நிலைபெற்றான்; இவ்வெளிப்பாட்டின் எல்லா ரூபங்களையும் நோக்கிக் காண்கிறான். தூய ஒளியின் பிரகாசமான ஜ்வாலையால் அவன் கதிர் எங்கும் விரிந்தது; இரு தாய்மாரான த்யௌவும் ப்ருதிவியும் தூய ஒளியில் பிரகாசிக்கச் செய்தான்.
Inside Sukta 85
How it unfolds
- Where it opens
Soma is invoked to flow for Indra, simultaneously expelling sickness and Rakṣas-like darkness, and guarding the sacred rasa from the ‘double-minded.’
- Development
The hymn dwells on the mechanics and poetry of purification—hands, cup, and inspired speech—showing Soma’s bright drops becoming fit to enter Indra and empower praise and victory.
- Climax
A visionary elevation: the Gandharva-guardian stands aloft, beholding all forms, while Soma’s radiance flashes out and makes Heaven and Earth shine—purification becomes cosmic illumination.
- Where it settles
The purified Soma is established as a beneficent, wealth-bringing, order-protecting power: fit for Indra, hostile forces repelled, and the rite secured in clarity and light.
The deity: Soma Pavamāna, for Indra
- In the VedaSoma is the pressed and flowing plant-essence, purified through the filter, shining as ‘drops’ (indavaḥ), intoxicating and strengthening Indra, and driving away disease and hostile beings. He is praised as bright, swift, and truth-bearing, entering the god and the hymn, while guarded/overseen in cosmic imagery (e.g., Gandharva motif).
- Cosmic functionMediator of vitality and power: Soma renews life-force, fuels Indra’s victorious might, purifies the atmosphere of harmful forces, and sustains ṛta (right order) through luminous clarity.
- Inner significanceThe refining of Soma mirrors inner purification: clarifying mixed motives (‘double-minded’), expelling inner darkness, and distilling a concentrated ‘rasa’ of courage, discernment, and inspired speech that can ‘enter Indra’—the awakened power of decisive action.
The seer
- An unknown seer (Anādeśya/Anonymous) of the Soma Pavamāna corpusThis hymn belongs to the 9th Maṇḍala’s specialized ‘Soma Pavamāna’ collection, where authorship is sometimes not clearly preserved in later indices; the focus is the technical and mystical language of Soma’s purification and empowerment for Indra.
Famous verses
apāmīvā bhavatu rakṣasā saha
daśa kṣipaḥ
ūrdhvo gandharvo adhi nāke asthāt
Attributes of the deity
- Purifying (pavamāna)
- Luminous/bright (śukra, bhānu)
- Intoxicating-strengthening (madira)
- Protective/exorcistic (driving off amīvā and rakṣas)
- Rasa-bearing (essence/juice)
- Ritually exact (pressed, filtered, set in vessels)
Also by this seer
- Participation (as an anonymous or uncertain attribution) in the wider RV 9 Pavamāna hymn tradition centered on Soma’s pressing, filtering, and ascent into the gods
- Associated with the ritual-poetic idiom that links Soma’s rasa (essence) to protection, healing, and inspired speech (vāc)
The rite, step by step
- Press Soma (suṣuta) and set it to flow (pari srava)
- Filter/purify through the strainer (pavitra), collecting in cups/vessels (kalaśa)
- Priests ‘cleanse the steed’—repeated washing/clarifying actions as the Soma runs bright
- Recite hymns of praise (suṣṭuti) to invite Soma’s entry into Indra and the rite
- Consecrate as a protective draught: prayer to cast out amīvā (sickness) and repel rakṣas/hostility
- Offer the clarified Soma to Indra (and associated deities) and distribute according to the rite
Offerings
- Clarified Soma juice (Soma rasa)
- Libations into the fire/offerings to Indra as per Soma-sacrifice procedure
- Accompanying oblations customary to Soma rites (e.g., ghee and ritual portions, depending on śrauta setting)
Frequently Asked Questions
It praises Soma as it is purified for offering to Indra, asking that the clarified Soma drive away sickness and hostile forces (Rakṣas) and bring strength, clarity, and true wealth.
The verse warns that Soma’s sacred essence should not be approached with divided intention or deceit; purity of motive is part of the rite’s power and protection.
Here the Gandharva functions as a lofty guardian/witness of Soma, expressing Soma’s radiant, overseeing aspect—an image that turns the ritual purification into a cosmic illumination of Heaven and Earth.
Ask anything about Sukta 85 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
