Sukta 44
Sukta 4.44
Vāmadeva Gautama
Jagatī or Triṣṭubh (uncertain from single verse; requires scan)
వామదేవుడు రచించిన ఈ సంక్షిప్త అశ్విన స్తోత్రం, జంట అశ్వారోహకులను వారి విశాలంగా పరిగెత్తే స్వర్ణ రథంలో—“కిరణాల సంగమస్థలం”—వేగంగా వచ్చి యజ్ఞంలో చేరమని ఆహ్వానిస్తుంది. కవి వారు తేనెరసంతో మధురమైన సోమాన్ని పానంచేసి, ఉపాసకునికి ధనమూ ప్రాణశక్తీ ప్రసాదించి, వారు ఇద్దరూ కలిసి ఎక్కడ కనిపించినా తమ కృపాపూర్వక అనుగ్రహంతో గాయకుని రక్షించమని ప్రార్థిస్తాడు.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
तं वां रथं वयमद्या हुवेम पृथुज्रयमश्विना संगतिं गोः । यः सूर्यां वहति वन्धुरायुर्गिर्वाहसं पुरुतमं वसूयुम् ॥
ఆ మీ రథాన్ని మేము నేడు ఆహ్వానిస్తున్నాము, అశ్వినులారా—‘పృథుజ్రయ’ (విస్తృత-వేగవంతం), ‘గోః’ (కిరణ-గోవులు) యొక్క సంగతి, కిరణాల సంగమస్థలం. అదే ‘సూర్యాం’ను వహిస్తుంది; ‘వంధురాయు’ (యోక్తమైన ప్రాణబలం) సమృద్ధిగా; ‘గిర్వాహస’ (స్తుతివాణి వాహకుడు), అత్యంత సమృద్ధి, ‘వసుయు’ (సత్యధనాన్ని కోరే, దానమిచ్చే).
Mantra 2
युवं श्रियमश्विना देवता तां दिवो नपाता वनथः शचीभिः । युवोर्वपुरभि पृक्षः सचन्ते वहन्ति यत्ककुहासो रथे वाम् ॥
ఓ అశ్వినులారా, దివ్య దేవశక్తులారా, ద్యౌః-నపాతులారా! మీ శచీభిః—ప్రభావవంతమైన శక్తులతో—ఆ ‘శ్రీ’ని, ఆ ప్రకాశించే సౌభాగ్య-సమృద్ధిని, మీకోసం మీరు గెలుచుకుంటారు. మీ దీప్తిమంతమైన వపువును చుట్టూ అశ్వాలు సన్నిహితంగా చేరి సాగుతాయి; ఎత్తైన శిఖరములవైనవి మీ రథాన్ని లాగినప్పుడు, అవే దానిని ముందుకు మోసుకుపోతాయి.
Mantra 3
को वामद्या करते रातहव्य ऊतये वा सुतपेयाय वार्कैः । ऋतस्य वा वनुषे पूर्व्याय नमो येमानो अश्विना ववर्तत् ॥
ఈ రోజు మీకోసం రా॒తహ॑వ్య—అర్పిత హవిని—ఎవరు సిద్ధం చేస్తారు? ఎవరు సహాయార్థం, లేదా సుతపేయ—పిండిన సోమపానార్థం—స్తోత్రాలతో (వార్కైః) మీవైపు తిరుగుతారు? లేదా ఎవరు ఋత యొక్క ప్రాచీన మార్గాన్ని అన్వేషిస్తూ, నమ్రంగా నమో అర్పిస్తూ, ఓ అశ్వినులారా, ముందుకు వస్తారు?
Mantra 4
हिरण्ययेन पुरुभू रथेनेमं यज्ञं नासत्योप यातम् । पिबाथ इन्मधुनः सोम्यस्य दधथो रत्नं विधते जनाय ॥
ఓ నాసత్యులారా, మీ హిరణ్యయ—సువర్ణమయ, పురుభూ—బహు-సమృద్ధి గల—రథంలో ఈ యజ్ఞానికి సమీపంగా రండి. మధురరసభరితమైన సోమ్య సోమాన్ని నిశ్చయంగా పానంచేయండి; మరియు విధతే—యజ్ఞసేవలో నిమగ్నుడైన—మనుష్యునిలో రత్నం, ధన-వరాన్ని, స్థాపించండి.
Mantra 5
आ नो यातं दिवो अच्छा पृथिव्या हिरण्ययेन सुवृता रथेन । मा वामन्ये नि यमन्देवयन्तः सं यद्ददे नाभिः पूर्व्या वाम् ॥
ఓ అశ్వినౌ, దివి నుండీ పృథివి నుండీ మా వద్దకు రండి—సుగతిగా దూసుకుపోయే హిరణ్యమయ రథంపై. దేవులను కోరే ఇతర యజమానులు మిమ్మల్ని ఆపకూడదు; మీ సంయోగపు ప్రాచీన నాభి-కేంద్రం ఇక్కడ మా మధ్య స్థాపితమైనప్పుడు.
Mantra 6
नू नो रयिं पुरुवीरं बृहन्तं दस्रा मिमाथामुभयेष्वस्मे । नरो यद्वामश्विना स्तोममावन्त्सधस्तुतिमाजमीळ्हासो अग्मन् ॥
ఇప్పుడు, ఓ అద్భుత అశ్వినౌ (దస్రా), మా కోసం విస్తారమైన ‘రయి’ని నిర్మించండి—అనేక వీరశక్తులతో సమృద్ధిగా—మా సత్త్వపు ఉభయ పక్షాలలో. ఎందుకంటే, ఓ నర-అశ్వినౌ, మీకు స్తోమం, సధస్తుతి, అలాగే ముందుకు నడిపించే ఆజమీళ్హా పిలుపును తీసుకొచ్చిన వారు ఇక్కడికి వచ్చారు.
Mantra 7
इहेह यद्वां समना पपृक्षे सेयमस्मे सुमतिर्वाजरत्ना । उरुष्यतं जरितारं युवं ह श्रितः कामो नासत्या युवद्रिक् ॥
ఇక్కడ ఇక్కడ, మీరు ఇద్దరూ సమానంగా కలిసే ఎక్కడైనా, వాజమూ రత్నమూ సమృద్ధిగా ఉన్న ఆ సుమతి మాకే కలుగుగాక. జరితారుని (గాయకుని) రక్షించండి; ఎందుకంటే, ఓ నాసత్యౌ, కామన మీలోనే ఆశ్రయం పొందింది, మీ వైపే దృష్టి నిలిపి.
Inside Sukta 44
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens by calling the Aśvins’ wide-racing chariot, envisioned as a luminous meeting-point of the rays and bearer of Sūryā.
- Development
The poet draws the Twins toward the ongoing sacrifice, highlighting their golden, abundant vehicle and their readiness to drink the honeyed Soma and reward the devoted worshipper.
- Climax
A direct ritual invitation peaks: “Come to this yajña… drink the Soma… place the treasure,” crystallizing the exchange between rite and divine generosity.
- Where it settles
It resolves with a protective, intimate plea—may their rich ‘good thought’ be ours wherever they are together, and may they guard the singer who takes refuge in them.
The deity: Aśvinau
- Cosmic functionThey mediate the transition from night to day, restore and renew life, and connect the human rite to the arriving light—bringing protection, health, prosperity, and auspicious movement to the sacrifice.
- Inner significanceThey symbolize the awakening powers that ‘arrive quickly’ when invoked: the twin capacities of intuition and effective action, healing and integration, that carry the seeker from obscurity toward clarity and abundance.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama (Vāmadeva) gotra · A major Rigvedic seer of Mandala 4, celebrated for powerful, luminous praise-poetry and for hymns that blend ritual precision with inner aspiration toward divine help and plenitude.
Famous verses
saṃgatiṃ goḥ
pibātha in madhunaḥ somyasya
uruṣyataṃ jaritāram
Attributes of the deity
- Twin deities (dual form)
- Swift, wide-ranging chariot
- Golden brilliance and dawn-association
- Healers/rescuers, protectors of the devotee
- Lovers of Soma and participants in yajña
- Bestowers of wealth (ratna), strength (vāja), and well-being (sumati)
Also by this seer
- Principal seer of much of Rigveda Mandala 4 (numerous sūktas attributed to Vāmadeva)
- Hymns to Indra, Agni, the Aśvins, and allied deities across Mandala 4
- Associated in later tradition with exemplary rishi status and inspired speech (ṛṣi-vāc)
The rite, step by step
- Prepare the offering space and recite the invitatory verses calling the Aśvins’ chariot to the rite
- Offer and present Soma; invite the Twins to ‘come near’ (upa yātam) and partake of the honeyed draught
- Recite praise describing their radiant chariot and beneficence, linking their coming with the ‘rays/cows of light’
- State petitions: protection of the singer, good thought (sumati), vitality, and treasure (ratna)
- Conclude with a final protective appeal and affirmation of reliance on the Nāsatyas
Offerings
- Soma (honeyed, somya madhu)
- Ghee/oblations customary to the rite (as part of yajña setting)
- Poetic praise (stotra) as an offering of speech
Frequently Asked Questions
The Aśvins (also called Nāsatyā) are divine twin deities known for swift help, healing, protection, and their radiant chariot associated with dawn.
It calls them to come quickly to the sacrifice, drink the honeyed Soma, protect the poet-singer, and place treasure, strength, and well-being in the worshipper.
In Vedic imagery, ‘cows’ often symbolize rays or luminous powers; calling the chariot a “meeting-place of the rays” ties the Aśvins’ arrival to dawn’s light and renewal.
Ask anything about Sukta 44 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
