
Sukta 10.70
Traditionally attributed to Vādhryaśva (continuation into RV 10.70 opening Agni-invocation)
Agni (with Ila as associated power of inspired offering)
Triṣṭubh
ఈ త్రిష్టుభ్ స్తోత్రం అగ్నిని ప్రజ్వలింపజేసి, ఇళా ఆసనంపై నెయ్యితో ప్రకాశించే హవిస్సును స్థాపించడం ద్వారా ప్రారంభమవుతుంది; భూమిపై అగ్ని ధర్మబుద్ధి యొక్క శక్తిగా ఉద్ధృతమై, ఆరాధనను పైకి మోసుకెళ్లునట్లు ప్రార్థిస్తుంది. అనంతరం ఇది సీమాంత-లితుర్గిక దర్శనంగా విస్తరిస్తుంది—ఉషస్సు మరియు రాత్రిని ఆహ్వానించి, యజ్ఞపు క్రమబద్ధమైన ‘గర్భం’లో దేవతలను ఆసీనులుగా చేయమని కోరుతుంది—చివరికి అగ్ని సమాహర్తగా వరుణుడు, ఇంద్రుడు, మరుతులు, సర్వదేవతలను యజ్ఞాసనానికి పిలిచి, అంతర్గతమూ బాహ్యమూ అయిన పరిపూర్ణతను ప్రసాదించునట్లు వర్ణిస్తుంది.
Mantra 1
इमां मे अग्ने समिधं जुषस्वेळस्पदे प्रति हर्या घृताचीम् । वर्ष्मन्पृथिव्याः सुदिनत्वे अह्नामूर्ध्वो भव सुक्रतो देवयज्या ॥
హే అగ్నీ, నా ఈ సమిధను స్వీకరించు; ఇళా ఆసనంపై నెయ్యి-ప్రకాశమయమైన అర్పణంలో ఆనందించు. భూమి శిఖరాలపై, దినాల శుభప్రకాశ విస్తారంలో, పైకి లేచెడు—హే సుక్రతూ—దేవయజ్ఞం వైపు.
Mantra 2
आ देवानामग्रयावेह यातु नराशंसो विश्वरूपेभिरश्वैः । ऋतस्य पथा नमसा मियेधो देवेभ्यो देवतमः सुषूदत् ॥
దేవుల అగ్రగామి నాయకుడైన నరాశంసుడు ఇక్కడికి రాగాక—విశ్వరూప అశ్వాలతో. ఋత మార్గంలో, నమస్కారంతో, అభిషిక్తుడైన అతడు—దేవతల్లో అత్యంత దైవికుడు—దేవులను మనలో వారి ఆసనాలలో సుస్థిరంగా కూర్చునేలా చేయుగాక.
Mantra 3
शश्वत्तममीळते दूत्याय हविष्मन्तो मनुष्यासो अग्निम् । वहिष्ठैरश्वैः सुवृता रथेना देवान्वक्षि नि षदेह होता ॥
హవిస్సుతో కూడిన మానవ యజమానులు దూతకార్యార్థం అగ్నిని నిత్యం స్తుతిస్తారు. హే హోతా, నీ అత్యుత్తమ అశ్వాలతో, సుగఠిత రథంతో దేవులను ఇక్కడికి తీసుకురా; ఇక్కడ మనలో ఆహ్వానక యాజకుడిగా ఆసనం అధిష్ఠించు.
Mantra 4
वि प्रथतां देवजुष्टं तिरश्चा दीर्घं द्राघ्मा सुरभि भूत्वस्मे । अहेळता मनसा देव बर्हिरिन्द्रज्येष्ठाँ उशतो यक्षि देवान् ॥
దేవులకు ప్రీతికరమైన పవిత్ర బర్హిస్ విస్తరించుగాక—అడ్డంగా వ్యాపించి, దీర్ఘంగా విశాలంగా, మనకు సుగంధమై. హే దేవ-బర్హిస్, అహేళత మనస్సుతో, ఇంద్రుని జ్యేష్ఠుడిగా భావించి, యజ్ఞాన్ని కోరే దేవులను యజించు.
Mantra 5
दिवो वा सानु स्पृशता वरीयः पृथिव्या वा मात्रया वि श्रयध्वम् । उशतीर्द्वारो महिना महद्भिर्देवं रथं रथयुर्धारयध्वम् ॥
దివ్యమైన ఆకాశ శిఖరపు విశాల శిరస్సును స్పర్శించండి; లేదా భూమి యొక్క ప్రమాణముచొప్పున మీరే విస్తరించండి. ఓ ఉషస్సు (ప్రభాత) యొక్క ఇష్టద్వారాలారా, మహిమచేత మహత్తరులారా—యజ్ఞయాత్ర రథయుజ్ (రథసారథి) కొరకు దేవరథాన్ని ధారించండి.
Mantra 6
देवी दिवो दुहितरा सुशिल्पे उषासानक्ता सदतां नि योनौ । आ वां देवास उशती उशन्त उरौ सीदन्तु सुभगे उपस्थे ॥
ఓ దివ్యమైన ఆకాశపు సుసంస్కృత కుమార్తెలారా—ఉషాసు, నక్తా (రాత్రి)—ఋతమనే మీ స్వయ యోనిలో ఆసీనులవండి. ఓ సుభగే, మిమ్మల్ని కోరే దేవులు, హవిస్సును కోరుతూ—మీ విశాల ఉపస్థానంలో కూర్చుండుగాక.
Mantra 7
ऊर्ध्वो ग्रावा बृहदग्निः समिद्धः प्रिया धामान्यदितेरुपस्थे । पुरोहितावृत्विजा यज्ञे अस्मिन्विदुष्टरा द्रविणमा यजेथाम् ॥
ఊర్ధ్వంగా నిలిచింది గ్రావా (సోమ పీడన శిల); విస్తారమైన అగ్ని సమిధ్ధమైంది; అదితి ఉపస్థానంలో ప్రియ ధామాలు స్థాపితమయ్యాయి. ఓ పురోహితులారా, ఓ ఋత్విజులారా—ఈ యజ్ఞంలో అత్యంత విద్వాంసులారా—మీరిద్దరూ యజనం చేసి, పరిపూర్ణత యొక్క ద్రవిణం (సంపద) మాకు తీసుకురండి.
Mantra 8
तिस्रो देवीर्बर्हिरिदं वरीय आ सीदत चकृमा वः स्योनम् । मनुष्वद्यज्ञं सुधिता हवींषीळा देवी घृतपदी जुषन्त ॥
ఓ మూడు దేవతలారా, ఈ విశాలమైన బర్హి (యజ్ఞాసనం) మీదికి వచ్చి కూర్చోండి; మీకోసం మేము శుభకరమైన, సుఖదాయకమైన విశ్రాంతి-స్థానాన్ని సిద్ధం చేశాము. మనుష్యరీతిగా నిర్మితమైన ఈ యజ్ఞాన్ని, సక్రమంగా అమర్చిన హవిస్సులను—ఘృతపదీ దేవి ఇళా ఆనందంగా స్వీకరించుగాక.
Mantra 9
देव त्वष्टर्यद्ध चारुत्वमानड्यदङ्गिरसामभवः सचाभूः । स देवानां पाथ उप प्र विद्वाँ उशन्यक्षि द्रविणोदः सुरत्नः ॥
దివ్య త్వష్టృా, నీవు మనోహరమైన రూప-నిర్మాణాన్ని పొందినప్పుడు, అంగిరసుల సహచరుడిగా అయినప్పుడు—అప్పుడు దేవుల మార్గాన్ని బాగా తెలిసినవాడై, ఆకాంక్షతో వారిని యజించు/ఆరాధించు. ఓ ద్రవిణోదస్, సత్యరత్నసంపన్నుడా, మాకు సంపదను ప్రసాదించు.
Mantra 10
वनस्पते रशनया नियूया देवानां पाथ उप वक्षि विद्वान् । स्वदाति देवः कृणवद्धवींष्यवतां द्यावापृथिवी हवं मे ॥
ఓ వనస్పతే, రశనా (తాడు)తో బద్ధుడవై, తెలిసినవాడై మమ్మల్ని దేవుల మార్గంపై నడిపించు. దేవుడు మా హవిస్సులను స్వధా-యుక్తంగా, అంతరానికి మధురంగా చేయుగాక; ద్యావా-పృథివీ నా హవాన్ని కాపాడుగాక.
Mantra 11
आग्ने वह वरुणमिष्टये न इन्द्रं दिवो मरुतो अन्तरिक्षात् । सीदन्तु बर्हिर्विश्व आ यजत्राः स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥
హే అగ్నీ! మా ఇష్టసిద్ధి కోసం వరుణుణ్ని తీసుకురా; ద్యులోకం నుండి ఇంద్రుణ్ని, అంతరిక్షం నుండి మరుతులను (ఇక్కడికి) తీసుకురా. యజనీయులైన సమస్త దేవతలు పవిత్రమైన బర్హి (కుశాసనం) పై వచ్చి ఆసీనులగుదురు; స్వాహా—అమృతస్వరూప దేవశక్తులు మా ఈ హవిస్సమర్పణంలో ఆనందించుగాక.
Its purpose is to kindle Agni correctly, place the ghee-offering in the inspired seat of Ilā, and have Agni summon the gods so the rite becomes fruitful and auspicious.
Dawn and Night mark the daily thresholds of time; invoking them stabilizes the ritual order (ṛta) so the gods can “sit” in the rite in a harmonious, well-timed way.
It means Agni is the power of right intelligence and effective will—both the ritual priestly skill that makes offerings reach the gods and the inner clarity that lifts the worshipper upward.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.