Opening the text

Sukta 10.47
Indra
Trishtubh (probable for RV 10.47; confirmation needed)
இந்த ஸூக்தம் இந்திரனிடம் ‘சித்ர’ (பலவடிவ, ஒளிமிக்க) மற்றும் ‘வ்ருஷன்’ (வலிமைமிகு, வீரமிகு) ‘ரயி’—செல்வம்—குறித்து தொடர்ச்சியான வேண்டுதலாகும்; அது பொருட்செழிப்பு மட்டுமல்ல, வெற்றியளிக்கும் வலிமை (வாஜ) மற்றும் ஒளிமயமான வளர்ச்சியுமாகும். உரைப்போர் இந்திரனுடன் தங்கள் நெருக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றனர் (“நாங்கள் உங்கள் வலது கையைப் பற்றுகிறோம்”) மற்றும் அவரை பசுக்கள்/கதிர்களின் காவலன் எனப் புகழ்ந்து, வானமும் பூமியும் அருள்புரியும் மகத்தான, ஒப்பற்ற வாசஸ்தலமும் உறுதியான, பாதுகாப்பான அடித்தளமும் வேண்டுகின்றனர்.
Mantra 1
जगृभ्मा ते दक्षिणमिन्द्र हस्तं वसूयवो वसुपते वसूनाम् । विद्मा हि त्वा गोपतिं शूर गोनामस्मभ्यं चित्रं वृषणं रयिं दाः ॥
இந்திரனே! உன் வலக்கையை நாம் பற்றினோம்—வசுபதே, வசுக்களின் அதிபதி—நாம் செல்வத்தை நாடுவோர். ஏனெனில் உன்னை கೋಪதி, கதிர்-பசுக்களின் (கோனாம்) வீர காவலன் என அறிந்தோம். எங்களுக்கு சித்ர, வ்ருஷண, ரயி அளி—அது வலிமையும் ஒளியும் ஆன செல்வம்.
Mantra 2
स्वायुधं स्ववसं सुनीथं चतुःसमुद्रं धरुणं रयीणाम् । चर्कृत्यं शंस्यं भूरिवारमस्मभ्यं चित्रं वृषणं रयिं दाः ॥
எங்களுக்கு அந்த ரயி அளி: அது ஸ்வாயுத (நன்கு ஆயுதமுடையது), ஸ்வவஸ (தன்னிறைவு), ஸுநீத (நல்ல வழிநடத்தல்) உடையது; நான்கு சமுத்திரம்போல் உறுதியாகத் தாங்கி, செல்வ ஓடைகளுக்குத் தளமாக இருப்பது. உருவாக்கத்தக்கது, புகழத்தக்கது, விரிவில் மிகுதியானது—அத்தகைய சித்ர, வ்ருஷண, ரயியை எங்களுக்கு அளி, நிறைவு-செல்வமாக.
Mantra 3
सुब्रह्माणं देववन्तं बृहन्तमुरुं गभीरं पृथुबुध्नमिन्द्र । श्रुतऋषिमुग्रमभिमातिषाहमस्मभ्यं चित्रं वृषणं रयिं दाः ॥
இந்திரா! எங்களுக்கு அந்த ரயியை அருள்வாயாக—மந்திர-செல்வமும் தேவ-செல்வமும் உடையது, மாபெரும் மற்றும் விரிந்தது, ஆழமும் பரந்த அடித்தளமும் (ப்ருதுபுத்ந) கொண்டது; ரிஷியின் வாக்கைச் செவிமடுக்கும், உக்கிரமானது, அபிமாதிகளைத் தாங்கி/அடக்கும், பகைமை அமைப்புகளை வெல்லும்—எங்களுக்கு பல்வகை (சித்ர) மற்றும் வृषண (வலிமைமிக்க) ரயியைத் தா।
Mantra 4
सनद्वाजं विप्रवीरं तरुत्रं धनस्पृतं शूशुवांसं सुदक्षम् । दस्युहनं पूर्भिदमिन्द्र सत्यमस्मभ्यं चित्रं वृषणं रयिं दाः ॥
இந்திரா! எங்களுக்கு சனத்-வாஜம் (பழமையான வாஜ-செல்வம்) அருள்வாயாக—விப்ரவீரம் (ஊக்கமுற்ற வீரர்களால் நிறைந்தது), தருத்ரம் (காக்கும்/மீட்கும் சக்தி), தனஸ்ப்ருத் (செல்வம் வெல்லும்), சூஷுவான்ஸம் (ஆர்வமுடன் முயலும்), சுதக்ஷம் (நல்ல திறன் உடையது); தஸ்யுஹனம் (தஸ்யுவை அழிப்பது), பூர்பிதம் (கோட்டைகளை உடைப்பது)—செயலில் சத்தியமானவனே—எங்களுக்கு பல்வகை மற்றும் வृषண ரயியைத் தா।
Mantra 5
अश्वावन्तं रथिनं वीरवन्तं सहस्रिणं शतिनं वाजमिन्द्र । भद्रव्रातं विप्रवीरं स्वर्षामस्मभ्यं चित्रं वृषणं रयिं दाः ॥
இந்திரா! எங்களுக்கு அந்த வாஜத்தை (வெற்றியளிக்கும் வலிமையின் செழிப்பு) அருள்வாயாக—அஷ்வவந்தம் (குதிரைகள் நிறைந்தது), ரதினம் (ரதங்கள் நிறைந்தது), வீரவந்தம் (வீரர்கள் நிறைந்தது), ஸஹஸ்ரிணம் (ஆயிரமடங்கு), ஷதினம் (நூறுமடங்கு)। எங்களுக்கு அந்த பத்ரவ்ராதம் (நல்ல விரத/நல்ல நியமங்களுடன் இயங்குவது), விப்ரவீரம் (விப்ர-வீரங்களால் வலிமை பெறுவது), ஸ்வர்ஷா (ஸ்வரின் ஒளியை வெல்லுவது) ஆகிய பல்வகை மற்றும் வृषண ரயியைத் தா।
Mantra 6
प्र सप्तगुमृतधीतिं सुमेधां बृहस्पतिं मतिरच्छा जिगाति । य आङ्गिरसो नमसोपसद्योऽस्मभ्यं चित्रं वृषणं रयिं दाः ॥
எங்கள் மதி (சிந்தனை) ப்ரஹஸ்பதியை நோக்கி முன்னே செல்லட்டும்—ஸப்தகு (ஏழு-கோவுடையவர்), ருத-தீதி (ருதத்தைத் தியானிப்பவர்), ஸுமேதா (ஒளிமிகு அறிவு) ப்ரஹஸ்பதியை நோக்கி. அவர் ஆங்கிரஸர்; அவரருகே நாம் நமஸ்காரத்துடன் உபஸத் (உபாசனை) செய்கிறோம்—அவர் எங்களுக்கு சித்ர (பலவகை, பிரகாசமான) மற்றும் வ்ருஷண (வலிமைமிகு) ரயி (செல்வம்/உள்-வளம்) அளிப்பாராக.
Mantra 7
वनीवानो मम दूतास इन्द्रं स्तोमाश्चरन्ति सुमतीरियानाः । हृदिस्पृशो मनसा वच्यमाना अस्मभ्यं चित्रं वृषणं रयिं दाः ॥
என் ஸ்தோத்திரங்கள், ஆவல்மிகு தூதர்கள் போல, இந்திரனை நோக்கிச் செல்கின்றன—ஸுமதி (நல்லெண்ணம்) பாதைகளில் பயணித்து. ஹ்ருதி-ஸ்ப்ருஷ் (இதயத்தைத் தொடுபவை), மனஸா வச்ச்யமான (மனத்தால் உருவாகி வாக்காகச் சொல்லப்படுபவை)—அவை எங்களுக்கு சித்ரமும் வ்ருஷணமும் ஆன ரயியைப் பெற்றுத் தரட்டும்.
Mantra 8
यत्त्वा यामि दद्धि तन्न इन्द्र बृहन्तं क्षयमसमं जनानाम् । अभि तद्द्यावापृथिवी गृणीतामस्मभ्यं चित्रं वृषणं रयिं दाः ॥
இந்திரா, நான் உன்னிடம் நாடுவது எதுவோ—அதை எங்களுக்கு அளி: மனிதர்களிடையே அசம (ஒப்பற்ற) பெரும் க்ஷய (விசாலமான வாசஸ்தலம்/ஆதாரம்) மற்றும் நிலைபெறு அடித்தளம். த்யாவா-ப்ருதிவீ (வானும் பூமியும்) அதை உறுதிப்படுத்தட்டும்; மேலும் எங்களுக்கு சித்ர, வ்ருஷண ரயியை அளி.
It repeatedly asks Indra to give "citra vṛṣaṇa rayi"—a radiant, many-formed, powerful wealth—along with vāja (victorious strength), prosperity, and a secure dwelling (kṣaya).
It is a poetic sign of alliance and trust: the worshippers claim Indra as their close protector and patron, confident that he will lead and support them in gaining wealth and victory.
They can be literal wealth (cattle) and also symbolic “rays” of light and insight; calling Indra "gopati" presents him as the protector and winner of both prosperity and luminous powers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.