Opening the text

अष्टसप्ततितमः सर्गः · Śatrughna’s Fury and Bharata’s Restraint (Mantharā Episode)
अयोध्याकाण्ड
В 78-й сарге, после потрясений в айодхьинском дворце, Бхарата, сокрушённый горем, готовится отправиться к Раме. Тогда Шатругхна, охваченный негодованием, вопрошает: как Рама — прибежище всех существ — мог быть изгнан по воле женщины; почему Лакшмана не воспротивился изгнанию; и почему царь, взвесив дхарму и адхарму, не удержал себя. У ворот дворца появляется Мантхара, разодетая в царские одежды и украшения; стражники хватают её и приводят как виновницу лесного изгнания Рамы и смерти Дашаратхи. Шатругхна, верный обетам, но сломленный скорбью, грозит возмездием и с яростью волочит Мантхару; её украшения рассыпаются, и дворец сияет, словно осеннее небо. Её спутницы в страхе бегут и ищут прибежища у сострадательной Каусальи. Гнев Шатругхны обращается и на Кайкейи, которую он сурово обличает; тогда Кайкейи просит защиты у Бхараты. Бхарата вмешивается, напоминая правило: женщин не следует убивать; он призывает к прощению. Шатругхна признаёт, что убил бы Кайкейи, если бы не боялся упрёка Рамы как «убийца матери», и отступает, отпуская Мантхару. Мантхара падает к ногам Кайкейи, рыдая, а Кайкейи мягко утешает её — и сарга завершается противопоставлением мести, самообладания и дворцового сострадания.
Verse 1
अथ यात्रां समीहन्तं शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।भरतं शोकसन्तप्तमिदं वचनमब्रवीत् ॥१॥
И тогда, когда Бхарата, опалённый скорбью, хотел отправиться в путь, Шатругхна — младший брат Лакшманы — сказал ему такие слова.
Verse 2
गतिर्य स्सर्वभूतानां दुःखे किं पुनरात्मनः ।स राम स्सत्त्वसम्पन्नः स्त्रिया प्रव्राजितो वनम् ॥२॥
Как мог бы Рама — последнее прибежище всех существ — не суметь защитить себя в час скорби? И всё же тот самый Рама, исполненный добродетели и стойкости, был изгнан в лес женщиной.
Verse 3
बलवान्वीर्यसम्पन्नो लक्ष्मणो नाम योऽप्यसौ ।किं न मोचयते रामं कृत्वा स्म पितृनिग्रहम् ॥३॥
И почему Лакшмана, могучий и исполненный доблести, не освободил Раму, удержав нашего отца?
Verse 4
पूर्वमेव तु निग्राह्य स्समवेक्ष्य नयानयौ ।उत्पथं यस्समारूढो राजा नार्या वशं गतः ॥४॥
Воистину, царю следовало с самого начала обуздать себя, различив должное и недолжное,—ему, кто, ступив на ложный путь, подпал под власть женщины.
Verse 5
इति सम्भाषमाणे तु शत्रुघ्ने लक्ष्मणानुजे ।प्राग्द्वारेऽभूत्तदा कुब्जा सर्वाभरणभूषिता ॥५॥
Пока Шатругна, младший брат Лакшманы, говорил так, у восточных ворот появилась горбунья Мантхара, украшенная всевозможными драгоценностями.
Verse 6
लिप्ता चन्दनसारेण राजवस्त्राणि बिभ्रती ।विविधं विविधै स्तैस्तैर्भूषणैश्च विभूषिता ॥६॥
Она была умащена сандаловой эссенцией, одета в царские одежды и украшена множеством разнообразных драгоценностей.
Verse 7
मेखलादामभिश्चित्रैरन्यैश्च शुभभूषणैः ।बभासे बहुभिर्बद्धा रज्जुबद्धेव वानरी ॥७॥
Опоясанная множеством разноцветных поясов и другими благоприятными украшениями, она сверкала, словно обезьяна, связанная веревками.
Verse 8
तां समीक्ष्य तदा द्वास्स्थास्सुभृशं पापकारिणीम् ।गृहीत्वाऽकरुणां कुब्जां शत्रुघ्नाय न्यवेदयन् ॥८॥
Увидев ее, привратники, считая горбунью тяжкой грешницей и бессердечной, схватили ее и доложили Шатругне.
Verse 9
यस्याः कृते वने रामो न्यस्तदेहश्च वः पिता ।सेयं पापा नृशंसा च तस्याः कुरु यथामति ॥९॥
«Из-за нее Рама находится в лесу, а твой отец оставил свое тело. Вот эта грешная и жестокая женщина; поступи с ней так, как считаешь нужным».
Verse 10
शत्रुघ्नश्च तदाज्ञाय वचनं भृशदुःखितः ।अन्तःपुरचरान्सर्वानित्युवाच धृत व्रतः ॥१०॥
Услышав те слова, Шатругхна, глубоко скорбя и твёрдый в своём обете, обратился ко всем слугам внутренних покоев дворца:
Verse 11
तीव्रमुत्पादितं दुःखं भ्रात्रूणां मे तथा पितुः ।यया सेयं नृशंसस्य कर्मणः फलमश्नुताम् ॥११॥
«Та женщина, из‑за которой моих братьев и моего отца постигло жестокое горе, пусть сама вкусит плод своего безжалостного деяния.»
Verse 12
एवमुक्त्वा तु तेनाशु सखीजनसमावृता ।गृहीता बलवत्कुब्जा सा तद्गृहमनादयत् ॥१२॥
Сказав так, он тотчас силой схватил горбунью, хотя она была окружена подругами; и она наполнила тот дом громкими криками.
Verse 13
तत स्सुभृशसन्तप्तस्तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।क्रुद्धमाज्ञाय शत्रुघ्नं विपलायत सर्वशः ॥१३॥
Тогда все её подруги, сильно встревоженные, поняв, что Шатругхна разгневан, бросились бежать во все стороны.
Verse 14
आमन्त्रयत कृत्स्न श्च तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।यथाऽयं समुपक्रान्तो निश्शेषां नः करिष्यति ॥१४॥
И все её подруги стали совещаться: «Судя по тому, как он начал, этот человек уничтожит нас до конца, не оставив ни одной.»
Verse 15
सानुक्रोशां वदान्यां च धर्मज्ञां च यशस्विनीम् ।कौसल्यां शरणं याम सा हि नोऽस्तु ध्रुवा गतिः ॥१५॥
«Пойдём под покров Кausальи — сострадательной, щедрой, ведающей дхарму и славной; ибо она одна будет для нас верной и неколебимой защитой.»
Verse 16
स च रोषेण ताम्राक्ष श्शत्रुघ्न श्शत्रुतापनः ।विचकर्ष तदा कुब्जां क्रोशन्तीं धरणीतले ॥१६॥
Тогда Шатругхна — сокрушитель врагов — с глазами, покрасневшими от ярости, потащил по земле кричащую горбунью.
Verse 17
तस्या ह्याकृष्यमाणाया मन्थराया स्ततस्ततः ।चित्रं बहुविधं भाण्डं पृथिव्यां तद्व्यशीर्यत ॥१७॥
Когда Мантхара была волочима, её многоцветные и разнообразные украшения разлетались и разбивались, рассыпаясь тут и там по земле.
Verse 18
तेन भाण्डेन संस्तीर्णं श्रीमद्राजनिवेशनम् ।अशोभत तदा भूयः शारदं गगनं यथा ॥१८॥
Усыпанный теми украшениями, великолепный царский дворец засиял ещё ярче — словно ясное осеннее небо.
Verse 19
स बली बलवत्क्रोधाद्गृहीत्वा पुरुषर्षभः ।कैकेयीमभिनिर्भर्त्स्य बभाषे परुषं वचः ॥१९॥
Могучий, лучший из мужей, охваченный яростным гневом, схватил её и, устрашая Кайкейи, произнёс суровые, резкие слова.
Verse 20
तैर्वाक्यैः परुषैर्दुःखैः कैकेयी भृशदुःखिता ।शत्रुघ्नभयसन्त्रस्ता पुत्रं शरणमागता ॥२०॥
Уязвлённая теми суровыми и мучительными словами, Кайкейи глубоко опечалилась; устрашившись Шатругхны, она прибегла к сыну как к прибежищу.
Verse 21
तं प्रेक्ष्य भरतः क्रुद्धं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत् ।अवध्या स्सर्वभूतानां प्रमदाः क्षम्यतामिति ॥२१॥
Увидев Шатругхну в гневе, Бхарата сказал ему: «Женщин не следует убивать среди всех существ. Прости её».
Verse 22
हन्यामहमिमां पापां कैकेयीं दुष्टचारिणीम् ।यदि मां धार्मिको रामो नासूयेन्मातृघातकम् ॥२२॥
Я бы убил эту грешную Кайкейи, женщину злого нрава, — если бы праведный Рама не осудил меня тогда как «убийцу матери».
Verse 23
इमामपि हतां कुब्जां यदि जानाति राघवः ।त्वां च मां च हि धर्मात्मा नाभिभाषिष्यते ध्रुवम् ॥२३॥
Если Рагхава узнает, что убита даже эта горбунья, то тот праведник наверняка не станет говорить ни с тобой, ни со мной.
Verse 24
भरतस्य वचश्श्रुत्वा शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।न्यवर्तत ततो रोषात्तां मुमोच च मन्थराम् ॥२४॥
Услышав слова Бхараты, Шатругхна — младший брат Лакшманы — сдержал гнев и отпустил Мантхару.
Verse 25
सा पादमूले कैकेय्या मन्थरा निपपात ह ।निश्श्वसन्ती सुदुःखार्ता कृपणं विललाप च ॥२५॥
Мантхара пала к стопам Кайкейи; тяжко вздыхая, терзаемая горем, она жалобно зарыдала.
Verse 26
शत्रुघ्नविक्षेपविमूढसंज्ञां समीक्ष्य कुब्जां भरतस्य माता ।शनैस्समाश्वासयदार्तरूपां क्रौञ्चीं विलग्नामिव वीक्षमाणाम् ॥२६॥
Увидев горбунью, чьё сознание помутилось от того, что её швырял Шатругхна,—страдалицу, озирающуюся вокруг, словно самку птицы краунча, попавшую в силки,—мать Бхараты, Кайкейи, тихо стала её утешать.
The chapter presents the dilemma of retaliatory justice versus dharmic restraint: Śatrughna attempts violent punishment of Mantharā (and condemns Kaikeyī), while Bharata restrains him by invoking a normative rule that women are not to be slain.
Anger may arise from grief and perceived injustice, but dharma is measured by self-control and proportionality; Bharata’s intervention reframes vengeance as a moral hazard that could alienate Rāma and violate ethical boundaries.
The action is anchored in Ayodhyā’s palace space: the eastern gate (प्राग्द्वार), the inner apartments (अन्तःपुर), and the royal residence (श्रीमद्राजनिवेशनम्), with cultural markers such as royal garments, sandal paste, and ornamentation used to visualize status and disorder.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.