Adhyaya 7

Verse 1

अर्जुन उवाच । महीसागरमाहात्म्यमद्भुतं कीर्तितं त्वया । विस्मयः परमो मह्यं प्रहर्षश्चोपजायते

Arjuna disse: «Proclamaste a maravilhosa grandeza de Mahīsāgara. Em mim surge um assombro profundo, e também nasce a alegria».

Verse 2

तदहं विस्तराच्छ्रोतुमिदमिच्छामि नारद । कस्य यज्ञे मही ग्लाना वह्नितापाभितापिता

Por isso, ó Nārada, desejo ouvir isto em plena extensão: no sacrifício (yajña) de quem a Terra ficou aflita, atormentada pelo calor abrasador do fogo?

Verse 3

नारद उवाच । महादाख्यानमाख्यास्ये यथा जाता महीनदी । श्रृण्वन्नेतां कथां पुण्यां पुण्यमाप्स्यसि पांडव

Nārada disse: «Contarei a grande narrativa—como surgiu o rio chamado Mahī. Ó Pāṇḍava, ao ouvir este relato sagrado, alcançarás mérito».

Verse 4

पुराभूद्भूपतिर्भूमाविन्द्रद्युम्न इति श्रुतः । वदान्यः सर्वधर्मज्ञो मान्यो मानयिता प्रभुः

Em tempos antigos houve na terra um rei, célebre pelo nome de Indradyumna. Era generoso, conhecedor de todo dharma, digno de honra, honrador dos outros e verdadeiro senhor.

Verse 5

उचितज्ञो विवेकस्य निवासो गुणसागरः । न तदस्ति धरापृष्ठे नगरं ग्रामपत्तनम्

Ele conhecia o que era apropriado, era morada do discernimento, um oceano de virtudes. Não havia na face da terra cidade, aldeia ou vila mercantil que…

Verse 6

तदीयपूर्तधर्मस्य चिह्नेन न यदंकितम् । कन्यादानानि बहुधा ब्राह्मेण विधिना व्यधात्

Não ficou lugar algum sem a marca dos sinais de suas obras públicas de dharma. De muitos modos, ele realizou o kanyādāna—o dom da donzela em casamento—segundo o rito Brāhma.

Verse 7

भूपालोऽसौ ददौ दानमासहस्राद्धनार्थिनाम् । दशमीदिवसे रात्रौ गजपृष्ठेन दुन्दुभिः

Aquele rei concedeu dádivas aos suplicantes—até mil dentre os que buscavam riqueza. Na noite do décimo dia lunar (Daśamī), ressoou o tambor dundubhi do alto do dorso de um elefante…

Verse 8

ताड्यते तत्पुरे प्रातः कार्यमेकादशीव्रतम् । यज्वना तेन भूपेन विच्छिन्नं सोमपायिनाम्

Naquela cidade, ao romper da aurora, o tambor foi batido proclamando: “Deve-se observar o voto de Ekādaśī.” Por aquele rei, celebrante de yajña, foi contida (interrompida) a prática dos bebedores de Soma.

Verse 9

स्वरणैरास्तृता दर्भैर्द्व्यंगुलोत्सेधिता मही । गंगायां सिकता धारा वर्षतो दिवि तारकाः

O chão estava coberto de darbha dourada, elevado à altura de dois dedos; no Gaṅgā corria uma corrente de areia, e no céu as estrelas choviam.

Verse 10

शक्या गणयितुं प्राज्ञैस्तदीयं सुकृतं न तु । ईदृशैः सुकृतैरेष तेनैव वपुषा नृपः

Os sábios podem contar muitas coisas, mas não a medida de seus méritos. Por méritos tão extraordinários, aquele rei alcançou o estado divino nesse mesmo corpo.

Verse 11

धाम प्रजापतेः प्राप्तो विमानेन कुरूद्वह । बुभुजे स तदा भोगान्दुर्लभानमरैरपि

Ó melhor dos Kurus, chegando ao domínio de Prajāpati num vimāna, carro celestial, ele então fruiu deleites difíceis de obter, mesmo para os imortais.

Verse 12

अथ कल्पशतस्यांते व्यतीते तं महीपतिम् । प्राह प्रजापतिः सेवावसरायातमात्मनः

Então, quando se passaram cem kalpas, Prajāpati falou àquele rei, que viera a Ele no tempo determinado para o serviço.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इंद्रद्युम्न द्रुतं गच्छ धरापृष्ठं नृपोत्तम । न स्तातव्यं मदीयेद्य लोके क्षणमपि त्वया

Brahmā disse: “Indradyumna, ó melhor dos reis, vai depressa à superfície da terra. Hoje não deves permanecer no meu mundo nem por um instante.”

Verse 14

इंद्रद्युम्न उवाच । कस्माद्ब्रह्मन्नितो भूमौ मां प्रेषयसि सम्प्रति । सति पुण्ये मदीये तु बहुले वद कारणम्

Indradyumna disse: “Ó Brahmā, por que me envias agora daqui para a terra? Se o meu mérito ainda é abundante, diz-me a razão.”

Verse 15

ब्रह्मोवाच । न पुण्यं केवलं राजन्गुप्तं स्वर्गस्य साधकम् । विना निष्कल्मषां कीर्ति त्रिलोकीतलविस्तृताम्

Brahmā disse: “Ó rei, o mérito por si só—sobretudo quando permanece oculto—não assegura o céu, se não houver fama imaculada, difundida pelos três mundos.”

Verse 16

तव कीर्तिसमुच्छेदः सांप्रतं वसुधातले । संजातश्चिरकालेन गत्वा तां कुरु नूतनाम्

Agora, sobre a terra, com o passar de longo tempo, a tua fama ficou como que interrompida. Vai até lá e torna essa glória novamente renovada.

Verse 17

यदि वांछा महीपाल मम धामनि संस्थितौ

Ó rei, se desejas permanecer firmemente estabelecido na minha morada…

Verse 18

इन्द्रद्युम्न उवाच । मदीयं सुकृतं ब्रह्मन्कथं भूमौ भवेदिति । किं कर्तव्यं मया नैतन्मम चेतसि तिष्ठति

Indradyumna disse: «Ó Brahmā, como poderia o meu mérito perder-se ou alterar-se na terra? Que devo eu fazer? Isto não se aquieta em minha mente.»

Verse 19

ब्रह्मोवाच । बलवानेष भूपाल कालः कलयति स्वयम्

Brahmā disse: «Ó rei, poderoso é, em verdade, este Tempo; o próprio Tempo conduz todas as coisas à sua medida e ao seu fim.»

Verse 20

ब्रह्मांडान्यपि मां चैव गणना का भवादृशाम् । तदेतदेव मन्येऽहं तव भूपाल सांप्रतम्

Até os incontáveis “ovos cósmicos” (universos)—e até eu mesmo—estão além da contagem de alguém como tu. Por isso, ó rei, isto é exatamente o que considero ser a tua condição no presente.

Verse 21

यत्कीर्तिमात्मनो व्यक्तिं नीत्वाभ्येहि पुनर्दिवम् । शुश्रुवानिति वाचं स ब्रह्मणः पृथिवीपतिः

«Levando contigo a tua própria fama e a tua identidade manifesta, volta de novo ao céu.» Ao ouvir estas palavras de Brahmā, o senhor da terra, o rei, escutou tomado de assombro reverente.

Verse 22

पश्यतिस्म तथात्मानं महीतलमुपागतम् । कांपिल्यनगरे भूयः पप्रच्छात्मानमात्मना

Então ele contemplou a si mesmo descido à terra. Chegando outra vez à cidade de Kāmpilya, indagou sobre si próprio, refletindo no íntimo da mente.

Verse 23

नगरं स तदा देशमप्राक्षीदिति विस्मितः । जना ऊचुः । न जानीमो वयं भूपमिंद्रद्युम्नं न तत्पुरम्

Admirado, perguntou pela cidade e pela região. O povo respondeu: «Não conhecemos o rei Indradyumna, nem conhecemos a sua cidade».

Verse 24

यत्त्वं पृच्छसि भो भद्र कञ्चित्पृच्छ चिरायुषम् । इन्द्रद्युम्न उवाच । कः संप्रति धरापृष्ठे चिरायुः प्रथितो जनाः

Disseram eles: «Ó bom senhor, se perguntas por isso, pergunta a alguém afamado por longa vida.» Indradyumna disse: «Quem, agora sobre a face da terra, é célebre entre os homens como “o longevo”?».

Verse 25

पृथिवीजयराज्येस्मिन्यत्र प्रबूत मा चिरम् । जना ऊचुः । श्रूयते नैमिषारण्ये सप्तकल्पस्मरो मुनिः

Neste reino de conquista da terra, onde julgas ter reinado não há muito, o povo disse: «Ouve-se que em Naimiṣāraṇya há um muni que se recorda de sete kalpas».

Verse 26

मार्कंडेय इति ख्यातस्तं गत्वा पृच्छ संशयम् । तथोपदिष्टस्तैर्गत्वा तत्र तं मुनिपुंगवम्

Ele é afamado como Mārkaṇḍeya — vai até ele e pergunta a tua dúvida. Assim instruído por eles, foi até lá, àquele sábio excelso, touro entre os munis.

Verse 27

निशम्य प्रणिपत्याह नृपः स्वहृदयस्थितम् । इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुर्भगवान्भूमौ विश्रुतः सांप्रतं ततः

Tendo ouvido, o rei prostrou-se e falou o que estava firme em seu coração. Indradyumna disse: “Por isso, o venerável ‘Longevo’ é agora afamado sobre a terra.”

Verse 28

पृच्छाम्यहं भवान्वेत्ति इंद्रद्युम्नं नृपं न वा

Eu te pergunto: conheces o rei Indradyumna — ou não?

Verse 29

श्रीमार्कंडेय उवाच । सप्तकल्पान्तरे नाभूत्कोपींद्रद्युम्नसंज्ञितः । भूपाल किमहं वच्मि तवान्यत्पृच्छ संशयम्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: “Ao fim de sete kalpas, não houve ninguém chamado Indradyumna. Ó rei, que mais direi? Pergunta qualquer outra dúvida que tenhas.”

Verse 30

स निराशस्तदाकर्ण्य वचो भूपोग्निसाधने । समुद्योगं तदा चक्रे तं दृष्ट्वाह तदा मुनिः

Ao ouvir aquelas palavras sobre a resolução do rei de entrar no fogo, ele caiu no desalento; contudo, em seguida, pôs-se a agir com empenho. Vendo-o preparar-se assim, o sábio falou de pronto.

Verse 31

मार्कंडेय उवाच । मा साहसमिदं कार्षीर्भद्र वाचं श्रृणुष्व मे । एति जीवंतमानंदो नरं वर्षशतादपि

Mārkaṇḍeya disse: “Ó nobre, não pratiques este ato impetuoso; escuta minhas palavras. Um homem pode viver até cem anos e, ainda assim, encontrar a tristeza.”

Verse 32

तत्करोमि प्रतीकारं तव दुःखोपशांतये । श्रृणु भद्र ममास्तीह बको मित्रं चिरंतनः

“Farei um remédio para fazer repousar a tua dor. Ouve, ó nobre: aqui tenho um amigo antiquíssimo — Baka.”

Verse 33

नाडीजंघ इति ख्यातः स त्वा ज्ञास्यत्यसंशयम् । तस्मादेहि द्रुतं यावदावां तत्र व्रजावहे

“Ele é conhecido como Nāḍījaṅgha; sem dúvida te reconhecerá. Portanto vem depressa—vamos nós dois para lá imediatamente.”

Verse 34

परोपकारैकफलं जीवितं हि महात्मनाम् । यदि ज्ञास्यत्यसंदिग्धमिंद्रद्युम्नं स वक्ष्यति

“De fato, para as grandes almas, a vida dá um único fruto: servir ao próximo. Se ele conhecer Indradyumna com certeza, ele o dirá (a nós).”

Verse 35

तौ प्रस्थिताविति तदा विप्रेंद्रनृपपुंगवौ । हिमाचलं प्रति प्रीतौ नाडीजंघालयं प्रति

Então aqueles dois — o melhor entre os brāhmaṇas e o mais eminente entre os reis — partiram de coração jubiloso rumo a Himācala, rumo à morada de Nāḍījaṅgha.

Verse 36

बकोऽथ मित्रं स्वं वीक्ष्य चिरकालादुपागतम् । मार्कंडेयं ययौ प्रीत्युत्कंठितः सम्मुखं द्विजैः

Então Baka, ao ver seu próprio amigo regressar após longo tempo, saiu com afeto, cheio de anseio, para encontrar Mārkaṇḍeya, juntamente com os brāhmaṇas.

Verse 37

कृतसंविदभूत्पूर्वं कुशलस्वागतादिना । पप्रच्छानंतरं कार्यं वदागमनकारणम्

Depois de primeiro trocar saudações—perguntando pelo bem-estar e oferecendo boas-vindas—ele então indagou sobre o assunto: “Dize-me a razão da tua vinda.”

Verse 38

मार्कंडेयोथ तं प्राह बकं प्रस्तुतमीप्सितम् । इंद्रद्युम्नं भवान्वेत्ति भूपालं पृथिवीतले

Então Mārkaṇḍeya disse a Baka, declarando o que pretendia: “Conheces Indradyumna, o rei sobre a terra?”

Verse 39

एतस्य मम मित्रस्य तेन ज्ञातेन कारणम् । नो वायं त्यजति प्राणान्पुरा वह्निप्रवेशनात्

“Quanto a este meu amigo, a causa já te é conhecida: este homem não quer abandonar a vida—está decidido a entrar no fogo, como antes havia resolvido.”

Verse 40

एतस्य प्राणरक्षार्थं ब्रूहि जानासि चेन्नृपम्

Se o sabes, ó rei, dize-me o meio pelo qual a vida deste homem possa ser protegida.

Verse 41

नडीजंघ उवाच । चतुर्दश स्मराम्यस्मि कल्पान्विप्रेंद्र सांप्रतम् । आस्तां तद्दर्शनं वार्तामपि वा न स्मराम्यहम्

Nāḍījaṃgha disse: “Ó melhor entre os brāhmaṇas, agora me recordo de quatorze kalpas. Mas quanto a isso—deixando até de lado vê-lo—não me lembro sequer de alguma notícia a seu respeito.”

Verse 42

इंद्रद्युम्नो महीपालः कोऽपि नासीन्महीतले । एतावन्मात्रमेवाहं जानामि द्विजपुंगव

Não existiu na terra rei algum chamado Indradyumna. Apenas isto eu sei, ó touro entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 43

नारद उवाच । ततः स विस्मयाविष्टस्तस्यायुरिति शुश्रुवान् । पप्रच्छ राजा को हेतुर्दानस्य तपसोऽथ वा । यदायुरीदृशं दीर्घं संजातमिति विस्मितः

Nārada disse: Então, maravilhado ao ouvir sobre a duração de sua vida, o rei perguntou: “Qual é a causa—caridade (dāna), austeridade (tapas), ou outra—pela qual surgiu uma vida tão longa?”

Verse 44

नाडीजंघ उवाच । घृतकंबलमाहात्म्यान्मम देवस्य शूलिनः । दीर्घमायुरिदं विप्र शापाद्बकवपुः श्रृणु

Nāḍījaṃgha disse: “Ó brāhmaṇa, pela grandeza de Ghṛtakaṃbala—do meu Senhor, Śiva, o Portador do tridente—veio a mim esta longa vida. E por causa de uma maldição tenho a forma de uma garça. Ouve.”

Verse 45

पुरा जन्मन्यहं बालो ब्राह्मणस्याभवं भुवि । पाराशर्यसगोत्रस्य विश्वरूपस्य सन्मुनेः

Numa existência anterior, na terra, eu era um menino na casa de um brāhmaṇa—da linhagem de Parāśarya—do nobre sábio chamado Viśvarūpa.

Verse 46

बालको बक इत्येवं प्रतीतोऽतिप्रियः पितुः । चपलोऽतीव बालत्वे निसर्गादेव भद्रक

Quando eu era apenas uma criança, era conhecido pelo nome de «Baka» e era muitíssimo querido por meu pai; e, na infância, eu era por natureza muito inquieto, ó virtuoso.

Verse 47

अथ मारकतं लिंगं देवतावसरात्पितुः । चापल्याद्वालभावाच्चापहृत्य निहितं मया

Depois, aproveitando o momento do culto de meu pai, roubei um Śiva-liṅga de cristal (esverdeado como esmeralda) que lhe pertencia; por inconstância infantil, escondi-o.

Verse 48

घृतस्य कुंभे संक्रांतौ मकरस्योत्तरायणे । अथ प्रातर्व्यतीतायां निशि यावत्पिता मम

No tempo de Makara-saṅkrānti, na estação de Uttarāyaṇa, quando se mantinha um pote de ghee (manteiga purificada), e quando a noite já passara para a manhã—até então meu pai…

Verse 49

निर्माल्यापनयं चक्रे तावच्छून्यं शिवालयम् । निशम्य कांदिशीको मां पप्रच्छ मधुरस्वरम्

Ele começou a retirar o nirmālya, as oferendas do dia anterior; até então o templo de Śiva estava vazio. Ao ouvir (algo), Kāṃdiśīka chamou-me com voz suave e interrogou-me.

Verse 50

वत्स क्व नु त्वया लिंगं नूनं विनिहितं वद । दास्यामि वांछितं यत्ते भक्ष्यमन्यत्तवेप्सितम्

«Meu filho querido, dize: onde, de fato, colocaste o liṅga? Fala! Eu te darei o que desejares—comida para comer e qualquer outra coisa que queiras».

Verse 51

ततो मया बालभावाद्भक्ष्यलुब्धेन तत्पितुः । घृतकुंभांतराकृष्य भद्रलिंगं समर्पितम्

Então eu, por ser criança e cobiçar alimento, puxei-o de dentro do pote de ghee de seu pai e ofereci aquele liṅga auspicioso.

Verse 52

अथ काले तु संप्राप्ते प्रमीतोऽहं नृपालये । जातो जातिस्मारस्तावदानर्ताधिपतेः सुतः

No devido tempo, morri na morada do rei; e então nasci como filho do senhor de Ānarta, possuindo a memória do nascimento anterior.

Verse 53

घृतकंबलमाहात्म्यान्मकरस्थे दिवाकरे । अपि बाल्यादवज्ञानात्संयोगाद्घृतलिंगयोः

Pela grandeza do ‘ghṛta-kambala’ (o culto de cobrir o liṅga com ghee), quando o Sol estava em Makara (Capricórnio), mesmo por descuido infantil, pelo simples contato entre o ghee e o liṅga…

Verse 54

ततः संस्थापितं लिंगं प्राग्जन्म स्मरता मया । ततः प्रभृति लिंगानि घृतेनाच्छादयाम्यहम्

Por isso, lembrando meu nascimento anterior, estabeleci o liṅga; e desde então cubro os liṅgas com ghee como ato de devoção.

Verse 55

पितृपैतामहं प्राप्य राज्यं शक्त्यनुरूपतः । ततः प्रसन्नो भगवान्पार्वतीपतिराह माम्

Tendo obtido o reino paterno e ancestral conforme à minha capacidade, então o Senhor Bem-aventurado—Consorte de Pārvatī—satisfeito, falou comigo.

Verse 56

पूर्वजन्मनि तुष्टोऽहं घृतकंबलपूजया । प्रयच्छाम्यस्मि त राज्यमधुनाभिमतं वृणु

No teu nascimento anterior, fiquei satisfeito com a tua adoração pelo rito do ghṛta-kambala. Por isso te concedo a soberania; agora escolhe a dádiva que desejas.

Verse 57

ततो मया वृतः प्रादाद्गाणपत्यं मदीप्सितम् । कैलासे मां शिवो नित्यं संतुष्टः प्राह चेति च

Então, quando fiz a minha escolha, ele concedeu-me o senhorio desejado entre os Gaṇas. Em Kailāsa, Śiva—sempre satisfeito—falou-me também assim.

Verse 58

तेनैव हि शरिरेण प्रणतं पुरतः स्थितम् । अद्यप्रभृति संक्रांतौ मकरस्यापरोपि यः

Com esse mesmo corpo, o devoto permanecerá diante de (Śiva), prostrado em reverência. A partir de hoje, na Makara-saṅkrānti, quem quer que mais (assim proceda)…

Verse 59

घृतेन पूजां कर्तासौ भावी मम गणः स्फुटम् । इत्युक्त्वा मां शिवो भद्र गणकोटीश्वरं व्यधात्

«Ele prestará culto com ghee (ghṛta); claramente se tornará um dos meus Gaṇas.» Assim dizendo, o auspicioso Śiva nomeou-me Gaṇakoṭīśvara, senhor de um koṭi de Gaṇas.

Verse 60

प्रतीपपालकंनाम संस्थितं शिवशासनम् । ततः कामादिभिः षड्भिः पदैश्चंक्रमणात्मिकाम्

Então estabeleceu-se uma ordenança śaiva chamada “Pratīpapālaka”. Depois, impelido pelos seis impulsos que começam com o desejo, a minha própria vida tornou-se um errar inquieto, passo após passo.

Verse 61

निसर्गचपलां प्राप्य भ्रमरीमिव तां श्रियम् । नैवालमभवं तस्या धारणे दैवयोगतः

Tendo alcançado aquela fortuna—volúvel por natureza como uma abelha errante—não pude retê-la, pelo agir do destino.

Verse 62

विचचार तदा मत्तः किलाहं वारणो यथा । कृत्याकृत्यविचारेण विमुक्तोऽतीव गर्वितः

Então vaguei como um elefante enfurecido—liberto do discernimento do que se deve e do que não se deve fazer, e inchado de orgulho.

Verse 63

विद्यामभिजनं लक्ष्मीं प्राप्य नीचनरो यथा । आपदां पात्रतामेति सिंधूनामिव सागरः

Assim como um homem vil, ao obter saber, nobre linhagem e riqueza, torna-se um vaso apto às calamidades—do mesmo modo o oceano, ao receber os rios, torna-se seu receptáculo.

Verse 64

अथ काले व्यतिक्रांते कियन्मात्रे यदृच्छया । विचरन्नगमं शैलं हिमानीरुद्धकंदरम्

Então, passado algum tempo, vagando ao acaso, cheguei a uma montanha cujas cavernas estavam bloqueadas por mantos de neve.

Verse 65

तपस्यति मुनिस्तत्र गालवो भार्यया सह । सदैव तीव्रतपसा कृशो धमनिसंततः

Ali o sábio Gālava praticava austeridades junto de sua esposa—sempre emagrecido por intensa penitência, com as veias salientes.

Verse 66

ब्राह्मणस्य हि देहोयं नैवैहिकफलप्रियः । कृच्छ्राय तपसे चेह प्रेत्यानंतसुखाय च

Pois este corpo de um brāhmaṇa não foi feito para amar frutos mundanos. Aqui é para a austeridade difícil; e, após a morte, para a bem-aventurança sem fim.

Verse 67

तस्य भार्याऽतिरूपेण विजिग्ये विश्ववर्णिनी । तन्वी श्यामा मृगाक्षी सा पीनोन्नतपयोधरा

Sua esposa, ornada de beleza, parecia superar todas as mulheres: esguia, de tez escura, olhos de gazela, com seios fartos e elevados.

Verse 68

हंसगद्गदसंभाषा मत्तमातंगगामिनी । विस्तीर्णजघना मध्ये क्षामा दीर्घशिरोरुहा

Sua fala era suave e trêmula como a de um cisne; seu andar, como o de uma elefanta embriagada. De quadris largos, cintura fina, tinha longos cabelos soltos.

Verse 69

निम्ननाभिर्विधात्रैषा निर्मिता संदिदृक्षुणा । विकीर्णमिव सौंदर्यमेकपात्रमिव स्थितम्

Com o umbigo profundo, ela parecia moldada pelo Criador que desejava contemplar a própria obra—beleza como que espalhada por toda parte, e contudo reunida num só vaso.

Verse 70

ततोऽविनीतस्तां वीक्ष्य भद्र गालववल्लभाम् । अहमासं शरव्रातैस्ताडितः पुष्पधन्विना । विवेकिनोऽपि मुनयस्तावदेव विवेकिनः

Então, com o coração indisciplinado, ao ver aquela donzela auspiciosa—amada de Gālava—fui atingido por saraivadas de flechas disparadas por Kāma, o do Arco de Flores. Até os sábios dotados de discernimento o conservam apenas até certo ponto.

Verse 71

यावन्न हरिणाक्षीणामपांगविवरेक्षिताः । मया व्यवसितं चित्ते तदानीं तां जिहीर्षुणा

Enquanto eu ainda não fora trespassado pelos olhares de esguelha, lançados do canto dos olhos, das donzelas de olhos de corça, minha resolução permanecia firme; mas quando surgiu o desejo de levá-la comigo, essa firmeza vacilou.

Verse 72

इति चेति हरिष्यामि तपसा रक्षितां मुनेः । अस्याः कृते यदि शपेन्मुनिस्तत्र पराभवः

“Se assim for, eu a levarei, ainda que esteja guardada pelo poder da austeridade do sábio.” Contudo, se o sábio me amaldiçoar por causa dela, para mim haverá ruína.

Verse 73

मम भावी भवेदेषा भार्या मृत्युरुतापि मे । तस्माच्छिष्यो भवाम्यस्य शुश्रूषानिरतो मुनेः

Ela pode tornar-se minha futura esposa—ou até a minha morte. Por isso, farei-me discípulo deste sábio, dedicado ao seu serviço.

Verse 74

प्राप्यांतरं हरिष्यामि नास्य योग्येयमंगना । इति व्यवस्य विद्यार्थिमूर्तिमास्थाय गालवम्

“Ao encontrar uma oportunidade, eu a levarei; esta mulher não é digna dele.” Assim decidido, aproximou-se de Gālava, assumindo o disfarce de um estudante em busca de conhecimento.

Verse 75

नमस्कृत्य वचोऽवोचमिति भाव्यर्थनोदितः । तथा मतिस्तथा मित्रं व्यवसायस्तथा नृणाम्

Tendo-me curvado em reverência, falei, impelido pelo intento que trazia no coração. Pois nos homens, assim é a mente, assim é a companhia que escolhem, e assim é o empreendimento que assumem.

Verse 76

भवेदवश्यं तद्भावि यथा पुंभिः पुरा कृतम् । विवेकवैराग्ययुतो भगवंस्त्वासमुपस्थितः

O que está destinado certamente acontece, assim como os atos dos homens de outrora dão o seu fruto. Ó Bem-aventurado, dotado de discernimento e desapego, aproximei-me de ti.

Verse 77

शिष्योऽहं भवता पाठ्यं कर्णधारं महामुनिम् । अपारपारदं विष्णुं विप्रमूर्तिमुपाश्रितम्

Sou teu discípulo—ensina-me, ó grande sábio, tu que és meu timoneiro para atravessar o oceano sem margens: Viṣṇu, que conduz os seres à outra margem, e que aqui é buscado na forma de um brāhmaṇa.

Verse 78

नमस्ये चेतनं ब्रह्मा प्रत्यक्षं गालवाख्यया । अविद्याकृष्णसर्पेण दष्टं तद्विषपीडितम्

Eu me prostro diante do Brahman consciente, a Realidade suprema, manifestado diante de mim com o nome de Gālava. Mordido pela serpente negra da ignorância, sou atormentado pelo seu veneno.

Verse 79

उपदेशमहामंत्रैर्मां जांगुलिक जीवय । महामोहमहा वृक्षो हृद्यावापसमुत्थितः

Ó encantador de serpentes, reanima-me com os grandes mantras do ensinamento. Uma imensa árvore de grande ilusão brotou do canteiro de sementes dentro do meu coração.

Verse 80

त्वद्वाक्यतीक्ष्णधारेण कुठारेण क्षयं व्रजेत् । अपवर्गपथव्यापी मूढसंसर्गसेचनः

Que a rega da minha insensatez—nascida da convivência com os iludidos—seja cortada e levada à ruína pelo machado de lâmina afiada que é a tua instrução, para que o caminho da libertação (apavarga, mokṣa) fique desimpedido e se estenda diante de mim.

Verse 81

छिद्यतां सूत्रधारेण विद्यापरशुनाधुना । भजामि तव शिष्योऽहं वरिवस्यापरश्चिरम्

Que seja cortado agora pelo fio que guia e pelo machado do verdadeiro conhecimento. Em ti me refugio como teu discípulo; por muito tempo servi apenas o culto exterior, não a disciplina mais elevada.

Verse 82

समिद्दर्भान्मूलफलं दारूणि जलमेव च । आहरिष्येऽनुगृह्णीष्व विनीतं मामुपस्थितम्

Trarei lenha para o fogo, a relva darbha, raízes e frutos, toras, e também água. Concede-me tua graça: humilde, apresento-me e permaneço de pé, pronto a servir.

Verse 83

इत्थं पुरा बकाभिख्यं बकवृत्तिमुपाश्रितम् । तदाऽर्जवे कृतमतिरनुजग्राह मां मुनिः

Assim, outrora, eu—conhecido como «Baka» e vivendo segundo o proceder da garça—fui agraciado pelo sábio quando minha resolução se voltou para a honestidade reta.

Verse 84

ततोऽतीव विनीतोऽहं भूत्वा तं ब्राह्मणीयुतम् । विश्वासनाय सुदृढं तोषयामि दिनेदिने

Depois, tornando-me extremamente humilde, eu o agradava dia após dia—ele que estava acompanhado de sua esposa brāhmaṇī—para firmar uma confiança sólida.

Verse 85

स च जानन्मुनिः पत्नीं पात्रभूतामविश्वसन् । स्त्रीचरित्रविदंके तां विधाय स्वपिति द्विजः

Contudo, o sábio—embora soubesse que sua esposa era digna—não confiava plenamente; conhecedor dos modos do mundo, o duas-vezes-nascido colocou-a no colo e adormeceu.

Verse 86

अथान्यस्मिन्दिने साभूद्ब्राह्मण्यथ रजस्वला । तद्दूरशायिनी रात्रौ विश्वासान्मे तपस्विनी

Então, noutro dia, a brāhmaṇī entrou em menstruação; e à noite, por confiar em mim, aquela mulher asceta deitou-se à distância (separada).

Verse 87

इदमन्तरमित्यंतर्विचिंत्याहं प्रहर्षितः । मलिम्लुचाकृतिर्भूत्वा निशीथे तामथाहरम्

Pensando comigo: «Esta é a minha oportunidade», alegrei-me; e, assumindo a forma de um malimluca (vil pária/ladrão), à meia-noite então a arrebatei.

Verse 88

विललाप तदा बाला ह्रियमाणा मयोच्चकैः । मैवं मैवमिति ज्ञात्वा मां स्वरेणाब्रवीन्मुनिम्

Então a jovem lamentou-se enquanto eu a levava à força. Reconhecendo-me, gritou alarmada: «Não! Não!», e chamou o sábio com a sua voz.

Verse 89

बकवृत्तिरयं दुष्टो धर्मकंचुकमाश्रितः । हरते मां दुराचारस्तस्मात्त्वं त्राहि गालव

Ela disse: «Este perverso segue a “conduta da garça”: um hipócrita coberto pelo manto do dharma. O malfeitor está a raptar-me; portanto, ó Gālava, protege-me!»

Verse 90

तव शिष्यः पुरा भूत्वा कोप्वेषोद्य मलिम्लुचः । मां जिहीर्षति तद्रक्ष शरण्य शरणं भव

«Tendo sido outrora teu discípulo, este vil malimluca, agora revestido de ira, procura apoderar-se de mim. Protege-me dele; ó refúgio dos desamparados, sê o meu abrigo.»

Verse 91

तद्वाक्यसमकालं स प्रबुद्धो गालवो मुनिः । तिष्ठतिष्ठेति मामुक्त्वा गतिस्तम्भं व्यधान्मम

Naquele mesmo instante, o sábio Gālava despertou; dizendo-me: “Pára, pára!”, deteve meu movimento e tornou impotente o meu avançar.

Verse 92

ततश्चित्राकृतिरहं स्तम्भितो मुनिनाऽभवम् । व्रीडितं प्रविशामीव स्वांगानि किल लज्जया

Então, transformado numa forma estranha e distorcida, fui imobilizado pelo sábio; e, por vergonha, era como se eu quisesse encolher e entrar nos meus próprios membros.

Verse 93

ततः प्रकुपितः प्राह मामभ्येत्याथ गालवः । तद्वज्रदुःसहं वाक्यं येनाहमभवं बकः

Então Gālava, enfurecido, aproximou-se de mim e proferiu palavras como um raio, insuportáveis—por elas eu me tornei uma garça.

Verse 94

गालव उवाच । बकवृत्तिमुपाश्रित्य वंचितोऽहं यतस्त्वया । तस्माद्बकस्त्वं भविता चिरकालं नराधम

Disse Gālava: “Porque, adotando o proceder de uma garça, tu me enganaste; por isso serás garça por longo tempo, ó o mais vil dos homens.”

Verse 95

इति शप्तोऽहमभवं मुनिनाऽधर्ममाश्रितः । परदारोपसेवार्थमनर्थमिममागतः

Assim, amaldiçoado pelo sábio, tornei-me alguém que se apegou ao adharma; e, buscando unir-me à esposa de outrem, caí nesta calamidade.

Verse 96

न हीदृशमनायुष्यं लोके किंचन विद्यते । यादृशं पुरुषस्येह परदारोपसेवनम्

Neste mundo, nada é tão destrutivo para a vida e o bem-estar de um homem quanto envolver-se com a esposa de outro.

Verse 97

ततः सती सा मत्स्पर्शदूषितांगी तपस्विनी । मया विमुक्ता स्नात्वा मां तथैवानुशशाप ह

Então aquela asceta virtuosa—com o corpo maculado pelo meu toque—depois de ser por mim libertada, banhou-se e, do mesmo modo, proferiu uma maldição contra mim.

Verse 98

एवं ताभ्यामहं शप्तो ह्यश्वत्थपर्णवद्भयात् । कंपमानः प्रणम्योभाववोचं तत्र दम्पती

Assim, amaldiçoado por ambos, tremendo de medo como uma folha da árvore aśvattha, inclinei-me e falei ali àquele marido e àquela esposa.

Verse 99

गणोऽहमीश्वरस्यैव दुर्विनीततरो युवाम् । निरोधमेवं कुरुतं भगवंतावनुग्रहम्

“Eu sou, de fato, um gaṇa de Īśvara, embora tenha me tornado extremamente indisciplinado. Ó venerável casal, concedei-me vossa graça—refreai esta falta deste modo.”

Verse 100

वाचि क्षुरो नावनीतं हृदयं हि द्विजन्मनाम् । प्रकुप्यंति प्रसीदंति क्षणेनापि प्रसादिताः

Na fala, os duas-vezes-nascidos podem ser como uma lâmina; contudo, seu coração não é desprovido de suavidade, como a manteiga. Podem enfurecer-se e podem ser apaziguados; uma vez aplacados, ainda que num instante, tornam-se novamente graciosos.

Verse 101

त्वयि विप्रतिपन्नस्य त्वमेव शरणं मम । भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम्

Eu, confuso e sem rumo, só em Ti encontro refúgio. Como aquele cujos pés escorregam no chão, o próprio chão torna-se apoio para erguer-se de novo.

Verse 102

गणाधिपत्यमपि मे जातं परिभवास्पदम् । विषदंता हि जायन्ते दुर्विनीतस्य सम्पदः

Até o senhorio sobre os Gaṇas tornou-se para mim motivo de humilhação. Pois, para o indisciplinado, a própria prosperidade nasce com presas envenenadas.

Verse 103

विदुरेष्यद्धियाऽपायं परतोऽन्ये विवेकिनः । नैवोभयं विदुर्नीचा विनाऽनुभवमात्मनः

Os prudentes reconhecem o perigo ainda quando ele se aproxima; outros o entendem depois que aconteceu. Mas os vis não conhecem nem um nem outro, a não ser quando o experimentam em si mesmos.

Verse 104

दुर्वीनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेव वा । न तिष्ठति चिरं स्थाने यथाहं मदगर्वितः

O indisciplinado, ainda que alcance fortuna, saber ou poder senhorial, não permanece por muito tempo em posição estável; assim também eu, embriagado de orgulho, não permaneci.

Verse 105

विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनो मदः । एते मदा मदांधानामेत एव सतां दमाः

Orgulho do saber, orgulho da riqueza e, em terceiro lugar, orgulho da nobre linhagem—essas são as embriaguezes que cegam os embriagados. Contudo, essas mesmas coisas tornam-se disciplina para os virtuosos.

Verse 106

नोदर्कशालिनी बुद्धिर्येषामविजितात्मनाम् । तैः श्रियश्चपला वाच्यं नीयंते मादृशैर्जनैः

Aqueles que não conquistaram a si mesmos não possuem um intelecto discernente e de longo alcance. Por tais pessoas, a prosperidade volúvel é inevitavelmente levada embora—como sucedeu a gente como eu.

Verse 107

तत्प्रसीद मुनिश्रेष्ठ शापांतं मेऽधुना कुरु । दुर्विनीतेष्वपि सदा क्षमाचारा हि साधवः

Portanto, sê gracioso, ó melhor dos sábios—põe agora fim à minha maldição. Pois os bons são sempre devotados ao perdão, mesmo para com os indisciplinados.

Verse 108

इत्थं वचसि विज्ञप्ते विनीतेनापि वै मया । प्रसादप्रवणो भूत्वा शापांतं मे तदा व्यधात्

Quando assim fui interpelado por mim—que então me tornara humilde—ele, inclinado à compaixão, determinou naquele momento o término da minha maldição.

Verse 109

गालव उवाच । छन्नकीर्तिसमुद्धारसहायस्त्वं भविष्यसि । यदेन्द्रद्युम्नभूपस्य तदा मोक्षमवाप्स्यसि

Disse Gālava: Tu te tornarás um auxiliar na restauração da fama de Channakīrti. E quando ajudares o rei Indradyumna, então alcançarás a libertação (moksha).

Verse 110

इत्यहं मुनिशापेन तदाप्रभृति पर्वते । हिमाचले बको भूत्वा काश्यपेयो वसामि च

“Assim, pela maldição de um sábio, desde então tenho habitado no monte Himācala. Tornado uma garça, eu—Kāśyapeya—continuo a viver aqui.”

Verse 111

राज्यं चिरायुरिति मे घृतकम्बलस्य जातिस्मरत्वमधुनापि तथानु भावान् । शापाद्बकत्वमभवन्मुनिगालवस्य तद्भद्र सर्वमुदितं भवताद्य पृष्टम्

“Realeza” e “vida longa” — tais foram minhas vivências como Ghṛtakambala; ainda hoje me recordo daqueles nascimentos e de seus efeitos. Pela maldição do sábio Gālava, tornei-me uma garça. Ó nobre, já declarei tudo o que me perguntaste.”