Rig Veda Sukta 34
Mandala 10Sukta 3414 Mantras

Sukta 34

Sukta 10.34

Rishi

Kavasha Ailūṣa (traditional attribution for RV 10.34, the ‘Gambling Hymn’)

Devata

Akṣāḥ (Dice) / implicitly the destructive power of addiction; didactic hymn

Chandas

Triṣṭubh (dominant in RV 10.34; this verse fits triṣṭubh cadence though requires syllable check)

RV 10.34, o célebre «Hino do Jogo», é um lamento em primeira pessoa que retrata os dados como um poder fascinante e temível, que embriaga a mente e arruína o lar, a riqueza e a reputação. Por meio de uma confissão vívida e de realismo social, o hino torna-se um aviso didático contra o vício, conclamando à contenção, à reconciliação e ao retorno a uma vida ordenada.

Sanskrit recitationRig Veda 10.34

Mantras

Mantra 1

प्रावेपा मा बृहतो मादयन्ति प्रवातेजा इरिणे वर्वृतानाः । सोमस्येव मौजवतस्य भक्षो विभीदको जागृविर्मह्यमच्छान् ॥

Os grandes tremores me embriagam—nascidos de ventos inquietos, rolando sobre a terra estéril. Como um gole de Soma do Mujavat, o dado veio a mim, desperto e causador de medo, para tomar o meu ser.

Mantra 2

न मा मिमेथ न जिहीळ एषा शिवा सखिभ्य उत मह्यमासीत् । अक्षस्याहमेकपरस्य हेतोरनुव्रतामप जायामरोधम् ॥

Ela não teve piedade de mim, nem se conteve—ela que outrora foi benigna para os meus amigos e até para mim. Por causa do dado, esse único senhor, afastei minha esposa fiel, seguidora do voto, obediente à lei reta.

Mantra 3

द्वेष्टि श्वश्रूरप जाया रुणद्धि न नाथितो विन्दते मर्डितारम् । अश्वस्येव जरतो वस्न्यस्य नाहं विन्दामि कितवस्य भोगम् ॥

A sogra odeia; a esposa me afasta e me tranca do lado de fora; quem busca refúgio não encontra quem o ampare. Como um cavalo velho posto à venda, não encontro gozo—apenas a parte vazia do jogador de dados.

Mantra 4

अन्ये जायां परि मृशन्त्यस्य यस्यागृधद्वेदने वाज्यक्षः । पिता माता भ्रातर एनमाहुर्न जानीमो नयता बद्धमेतम् ॥

Outros apalpam e levam consigo a sua esposa—a dele, a quem os dados ávidos (akṣá) agarraram pelo ganho. Pai, mãe, irmãos dizem dele: «Não o conhecemos; levai-o embora, amarrado».

Mantra 5

यदादीध्ये न दविषाण्येभिः परायद्भ्योऽव हीये सखिभ्यः । न्युप्ताश्च बभ्रवो वाचमक्रतँ एमीदेषां निष्कृतं जारिणीव ॥

Quando ardo de desejo e não posso vencer por meio deles, decaio, afastado dos amigos que se vão. Lançados ao chão, os pardos fizeram a sua fala; vou buscar a sua soltura, como uma mulher enxotada, à procura do caminho de volta.

Mantra 6

सभामेति कितवः पृच्छमानो जेष्यामीति तन्वा शूशुजानः । अक्षासो अस्य वि तिरन्ति कामं प्रतिदीव्ने दधत आ कृतानि ॥

À assembleia vai o jogador, perguntando a si mesmo: «Vencerei?» — com todo o seu ser em febril tensão. Mas os dados espalham o seu desejo em todas as direções; repetidas vezes lhe impõem o que já foi feito — os atos já consumados.

Mantra 7

अक्षास इदङ्कुशिनो नितोदिनो निकृत्वानस्तपनास्तापयिष्णवः । कुमारदेष्णा जयतः पुनर्हणो मध्वा सम्पृक्ताः कितवस्य बर्हणा ॥

Os dados são, de fato, ganchos de aguilhão e perfuradores; abatem e queimam, atormentando, ávidos de atormentar. Vencem de novo e de novo, tomando até a parte do menino; misturados a um doce engodo, tornam-se a força esmagadora do jogador.

Mantra 8

त्रिपञ्चाशः क्रीळति व्रात एषां देव इव सविता सत्यधर्मा । उग्रस्य चिन्मन्यवे ना नमन्ते राजा चिदेभ्यो नम इत्कृणोति ॥

Seu bando de cinquenta e três joga — como um deus, como Savitṛ, firme na lei verdadeira. Não se curvam nem diante da ira de um homem feroz; até um rei lhes presta reverência.

Mantra 9

नीचा वर्तन्त उपरि स्फुरन्त्यहस्तासो हस्तवन्तं सहन्ते । दिव्या अङ्गारा इरिणे न्युप्ताः शीताः सन्तो हृदयं निर्दहन्ति ॥

Ora rolam em baixo, ora saltam em alto; os sem-mãos vencem o homem de mãos. Como carvões celestes enterrados em solo estéril: parecem frios — e, no entanto, queimam o coração por dentro.

Mantra 10

जाया तप्यते कितवस्य हीना माता पुत्रस्य चरतः क्व स्वित् । ऋणावा बिभ्यद्धनमिच्छमानोऽन्येषामस्तमुप नक्तमेति ॥

A esposa, deixada para trás, consome-se de dor; a mãe, pelo filho errante, pergunta: «Onde estará?» Endividado e temeroso, desejando riqueza, ele vai de noite às casas alheias — buscando amparo, perdendo a própria verdade.

Mantra 11

स्त्रियं दृष्ट्वाय कितवं ततापान्येषां जायां सुकृतं च योनिम् । पूर्वाह्णे अश्वान्युयुजे हि बभ्रून्त्सो अग्नेरन्ते वृषलः पपाद ॥

Ao ver uma mulher, o jogador é queimado — ao ver a esposa de outro e um lar bem fundado. Pela manhã, ele atrelou seus cavalos castanhos; mas ao fim desaba como um homem degradado à beira do fogo — exausto e caído.

Mantra 12

यो वः सेनानीर्महतो गणस्य राजा व्रातस्य प्रथमो बभूव । तस्मै कृणोमि न धना रुणध्मि दशाहं प्राचीस्तदृतं वदामि ॥

Aquele que entre vós é o chefe da grande hoste, o rei e o primeiro da companhia — a ele cedo; não retenho o ganho. Dez vezes fui para o Oriente: isto é ṛta, a ordem-verdade, o que eu proclamo.

Mantra 13

अक्षैर्मा दीव्यः कृषिमित्कृषस्व वित्ते रमस्व बहु मन्यमानः । तत्र गावः कितव तत्र जाया तन्मे वि चष्टे सवितायमर्यः ॥

Não jogues com os dados; lavra o campo — faz o teu trabalho verdadeiro. Alegra-te com o que é ganho com justiça, tomando-o por abundante. Ali estão as vacas, ó jogador; ali a esposa: assim mo revela Savitṛ, o nobre.

Mantra 14

मित्रं कृणुध्वं खलु मृळता नो मा नो घोरेण चरताभि धृष्णु । नि वो नु मन्युर्विशतामरातिरन्यो बभ्रूणां प्रसितौ न्वस्तु ॥

Fazei amizade — de fato — sede-nos benignos; não marcheis contra nós com a vossa força terrível. Que agora a vossa ira entre em freio; que a desgraça esteja noutro lugar, na armadilha dos pardos (os dados).

Frequently Asked Questions

It is a warning hymn about gambling. The dice are spoken to as if they were a powerful being that intoxicates the gambler, ruins his home life, and destroys self-control.

The hymn uses personification: the dice act like an overpowering force that people obey, even against their better judgment. This makes the lesson vivid—addiction can feel stronger than one’s will.

It urges rebuilding friendship and choosing restraint. The speaker asks that destructive impulse be contained and that misfortune be kept away—meaning: step back from the habit and restore harmony in life.

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