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दशरथस्य अन्त्येष्टि-विधानम् — Dasaratha’s Funeral Rites and Ayodhya’s Mourning
अयोध्याकाण्ड
No Sarga 76, a narrativa passa do lamento intenso de Bharata às exigências administrativas e rituais que seguem a morte de um rei. Vasiṣṭha, descrito como o mais eminente entre os sábios eloquentes, aconselha Bharata a conter a dor e a realizar no tempo devido o antyeṣṭi (ritos funerários) de Daśaratha. Refeito, Bharata reúne ṛtviks, purohitas e ācāryas para cumprir os procedimentos prescritos pelo śāstra. Os fogos reais são devidamente tratados; o corpo é retirado do invólucro conservado em óleo e colocado sobre um leito ornamentado. Os atendentes levam os restos numa śibikā (liteira), enquanto a procissão é marcada por oferendas e pelo espalhar de ouro e vestes. Constrói-se então uma pira perfumada com sândalo, agaru, resina de guggal e outras madeiras; os sacerdotes oferecem oblações, recitam preces e os cantores do Sāma entoam hinos conforme a tradição. As rainhas, conduzidas por Kausalyā, chegam e realizam a circumambulação inversa (prasavya) ao redor da pira ardente. O som da cidade torna-se um lamento público, comparado aos gritos das aves krauñcī. Bharata oferece libações de água, e Ayodhyā entra novamente num luto ordenado de dez dias, dormindo no chão—integração de dor, rito e ordem cívica.
Verse 1
तमेवं शोकसन्तप्तं भरतं कैकयी सुतम्।उवाच वदतां श्रेष्ठो वसिष्ठ श्श्रेष्ठवागृषिः।।2.76.1।।
Vendo Bharata, filho de Kaikeyī, assim abrasado pela dor, o sábio Vasiṣṭha, o mais eminente entre os eloquentes e mestre da palavra nobre, dirigiu-se a ele.
Verse 2
अलं शोकेन भद्रं ते राजपुत्र महायशः।प्राप्तकालं नरपतेः कुरु संयानमुत्तमम्।।2.76.2।।
Basta de luto; sê abençoado, ó príncipe ilustre de grande fama. Chegou o tempo: realiza os ritos fúnebres do rei da melhor e mais correta maneira.
Verse 3
वसिष्ठस्य वच श्शृत्वा भरतो धारणां गतः।प्रेतकार्याणि सर्वाणि कारयामास धर्मवित्।।2.76.3।।
Ao ouvir as palavras de Vasiṣṭha, Bharata recuperou a serenidade; e, conhecedor do dharma, pôs em andamento todos os ritos a serem feitos para o falecido.
Verse 4
उद्धृतं तैलसंरोधात्सतु भूमौ निवेशितम्।आपीतवर्णवदनं प्रसुप्तमिव भूमिपम्।।2.76.4।।संवेश्य शयने चाग्य्रे नानारत्नपरिष्कृते।ततो दशरथं पुत्रो विललाप सुदुःखितः।।2.76.5।।
Retiraram o rei Daśaratha do recipiente de óleo que o preservava e o colocaram no chão; seu rosto, de tom amarelo-pálido, parecia como se dormisse. Depois, ao deitá-lo num leito esplêndido ornado de muitas joias, seu filho, tomado de profunda dor, lamentou-se.
Verse 5
उद्धृतं तैलसंरोधात्सतु भूमौ निवेशितम्।आपीतवर्णवदनं प्रसुप्तमिव भूमिपम्।।2.76.4।।संवेश्य शयने चाग्य्रे नानारत्नपरिष्कृते।ततो दशरथं पुत्रो विललाप सुदुःखितः।।2.76.5।।
Depois de oferecerem as libações de água juntamente com Bharata, as esposas do rei—com os ministros e os sacerdotes—reentraram na cidade, com os olhos inundados de lágrimas; e por dez dias cumpriram o luto em tristeza, deitadas no chão.
Verse 6
किं ते व्यवसितं राजन् प्रोषिते मय्यनागते।विवास्य रामं धर्मज्ञं लक्ष्मणं च महाबलम्।।2.76.6।।
Ó Rei, que decisão tomaste enquanto eu estava ausente e ainda não havia retornado, para banir Rāma, justo e conhecedor do dharma, e também Lakṣmaṇa, o de grande força?
Verse 7
क्व यास्यसि महाराज हित्वेमं दुःखितं जनम्।हीनं पुरुषसिंहेन रामेणाक्लिष्टकर्मणा।।2.76.7।।
Ó grande rei, para onde foste, deixando este povo entristecido—desamparado de Rāma, o leão entre os homens, cujas ações jamais são maculadas pela fadiga?
Verse 8
योगक्षेमं तु ते राजन् कोऽस्मिन्कल्पयिता पुरेत्वयि प्रयाते स्वस्तात रामे च वनमाश्रिते।।2.76.8।।
Ó rei, pai venerável—agora que partiste para o céu e Rāma buscou refúgio na floresta, quem nesta cidade proverá seu bem-estar e sua segurança?
Verse 9
विधवा पृथिवी राजन् स्त्वया हीना न राजते।हीनचन्द्रेव रजनी नगरी प्रतिभाति मा।।2.76.9।।
Ó rei, a terra, privada de ti, já não resplandece, como uma viúva; e esta cidade me parece como uma noite roubada de sua lua.
Verse 10
एवं विलपमानं तं भरतं दीनमानसम्।अब्रवीद्वचनं भूयो वसिष्ठस्तु महामुनिः।।2.76.10।।
Enquanto Bharata lamentava desse modo, com o coração abatido, o grande sábio Vasiṣṭha falou-lhe mais uma vez.
Verse 11
प्रेतकार्याणि यान्यस्य कर्तव्यानि विशां पतेः।तान्यव्यग्रं महाबाहो क्रियान्तामविचारितम्।।2.76.11।।
Ó príncipe de braços poderosos, os deveres fúnebres que devem ser cumpridos por este senhor do povo devem ser realizados com plena atenção, sem inquietação e sem hesitar.
Verse 12
तथेति भरतो वाक्यं वसिष्ठस्याभिपूज्य तत्।ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान् स्त्वरयामास सर्वशः।।2.76.12।।
Bharata anuiu, dizendo: «Assim seja», honrando a orientação de Vasiṣṭha; e instou, de todas as maneiras, os sacerdotes, os capelães do lar e os mestres a se apressarem.
Verse 13
ये त्वग्नयो नरेन्द्रेस्य चाग्न्यगाराद्बहिष्कृताः।ऋत्विग्भिर्याजकैश्चैव ते आह्रियन्त यथाविधि।।2.76.13।।
Os fogos sagrados do rei, retirados do recinto do fogo, foram trazidos e dispostos devidamente, segundo o rito, pelos ṛtvij e pelos assistentes do sacrifício.
Verse 14
शिबिकायामथा़ऽरोप्य राजानं गतचेतसम्।बाष्पकण्ठा विमनसस्तमूहुः परिचारकाः।।2.76.14।।
Então os servidores colocaram o rei, já sem consciência, sobre uma padiola; e, com o coração abatido e a garganta sufocada de lágrimas, levaram-no dali.
Verse 15
हिरण्यं च सुवर्णं च वासांसि विविधानि च।प्रकिरन्तो जना मार्गं नृपतेरग्रतो ययुः।।2.76.15।।
À frente do corpo do rei, o povo seguia, espalhando pelo caminho ouro e ornamentos brilhantes, e vestes de muitos tipos.
Verse 16
चन्दनागरुनिर्यासान् सरलं पद्मकं तथा।देवदारूणि चाहृत्य क्षेपयन्ति तथापरे।।2.76.16।।गन्धानुच्चावचांश्चान्यां स्तत्र गत्वाथ भूमिपम्।तत्र संवेशयामासुश्चितामध्ये तमृत्विजः।।2.76.17।।
Outros trouxeram sândalo, agaru, resinas perfumadas e madeiras como sarala, padmaka e deodāra, e as espalharam ali. Tendo chegado ao lugar com muitos outros perfumes, os sacerdotes deitaram o corpo do rei no centro da pira.
Verse 17
चन्दनागरुनिर्यासान् सरलं पद्मकं तथा।देवदारूणि चाहृत्य क्षेपयन्ति तथापरे।।2.76.16।।गन्धानुच्चावचांश्चान्यां स्तत्र गत्वाथ भूमिपम्।तत्र संवेशयामासुश्चितामध्ये तमृत्विजः।।2.76.17।।
Então, após oferecer as oblações no fogo sagrado, seus sacerdotes recitaram as fórmulas prescritas; e ali os cantores do Sāma Veda entoaram os hinos conforme o śāstra.
Verse 18
तदा हुताशनं हुत्वा जेपुस्तस्य तदृत्विजः।जगुश्च ते यथाशास्त्र तत्र सामानि सामगाः।।2.76.18।।
Então, após oferecer as oblações no fogo sagrado, seus sacerdotes recitaram as fórmulas prescritas; e ali os cantores do Sāma Veda entoaram os hinos conforme o śāstra.
Verse 19
शिबिकाभिश्च यानैश्च यथार्हं तस्य योषितः।नगरा न्निर्ययुस्तत्र वृद्धैः परिवृता स्तदा।।2.76.19।।
Então as mulheres do rei, dispostas conforme a sua dignidade, saíram da cidade para aquele lugar, cercadas por servas idosas; umas em palanquins e outras em veículos.
Verse 20
प्रसव्यं चापि तं चकुः ऋत्विजोऽग्निचितं नृपम्।स्त्रियश्च शोकसन्तप्ताः कौसल्याप्रमुखास्तदा।।2.76.20।।
Então os sacerdotes e as mulheres, abrasadas pela dor e tendo Kausalyā à frente, circundaram a pira ardente do rei no sentido inverso.
Verse 21
क्रौञ्चीनामिव नारीणां निनादस्तत्र शुश्रुवे।आर्तानां करुणं काले क्रोशन्तीनां सहस्रशः।।2.76.21।।
Naquele momento ouviu-se ali o pranto das mulheres: milhares de vozes aflitas clamando com compaixão, como os gritos penetrantes das fêmeas do pássaro krauñca.
Verse 22
ततो रुदन्त्यो विवशाविलप्य च पुनः पुनः।यानेभ्यस्सरयूतीरमवतेरुर्वराङ्गनाः।।2.76.22।।
Então as nobres mulheres, chorando e desamparadas, lamentando-se repetidas vezes, desceram de seus veículos para a margem do Sarayū.
Verse 23
कृत्वोदकं ते भरतेन सार्धं नृपाङ्गना मन्त्रिपुरोहिता श्च।पुरंप्रविश्याश्रुपरीतनेत्राः भूमौ दशाहं व्यनयन्त दुःखम्।।2.76.23।।
Depois de oferecerem as libações de água juntamente com Bharata, as esposas do rei—com os ministros e os sacerdotes—reentraram na cidade, com os olhos inundados de lágrimas; e por dez dias cumpriram o luto em tristeza, deitadas no chão.
The pivotal action is Bharata’s transition from incapacitating grief to dharmic execution of royal funeral duties. Vasiṣṭha frames restraint not as denial of emotion but as timely responsibility—performing the king’s prescribed rites without negligence.
The sarga teaches that dharma is enacted through correct timing (kāla) and procedure (vidhi): sorrow is acknowledged, yet social order is preserved by ritual competence and collective participation. Grief becomes ethically meaningful when directed into duties that honor the deceased and stabilize the community.
The Sarayū riverbank functions as the ritual landscape for water-libations and cremation-related observances, while Ayodhyā is depicted as a civic body entering formal mourning. Cultural markers include the śibikā procession, fragrant pyre materials (sandal, agaru, guggal), Sāma-chanting, and prasavya circumambulation around the pyre.
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