Indra in the Ramayana

E, por instrução de Agastya, Rāma—muitíssimo satisfeito—aceitou o arco concedido por Indra, bem como uma espada e aljavas com flechas inesgotáveis.

Nessa cidade habitou o rei Daśaratha, que fazia prosperar o seu grande reino, como o senhor dos deuses habita no céu.

Como a Amarāvatī de Indra, ela resplandecia: adornada por palácios como montanhas, trabalhados com joias preciosas, e repleta de elevadas mansões.

Naquela cidade de Ayodhyā habitava o rei Daśaratha: conhecedor dos Vedas, provido de todos os recursos, de visão longa e grande esplendor, amado pelos cidadãos e pelos habitantes do interior. Na linhagem dos Ikṣvāku era um herói supremo do…

Por esse rei—firme na verdade e empenhado em cumprir retamente os três fins da vida—foi guardada e governada aquela cidade excelsa, como Amarāvatī por Indra.

Essa auspiciosa Ayodhyā—fiel ao seu nome, guarnecida de fortes portais e firmes ferrolhos, ornada de casas esplêndidas e repleta de milhares de pessoas—foi governada pelo senhor da terra, Daśaratha, comparável a Śakra em majestade.

Não encontrou inimigo superior a ele, nem mesmo igual. Rico em aliados, com os reis vizinhos humilhados e os adversários espinhosos abatidos por seu poder, esse soberano do mundo governou como o Senhor dos deuses governa o céu.

Assim, pelo rei de Aṅga—valendo-se de cortesãs—foi trazido o filho do rishi; então o deus fez cair a chuva, e Śāntā foi-lhe dada em casamento.

Então todos os habitantes se alegraram ao ver aquele brâmane entrar na cidade com honra, conduzido pelo rei, cujos feitos eram como os de Indra.

A porção de Indra foi oferecida conforme o rito, e o Soma sem mácula foi prensado; então, na devida ordem do sacrifício, prosseguiu o savana do meio-dia.

Esse de mente perversa atormenta os três mundos; odeia os que se erguem eminentes e até deseja atacar Śakra—Indra, rei dos deuses.

Arranca pela raiz esse terrível Rāvaṇa: arrogante, de poder terrível, inchado de orgulho, inimigo do senhor dos deuses, que faz os mundos clamarem, espinho no caminho dos ascetas virtuosos, portador de medo.

Mata esse mesmo Rāvaṇa, que faz os mundos lamentarem, com suas hostes e sua parentela; e então retorna ao céu, por longo tempo livre de aflição, guardado por Indra e purificado de toda culpa e mancha.

Então o rei, ao ver suas esposas com a gravidez já firmada, recobrou a serenidade da mente e encheu-se de júbilo—como Hari (Viṣṇu) no Tridiva, venerado por Indra e pelas hostes de siddhas e rishis.

Indra gerou Vāli, rei dos macacos, robusto e semelhante ao monte Mahendra; e Sūrya, o melhor entre os radiantes, gerou Sugrīva.

Todos aqueles senhores vânaras reuniram-se em torno dos dois irmãos—Sugrīva, filho do Sol, e Vālī, filho de Śakra—bem como Nala, Nīla, Hanūmān e outros chefes de tropa.

Kausalyā resplandeceu com aquele filho de brilho incomensurável, como Aditi resplandeceu com Indra, o primeiro entre os deuses, portador do raio.

Ao ouvir o relato, Daśaratha—sereno e acompanhado de seus sacerdotes—saiu jubiloso para recebê-lo, como Vāsava (Indra) indo ao encontro de Brahmā.

«Em tempos antigos, ó Rāma, após a morte de Vṛtra, Indra, o de mil olhos, foi tomado pela brahmahatyā —o pecado de matar um brāhmaṇa— e ficou também oprimido por impureza e fome».

Os deuses e os ṛṣis —cuja riqueza era a austeridade— banharam Indra com jarros de água e, assim, libertaram-no da impureza do seu corpo.