
ऐन्द्ररथप्रदानम् — Indra’s Chariot Offered to Rāma; The Duel Intensifies
युद्धकाण्ड
O Sarga 103 apresenta uma crítica de justiça no duelo: Rāma combate em terra, enquanto Rāvaṇa luta de um carro. Por isso, os Devas e os seres celestes declaram que a disputa não é igual. Indra, ao ouvir tais palavras “como amṛta”, ordena ao seu cocheiro Mātali que leve o carro divino ao campo de batalha e convide Rāma a montá-lo. Mātali chega num carro magnífico, ornado de ouro e puxado por cavalos verdes, trazendo o equipamento marcial de Indra: um arco poderoso, uma armadura brilhante como fogo, flechas semelhantes ao sol e uma śakti auspiciosa e sem mancha. Ele saúda Rāma com formalidade, anuncia o dom de Indra para a vitória e oferece-se como sārathi. Rāma circunda com reverência e sobe ao carro, resplandecendo em esplendor. A luta então se intensifica: Rāvaṇa lança terríveis rakṣasa-astra, e as flechas tornam-se serpentes venenosas que enchem as direções; Rāma responde com a arma de Garuḍa, transformando as flechas-serpentes em suparṇa dourados que desfazem a ameaça. Rāvaṇa revida com chuvas densas de flechas, fere Mātali, corta o estandarte do carro e atinge os cavalos de Indra, causando apreensão entre deuses, ṛṣis e líderes vānara. O sarga encerra-se com presságios poéticos—conjunções planetárias, um sol velado e um oceano em tumulto—espelhando o peso cósmico do confronto entre Rāma e Rāvaṇa.
Verse 1
लक्ष्मणेनतुतद्वाक्यमुक्तंश्रुत्वा स राघवः ।सन्दधेपरवीरघ्नोधनुरादायवीर्यवान् ।।।।
Ao ouvir as palavras ditas por Lakṣmaṇa, Rāghava—valoroso, matador dos campeões inimigos—tomou seu arco e o pôs em prontidão.
Verse 2
रावणायशरानघोरान्विससर्जचमूमुखे ।अधान्यंरथमास्थायरावणोराक्षसाधिपः ।।।।अभ्यधावतकाकुत्स्थंस्वर्भानुरिवभास्करम् ।
Rāma disparou flechas terríveis contra as hostes de Rāvaṇa, atingindo-as na cabeça. Então Rāvaṇa, senhor dos rākṣasas, montou outro carro e investiu contra Kakutstha como Svarbhānu (Rāhu) avança sobre o Sol.
Verse 3
दशग्रीवोरधस्थस्तुरामंवज्रोपमैश्शरैः ।।।।आजघानमहाशैलंधाराभिरिवतोयदः ।
Então Daśagrīva, de pé em seu carro, golpeou Rāma com flechas semelhantes ao raio, como uma nuvem de chuva que açoita uma grande montanha com torrentes.
Verse 4
दीप्तपावकसङ्काशैःशरैःकाञ्चनभूषणैः ।।।।अभ्यवर्षद्रणरामोदशग्रीवंसमाहितः ।
Concentrado e firme, Rāma, no auge da batalha, fez chover sobre Daśagrīva flechas que fulguravam como fogo ardente e eram ornadas de ouro.
Verse 5
भूमौस्थितस्यरामस्यरथस्थस्य च रक्षसः ।।।।न समंयुद्धमित्याहुर्देवगन्धर्वकिन्नराः ।
Os Devas, Gandharvas e Kinnaras proclamaram: «Esta luta não é igual: Rāma está em terra, enquanto o Rākṣasa combate de um carro».
Verse 6
ततोदेववरर्श्रीमान् श्रुत्वातेषांवचोऽमृतम् ।।।।आहूयमातलिंशक्रोवचनंचेदमब्रवीत् ।
Então Śakra (Indra), o glorioso primeiro entre os deuses, ao ouvir aquelas palavras como amṛta, chamou Mātali e lhe falou estas instruções.
Verse 7
रथेनममभूमिष्ठंशीघ्रंयाहिरघूत्तमम् ।।।।आहूयभूतलंयातःकुरुदेवहितंमहत् ।
«Vai depressa no meu carro ao mais eminente dos Raghu, que está sobre a terra; chama-o e, descendo ao campo de batalha, realiza este grande bem desejado pelos deuses.»
Verse 8
इत्युक्तोदेवराजेनमातलिर्देवसारथिः ।।।।प्रणम्यशिरसादेवंततोवचनमब्रवीत् ।
Assim interpelado pelo rei dos deuses, Mātali, o cocheiro divino, inclinou a cabeça em reverência e então respondeu.
Verse 9
शीघ्रंयास्यामिदेवेन्द्रसारथ्यं च करोम्यहम् ।।।।ततोहयैश्चसम्योज्यहरितैःस्यन्दनोत्तमम् ।
«Irei imediatamente, ó Indra, e eu mesmo servirei como cocheiro; depois, atrelando ao excelente carro os cavalos verdes…»
Verse 10
ततःकाञ्चनचित्राङ्गःकिङ्किणीशतभूषितः ।।।।तरुणादित्यसङ्काशोवैदूर्यमयकूबरः ।सदश्वैःकाञ्चनापीडैर्युक्तश्श्वेतप्रकीर्णकैः ।।।।हरिभिःसूर्यसङ्काशैर्हेमजालविभूषितैः ।रुक्मवेणुध्वज्श्रीमन्देवराजरथोवरः ।।।।देवराजेनन्दिष्टोरथमारुह्यमातलिः ।अभ्यवर्ततकाकुत्स्थमवतीर्यत्रिवष्टपात् ।।।।
Então surgiu o excelso carro do Rei dos Devas: glorioso, ornado de ouro e com centenas de guizos tilintantes; radiante como o sol jovem, com a canga feita de gema vaidūrya. Estava atrelado a excelentes cavalos com cristas de ouro e arreios brancos—corcéis de tom esverdeado, brilhantes como o sol, enfeitados com uma rede de ouro. Por ordem do Rei dos Devas, Mātali montou esse carro e, como que descendo de Svarga, avançou para junto de Kakutstha (Rāma).
Verse 11
ततःकाञ्चनचित्राङ्गःकिङ्किणीशतभूषितः ।।6.103.10।।तरुणादित्यसङ्काशोवैदूर्यमयकूबरः ।सदश्वैःकाञ्चनापीडैर्युक्तश्श्वेतप्रकीर्णकैः ।।6.103.11।।हरिभिःसूर्यसङ्काशैर्हेमजालविभूषितैः ।रुक्मवेणुध्वज्श्रीमन्देवराजरथोवरः ।।6.103.12।।देवराजेनन्दिष्टोरथमारुह्यमातलिः ।अभ्यवर्ततकाकुत्स्थमवतीर्यत्रिवष्टपात् ।।6.103.13।।
Estava atrelado a excelentes cavalos com cristas de ouro e arreios brancos—corcéis de tom esverdeado, radiantes como o sol, adornados com uma rede de ouro.
Verse 12
ततःकाञ्चनचित्राङ्गःकिङ्किणीशतभूषितः ।।6.103.10।।तरुणादित्यसङ्काशोवैदूर्यमयकूबरः ।सदश्वैःकाञ्चनापीडैर्युक्तश्श्वेतप्रकीर्णकैः ।।6.103.11।।हरिभिःसूर्यसङ्काशैर्हेमजालविभूषितैः ।रुक्मवेणुध्वज्श्रीमन्देवराजरथोवरः ।।6.103.12।।देवराजेनन्दिष्टोरथमारुह्यमातलिः ।अभ्यवर्ततकाकुत्स्थमवतीर्यत्रिवष्टपात् ।।6.103.13।।
Aquele carro supremo do Rei dos Devas era esplêndido e refulgente, trazendo um mastro de estandarte feito de bambu dourado.
Verse 13
ततःकाञ्चनचित्राङ्गःकिङ्किणीशतभूषितः ।।6.103.10।।तरुणादित्यसङ्काशोवैदूर्यमयकूबरः ।सदश्वैःकाञ्चनापीडैर्युक्तश्श्वेतप्रकीर्णकैः ।।6.103.11।।हरिभिःसूर्यसङ्काशैर्हेमजालविभूषितैः ।रुक्मवेणुध्वज्श्रीमन्देवराजरथोवरः ।।6.103.12।।देवराजेनन्दिष्टोरथमारुह्यमातलिः ।अभ्यवर्ततकाकुत्स्थमवतीर्यत्रिवष्टपात् ।।6.103.13।।
Por ordem do Senhor dos Devas, Mātali montou no carro e, descendo de Trivaṣṭapa (Svarga), avançou em direção a Kakutstha (Rāma).
Verse 14
अब्रवीच्चतदारामंसप्रतोदोरथेस्थितः ।प्राञ्जलिर्मातलिर्वाक्यंसहस्राक्षस्यसारथिः ।।।।
Então Mātali, o cocheiro do de mil olhos (Indra), de pé no carro com o chicote na mão, dirigiu-se a Rāma com as palmas unidas em reverência.
Verse 15
सहस्राक्षेणकाकुत्थ्सरथोऽयंविजयायते ।दत्तस्तवमहासत्त्वश्रीमन् शत्रुनिबर्हण ।।।।
«Ó Kakutstha, de grande alma, glorioso e esmagador de inimigos: este carro foi-te concedido pelo de mil olhos (Indra) para a tua vitória.»
Verse 16
इदमैन्द्रंमहच्चापंकवचंचानगिसन्निभम् ।शराश्चादित्यसङ्काशाःशक्तिश्चविमलाशिवा ।।।।
«Eis o grande arco de Indra e uma armadura que reluz como o fogo; flechas brilhantes como o sol; e também uma lança imaculada e auspiciosa.»
Verse 17
आरुह्येमंरथंवीरराक्षसंजहिरावणम् ।मयासारथिनाराजन् महेन्द्रइवदानवान् ।।।।
Ó rei valente, sobe a este carro; comigo por cocheiro, abate o rākṣasa Rāvaṇa, como Mahendra outrora abateu os Dānavas.
Verse 18
इत्युक्तःसम्परिक्रम्यरथंतमभिवाद्य च ।आरुरोहतदारामोलोकान् लक्ष्मविराजयन् ।।।।
Assim exortado, Rāma circundou o carro e prestou-lhe reverência; então subiu nele, fazendo os mundos brilharem com seu esplendor auspicioso.
Verse 19
तद्भभूवाद्भुतंयुद्धंतुमुलंरोमहर्षणम् ।रामस्य च महाबाहोरावणस्य च रक्षसः ।।।।
Então ergueu-se uma batalha maravilhosa, tumultuosa e arrepiadora, entre Rāma, de braços poderosos, e Rāvaṇa, o rākṣasa.
Verse 20
स गान्धर्वेणगान्धर्वंदैवंदैवेनराघवः ।अस्त्रंराक्षसराजस्यजघानपरमास्त्रवित् ।।।।
Rāghava, versado nas armas supremas, despedaçou o míssil do rei dos rākṣasas: ao gandharva opôs o gandharva, e ao divino, o divino.
Verse 21
अस्त्रंतुपरमंघोरंराक्षसंराक्षसाधिपः ।ससर्जपरमक्रुद्धःपुनरेवनिशाचरः ।।।।
Mas o senhor dos Rākshasas, o errante da noite, tomado de ira extrema, voltou a lançar o mais terrível dos astra rākshasas.
Verse 22
तेरावणधनुर्मुक्ताःशराःकाञ्चनभूषणाः ।अभ्यवर्तन्तकाकुत्स्थंसर्पाभूत्वामहाविषाः ।।।।
Aquelas flechas, disparadas do arco de Rāvaṇa e ornadas de ouro, precipitaram-se contra Kakutstha, tornando-se grandes serpentes de veneno terrível.
Verse 23
तेदीप्तवदनादीप्तंसमन्तोज्वलनंमुखैः ।राममेवाभ्यवर्तन्तव्यादितास्याभयानकाः ।।।।
Aqueles terríveis, de bocas flamejantes escancaradas, ardendo por todos os lados e cuspindo fogo, avançaram diretamente contra Rāma.
Verse 24
तैर्वासुकिसमस्पर्शैर्दीप्तभोगैर्महाविषैः ।दिशश्चसन्ततास्सर्वाप्रदिशश्चसमावृताः ।।।।
Por elas—de toque semelhante ao de Vāsuki, com espiras ardentes e veneno mortal—todas as direções e os quadrantes intermediários foram tomados e cobertos.
Verse 25
तान् दृष्टवापन्नगान् रामःसमापततआहवे ।अस्त्रंगारुत्मतंघोरंप्रादुश्चक्रेभयावहम् ।।।।
Vendo aquelas serpentes investirem no combate, Rāma fez surgir o terrível e amedrontador astra de Garuḍa.
Verse 26
तेराघवधनुर्मुक्तारुक्मपुङ्खाःशिखिप्रभाः ।सुपर्णाःकाञ्चनाभूत्वाविचेरुःसर्पशत्रवः ।।।।
As flechas soltas do arco de Rāghava—de penas douradas e fulgor radiante—tornaram-se Suparṇas de ouro (aves Garuḍa) e passaram a voar ao redor como inimigas das serpentes.
Verse 27
तेतान्सर्वान् जघ्नुस्सर्परूपान्महाजवान् ।सुपर्णरूपारामस्यविशिखाःकामरूपिणः ।।।।
As flechas velozes de Rāma—assumindo a forma de Suparṇa e mudando de aspecto à vontade—abateram todos os que haviam tomado forma de serpente.
Verse 28
अस्त्रेप्रतिहतेक्रुद्धोरावणोराक्षसाधिपः ।अभ्यवर्षत्तदारामंघोराभिःशरवृष्टिभिः ।।।।
Quando suas armas foram rechaçadas, Rāvaṇa, senhor dos Rākṣasas, inflamou-se de ira e então inundou Rāma com uma terrível chuva de flechas.
Verse 29
ततश्शरसहस्रेणराममक्लिष्टकारिणम् ।अर्दयित्वाशरौघेणमातलिम्प्रत्यविध्यत ।।।।
Depois, tendo fustigado Rāma—incansável na ação—com mil flechas, atingiu Mātali com uma cerrada saraivada de dardos.
Verse 30
चिच्छेदकेतुमुद्धिश्यशरेणैकेनरावणः ।पातयित्वारथोपस्थेरथात्केतुं च काञ्चनम् ।।।।ऐन्द्रानपिजघानाश्वान्शरजालेनरावणः ।
Mirando o estandarte do carro, Rāvaṇa o decepou com uma única flecha, fazendo cair do estrado do carro o pendão dourado; depois, com uma rede de flechas, feriu até os cavalos de Indra.
Verse 31
तदृष्ट्वासुमहातत्कर्मरावणस्यदुरात्मना: ।विषेदुर्देवगन्धर्वाचारणादानवैस्सह ।।।।राममार्तंतदादृष्टवासिद्धाश्चपरमर्षयः ।व्यथितावानरेन्द्राश्चबभूवुस्सविभीषणाः ।।।।रामचन्द्रमसंदृष्टवाग्रस्तंरावणराहुणा ।
Ao verem aquele feito imenso do perverso Rāvaṇa, os Devas, Gandharvas e Cāraṇas, juntamente com os Dānavas, caíram em desalento. Vendo Rāma aflito, também os Siddhas e os supremos Ṛṣis se abalaram; e os chefes dos Vānaras, com Vibhīṣaṇa, ficaram angustiados, contemplando Rāmacandra, semelhante à lua, como se estivesse eclipsado por Rāhu na forma de Rāvaṇa.
Verse 32
तदृष्ट्वासुमहातत्कर्मरावणस्यदुरात्मना: ।विषेदुर्देवगन्धर्वाचारणादानवैस्सह ।।6.103.31।।राममार्तंतदादृष्टवासिद्धाश्चपरमर्षयः ।व्यथितावानरेन्द्राश्चबभूवुस्सविभीषणाः ।।6.103.32।।रामचन्द्रमसंदृष्टवाग्रस्तंरावणराहुणा ।
Ao verem o grande feito do perverso Rāvaṇa, os Devas, Gandharvas e Cāraṇas, com os Dānavas, ficaram abatidos. Vendo Rāma aflito, os Siddhas e os supremos Ṛṣis se perturbaram; e os chefes dos Vānaras, com Vibhīṣaṇa, encheram-se de ansiedade, como se Rāma, semelhante à lua, fosse eclipsado por Rāvaṇa à maneira de Rāhu.
Verse 33
प्राजात्यं च नक्षत्रंरोहिणींकशशिनःप्रियाम् ।।।।समाक्रम्यबुधस्तस्थौप्रजानामशुभावहः ।
Budha (Mercúrio), tendo invadido Rohiṇī—mansão lunar querida pela Lua e sagrada a Prajāpati—ali permaneceu, como presságio tido por funesto para os povos.
Verse 34
सधूमपरिवृत्तोर्मिःप्रज्वलन्निवसागरः ।।।।उत्पपाततदाक्रुद्धस्स्पृशन्निवदिवाकरम् ।
Então o oceano, com as ondas revolvendo-se em névoa de fumaça, pareceu arder de cólera; ergueu-se impetuoso, como se quisesse tocar o próprio Sol.
Verse 35
शस्त्रवर्णस्सुपरुषोमन्दरश्मिद्दिवाकरः ।।।।अदृश्यतकबन्धाङ्कःसंसक्तोधूमकेतुना ।
O Sol apareceu cinzento como a cor das armas, áspero e de raios débeis; via-se nele uma marca como de kabandha, como se estivesse enredado com Dhūmaketu, terrível presságio.
Verse 36
कोसलानां च नक्षत्रंव्यक्तमिन्द्राग्निदैवतम् ।।।।आक्रम्याङ्गारकस्तस्थौविशाखामपिचाम्बरे ।
No céu, Aṅgāraka (Marte) ocupou também Viśākhā — o nakṣatra claramente presidido por Indra e Agni, ligado à fortuna dos reis de Kosala — sinalizando tempos inquietantes.
Verse 37
दशास्योविंशतिभुजःप्रगृहीतशरासनः ।।।।अदृशास्यःदशग्रीवःमैनाकःपर्वतःइव
De dez faces e vinte braços, empunhando o arco, Daśagrīva surgiu à vista, como a grande montanha Maināka.
Verse 38
निरस्यमानोरामस्तुदशग्रीवेणरक्षसा ।।।।नाशक्नोदभिसन्धातुंसायकान्रणमूर्धनि ।
Mas Rāma, duramente pressionado pelo rākṣasa Daśagrīva na linha de frente da batalha, não conseguia sequer ajustar as flechas para mirar com firmeza.
Verse 39
सःकृत्वाभ्रुकुटिंक्रुद्धःकिञ्चित्सम्रक्तलोचनः ।।।।जगामसुमहाक्रोधंनिर्दहन्निवचक्षुषा ।
Ele, enfurecido, franziu o cenho; seus olhos avermelharam-se, e caiu numa cólera terrível—como se fosse queimar com o próprio olhar.
The ethical issue is combat parity: celestial observers judge it unfair that Rāma fights on foot while Rāvaṇa fights from a chariot, prompting Indra to restore balance by gifting a divine chariot and equipment.
Power must be exercised within a moral frame: even in total war, legitimacy is strengthened by fairness, disciplined restraint, and correct use of knowledge (astra-counterastra), rather than by advantage alone.
Rather than named terrestrial sites, the sarga foregrounds a cultural-cosmic landscape: Indra’s heavenly chariot descending to the battlefield and omen-signs (nakṣatras, planets, eclipsing imagery, ocean turbulence) that situate the duel within a universe-wide moral drama.
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