
दितितपः-शक्रपरिचर्या-गर्भभेदः (Diti’s Penance, Indra’s Service, and the Severing of the Embryo)
बालकाण्ड
O Sarga 46 apresenta a tensão ética entre devas e asuras por meio do luto e do voto de Diti. Depois que seus filhos são mortos pelos devas, Diti suplica ao esposo Kaśyapa, filho de Marīci, que lhe conceda um filho poderoso o bastante para matar Indra. Ela promete severo tapas (austeridade) e pede consentimento para tal nascimento. Kaśyapa concede a dádiva com condição: se Diti mantiver pureza (śauca) contínua por mil anos, nascerá um filho destinado ao senhorio dos três mundos. Diti empreende intensas austeridades em Kuśaplavana. Indra, ciente da ameaça, escolhe o serviço estratégico em vez do confronto: provê os itens rituais—fogo, kuśa, água, frutos e raízes—e cuida pessoalmente do cansaço de Diti. Dez anos antes do término, Diti, satisfeita, prediz que Indra ganhará um irmão e partilhará a vitória. Porém, ao meio-dia, ela adormece em postura impura, com os pés voltados para a cabeça; Indra aproveita a falha, entra em seu ventre e divide o embrião em sete, repetindo “mā rudaḥ” (“não chores”), relato etiológico ligado aos Maruts. Diti desperta e proíbe a morte; Indra se retira, depois confessa e pede perdão, dizendo que a ocasião surgiu da impureza ritual. Assim, o capítulo contrapõe tapas e śauca, e mostra como pequenas quebras de disciplina podem redirecionar desfechos cósmicos.
Verse 1
हतेषु तेषु पुत्रेषु दिति: परमदु:खिता। मारीचं काश्यपं राम भर्तारमिदमब्रवीत्।।1.46.1।।
Quando aqueles filhos foram mortos, Diti, tomada pela mais profunda aflição, disse estas palavras a seu esposo Kaśyapa, filho de Marīci, ó Rāma.
Verse 2
हतपुत्राऽस्मि भगवंस्तव पुत्रैर्महाबलै:।शक्रहन्तारमिच्छामि पुत्रं दीर्घतपोऽर्जितम्।।1.46.2।।
«Ó Bem-aventurado Senhor, teus filhos de grande força mataram meus filhos. Desejo um filho—alcançado por longas austeridades—capaz de matar Indra».
Verse 3
साऽहं तपश्चरिष्यामि गर्भं मे दातुमर्हसि।ईश्वरं शक्रहन्तारं त्वमनुज्ञातुमर्हसि।।1.46.3।।
«Empreenderei austeridades; concede-me um filho—senhor em poder e capaz de matar Indra—e dá o teu consentimento a isso», disse Diti.
Verse 4
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा मारीच: काश्यपस्तदा।प्रत्युवाच महातेजा दितिं परमदु:खिताम्।।1.46.4।।
Ouvindo aquelas palavras, o radiante Kāśyapa, filho de Marīci, respondeu então a Diti, tomada por profunda tristeza.
Verse 5
एवं भवतु, भद्रं ते शुचिर्भव तपोधने।जनयिष्यसि पुत्रं त्वं शक्रहन्तारमाहवे।।1.46.5।।
«Assim seja. Bênçãos sobre ti, ó senhora cuja riqueza é a austeridade. Permanece pura, e darás à luz um filho que matará Śakra (Indra) na batalha.»
Verse 6
पूर्णे वर्षसहस्रे तु शुचिर्यदि भविष्यसि।पुत्रं त्रैलोक्यभर्तारं मत्तस्त्वं जनयिष्यसि।।1.46.6।।
«E se permaneceres pura até que se complete um pleno milhar de anos, então, por mim, gerarás um filho que se tornará o senhor e sustentáculo dos três mundos.»
Verse 7
एवमुक्त्वा महातेजा: पाणिना स ममार्ज ताम्।समालभ्य ततस्स्वस्तीत्युक्त्वा स तपसे ययौ।।1.46.7।।
Tendo assim falado, o sábio de grande fulgor acariciou-a suavemente com a mão; depois, tocando-a em bênção e dizendo: «Que haja bem-estar», partiu para dedicar-se às austeridades.
Verse 8
गते तस्मिन्नरश्श्रेष्ठ दिति: परमहर्षिता।कुशप्लवनमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम्।।1.46.8।।
Ó melhor dos homens, quando ele partiu, Diti—repleta de grande alegria—alcançou Kuśaplavana e empreendeu austeridades extremamente severas.
Verse 9
तपस्तस्यां हि कुर्वन्त्यां परिचर्यां चकार ह।सहस्राक्षो नरश्श्रेष्ठ परया गुणसम्पदा।।1.46.9।।
Ó melhor dos homens, enquanto ela de fato praticava suas austeridades, Indra, o de mil olhos, prestou-lhe serviço e assistência com suprema nobreza de conduta e virtude.
Verse 10
अग्निं कुशान् काष्ठमप: फलं मूलं तथैव च।न्यवेदयत्सहस्राक्षो यच्चान्यदपि काङ्क्षितम्।।1.46.10।।
Indra, o de mil olhos, forneceu-lhe fogo, relva kuśa, lenha, água, frutos e raízes—e também tudo o mais que ela desejasse.
Verse 11
गात्रसंवहनश्चैव श्रमापनयनैस्तथा।शक्रस्सर्वेषु कालेषु दितिं परिचचार ह ।।1.46.11।।
Śakra (Indra) assistia Diti em todos os momentos, massageando-lhe os membros e aliviando-lhe também o cansaço.
Verse 12
अथ वर्षसहस्रे तु दशोने रघुनन्दन ।दिति: परमसम्प्रीता सहस्राक्षमथाब्रवीत्।।1.46.12।।
Então, ó alegria da linhagem de Raghu, quando aos mil anos de sua observância faltavam apenas dez, Diti, grandemente satisfeita, falou a Indra, o de mil olhos.
Verse 13
याचितेन सुरश्रेष्ठ तव पित्रा महात्मना।वरो वर्षसहस्रान्ते दत्तो मम सुतं प्रति।।1.46.13।।
Ó melhor entre os deuses, teu pai, o grande de alma, quando suplicado, concedeu-me um dom—acerca de um filho—ao término de mil anos.
Verse 14
तपश्चरन्त्या वर्षाणि दश वीर्यवतां वर।अवशिष्टानि भद्रं ते भ्रातरं द्रक्ष्यसे तत:।।1.46.14।।
Ó melhor entre os valentes, ainda me restam dez anos de austeridade; depois disso, verás um irmão. Que o bem te acompanhe.
Verse 15
तमहं त्वत्कृते पुत्र समाधास्ये जयोत्सुकम्।त्रैलोक्यविजयं पुत्र सह भोक्ष्यसि विज्वर:।।1.46.15।।
Meu filho, por tua causa eu o formarei, ávido de vitória; e tu, meu filho, livre de aflição, desfrutarás com ele a conquista dos três mundos.
Verse 16
एवमुक्त्वा दितिश्शक्रं प्राप्ते मध्यं दिवाकरे।निद्रयाऽपहृता देवी पादौ कृत्वाऽथ शीर्षत:।।1.46.16।।
Tendo assim falado a Indra, quando o sol chegou ao meio-dia, a deusa Diti, vencida pelo sono, adormeceu com os pés voltados para a cabeceira.
Verse 17
दृष्ट्वा तामशुचिं शक्र: पादत: कृतमूर्धजाम्।शिरस्स्थाने कृतौ पादौ जहास च मुमोद च।।1.46.17।।
Vendo-a naquela postura impura—com os cabelos caídos para os pés e os pés colocados onde deveria estar a cabeça—Indra riu e se alegrou.
Verse 18
तस्याश्शरीरविवरं विवेश च पुरन्दर:।गर्भं च सप्तधा राम बिभेद परमात्मवान्।।1.46.18।।
Ó Rāma, Purandara (Indra) entrou pela abertura de seu corpo e, com grande firmeza, dividiu o embrião em sete partes.
Verse 19
भिद्यमानस्ततो गर्भो वज्रेण शतपर्वणा।रुरोद सुस्वरं राम ततो दितिरबुध्यत।।1.46.19।।
Ó Rāma, enquanto o embrião era fendido pelo raio de cem gumes, ele chorou em alta voz; então Diti despertou.
Verse 20
मा रुदो मा रुदश्चेति गर्भं शक्रोऽभ्यभाषत।बिभेद च महातेजा रुदन्तमपि वासव:।।1.46.20।।
Indra falou ao embrião: «Não chores, não chores». Contudo, o poderoso Vāsava ainda o fendeu, mesmo enquanto ele chorava.
Verse 21
न हन्तव्यो न हन्तव्य इत्येवं दितिरब्रवीत्।निष्पपात ततश्शक्रो मातुर्वचनगौरवात्।।1.46.21।।
«Não deve ser morto, não deve ser morto», disse Diti. Então Śakra recuou, honrando as palavras de sua mãe.
Verse 22
प्राञ्जलिर्वज्रसहितो दितिं शक्रोऽभ्यभाषत।अशुचिर्देवि सुप्ताऽसि पादयो: कृतमूर्धजा।।1.46.22।।
Com as mãos postas, ainda empunhando o raio, Indra falou a Diti: «Ó Deusa, dormiste de modo impuro, com os cabelos caídos até os teus pés».
Verse 23
तदन्तरमहं लब्ध्वा शक्रहन्तारमाहवे।अभिदं सप्तधा देवि तन्मे त्वं क्षन्तुमर्हसि।।1.46.23।।
«Aproveitando essa ocasião, ó Deusa, cortei em sete partes aquele que viria a ser o matador de Indra na batalha; por isso, deves perdoar-me», disse Indra.
The dilemma is Indra’s response to a foretold threat: instead of direct violence against an ascetic vow, he performs devoted service to Diti while waiting for a legally-actionable breach of śauca; when Diti sleeps in an impure posture, he exploits that lapse to neutralize the future “Indra-slayer” by splitting the embryo.
The chapter teaches that tapas is not merely endurance but disciplined purity and vigilance; even near-completion, a small deviation can redirect outcomes. It also presents a cautionary political theology: service and humility may conceal fear and self-interest, yet confession and seeking forgiveness remain necessary to restore moral order.
Kuśaplavana is named as Diti’s austerity-site, functioning as a mapped ascetic landscape; culturally, the chapter highlights ritual supports (agni, kuśa, water) and the purity codes around posture and conduct, which become narrative mechanisms for turning-point events.
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