
Rishi: Atharvanic tradition (house-consecration hymn; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Gṛha/Śālā and the consecrated house-timbers (with Ṛta/Virāj as sacral power)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (domestic benedictive style; exact metrical classification varies by pada division)
AV 3.12 é um hino de consagração da casa que estabelece a śālā (salão/morada) como um espaço de vida estável, benévolo e próspero, ritualmente «feito» por ṛta e pela ordem luminosa (virāj). Ele abençoa os esteios e a viga da cumeeira para que permaneçam firmes, repelam os perturbadores do lar e os inimigos, e garantam longa vida — «cem outonos» — juntamente com riqueza e descendência incólume.
Mantra 1
शालानिर्माणम्। इ॒हैव ध्रु॒वां नि मि॑नोमि॒ शालां॒ क्षेमे॑ तिष्ठाति घृ॒तमु॒क्षमा॑णा । तां त्वा॑ शाले॒ सर्व॑वीराः सु॒वीरा॒ अरि॑ष्टवीरा॒ उप॒ सं च॑रेम
Aqui mesmo, sim aqui, assento a Sala (śālā) firme: que ela permaneça em segurança, aspergida com ghee. A ti, ó Sala, possamos aproximar-nos e circular — com todos os filhos valentes, com bons filhos valentes, com filhos a quem o mal não fere.
Mantra 2
इ॒हैव ध्रु॒वा प्रति॑ तिष्ठ शा॒लेऽश्वा॑वती॒ गोम॑ती सू॒नृता॑वती । ऊर्ज॑स्वती घृ॒तव॑ती॒ पय॑स्व॒त्युच्छ्र॑यस्व मह॒ते सौभ॑गाय
Aqui mesmo, sim aqui, mantém-te firme, ó Sala — rica em cavalos, rica em vacas, rica em verdade benigna. Rica em vigor e sustento, rica em ghee, rica em leite: ergue-te bem alto para grande boa fortuna.
Mantra 3
ध॒रु॒ण्य॒ऽसि शाले बृ॒हच्छ॑न्दाः॒ पूति॑धान्या । आ त्वा॑ व॒त्सो ग॑मे॒दा कु॑मा॒र आ धे॒नवः॑ सा॒यमा॒स्पन्द॑मानाः
Portadora és tu, ó Sala, de ampla medida, rica em grão purificado. A ti venha o bezerro, a ti o filho jovem; a ti venham ao entardecer as vacas leiteiras, regressando ao lar, sem tremor e sem medo.
Mantra 4
इ॒मां शालां॑ सवि॒ता वा॒युरिन्द्रो॒ बृह॒स्पति॒र्नि मि॑नोतु प्रजा॒नन्। उ॒क्षन्तू॒द्ना म॒रुतो॑ घृ॒तेन॒ भगो॑ नो॒ राजा॒ नि कृ॒षिं त॑नोतु
Que este salão Savitar, Vāyu, Indra e Bṛhaspati — conhecedores da prole — o assentem firmemente em seu lugar. Que os Maruts o asperjam com água, com ghee; e que Bhaga, nosso rei, estenda para nós a lavoura do campo e o seu incremento.
Mantra 5
मान॑स्य पत्नि शरणा स्योना दे॒वी दे॒वेभि॒र्निमिता॒स्यग्रे॑ । तृणं॒ वसा॑ना सु॒मना॑ अस॒स्त्वमथा॒स्मभ्यं॑ स॒हवी॑रं र॒यिं दाः॑
Ó Senhora de Mānas(a), refúgio, benigna e acolhedora; Deusa, medida e edificada pelos deuses no princípio. Vestida de relva, de mente favorável és; então concede-nos riqueza, com heróis (filhos).
Mantra 6
ऋ॒तेन॑ स्थूणा॒मधि॑ रोह वंशो॒ग्रो वि॒राज॒न्नप॑ वृङ्क्ष्व॒ शत्रू॑न्। मा ते॑ रिषन्नुपस॒त्तारो॑ गृ॒हाणां॑ शाले श॒तं जी॑वेम श॒रदः॒ सर्व॑वीराः
Por ṛta, sobe aos pilares; ó viga de cumeeira, resplandecente, corta e lança fora os inimigos. Que não te firam os que cercam a casa; no salão vivamos cem outonos, com todos os nossos heróis ao nosso redor.
Mantra 7
एमां कु॑मा॒रस्तरु॑ण॒ आ व॒त्सो जग॑ता स॒ह। एमां प॑रि॒स्रुतः॑ कु॒म्भ आ द॒ध्नः क॒लशै॑रगुः
A esta (casa) veio o jovem rapaz, e o bezerro, com tudo o que se move ao lado; a esta vieram também o jarro transbordante, a coalhada, com cântaros em seu cortejo.
Mantra 8
पू॒र्णं ना॑रि॒ प्र भ॑र कु॒म्भमे॒तं घृ॒तस्य॒ धारा॑म॒मृते॑न॒ संभृ॑ताम्। इ॒मां पा॒तॄन॒मृते॑ना॒ सम॑ङ्ग्धीष्टापू॒र्तम॒भि र॑क्षात्येनाम्
Traz para fora, ó mulher, este jarro bem cheio—seu fluxo de ghṛta, devidamente reunido com amṛta. Com amṛta unge os guardiões; o mérito do sacrifício e da dádiva (iṣṭāpūrta) a guardará por todos os lados.
Mantra 9
इ॒मा आपः॒ प्र भ॑राम्यय॒क्ष्मा य॑क्ष्म॒नाश॑नीः । गृ॒हानुप॒ प्र सी॑दाम्य॒मृते॑न स॒हाग्निना॑
Estas águas trago eu à frente—livres de yakṣma, destruidoras de yakṣma. Aproximo-me das casas e tomo assento, com amṛta, juntamente com Agni.
It is used to consecrate a newly built or newly occupied house/hall, making it stable, safe, and prosperous, while driving away enemies and harmful ‘besetters’ of the home.
The hymn treats the main timbers as sacral supports: once installed under ṛta (right order) and virāj (radiant power), the structure itself becomes a protector that ‘cuts off’ hostility.
The core rite relies on domestic substances—especially ghee and fresh grass—plus the house-timbers being installed. The ‘amulet’ effect is chiefly the consecrated architecture and the spoken blessing.
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