
Sukta 7.71
Vasiṣṭha (traditional for Maṇḍala 7)
Triṣṭubh (probable)
Ten krótki hymn do Aśvinau rozgrywa się na żywym progu, gdzie Noc ustępuje Jutrzence, i wzywa boskie Bliźnięta, by przybyły szybko w swoim promienistym rydwanie. Vasiṣṭha przyzywa ich jako opiekunów, którzy odpędzają szkody „we dnie i w nocy”, oraz jako tych, którzy przynoszą witalność, bogactwo i pomyślność. Sukta kończy się złożeniem starannie utkanego hymnu pochwalnego i prośbą o cienną ochronę poprzez svasti (pomyślność).
Mantra 1
अप स्वसुरुषसो नग्जिहीते रिणक्ति कृष्णीररुषाय पन्थाम् । अश्वामघा गोमघा वां हुवेम दिवा नक्तं शरुमस्मद्युयोतम् ॥
Noc wycofuje się od swojej siostry Jutrzenki i ustępuje ciemne ścieżki rudej drodze światła. O Aśvinowie, dawcy końskiej siły i krowiego światła, wzywamy was we dnie i w nocy: odegnajcie od nas strzałę szkody.
Mantra 2
उपायातं दाशुषे मर्त्याय रथेन वाममश्विना वहन्ता । युयुतमस्मदनिराममीवां दिवा नक्तं माध्वी त्रासीथां नः ॥
Zbliżcie się dla śmiertelnika, który składa ofiarę, o Aśvinowie, niesieni w waszym pięknym rydwanie. Odegnajcie od nas chorobę, która nie przynosi radości; we dnie i w nocy, o słodcy (miodowi) potężni, chrońcie nas.
Mantra 3
आ वां रथमवमस्यां व्युष्टौ सुम्नायवो वृषणो वर्तयन्तु । स्यूमगभस्तिमृतयुग्भिरश्वैराश्विना वसुमन्तं वहेथाम् ॥
Przy ostatnim świcie niech silni wyprzedzą wasz rydwan dla naszego szczęścia; z końmi zaprzężonymi w Prawdę, z rękami dobrze trzymającymi cugle, o Aśvinowie, przywieźcie rydwan bogaty w wewnętrzną obfitość.
Mantra 4
यो वां रथो नृपती अस्ति वोळ्हा त्रिवन्धुरो वसुमाँ उस्रयामा । आ न एना नासत्योप यातमभि यद्वां विश्वप्स्न्यो जिगाति ॥
Ten wasz rydwan, o władcy ludzi, który was niesie, trójmiejsce, bogaty w skarby, poruszający się na ścieżkach lśniącego Światła, przy jego pomocy, o Nāsatyas, zbliżcie się do nas, gdy wszechprzenikające wezwanie was dosięgnie.
Mantra 5
युवं च्यवानं जरसोऽमुमुक्तं नि पेदव ऊहथुराशुमश्वम् । निरंहसस्तमसः स्पर्तमत्रिं नि जाहुषं शिथिरे धातमन्तः ॥
Wy dwaj uwolniliście Cyavānę z uścisku starości; dla Pedu przywiedliście szybkiego konia. Uwolniliście Atriego z uwięzi, z ciemności; Jāhuṣę umieściliście w bezpiecznym miejscu, w stanie wolnym i nienaruszonym.
Mantra 6
इयं मनीषा इयमश्विना गीरिमां सुवृक्तिं वृषणा जुषेथाम् । इमा ब्रह्माणि युवयून्यग्मन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
To jest myśl, to jest śpiew, o Aśvinowie; przyjmijcie ten pięknie utkany hymn, o mocni. Te wyrażenia Słowa, pełne waszej młodej mocy, przybyły; chrońcie nas zawsze waszymi szerokościami dobrostanu.
A cosmic tableau: Night withdraws from her sister Dawn, yielding the dark paths to the ruddy way of light.
From this transition, the poet turns to direct invocation—Aśvins as givers of vitality and wealth—asking them to avert the ‘dart’ of harm at all times.
The urgent invitation: the Nāsatyas are asked to come near in their rich, three-seated chariot when the pervasive call reaches them.
The hymn closes by offering the crafted praise and requesting enduring protection through svasti—ongoing well-being and safe guidance.
divā naktaṃ śarum asmad yuyotam
यो वां रथो नृपती अस्ति वोळ्हा त्रिवन्धुरो वसुमाँ उस्रयामा । आ न एना नासत्योप यातमभि यद्वां विश्वप्स्न्यो जिगाति ॥yūyam pāta svastibhiḥ sadā naḥ
The Aśvins (Nāsatyā) are the youthful divine Twins who arrive swiftly in a shining chariot, known for rescue, healing, and bringing prosperity—especially at dawn.
The night-to-dawn change is a sacred transition in the Veda. It symbolizes moving from danger and obscurity into safety and light, fitting the Aśvins’ role as protectors and helpers.
The poet asks them to come quickly, remove the ‘dart’ of harm, and guard the worshippers continually with svasti—steady well-being and auspicious protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.