Sukta 71
Sukta 7.71
Vasiṣṭha (traditional for Maṇḍala 7)
Triṣṭubh (probable)
అశ్వినౌలను స్తుతించే ఈ సంక్షిప్త సూక్తం, రాత్రి వెనుదిరిగి ఉషస్సు ఉదయించే ప్రకాశమయ సంధిక్షణాన్ని నేపథ్యంగా ఉంచుతుంది. వసిష్ఠుడు దివ్య యుగళాన్ని తమ కాంతిమయ రథంపై వేగంగా వచ్చమని ఆహ్వానిస్తాడు. వారు “పగలూ రాత్రీ” హానిని తొలగించే రక్షకులుగా, ప్రాణశక్తి, సంపద, క్షేమాన్ని ప్రసాదించే దాతలుగా స్మరించబడతారు. చివరికి, జాగ్రత్తగా నేయబడిన స్తుతిగీతాన్ని అర్పించి, స్వస్తి (శుభమంగళం) ద్వారా నిరంతర రక్షణను యాచిస్తుంది.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
अप स्वसुरुषसो नग्जिहीते रिणक्ति कृष्णीररुषाय पन्थाम् । अश्वामघा गोमघा वां हुवेम दिवा नक्तं शरुमस्मद्युयोतम् ॥
రాత్రి తన సోదరి ఉషస్సు నుండి వెనుదిరిగి, అరుణ కాంతి యొక్క రక్తిమ మార్గానికి కృష్ణ (అంధకార) దారులను విడిచిపెడుతుంది. హే అశ్వినౌ—అశ్వబల దాతలు, గోసంపద దాతలు—పగలు రాత్రి మేము మిమ్మల్ని హువేము; హానికర శరాన్ని (బాణాన్ని) మా నుండి దూరం చేయండి.
Mantra 2
उपायातं दाशुषे मर्त्याय रथेन वाममश्विना वहन्ता । युयुतमस्मदनिराममीवां दिवा नक्तं माध्वी त्रासीथां नः ॥
హే అశ్వినౌ, దాన-యజ్ఞం చేసే మర్త్యుని సమీపానికి రండి; మీ సుందర రథంపై వచ్చుచూ. ఆనందం లేని ఆ వ్యాధిని మా నుండి తరిమివేయండి; హే మధుమయ (మాధ్వీ) శక్తులారా, పగలు రాత్రి మమ్మల్ని రక్షించండి.
Mantra 3
आ वां रथमवमस्यां व्युष्टौ सुम्नायवो वृषणो वर्तयन्तु । स्यूमगभस्तिमृतयुग्भिरश्वैराश्विना वसुमन्तं वहेथाम् ॥
ఉషస్సు చివరి ఉదయంలో, హే వృషణ (బలవంతులారా), మా సౌభాగ్యార్థం మీ రథాన్ని ముందుకు నడిపించనివ్వండి. ఋతంతో యుక్తమైన (ఋత-యుగ్) అశ్వాలతో, లగ్గాన్ని బాగా పట్టే హస్తాలతో, హే అశ్వినౌ, వసు-సంపన్నమైన రథాన్ని ఇక్కడికి మోసుకొచ్చండి.
Mantra 4
यो वां रथो नृपती अस्ति वोळ्हा त्रिवन्धुरो वसुमाँ उस्रयामा । आ न एना नासत्योप यातमभि यद्वां विश्वप्स्न्यो जिगाति ॥
హే నృపతులారా! మిమ్మల్ని మోసే మీ రథం—త్రిబంధురం, వసు-సంపన్నం, ఉష్రయా (దీప్త కాంతి) మార్గాలలో సాగేది—దానితోనే, హే నాసత్యులారా, మా సమీపానికి రండి; సర్వవ్యాపి ప్రేరణ/ఆహ్వానం మీకు చేరినప్పుడు.
Mantra 5
युवं च्यवानं जरसोऽमुमुक्तं नि पेदव ऊहथुराशुमश्वम् । निरंहसस्तमसः स्पर्तमत्रिं नि जाहुषं शिथिरे धातमन्तः ॥
మీరు ఇద్దరూ చ్యవానుణ్ని జరా-పట్టుదల నుండి విముక్తం చేశారు; పేదువుకోసం వేగవంతమైన అశ్వాన్ని ప్రదర్శించి/తెచ్చారు. అత్రిని సంకోచం నుండి, తమస్ నుండి విడిపించారు; జాహుషుణ్ని అంతరంలో (సురక్షితంగా), శిథిల—అహింసిత స్థితిలో నిలిపారు.
Mantra 6
इयं मनीषा इयमश्विना गीरिमां सुवृक्तिं वृषणा जुषेथाम् । इमा ब्रह्माणि युवयून्यग्मन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ఇదే నా మనీషా; ఇదే అశ్వినులకై నా గీతి; హే వృషణులారా, ఈ సువృక్త (సు-రచిత) స్తుతిని స్వీకరించండి. మీ శక్తితో యువత్వం పొందిన ఈ బ్రహ్మ-వచనాలు వచ్చాయి; మీరు ఎల్లప్పుడూ మమ్మల్ని స్వస్తి-విస్తారాలతో రక్షించండి.
Inside Sukta 71
How it unfolds
- Where it opens
A cosmic tableau: Night withdraws from her sister Dawn, yielding the dark paths to the ruddy way of light.
- Development
From this transition, the poet turns to direct invocation—Aśvins as givers of vitality and wealth—asking them to avert the ‘dart’ of harm at all times.
- Climax
The urgent invitation: the Nāsatyas are asked to come near in their rich, three-seated chariot when the pervasive call reaches them.
- Where it settles
The hymn closes by offering the crafted praise and requesting enduring protection through svasti—ongoing well-being and safe guidance.
The deity: Aśvinau
- Cosmic functionThey mediate the passage from darkness to light (night-to-dawn), restore wholeness (healing), and ensure safe passage—physical and cosmic—through peril and transition.
- Inner significanceThey symbolize the twin powers of prompt help and restorative insight: the capacity to move from confusion to clarity, to heal brokenness, and to establish inner ‘svasti’—stable well-being amid change.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha-gotra (Āditya/Ṛṣi lineage traditionally associated with the Vasiṣṭhas) · Foremost seer of Maṇḍala 7, celebrated for sacerdotal authority, luminous praise-poetry, and his role as a paradigmatic purohita (royal priest) in Vedic tradition.
Famous verses
divā naktaṃ śarum asmad yuyotam
यो वां रथो नृपती अस्ति वोळ्हा त्रिवन्धुरो वसुमाँ उस्रयामा । आ न एना नासत्योप यातमभि यद्वां विश्वप्स्न्यो जिगाति ॥yūyam pāta svastibhiḥ sadā naḥ
Attributes of the deity
- Twin deities (yugmā)
- Swift chariot-borne rescuers
- Healers and restorers
- Associated with dawn and transitions
- Protectors who avert harm (driving away the ‘dart’)
- Givers of strength and prosperity (aśva-/go-maghā)
Also by this seer
- Majority of Rig Veda Maṇḍala 7 hymns (Sapta-maṇḍala tradition)
- Hymns to Agni, Indra, Varuṇa-Mitra, and the Maruts in RV 7
- Later Vedic/Itihāsa memory as a foundational brahmarṣi and teacher in the Vasiṣṭha lineage
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire and seat the intention: protection and auspicious passage from night to day.
- Recite the opening verse(s) at the dawn-threshold, contemplating Night yielding to Dawn.
- Invite the Aśvins to ‘come near’ on their three-seated chariot, calling them by day and by night.
- State the specific request: removal of harm and hostile ‘shafts’ (śaru).
- Offer the ‘well-woven hymn’ (suvṛkti) as praise, concluding with a request for continual svasti.
- Seal with a brief śānti/svasti formula or silent contemplation on safe guidance.
Offerings
- Ghee (ājya) into Agni
- Milk/curd or simple dairy oblations (Aśvinau associations)
- Soma offering where applicable (in soma contexts)
- Flowers/water as simple upacāra in later devotional adaptations
Frequently Asked Questions
The Aśvins (Nāsatyā) are the youthful divine Twins who arrive swiftly in a shining chariot, known for rescue, healing, and bringing prosperity—especially at dawn.
The night-to-dawn change is a sacred transition in the Veda. It symbolizes moving from danger and obscurity into safety and light, fitting the Aśvins’ role as protectors and helpers.
The poet asks them to come quickly, remove the ‘dart’ of harm, and guard the worshippers continually with svasti—steady well-being and auspicious protection.
Ask anything about Sukta 71 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
