Opening the text

Sukta 10.14
Yama Vaivasvata (often with Pitṛs as associated powers)
Trishtubh (standard for many RV 10.14 verses; requires verification)
Ten hymn jest inwokacją pogrzebową i przodkową, która prowadzi zmarłego ku Jamie Waivaswacie, pierwszemu, który "ruszył naprzód" i odkrył ścieżkę dla wielu. Modli się o bezpieczną podróż, stałe miejsce odpoczynku wśród Ojców (Pitry) oraz o ułożenie zaświatów jako prawowitej, dobrze ustrukturyzowanej krainy, a nie chaosu strachu.
Mantra 1
परेयिवांसं प्रवतो महीरनु बहुभ्यः पन्थामनुपस्पशानम् । वैवस्वतं संगमनं जनानां यमं राजानं हविषा दुवस्य ॥
Służcie ofiarą Królowi Jamie, synowi Vivasvata, temu, który przeszedł przed nami wzdłuż wielkich zstępujących zboczy, który dostrzegł ścieżkę dla wielu, miejsce zgromadzenia, gdzie ludzie spotykają się zaświatami.
Mantra 2
यमो नो गातुं प्रथमो विवेद नैषा गव्यूतिरपभर्तवा उ । यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुरेना जज्ञानाः पथ्या अनु स्वाः ॥
Yama pierwszy znalazł dla nas przejście; ten szlak promieni nie może być zabrany. Tam, gdzie odeszli nasi wcześniejsi Ojcowie, wzdłuż tych samorodnych ścieżek my również, znając je, podążamy.
Mantra 3
मातली कव्यैर्यमो अङ्गिरोभिर्बृहस्पतिॠक्वभिर्वावृधानः । याँश्च देवा वावृधुर्ये च देवान्त्स्वाहान्ये स्वधयान्ये मदन्ति ॥
Mātalī z Kavyami; Yama z Angirasami; Bṛhaspati z śpiewającymi widzącymi, wzmacniając się: i ci, których bogowie pomnożyli, i ci, którzy radują bogów, jedni przez svāhā, a drudzy przez svadhā, wchodzą w radość własnego prawa.
Mantra 4
इमं यम प्रस्तरमा हि सीदाङ्गिरोभिः पितृभिः संविदानः । आ त्वा मन्त्राः कविशस्ता वहन्त्वेना राजन्हविषा मादयस्व ॥
O Yama, przyjdź i usiądź na tym siedzeniu rozpostarcia; bądź w świadomej zgodzie z Angirasami i Ojcami. Niech mantry, chwalone przez widzących, przyniosą cię tutaj; o Królu, rozkoszuj się tą ofiarą.
Mantra 5
अङ्गिरोभिरा गहि यज्ञियेभिर्यम वैरूपैरिह मादयस्व । विवस्वन्तं हुवे यः पिता तेऽस्मिन्यज्ञे बर्हिष्या निषद्य ॥
O Yama, przyjdź tutaj z Angirasami godnymi ofiary, z manifoldowymi mocami; rozkoszuj się tutaj. Wzywam Vivasvata, który jest twoim Ojcem, usiądź na świętym siedzeniu w tej ofierze.
Mantra 6
अङ्गिरसो नः पितरो नवग्वा अथर्वाणो भृगवः सोम्यासः । तेषां वयं सुमतौ यज्ञियानामपि भद्रे सौमनसे स्याम ॥
Nasi Ojcowie to Angirasowie, Navagvowie, Atharvanowie, Bhriguowie, ci, którzy radują się Somą. Miejmy też dobrą wolę tych godnych ofiary; wejdźmy w szlachetną harmonię umysłu.
Mantra 7
प्रेहि प्रेहि पथिभिः पूर्व्येभिर्यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुः । उभा राजाना स्वधया मदन्ता यमं पश्यासि वरुणं च देवम् ॥
Idź naprzód, idź naprzód starożytnymi ścieżkami, którymi nasi dawni Ojcowie już przeszli. Tam obaj królowie radują się w svadhā; ujrzisz Jamę oraz Warunę, boga.
Mantra 8
सं गच्छस्व पितृभिः सं यमेनेष्टापूर्तेन परमे व्योमन् । हित्वायावद्यं पुनरस्तमेहि सं गच्छस्व तन्वा सुवर्चाः ॥
Zjednocz się z Ojcami, zjednocz się z Jamą, ze swymi wypełnionymi czynami w najwyższej przestrzeni. Porzuciwszy winę, powróć znów do swego domu; zjednocz się z ciałem o promiennym blasku.
Mantra 9
अपेत वीत वि च सर्पतातोऽस्मा एतं पितरो लोकमक्रन् । अहोभिरद्भिरक्तुभिर्व्यक्तं यमो ददात्यवसानमस्मै ॥
Odejdź, wycofaj się, wymykaj się stąd. Dla niego Ojcowie ukształtowali ten świat, wyraźnie uporządkowany przez dni, wody i noce. Jama daje mu miejsce odpoczynku, stałą podbudowę.
Mantra 10
अति द्रव सारमेयौ श्वानौ चतुरक्षौ शबलौ साधुना पथा । अथा पितॄन्त्सुविदत्राँ उपेहि यमेन ये सधमादं मदन्ति ॥
Przebiegnij szybko obok dwóch psów Srameja, czterookich, cętkowanych, dobrą ścieżką. Następnie zbliż się do Ojców, tych, którzy dobrze odnajdują, którzy radują się wspólnym zachwytem z Jamą.
Mantra 11
यौ ते श्वानौ यम रक्षितारौ चतुरक्षौ पथिरक्षी नृचक्षसौ । ताभ्यामेनं परि देहि राजन्त्स्वस्ति चास्मा अनमीवं च धेहि ॥
O Jamo, dwa psy, które są twoimi strażnikami, czterookie, opiekunowie ścieżki, obserwatorzy ludzi, przez nich obejmij tego, o Królu; ustanów w nim pomyślność oraz brak wewnętrznego cierpienia.
Mantra 12
उरूणसावसुतृपा उदुम्बलौ यमस्य दूतौ चरतो जनाँ अनु । तावस्मभ्यं दृशये सूर्याय पुनर्दातामसुमद्येह भद्रम् ॥
Szerokonosy, pragnące życia, Udumbala, dwaj posłańcy Jamy, krążą śladem ludzi. Niech ci dwaj przywrócą nam, byśmy mogli ujrzeć Słońce, oddech życia tu dzisiaj, pomyślny i cały.
Mantra 13
यमाय सोमं सुनुत यमाय जुहुता हविः । यमं ह यज्ञो गच्छत्यग्निदूतो अरंकृतः ॥
Wyciśnij Somę dla Jamy; złóż ofiarę dla Jamy. Ofiara bowiem udaje się do Jamy, z Agnim jako swym posłańcem, należycie przygotowana i uczyniona skuteczną.
Mantra 14
यमाय घृतवद्धविर्जुहोत प्र च तिष्ठत । स नो देवेष्वा यमद्दीर्घमायुः प्र जीवसे ॥
Złóż Jamie ofiarę obfitującą w jasność; i trwaj w ruchu naprzód. Niech on zapewni nam wśród bogów długie życie, abyśmy mogli żyć dalej.
Mantra 15
यमाय मधुमत्तमं राज्ञे हव्यं जुहोतन । इदं नम ऋषिभ्यः पूर्वजेभ्यः पूर्वेभ्यः पथिकृद्भ्यः ॥
Złóż Jamie Królowi ofiarę najbogatszą w słodycz. To jest nasza cześć dla wieszczów, pierworodnych, dawnych, którzy stworzyli ścieżki.
Mantra 16
त्रिकद्रुकेभिः पतति षळुर्वीरेकमिद्बृहत् । त्रिष्टुब्गायत्री छन्दांसि सर्वा ता यम आहिता ॥
Z trzema kadrukami unosi się; sześć szerokich przestrzeni, a jednak jedna rozległość. Trisztubh, Gajatri, wszystkie metry: wszystkie te są ustanowione w Jamie.
Yama is the king of those who have died and the one who went first, discovering the path that others follow. He is also called the gathering-place where humans meet beyond.
The Pits are presented as the ancestral community that has prepared a realm for the departed. They are invoked as protectors and as those who help the newly dead find belonging and order.
In funerary contexts, the mantra language pushes away obstacles and harmful presences so the rite can proceed safely. It expresses the wish that the departed reaches a clear, well-arranged resting-place without disturbance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.