
Sukta 10.14
Yama Vaivasvata (often with Pitṛs as associated powers)
Trishtubh (standard for many RV 10.14 verses; requires verification)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಆಹ್ವಾನಸ್ವರೂಪವಾದ ಸ್ತುತಿ. ಇದು ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನನ್ನು, ಮೊದಲು ‘ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ’ ಅನೇಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಟ್ಟ ಯಮ ವೈವಸ್ವತನ ಬಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಿ ಎಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಯಣವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿ, ಪಿತೃಗಳ (ಪಿತೃಗಳು) ಮಧ್ಯೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಸ್ಥಾನ ದೊರಕಲಿ, ಮತ್ತು ಪರಲೋಕವು ಭಯದ ಅರಾಜಕತೆಯಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧ, ಸುಸಂರಚಿತ ಲೋಕವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
परेयिवांसं प्रवतो महीरनु बहुभ्यः पन्थामनुपस्पशानम् । वैवस्वतं संगमनं जनानां यमं राजानं हविषा दुवस्य ॥
ಹವಿಷಿನಿಂದ ರಾಜ ಯಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿರಿ—ವಿವಸ್ವತನ ಪುತ್ರನನ್ನು; ಮಹಾ ಇಳಿಜಾರು ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಮೊದಲೇ ಮುಂದಾಗಿಹೋದವನು, ಅನೇಕರಿಗಾಗಿ ಪಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವನು—ಪಾರದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಸೇರುವ ಸಂಗಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
Mantra 2
यमो नो गातुं प्रथमो विवेद नैषा गव्यूतिरपभर्तवा उ । यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुरेना जज्ञानाः पथ्या अनु स्वाः ॥
ಯಮನು ನಮಗಾಗಿ ಮೊದಲಾಗಿ ಗತಿಪಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು; ಕಿರಣಗಳ ಈ ಗವ್ಯೂತಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವ ಪಿತೃಗಳು ಪಾರಾಗಿಹೋದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ವಯಂಜಾತ ಪಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು ನಾವು ಸಹ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ.
Mantra 3
मातली कव्यैर्यमो अङ्गिरोभिर्बृहस्पतिॠक्वभिर्वावृधानः । याँश्च देवा वावृधुर्ये च देवान्त्स्वाहान्ये स्वधयान्ये मदन्ति ॥
ಮಾತಲಿ ಕವ್ಯರೊಂದಿಗೆ; ಯಮನು ಅಂಗಿರಸರೊಂದಿಗೆ; ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಋಕ್ಗಾಯಕ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ—ವರ್ಧಮಾನವಾಗಿ ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರುಗಳು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರೂ, ದೇವರನ್ನು ಹರ್ಷಗೊಳಿಸುವವರೂ—ಕೆಲವರು ಸ್ವಾಹಾ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವರು ಸ್ವಧಾ ಮೂಲಕ—ತಮ್ಮದೇ ಧರ್ಮದ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 4
इमं यम प्रस्तरमा हि सीदाङ्गिरोभिः पितृभिः संविदानः । आ त्वा मन्त्राः कविशस्ता वहन्त्वेना राजन्हविषा मादयस्व ॥
ಓ ಯಮ, ಈ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಕುಳಿತುಕೋ; ಅಂಗಿರಸರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೇತನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರು. ಕವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತ ಮಂತ್ರಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡಲಿ; ಓ ರಾಜನೇ, ಈ ಹವಿಷಿನಿಂದ ಆನಂದಿಸು.
Mantra 5
अङ्गिरोभिरा गहि यज्ञियेभिर्यम वैरूपैरिह मादयस्व । विवस्वन्तं हुवे यः पिता तेऽस्मिन्यज्ञे बर्हिष्या निषद्य ॥
ಓ ಯಮ, ಯಜ್ಞಾರ್ಹ ಅಂಗಿರಸರೊಂದಿಗೆ, ಬಹುರೂಪ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ; ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸು. ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ವಿವಸ್ವಂತನನ್ನು ನಾನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬರ್ಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೋ.
Mantra 6
अङ्गिरसो नः पितरो नवग्वा अथर्वाणो भृगवः सोम्यासः । तेषां वयं सुमतौ यज्ञियानामपि भद्रे सौमनसे स्याम ॥
ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಅಙ್ಗಿರಸರು, ನವಗ್ವರು, ಅಥರ್ವಾಣರು, ಭೃಗುಗಳು—ಸೋಮದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವವರು. ಯಜ್ಞಾರ್ಹರಾದ ಅವರ ಸುಮತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವೂ ಇರಲಿ; ಶುಭ ಸೌಮನಸ್ಯ—ಉತ್ತಮ ಮನೋಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ—ನಾವೂ ನೆಲೆಸಲಿ.
Mantra 7
प्रेहि प्रेहि पथिभिः पूर्व्येभिर्यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुः । उभा राजाना स्वधया मदन्ता यमं पश्यासि वरुणं च देवम् ॥
ಮುಂದೆ ಹೋಗು, ಮುಂದೆ ಹೋಗು—ಪೂರ್ವಜರ ಪುರಾತನ ಪಥಗಳಿಂದ—ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಿತೃಗಳು ಹೋಗಿರುವ ಕಡೆಗೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಧೆಯಲ್ಲಿ ಮದಿಸುವ ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರನ್ನು ನೀನು ಕಾಣುವೆ; ಯಮನನ್ನೂ ದೇವ ವರುಣನನ್ನೂ ನೀನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವೆ.
Mantra 8
सं गच्छस्व पितृभिः सं यमेनेष्टापूर्तेन परमे व्योमन् । हित्वायावद्यं पुनरस्तमेहि सं गच्छस्व तन्वा सुवर्चाः ॥
ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೋ, ಯಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೋ—ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತ (ಇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪೂર્ત) ಸಹಿತ—ಪರಮ ವ್ಯೋಮದಲ್ಲಿ. ದೋಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಬಾ; ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೋ.
Mantra 9
अपेत वीत वि च सर्पतातोऽस्मा एतं पितरो लोकमक्रन् । अहोभिरद्भिरक्तुभिर्व्यक्तं यमो ददात्यवसानमस्मै ॥
ಅಪೇತ, ವೀತ; ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು, ಜಾರಿಹೋಗಿರಿ. ಈವನಿಗಾಗಿ ಪಿತೃಗಳು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ—ದಿನಗಳು, ಜಲಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದುದನ್ನು. ಯಮನು ಅವನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ-ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಸ್ಥಿರ ಆಧಾರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 10
अति द्रव सारमेयौ श्वानौ चतुरक्षौ शबलौ साधुना पथा । अथा पितॄन्त्सुविदत्राँ उपेहि यमेन ये सधमादं मदन्ति ॥
ಸಾರಮೇಯರ ಆ ಎರಡು ಶ್ವಾನಗಳನ್ನು—ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣಿನ, ಚಿತ್ತರದ—ಶುಭ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ದಾಟಿಹೋಗು. ನಂತರ ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸು—ಸುವಿದತ್ರರು, ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಡುವವರು—ಯಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಭೋಜನ-ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವವರು.
Mantra 11
यौ ते श्वानौ यम रक्षितारौ चतुरक्षौ पथिरक्षी नृचक्षसौ । ताभ्यामेनं परि देहि राजन्त्स्वस्ति चास्मा अनमीवं च धेहि ॥
ಹೇ ಯಮ, ನಿನ್ನ ಆ ಎರಡು ಶ್ವಾನಗಳು ರಕ್ಷಕರು—ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣಿನವರು, ಪಥರಕ್ಷಕರು, ನರಚಕ್ಷಸರು (ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಟ್ಟವರು)—ಅವರ ಮೂಲಕ, ಹೇ ರಾಜನೇ, ಈವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಕಾಪಾಡು. ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸು; ಅವನಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಾಧಿಯ ಅಭಾವವನ್ನೂ ನೆಲೆಗೊಳಿಸು.
Mantra 12
उरूणसावसुतृपा उदुम्बलौ यमस्य दूतौ चरतो जनाँ अनु । तावस्मभ्यं दृशये सूर्याय पुनर्दातामसुमद्येह भद्रम् ॥
ವಿಶಾಲ-ನಾಸಿಕರು, ಜೀವತೃಷ್ಣೆಯುಳ್ಳವರು, ಉದುಂಬಲರು—ಯಮನ ಇಬ್ಬರು ದೂತರು—ಮಾನವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ದಯಪಾಲಿಸಲಿ—ಸೂರ್ಯನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ—ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇಂದು ಶುಭವೂ ಅಖಂಡವೂ ಆದ ಪ್ರಾಣವನ್ನು.
Mantra 13
यमाय सोमं सुनुत यमाय जुहुता हविः । यमं ह यज्ञो गच्छत्यग्निदूतो अरंकृतः ॥
ಯಮನಿಗಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸಿರಿ; ಯಮನಿಗಾಗಿ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿರಿ. ಯಜ್ಞವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ—ಅಗ್ನಿಯೇ ದೂತನಾಗಿ—ಯಥಾವಿಧಿ ಸಿದ್ಧಗೊಂಡು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರುವುದು.
Mantra 14
यमाय घृतवद्धविर्जुहोत प्र च तिष्ठत । स नो देवेष्वा यमद्दीर्घमायुः प्र जीवसे ॥
ಯಮನಿಗೆ ಘೃತಸಮೃದ್ಧ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿರಿ; ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ. ಅವನು ದೇವರೊಳಗೆ, ಯಮನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿ—ನಾವು ಮುಂದುವರೆದು ಜೀವಿಸಲು.
Mantra 15
यमाय मधुमत्तमं राज्ञे हव्यं जुहोतन । इदं नम ऋषिभ्यः पूर्वजेभ्यः पूर्वेभ्यः पथिकृद्भ्यः ॥
ರಾಜನಾದ ಯಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರಸಮೃದ್ಧ ಹವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿರಿ. ಇದು ನಮ್ಮ ನಮಸ್ಕಾರ ಋಷಿಗಳಿಗೆ—ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನರಿಗೆ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರಿಗೆ.
Mantra 16
त्रिकद्रुकेभिः पतति षळुर्वीरेकमिद्बृहत् । त्रिष्टुब्गायत्री छन्दांसि सर्वा ता यम आहिता ॥
ಮೂರು ಕದ್ರುಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದು ಹಾರುತ್ತದೆ; ಆರು ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು—ಆದರೂ ಒಂದೇ ಮಹಾವಿಸ್ತಾರ. ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್, ಗಾಯತ್ರೀ—ಎಲ್ಲ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು: ಅವೆಲ್ಲ ಯಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ನಿಹಿತವಾಗಿವೆ.
Yama is the king of those who have died and the one who went first, discovering the path that others follow. He is also called the gathering-place where humans meet beyond.
The Pits are presented as the ancestral community that has prepared a realm for the departed. They are invoked as protectors and as those who help the newly dead find belonging and order.
In funerary contexts, the mantra language pushes away obstacles and harmful presences so the rite can proceed safely. It expresses the wish that the departed reaches a clear, well-arranged resting-place without disturbance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.